馮華春

童真課堂，就是要研究“兒童”的需求，以學(xué)生為起點(diǎn)，基于學(xué)生的認(rèn)知、心智實(shí)際，來創(chuàng)新課堂教學(xué)，為學(xué)生選擇合適的教學(xué)內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)生從生活體驗(yàn)中內(nèi)化知識(shí)，發(fā)展道德與法治素養(yǎng)。道德與法治課堂，應(yīng)該教什么？怎樣去教？如何架設(shè)道育情境？如何內(nèi)化法治意識(shí)？著重從三方面來推進(jìn)。

一、立足兒童生活實(shí)際，讓學(xué)生“真學(xué)”

“童真課堂”，既要關(guān)注兒童的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，更要把握“真學(xué)”要義。所謂的“真學(xué)”，是建立在學(xué)生自主、自覺基礎(chǔ)上，需要對(duì)接學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)來完成。如在學(xué)習(xí)“當(dāng)危險(xiǎn)到來的時(shí)候”時(shí)，怎樣讓學(xué)生能夠感受到危險(xiǎn)？并藉由危險(xiǎn)去做出正確的選擇？我們?cè)谡n堂上，引入某一真實(shí)的火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)視頻課件，讓學(xué)生觀看燃燒的樓房，被大火包圍的人群，刺耳的消防車汽笛聲，哭喊、大叫的人聲。在這一情境下，向?qū)W生提問：假如你就在火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)，你會(huì)怎么做？很顯然，這種課型設(shè)計(jì)，避免了教師單一的說教，更讓學(xué)生從臨場(chǎng)感中打開了自己的思維，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力，提升課堂學(xué)習(xí)成效。再如，在學(xué)習(xí)“誠(chéng)信是金”時(shí)，關(guān)于誠(chéng)信的理解，很多學(xué)生認(rèn)識(shí)不周全，為此，我們?cè)O(shè)置了辯論話題：誠(chéng)信是標(biāo)準(zhǔn)還是約束？讓學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，去說一說與誠(chéng)信有關(guān)的故事。有學(xué)生列舉父母占小便宜時(shí)，自己難堪的心情；有學(xué)生列舉自己撿錢未還時(shí)的負(fù)疚心理。從這些不同的創(chuàng)新故事中發(fā)現(xiàn)，誠(chéng)信是一個(gè)人應(yīng)有的基本道德標(biāo)準(zhǔn)，而不是用來約束人的，誠(chéng)信是需要建立在自省、自覺的基礎(chǔ)上。如果每個(gè)人都講誠(chéng)信，則我們的社會(huì)會(huì)增添更多的和諧。由此來討論誠(chéng)信，要比說教所謂的道理更有說服力。學(xué)生從辯論中，也深刻領(lǐng)會(huì)到誠(chéng)信的價(jià)值與意義。同樣，對(duì)于低年級(jí)小學(xué)生，其自身的生活經(jīng)驗(yàn)是道德與法治教育的基礎(chǔ)。教師要引領(lǐng)學(xué)生從生活化經(jīng)驗(yàn)中來認(rèn)識(shí)道德與法治，分享學(xué)習(xí)樂趣，讓學(xué)習(xí)真正發(fā)生。

