謝蔾蔓

摘 要：隨著新媒體時(shí)代的不斷發(fā)展，當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)也正經(jīng)歷著更加深入的變革，其變革方向向著更符合現(xiàn)代化審美的需求進(jìn)一步改變。基于此，本文對數(shù)字媒體技術(shù)的概述進(jìn)行分析，從多個(gè)方面闡述了數(shù)字媒體技術(shù)的發(fā)展對當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響，并針對其影響提出了數(shù)字的媒體技術(shù)與當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)融合的新途徑，以此供相關(guān)人士參考。

關(guān)鍵詞：新媒體時(shí)代;數(shù)字媒體技術(shù);當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì);融合

中圖分類號：G206 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2096-3866（2020）22-00-02

隨著數(shù)字媒體技術(shù)的不斷發(fā)展，越來越多契合了現(xiàn)代精神以多元化特征為代表的當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)已經(jīng)成為當(dāng)代藝術(shù)潮流的風(fēng)向標(biāo)。數(shù)字媒體技術(shù)的不斷發(fā)展，讓藝術(shù)設(shè)計(jì)有了更多的發(fā)展機(jī)遇，也給予了藝術(shù)設(shè)計(jì)更多的發(fā)展空間。如何在當(dāng)前形勢下抓住發(fā)展機(jī)遇，進(jìn)一步促進(jìn)數(shù)字媒體技術(shù)與當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行融合發(fā)展，是現(xiàn)階段每一位當(dāng)代藝術(shù)從業(yè)者所需要面對的問題。

一、數(shù)字媒體技術(shù)概述

（一）數(shù)字媒體技術(shù)的內(nèi)涵

數(shù)字媒體技術(shù)是利用計(jì)算機(jī)技術(shù)、數(shù)字信息處理技術(shù)以及現(xiàn)代通信技術(shù)將文字、圖片、動畫、視頻、影像、圖形、聲音等各種各樣的信息，用0或是1的二進(jìn)制形式進(jìn)行處理、表達(dá)和記錄，從而生成數(shù)字化的內(nèi)容作品進(jìn)一步的傳播。在這樣的技術(shù)支持下，二進(jìn)制的數(shù)字化內(nèi)容傳播能夠打破時(shí)間與空間上的界限，讓藝術(shù)的傳播變得更加普及。數(shù)字化的內(nèi)容作品往往包括了各類信息綜合應(yīng)用技術(shù)，在這其中就包含動畫技術(shù)、虛擬實(shí)現(xiàn)技術(shù)、人機(jī)交互技術(shù)乃至流媒體技術(shù)等的應(yīng)用。這些技術(shù)的綜合運(yùn)用對于數(shù)字媒體技術(shù)的發(fā)展具有重要的作用。

（二）數(shù)字媒體技術(shù)的特征

隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，在日新月異的變化過程當(dāng)中，數(shù)字媒體技術(shù)能夠進(jìn)一步與傳統(tǒng)的信息傳播技術(shù)進(jìn)行融合。在激烈的競爭過程當(dāng)中，數(shù)字媒體技術(shù)以其自身現(xiàn)代化的特點(diǎn)脫穎而出，完成了傳統(tǒng)信息傳播技術(shù)的繼承與替代[1]。換句話而言，在現(xiàn)階段數(shù)字媒體技術(shù)傳播過程當(dāng)中具有無可替代的作用，其無可替代的特點(diǎn)主要是由以下幾個(gè)方面的特征所決定的。

首先，數(shù)字媒體技術(shù)具有便捷性的特點(diǎn)[2]。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，人們的生活當(dāng)中逐漸被智能信息傳播所覆蓋。人們通過手機(jī)、電視、平板、電腦等多種途徑獲取媒體信息。這就意味著數(shù)字媒體技術(shù)能夠通過軟硬件技術(shù)的方式進(jìn)行傳播，符合現(xiàn)代化的媒體傳播需求。不僅如此，用戶還可以通過一系列的操作辦法，在一定的時(shí)間內(nèi)能獲取到更多以往傳統(tǒng)媒體技術(shù)達(dá)不到的信息量。

