許婉

摘 要 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根與魂。民族器樂(lè)作品承載了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特基因，借助民族器樂(lè)作品欣賞實(shí)施音樂(lè)審美教育，是提高中職學(xué)校學(xué)生人文素養(yǎng)的重要途徑之一。在中職音樂(lè)教育中，可以選擇適合中職生水平的民族器樂(lè)作品，通過(guò)提高音樂(lè)教師綜合人文素養(yǎng)、創(chuàng)新教學(xué)模式，成立民族器樂(lè)社團(tuán)、豐富學(xué)習(xí)形式等方法和途徑，提高學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和認(rèn)同。

關(guān)鍵詞 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 中職音樂(lè)教育 民族器樂(lè) 人文素養(yǎng)

中圖分類號(hào)：G718.3 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? DOI：10.16400/j.cnki.kjdks.2020.12.018

Abstract Chinese excellent traditional culture is the root and soul of the Chinese nation. National instrumental music works carry the unique gene of Chinese excellent traditional culture. It is one of the important ways to improve the humanistic quality of secondary vocational school students to implement music aesthetic education with the help of national instrumental music works appreciation. In the music education of secondary vocational schools， we can choose the national instrumental music works suitable for the secondary vocational students. We can improve the comprehensive humanistic quality of music teachers， innovate the teaching mode， establish national instrumental music associations， and enrich learning forms， so as to improve students' cognition and recognition of the excellent traditional Chinese culture.

Keywords excellent traditional Chinese culture; music education of secondary vocational schools; national instrumental music; humanistic quality

1 民族器樂(lè)作品表達(dá)了豐富的傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵

中國(guó)民族器樂(lè)作品反映了彼時(shí)彼景下中華民族的社會(huì)生活和情感表現(xiàn)，構(gòu)成了我們中華民族藝術(shù)精神的核心，因此著力研究民族器樂(lè)中的內(nèi)涵與精神也是我們探索民族文化，傳承中華民族藝術(shù)精神的有力手段。

在中國(guó)傳統(tǒng)器樂(lè)作品中，多是贊揚(yáng)或是歌頌?zāi)骋幻篮闷返?，如?jīng)典的器樂(lè)作品《梅花三弄》歷經(jīng)不衰，優(yōu)雅的意境和崇高的格調(diào)借以贊賞梅花“凌寒獨(dú)自開(kāi)”的美好品格;慷慨激昂的《廣陵散》渲染了中下階級(jí)人們“王侯將相寧有種乎”堅(jiān)貞不屈的品格;也有通過(guò)器樂(lè)作品傳達(dá)某一具體志向或是情感，如《竭石調(diào)· 幽蘭》抒發(fā)了戰(zhàn)亂年間文人對(duì)祖國(guó)山河的憂心，渴望報(bào)效國(guó)家卻又無(wú)可奈何的痛苦;在近代的民族器樂(lè)作品中，也以中華民族美好品格作為主線，例如《晚會(huì)》《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)》交響樂(lè)等，展現(xiàn)中華民族眾志成城，團(tuán)結(jié)一心，全民抗日的堅(jiān)定信念。

2 民族器樂(lè)作品對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)人文素養(yǎng)的作用及價(jià)值

人文素養(yǎng)指的是通過(guò)知識(shí)的汲取所轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的修養(yǎng)、人格、氣質(zhì)，廣泛地包含了藝術(shù)修養(yǎng)、文明禮儀修養(yǎng)、道德倫理修養(yǎng)等，這是任何學(xué)科歸根到底的教育本質(zhì)。在《全國(guó)學(xué)校藝術(shù)教育總體規(guī)劃》明確強(qiáng)調(diào)了美育教育的重要性，因此音樂(lè)欣賞課程在教育教學(xué)中承擔(dān)起育人的作用，這對(duì)于思想和價(jià)值觀念尚未成熟的中職學(xué)生而言尤其重要。作為中華民族文化的承載物，民族器樂(lè)作品在培養(yǎng)中職學(xué)生中華傳統(tǒng)人文素養(yǎng)中又起著特殊的作用：

（1）陶冶情操，傳承中華民族傳統(tǒng)美德。民族器樂(lè)作品于中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的社會(huì)文明中凝成，表現(xiàn)的是中華民族美好的精神，宣揚(yáng)的是有容乃大、勤勞刻苦、天人合一的思想觀念，在欣賞和學(xué)習(xí)的過(guò)程中，能夠使學(xué)生領(lǐng)略中華民族優(yōu)秀的品格，有助于學(xué)生進(jìn)一步完善自己的人格，養(yǎng)成勤奮、勇敢、謙讓、守禮的品質(zhì)，發(fā)展健康、積極向上的價(jià)值觀、人生觀、世界觀。