二、把握“真學(xué)”歷程，促進(jìn)素養(yǎng)生成

道德與法治教育，要統(tǒng)合道德與法治意識(shí)教育資源，引領(lǐng)學(xué)生從自主探究、合作學(xué)習(xí)中內(nèi)化道德與法治素養(yǎng)。如在學(xué)習(xí)“規(guī)則在哪里”時(shí)，給學(xué)生講解什么是規(guī)則，很多學(xué)生不以為然，甚至沒有學(xué)習(xí)、理解規(guī)則的意義。我們將規(guī)則融入到課堂活動(dòng)中，將學(xué)生分成兩組，先將皮球傳給第一組。然后不明確“傳球游戲”規(guī)則。教師對(duì)第一組學(xué)生發(fā)號(hào)施令，但學(xué)生面面相覷，不知道怎么去傳球。接著，教師將球收回，傳給第二組，說明規(guī)則：當(dāng)音樂響起時(shí)，傳球；當(dāng)音樂結(jié)束時(shí)，停止傳球，但必須從第一個(gè)學(xué)生開始，一直傳到最后一個(gè)學(xué)生。這一組，學(xué)生能夠快速、準(zhǔn)確完成傳球任務(wù)。但第一組的學(xué)生都開始抱怨起來，“老師不公平，為什么不跟我們說明規(guī)則”。如此一來，本節(jié)所要講解的“規(guī)則”，水到渠成的導(dǎo)出來。面對(duì)規(guī)則，每個(gè)學(xué)生都應(yīng)該有規(guī)則意識(shí)，都應(yīng)該遵循規(guī)則，否則將會(huì)混亂。學(xué)習(xí)的過程，學(xué)生應(yīng)該敢于評(píng)判，敢于發(fā)表自己的真實(shí)想法。在學(xué)習(xí)“快樂過新年”時(shí)，我們談到了傳統(tǒng)民俗活動(dòng)，如貼對(duì)聯(lián)、吃餃子等。對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日民俗，還有一項(xiàng)是“放鞭炮”，很多學(xué)生都活躍起來，但是也有學(xué)生提出抱怨，現(xiàn)在過節(jié)不讓放鞭炮。我們以“燃放煙花爆竹”為話題，組織學(xué)生展開交流，談?wù)勛约旱南敕?。有學(xué)生認(rèn)為，燃放爆竹，是傳統(tǒng)民俗的重要內(nèi)容，應(yīng)該支持；也有學(xué)生認(rèn)為，為了保護(hù)環(huán)境，應(yīng)該禁止燃放爆竹。看來，面對(duì)煙花爆竹，我們到底是支持放還是支持不放？討論后，國(guó)家實(shí)施“有規(guī)定的燃放規(guī)則”，既可以尊重傳統(tǒng)習(xí)俗，又可以對(duì)環(huán)境進(jìn)行有效保護(hù)。

三、鼓勵(lì)“真學(xué)”分享，內(nèi)化道德素養(yǎng)

“童真課堂”的打造，要堅(jiān)持以學(xué)生文本。教師在課堂設(shè)計(jì)上，要尊重學(xué)生，要觀照學(xué)生的成長(zhǎng)需要，聚焦道德與法治知識(shí)，讓學(xué)生從經(jīng)驗(yàn)分享中發(fā)展童趣，增長(zhǎng)真知。如為了讓學(xué)生養(yǎng)成規(guī)則意識(shí)，我們?cè)凇斑€是排隊(duì)好”課堂上，讓學(xué)生圍繞“排隊(duì)”展開討論，說一說對(duì)排隊(duì)的想法。在哪些地方需要排隊(duì)？在排隊(duì)過程中應(yīng)該怎么做？我們借助于視頻素材，播放一些公共場(chǎng)所不排隊(duì)、隨意插隊(duì)的現(xiàn)象；當(dāng)遇到老年人，應(yīng)該排隊(duì)還是給予插隊(duì)？當(dāng)遇到殘疾人時(shí)，應(yīng)該排隊(duì)還是給予插隊(duì)？當(dāng)遇到孕婦時(shí)，應(yīng)該排隊(duì)還是給予插隊(duì)？結(jié)合“排隊(duì)”話題，學(xué)生們展開深度討論與爭(zhēng)論。對(duì)于不同的觀點(diǎn)，教師要給予積極的肯定與理解，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)傾聽，學(xué)會(huì)換位思考，理解規(guī)則的合理性、必要性、規(guī)范性。如果課堂學(xué)習(xí)是“假性學(xué)習(xí)”，人云亦云，從師、從眾學(xué)習(xí)，則必然違背教育宗旨，更難以生成道德和法治素養(yǎng)。學(xué)生在爭(zhēng)論、真實(shí)中，廣開言路，碰撞思維，促進(jìn)“童真課堂”的有序展開。

總之，“童真課堂”要貼近學(xué)生生活，拓展學(xué)生的生活感知途徑，融入課內(nèi)外資源，喚醒兒童的自覺意識(shí)，讓學(xué)生道德與法治思維逐漸形成。