其次，數(shù)字媒體技術(shù)具有交互性的特點(diǎn)。與傳統(tǒng)的信息傳播技術(shù)相比，數(shù)字媒體技術(shù)能夠?qū)崿F(xiàn)人機(jī)之間的交互。數(shù)字媒體技術(shù)傳播不再是由信息發(fā)布者所形成的單向傳播，用戶也可以根據(jù)其信息的接收內(nèi)容經(jīng)過自身的思考，向發(fā)布者反饋?zhàn)陨淼母惺?。這樣一來，有用戶被動接受轉(zhuǎn)變成為了用戶的主動接受。進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)人與人之間及其與人機(jī)之間的交流與互動。而在大數(shù)據(jù)的服務(wù)中能夠根據(jù)用戶自身的喜好推薦更多的信息瀏覽資料，從而幫助用戶在選擇信息的同時(shí)進(jìn)一步發(fā)表自身對于信息的接受程度與看法，這對于實(shí)現(xiàn)開放空間當(dāng)中的資源共享與溶洞具有時(shí)代性的意義。

最后，數(shù)字媒體技術(shù)還擁有虛擬性的特征。由于數(shù)字媒體技術(shù)利用網(wǎng)絡(luò)作為傳播媒介，在傳播過程當(dāng)中可以通過模擬技術(shù)為用戶創(chuàng)造出一個(gè)三維空間的虛擬世界。用戶只要進(jìn)入了這個(gè)世界當(dāng)中，就可以通過虛擬感受器獲取與現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中一致的體驗(yàn)感[3]。

二、新媒體時(shí)代背景之下數(shù)字媒體技術(shù)發(fā)展對當(dāng)代藝術(shù)的影響

（一）進(jìn)一步豐富了當(dāng)代藝術(shù)的設(shè)計(jì)內(nèi)容

數(shù)字媒體技術(shù)在更新設(shè)計(jì)工具的同時(shí)，進(jìn)一步更新了其設(shè)計(jì)思維。這就意味著數(shù)字媒體技術(shù)在新媒體時(shí)代擁有了更為豐富的藝術(shù)表達(dá)形式，從而藝術(shù)設(shè)計(jì)者在通過數(shù)字媒體技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)作的同時(shí)就能夠擁有更多的發(fā)揮空間。在數(shù)字媒體技術(shù)的支持之下，當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)者的想象力可以自由的在數(shù)字媒體技術(shù)當(dāng)中進(jìn)行馳騁，從而完成各種類型畫作的創(chuàng)作。不僅如此，利用數(shù)字媒體技術(shù)還能夠創(chuàng)造出與現(xiàn)實(shí)世界完全不符合的情景。這樣一來，設(shè)計(jì)師自身的想象力就擁有了足夠大的發(fā)揮空間。這就意味著設(shè)計(jì)師的發(fā)揮形式也就能夠更為多樣化。藝術(shù)家的想象付諸實(shí)際，也就意味著藝術(shù)設(shè)計(jì)更為多元化[4]。當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)改變了傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)的單一形態(tài)。由于其創(chuàng)作不再受到時(shí)間地點(diǎn)的約束，藝術(shù)門類也變得更加復(fù)雜，并向著逐漸細(xì)化的方向進(jìn)行發(fā)展。3D、4D、5D技術(shù)、VR技術(shù)以及流媒體技術(shù)等不斷更新的新媒體技術(shù)都對當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。在眾多藝術(shù)形式的支持之下，當(dāng)代藝術(shù)表現(xiàn)形式更為多樣化，在進(jìn)一步豐富了藝術(shù)設(shè)計(jì)門類的同時(shí)滿足新媒體時(shí)代對于藝術(shù)發(fā)展的要求，也使得藝術(shù)設(shè)計(jì)更為開放，更能夠吸引用戶的眼球。

