朱貞翊

一、引言

文化是一個國家文化傳承的血脈與風骨，也是一個民族繁榮與壯大的基石。十八大以來，習近平總書記數(shù)次提及中華民族的傳統(tǒng)與文化，充分詮釋我國對傳統(tǒng)文化及其思想體系的認同與尊崇。文化自信是一個民族、國家對自身文化價值的充分肯定和積極踐行，也包含對其文化生命力持有的堅定信心。習總書記在慶祝中國共產黨成立九十五周年大會的講話中對文化自信進行了深度闡釋。習總書記指出“文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信”。他用更莊嚴的語境、更鮮明的觀點、更堅決的態(tài)度，向國人傳遞出這一理念與指導思想。

二、新時代下跨語言、跨文化教育的新需求

當前，社會與科技的發(fā)展一日千里、局勢疾如旋踵。人工智能在各個領域獨領風光，市場經濟在生活中一枝獨秀，在追逐科技與經濟發(fā)展的新時代，文化培養(yǎng)與傳承的腳步，已經遠落后于科技、經濟發(fā)展的速度。尤其需要重視的是，在大學生的學習過程中，主要的時間與精力都投入到了專業(yè)學習與職業(yè)技能培養(yǎng)中，對文化的學習與深入了解則關注較少。不僅如此，在當前的高校課程設置、課程系統(tǒng)與教學培養(yǎng)環(huán)節(jié)當中，中國傳統(tǒng)文化對大學生的浸潤與影響遠遠不夠，這與當前的西方文化潮水般侵入的現(xiàn)實情況極不平衡、不相對稱。

其次，由于網絡科技、智能手機以及各種智能應用的飛速發(fā)展，當代大學生面對的是多元、海量且良莠糅雜的文化與信息，大學生的視野雖然得到了極大開闊。大學階段正是學生構建世界觀、人生觀與價值觀的重要時期與關鍵時段，對事物的認識不夠深入和理性。因而，這些參差混雜的西方外來文化沖擊與極端信息導向，給大學生的文化自信心培養(yǎng)和正確價值觀形成帶來了相當大的負面影響。因此，目前中國傳統(tǒng)文化所處的境地則為：萬馬爭先，驊騮落后。

然而，在《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010～2020年)》當中，“第三部分第十六章”專門著重強調了擴大教育開發(fā)在新時期十分重要且必要，主要作用包括：加強國際交流、引進優(yōu)質教育資源、提高交流合作水平。由此可見，文化方面的國際合作和交流，與科技、經濟的引入和輸出同樣重要。而作為國際交流的主要工具之一，跨語言和文化的公共外語教學亦處于重要位置。因此，大學公共外語課堂就成為一塊跨語言、跨文化學習與傳承的新陣地，中英兩種文化與思想在這方陣地上將碰撞出青春與活力的火花。

就英語教學而言，如何引導學生批判性地學習英語這門語言及其文化，一方面提高自己的語言技能、拓展自己的文化底蘊，從而全面提高自己的綜合素質與跨文化交際能力。另一方面，大學生也要透過五千多年的歷史長河，深入感受與領會我國悠久的歷史文化與人文情懷，從心底敬仰與熱愛自己的文化與其深厚的內涵。從而，理性而辯證地看待中西方文化與思維的差異，摒棄唯“洋”獨尊的片面思想與狹隘行徑。

三、文化自信背景下的外語教學——文化先導為主，多維課程體系為輔

文化與語言的關系，如同土壤與根基，相輔相成，互相滋生，互為養(yǎng)料。因此，公共外語教學課堂如果離開了文化的導入與鋪墊，則猶如根基離開了土壤，無法長久生存、發(fā)展及壯大。而新時代的人才培養(yǎng)是一個持久、系統(tǒng)的精細工程，面對復雜多變的世界局勢與社會現(xiàn)狀，須在確保本國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其價值觀的基礎性與先導性的前提下，從課內與課外、校內與校外、雙向和多維地培養(yǎng)大學生的文化自信心與民族榮譽感，才能確保新時代的建設者和中國夢的傳承者具備正確的價值取向與端正的思想觀念。