（2）豐富知識(shí)，了解中國(guó)歷史與發(fā)展進(jìn)程。民族器樂(lè)作品見(jiàn)證了中國(guó)某一時(shí)期的歷史，學(xué)習(xí)樂(lè)曲就是在學(xué)習(xí)中國(guó)歷史，比較于傳統(tǒng)的歷史課堂，通過(guò)學(xué)習(xí)民族器樂(lè)作品而將學(xué)生代入到那個(gè)年代中，切實(shí)體會(huì)，有利于培養(yǎng)學(xué)生正確的歷史觀，并在了解樂(lè)曲的背景中，豐富歷史知識(shí)，實(shí)現(xiàn)寓教于樂(lè)，增強(qiáng)對(duì)中國(guó)歷史的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)起歷史學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性。

（3）肩負(fù)責(zé)任，傳承中華傳統(tǒng)文化。民族器樂(lè)作品是中華傳統(tǒng)文化當(dāng)中不可或缺的一部分，學(xué)習(xí)民族器樂(lè)作品的行為本身就是提醒學(xué)生肩負(fù)著傳承中華傳統(tǒng)文化的責(zé)任，為人不忘家國(guó)，這也是人文素養(yǎng)教育最基本的前提條件。所以，通過(guò)民族器樂(lè)作品的學(xué)習(xí)，能夠使學(xué)生從容應(yīng)對(duì)世界各民族思想文化的激蕩，建設(shè)中華民族共有精神家園，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

（4）博雅并行，發(fā)展綜合素質(zhì)能力。中職學(xué)校的學(xué)習(xí)課程以技能培訓(xùn)和專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)為主，強(qiáng)調(diào)的是科學(xué)素質(zhì)教育，但隨著教育的不斷改革以及市場(chǎng)對(duì)人才要求的提高，要求院校需對(duì)人文教育和科學(xué)素質(zhì)教育兩手抓，全面發(fā)展，形成高素質(zhì)應(yīng)用型人才，方可提高自身的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。另一方面，民族器樂(lè)作品內(nèi)涵豐富不枯燥，符合對(duì)中職學(xué)生的人文素養(yǎng)教育課程要求。

3 民族器樂(lè)作品融入中職學(xué)校音樂(lè)教育探索

3.1 民族器樂(lè)作品內(nèi)容的選擇

由于民族器樂(lè)作品蘊(yùn)含著深厚的中華傳統(tǒng)文化，因此在開(kāi)設(shè)相關(guān)課程時(shí)，音樂(lè)教師需要找到作品與人文教育之間的切入點(diǎn)，以中職學(xué)生能夠理解的角度挖缺作品更加深層的內(nèi)容，從而實(shí)現(xiàn)提升學(xué)生人文素養(yǎng)的目的。這種教學(xué)方式建立在教材本身，又對(duì)作品有所擴(kuò)充，要求教學(xué)的重點(diǎn)不再局限于如何演奏器樂(lè)和相關(guān)的音樂(lè)技能，在教學(xué)前可以將作品歷史背景作為導(dǎo)入，借助多媒體等現(xiàn)代教學(xué)工具，在學(xué)生鑒賞和學(xué)習(xí)民族器樂(lè)作品時(shí)，輔以文學(xué)、美學(xué)等其他方面的知識(shí)，通過(guò)提高學(xué)生的文學(xué)底蘊(yùn)和審美能力，從而提升學(xué)生的人文素養(yǎng)水平。所以，中職學(xué)校進(jìn)行民族器樂(lè)教學(xué)時(shí)要重視知識(shí)的廣博性。

3.2 民族器樂(lè)作品融入中職學(xué)校音樂(lè)教育的方法

一是提升音樂(lè)教師綜合人文素養(yǎng)。如果說(shuō)學(xué)生是課堂的主體，那么音樂(lè)教師就是課堂的引導(dǎo)者，是實(shí)施教學(xué)活動(dòng)的主持人，音樂(lè)教師的人文素養(yǎng)將直接影響到教學(xué)質(zhì)量。所以，中職學(xué)校要定期開(kāi)展以人文素養(yǎng)為主題的各類活動(dòng)，通過(guò)多樣化的培訓(xùn)引起音樂(lè)教師教學(xué)、自身、專業(yè)等人文素養(yǎng)方面的思考。第一，強(qiáng)化音樂(lè)教師的文學(xué)底蘊(yùn)，確保其自身的閱讀量，不斷提高自身文學(xué)素養(yǎng)，為學(xué)生帶來(lái)更高效更有深度的教學(xué)，并為學(xué)生樹(shù)立良好的學(xué)習(xí)榜樣。除了音樂(lè)教師的自覺(jué)學(xué)習(xí)，中職學(xué)校要重視對(duì)音樂(lè)教師人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，加強(qiáng)優(yōu)良校風(fēng)的建設(shè)，校風(fēng)正則教風(fēng)正，強(qiáng)化師風(fēng)師德，教風(fēng)正則學(xué)風(fēng)濃。第二，隨著時(shí)代的飛速發(fā)展，傳統(tǒng)的民族器樂(lè)作品也因時(shí)代的變化而產(chǎn)生新的理解方式，這需要音樂(lè)教師保持對(duì)時(shí)事的關(guān)注，及時(shí)擴(kuò)充專業(yè)知識(shí)以外的知識(shí)和素養(yǎng)，才能在接觸新鮮知識(shí)越來(lái)越多的中職學(xué)生面前帶來(lái)不一樣的課堂體驗(yàn)。音樂(lè)教師之間也可以將民族器樂(lè)作品與流行音樂(lè)作品進(jìn)行對(duì)比分析，以前瞻性的眼光充分的借鑒流行音樂(lè)優(yōu)秀之處，找到民族器樂(lè)作品與流行音樂(lè)作品之間的共同性，才能有針對(duì)性地培養(yǎng)現(xiàn)代化高質(zhì)量人才。