（二）數(shù)字媒體技術(shù)為當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)提供載體

傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品往往會以紙、墻壁作為物質(zhì)的載體。從而只有通過辦展覽會、現(xiàn)場贈送乃至收藏的形式，才能夠達(dá)到傳播與交流的目的。新媒體時(shí)代背景下的數(shù)字媒體技術(shù)的出現(xiàn)給予了當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)更多的傳播途徑，技術(shù)上的改革帶動了傳媒載體的革新。數(shù)字媒體技術(shù)的出現(xiàn)使當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)作品能夠從傳統(tǒng)的物質(zhì)載體轉(zhuǎn)移到人們離不開的智能應(yīng)用軟件當(dāng)中。人機(jī)交互式的互動可以幫助觀賞者在欣賞藝術(shù)作品的同時(shí)表達(dá)自身的情感。當(dāng)代藝術(shù)在新媒體時(shí)代背景的烘托之下也向著更為開放、更為便捷、更加注重傳播覆蓋率的方向進(jìn)行著發(fā)展?？偠灾?，數(shù)字媒體技術(shù)的出現(xiàn)能夠讓一幅當(dāng)代藝術(shù)作品可以在短短的時(shí)間之內(nèi)就游走于世界各個(gè)角落。在大幅度拓展當(dāng)代藝術(shù)作品傳播范圍的同時(shí)，使其可以進(jìn)行隨意的復(fù)制調(diào)整，進(jìn)一步加大作品自身的影響力[5]。

三、數(shù)字媒體技術(shù)與當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)融合的途徑

（一）注重當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的生命力來源

想要讓當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)得到更好的發(fā)展，就需要決定當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的生命力來源。需要明確的是，在新媒體背景影響之下當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的生命力來源在于藝術(shù)而非技術(shù)。俗話說藝術(shù)來源于生活，又高于生活，在這樣的基礎(chǔ)之上，藝術(shù)設(shè)計(jì)就形成了民俗文化以及精神內(nèi)涵的表達(dá)。藝術(shù)設(shè)計(jì)需要立足于本民族的傳統(tǒng)文化，才能夠具有獨(dú)特性、社會性的特征。隨著人們精神素質(zhì)文化水平的增長，人們對于當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的要求不僅僅是為了滿足自身個(gè)性化、差異化的需求，而是更多的追求設(shè)計(jì)精神上的升華。因此，在設(shè)計(jì)作品當(dāng)中注入更多的文化精神對于體現(xiàn)設(shè)計(jì)者自身對于民族精神的領(lǐng)悟具有重大的意義。數(shù)字媒體技術(shù)雖然能夠給藝術(shù)設(shè)計(jì)帶來全新的表現(xiàn)與體驗(yàn)方式，但是其畢竟只是一種藝術(shù)行為的表達(dá)手段。數(shù)字媒體技術(shù)只能夠通過程序來輔助設(shè)計(jì)者進(jìn)一步完成復(fù)雜化的藝術(shù)創(chuàng)作。過度的依賴于數(shù)字媒體技術(shù)就會片面的追求技術(shù)帶給人的體驗(yàn)沖擊，只要數(shù)字媒體技術(shù)所傳播的現(xiàn)代藝術(shù)產(chǎn)品具有片面化的技術(shù)之上的觀點(diǎn)，藝術(shù)欣賞者就會產(chǎn)生審美疲勞。最終藝術(shù)作品也會向著千篇一律、呆板的方向發(fā)展，缺少文化精神的融入以及精神的支撐，藝術(shù)設(shè)計(jì)的道路自然無法越走越遠(yuǎn)。如果當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)沒有辦法得到觀眾的認(rèn)可與共鳴，那么藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展道路也必定會是多重阻礙。