廖鵬

各位同學(xué)：

大家好！非常榮幸在此分享我的讀書心得。我發(fā)言的題目是“知人者智，自知者明”。

昔有鮑叔，有知人之智，向齊桓公舉薦管仲，終于成就齊國一代霸業(yè)。他人皆贊譽管仲匡扶之功，獨有司馬遷有知人之明，而“多鮑叔能知人也”。司馬遷與我心有戚戚焉。齊桓公、管仲、鮑叔三人之中，我最敬佩的便是鮑叔，因為他具有知人之智，自知之明。

知人者智。知人者如鮑叔方能舉薦賢才，不致使賢才有懷才不遇之憾。

《論語》有言，“不患人之不己知，患不知人也”。知人實為不易。昔有燭之武心懷凌云之志，能言善辯，然而無伯樂舉薦，只落得幾十年湮沒無聞。后來，鄭國臨難，佚之狐慧眼識珠，他向鄭伯舉薦燭之武，并勸說如果燭之武面見秦伯，一定能憑借口舌之勞，智退秦國軍隊。燭之武感念佚之狐的舉薦和鄭伯的信任，于是“一言之辯重于九鼎之寶，三寸之舌勝于百萬雄師”。歷史會銘記燭之武的“老驥伏櫪，志在千里”，更會鐫刻下佚之狐的知人之智。

揆諸歷史，多少賢才沒有遇到鮑叔、佚之狐這樣的伯樂而“駢死于槽櫪之間，不以千里稱也”。李太白高吟“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”而遭賜金放還，杜子美高歌“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”而志向難遂，陸放翁悲吟“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來”而壯志難酬，辛稼軒悲嘆“欄桿拍遍，無人會，登臨意”而君主不知。古往今來，多少英雄豪杰難成大業(yè)，就因缺一知己。正因如此韓昌黎才會發(fā)出“千里馬常有，而伯樂不常有”的哀嘆。

自知者明。自知者如鮑叔方能發(fā)現(xiàn)別人亮點，才不致有剛愎自用之憾。

蘇格拉底“認(rèn)識你自己”的靈魂發(fā)問引人深思。處在鮑叔之位，如果對自己沒有清醒的認(rèn)知，剛愎自用，發(fā)現(xiàn)不了管仲的治國才能，恐怕齊桓公難成“九合諸侯、一匡天下”之功。所以只有先自知之明，才能有知人之智。劉邦就有自知之明，他自知運籌帷幄不如張良，安邦撫民不如蕭何，行軍打仗不如韓信，但他能將這三杰收之麾下，自知與知人配合無垠，終開創(chuàng)漢朝之基業(yè)。

而反觀荊軻，明知要等友人上路，刺殺秦王的概率才大一些，卻在太子丹的催促下貿(mào)然上路。還對自己的劍術(shù)預(yù)估過高，陶淵明曾感嘆“惜哉劍術(shù)疏，奇功遂不成”。此外，秦武陽還需荊軻幫他打掩護(hù)。由此觀之，荊軻可謂既無自知之明，又無知人之智，失敗也就在所難免。

《道德經(jīng)》有言，“知人者智，自知者明”。在構(gòu)筑世界命運共同體的當(dāng)下，沒有人能自成孤島，唯有自知與知人齊飛，才能無憾。

我的發(fā)言到此結(jié)束，謝謝大家！