我國的外語教育從初始階段到當前的發(fā)展狀況來看，已經取得了長足而豐富的成果，相關領域也獲得了極大的成功。但是，就當前世界發(fā)展的局勢與中國國力的發(fā)展壯大來看，目前的公共外語教學課程設置、教學要求、培養(yǎng)目標等方面的標準已經不能滿足新時代對人才的新需求。不僅如此，文化自信心與民族榮譽感在大學生培養(yǎng)過程中的重要性，也沒有得到教師隊伍足夠的重視、領悟與實踐。另外，大學生于內缺乏文化自信心與民族榮譽感的系統(tǒng)培養(yǎng)與長期浸潤，于外又受到良莠摻雜的西方文化侵襲，使他們從根本上缺乏培養(yǎng)文化自信心與民族精氣神的自覺意識與主動行徑。

因此，在這樣的發(fā)展背景與時代需求下，提升當代大學生的文化自信心與民族榮譽感則成了當前亟需完成的使命。高校公共外語課堂與教學，也肩負著培養(yǎng)大學生文化自信心與民族榮譽感的光榮使命與重要任務。由此來看，文化自信背景下的跨語言、跨文化的外語教學，則需文化先導為主，多維課程體系為輔，兩者相輔相成，不偏不廢，方能顧其周全。

(一)確定本國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎性與先導性地位

首先，要從頂層設計方面確定中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心地位與重要價值，以此為中心，從各個層面“以點到線，以線到面”，逐步展開優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其價值觀的傳授與傳播。一方面，打造多維文化課程體系，以我國傳統(tǒng)文化課程及其價值觀先導為主，用特色傳統(tǒng)活動帶動為輔。另一方面，積極弘揚中國傳統(tǒng)文化及其價值觀的優(yōu)越性與先進性，培養(yǎng)學生學習中國傳統(tǒng)文化的趣味與熱情，從外部建設到內部動力都起到促進大學生文化自信心的培養(yǎng)的作用。

(二)構建中英兩種文化對公共外語課堂教學的輔助作用

首先，要打破原有的“專業(yè)綁定文化”課程設置限制，設計動態(tài)教學系統(tǒng)，實現(xiàn)中英課程從語言——文化的“開放與融合”。突破以往中國傳統(tǒng)文化只局限于漢語言文學相關專業(yè)學生，英語語言文化只局限于英語語言文學相關專業(yè)學生的桎梏，使專業(yè)與文化的限制不再成為束縛學生習得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其價值觀的障礙，將文化傳授從“點——線——面”進行鋪開，使優(yōu)秀傳統(tǒng)及其價值觀真正得到傳播、傳授與傳承。例如，開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化類必修課，鼓勵學生積極參加傳統(tǒng)文化系列活動。這樣，就從制度上保證了學生能夠從第一階梯習得優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化及其價值觀。其次，將跨語言、跨文化拓展類課程作為公共外語教學的延展與提升。比如，開展英語文化拓展類選修課，中西文化對比類課程等。這樣，既保證了優(yōu)秀文化對于語言學習前的基礎性與先導性作用，也為語言學習打下了牢固的基礎，使公共外語課堂的教學不再淪為工具化學習，更是避免了課堂教學只注重語言技能的培養(yǎng)與語言知識點的講授。

(三)變“學習”文化為“習得”文化

面對當前飛速發(fā)展的網絡與科技，應當打破時間與空間的限制，使兩種文化能夠在新的土地上重新結合，獲得更加繁盛的果實。一方面，積極鼓勵學生利用網絡、科技與新興媒體的優(yōu)勢，將線上與線下語言學習與文化課程結合在一起，真正實現(xiàn)學生多元化、多面化和動態(tài)化汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從根本上樹立大學生的文化自信心與民族榮譽感，從而提高其整體素質。另一方面，增加文化學習的趣味性，幫助學生從被動接受文化轉化為主動學習優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。如此一來，將“被動學習文化”轉變?yōu)榱恕爸鲃恿暤梦幕?，真正把文化汲取融入了大學生的日常學習與生活當中，從根本上樹立和鞏固了大學生的文化自信心與民族榮譽感，促進了中英文化與思維雙向的成長性與促進性發(fā)展。

四、文化自信培養(yǎng)視域下公共外語教師的角色

教師是蠟燭，也是明燈，燃燒自己，照亮學生，不僅應該指引學生的學習之路，更應當是學生心靈旅程的引路人。大學公共外語教學課堂的教師在面對中西文化的沖突與融合過程中，尤其需要積極提升自身的文化自信心與民族榮譽感，更需要智慧地引導學生理性而辯證地看待中西文化的差異，從而感受中英兩種文化與語言的魅力與光彩。因此，公共外語課堂的教師任重而道遠。

首先，確立學生的主體地位。以學生為中心，從學生的角度開展公共外語教學。一方面，公共外語教學的教師應當客觀、公正地引導學生用哲學與思辨的眼光去看待與領悟中英兩種文化的優(yōu)勢與不足，在平衡中英兩種語言與文化優(yōu)缺點的過程中，逐步提升、發(fā)展自己的語言技能與思辨能力。使學生能夠真正認識到中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)與精深的文化底蘊，從根本上樹立作為一位炎黃子孫的文化自信心與民族歸屬感。另一方面，教師也要根據(jù)新時代的不斷發(fā)展，不斷提高自身的素質與能力，避免將公共外語教學完全工具化，使學生忽略英語語言與其自身文化和中國文化之間的鏈接。否則，公共外語課堂則淪為了工具課堂，失去了重要的育人功能與文化傳播功能。

其次，公共外語教學的教師應該積極利用當前的網絡與多媒體的豐富資源和便利條件，突破傳統(tǒng)的教學方法、模式與路徑，采用多種教學模式與教學方法，創(chuàng)造性與創(chuàng)新性地引導學生學習、欣賞和辨析中英兩種語言與文化的同一性、差異性以及未來的融合性，不僅可讓學生在課堂上學習語言與文化知識，而且培養(yǎng)了他們課外的跨文化交際能力，也可為“一帶一路”建設培養(yǎng)所需人才打下堅實的基礎。除此之外，課堂的教學效率與教學效果也得到了較大提高。最重要的是，達到了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“無聲浸潤”的實際效果與長期效應。

五、搭建中英語言文化共鳴的橋梁

文化自信與文化認同，不僅是人類的精神導向，而且是人類內心世界的精神家園。近年來，從中國“網紅”李子柒走出國門，到各種中國元素與中國文化走向世界，世界人民真正看到了中國，認識和了解了中國。例如，中國各種網絡文學被翻譯在國外網站上，中國的各種電視劇、電影與其他形式的文化與元素被翻譯為英語后引進至國外，受到極大的歡迎與追捧。一方面，說明中國的優(yōu)秀文化與特色元素的確得到了世界的認可與認同，也使國人看到：中國不僅需要引進來，更需要的是走出去。另一方面，人類的共情與共鳴不僅需要以語言為基礎，更需要文化為依托。因此，正面、積極且有效的語言與文化的傳播，無論是對我國經濟的引進來與文化的走出去，都是十分重要且不容小覷的。只有搭建好“共鳴的橋”，才能走好“共情的路”，最終完成“共贏的局”。

因此，各部門應積極響應國家的需要與號召，充分利用校內與校外的優(yōu)勢資源，緊跟國家的發(fā)展戰(zhàn)略與時代需求，構建一個多元、動態(tài)的公共外語教學體系與教學系統(tǒng)，通過在公共外語課堂上構建中英兩種文化的雙向共生性發(fā)展，完善人才培養(yǎng)過程和人才的培養(yǎng)體系，為我國的文化建設與經濟繁榮培養(yǎng)出語言技能過硬、文化取向端正、思想健全、心理健康、行為正派的新時代復合型人才。使新時代的大學生能夠有足夠的文化自信心與民族精氣神，真正代表中華民族，講好中國故事，傳播中國文化，詮釋中國精神，展現(xiàn)中華風采。

六、結語

中國數(shù)千年的優(yōu)秀文化、歷史與人文情懷是世界文化遺產中的重要組成部分，也是我國繼續(xù)發(fā)展與壯大的根基與血脈。因而，只有堅持本國的文化自信，才能實現(xiàn)中華民族的偉大復興。與此同時，向世界傳播中國文化與中國特色的過程中，大學公共外語課堂教學責無旁貸，公共外語教學當中的“中英文化導入與融合”更不是一紙空談，需要各部門加強合作，教師與學生個人積極響應、融合，不斷借助社會與科技的發(fā)展提升自我，努力探索一條適合大學生學習中英文化與語言的有效路徑，為中華民族的偉大復興貢獻個人力量。