二是創(chuàng)新教學(xué)模式。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)多強(qiáng)調(diào)含蓄之美，因此在學(xué)習(xí)民族器樂(lè)作品時(shí)要求學(xué)生充分運(yùn)用其感知音樂(lè)和捕捉情緒的能力，在強(qiáng)調(diào)人文素養(yǎng)為教育目的的教學(xué)改革后，創(chuàng)新教學(xué)模式變得尤為重要。音樂(lè)教學(xué)的特殊性使得教學(xué)方法具有多樣化的形式，為了提高教學(xué)的趣味性，第一，可以利用多媒體增加視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)的享受，既有利于學(xué)生主動(dòng)探索民族器樂(lè)作品中的思想文化，潛移默化影響學(xué)生的品質(zhì)，又可以宣傳中國(guó)傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生感受到自己肩負(fù)著不可以推卸的使命和責(zé)任。第二，設(shè)計(jì)靈活多樣的民族器樂(lè)作品欣賞課，確定某一主題，例如“夸一夸我們的祖國(guó)”，學(xué)生搜集相關(guān)民族器樂(lè)作品，接著可以是借助民族器樂(lè)演奏出來(lái)，可以是探索作品背后的故事等形式，以任務(wù)驅(qū)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)民族器樂(lè)。第三，除了教師與學(xué)生的教學(xué)互動(dòng)，還有注意學(xué)生與學(xué)生之間的互動(dòng)。學(xué)生是課堂的主體，將學(xué)生分成幾個(gè)學(xué)習(xí)小組，能夠打破傳統(tǒng)課堂教師與學(xué)生之間的局限，有效改善課堂氛圍，并為學(xué)生提供了交流的機(jī)會(huì)，為教學(xué)課堂賦予更多的可能。

3.3 民族器樂(lè)作品融入中職學(xué)校音樂(lè)教育的途徑

一是成立民族器樂(lè)社團(tuán)。興趣是最好的老師，我們可以讓學(xué)生參與到學(xué)校民族器樂(lè)社團(tuán)，通過(guò)學(xué)習(xí)民族器樂(lè)的演奏，更深的體會(huì)民族器樂(lè)作品背后蘊(yùn)含的情感。并積極組織接受了民族樂(lè)器演奏訓(xùn)練的同學(xué)，參加傳統(tǒng)民族器樂(lè)演奏比賽、演出，提高自身的成就感，讓學(xué)生的民族器樂(lè)學(xué)習(xí)和練習(xí)更有目標(biāo)性，通過(guò)演奏民族器樂(lè)作品，從而更全面的體會(huì)理解作者創(chuàng)作技巧和表達(dá)的作品背后的思想情感。同時(shí)，學(xué)校也可以邀請(qǐng)藝術(shù)家進(jìn)校園指導(dǎo)社團(tuán)教學(xué)，以廣州市商貿(mào)職業(yè)學(xué)校民族器樂(lè)社團(tuán)為例，帶領(lǐng)學(xué)生參加樂(lè)團(tuán)演奏活動(dòng)增強(qiáng)學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)能力，或者進(jìn)行義演，讓學(xué)生感受到自己承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任，以及能夠?yàn)樯鐣?huì)做出的貢獻(xiàn)。

二是豐富學(xué)習(xí)形式。利用多媒體信息化技術(shù)可以提升民族器樂(lè)作品的學(xué)習(xí)。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)具有不受時(shí)空限制的特殊優(yōu)勢(shì)，疫情推動(dòng)了信息化教學(xué)的發(fā)展進(jìn)度，出現(xiàn)了不少“隔空合奏”等新聞，所以中職學(xué)校可以建立民族器樂(lè)學(xué)習(xí)資源平臺(tái)，共享網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)家民族器樂(lè)課，在課前以預(yù)習(xí)的形式讓學(xué)生參加線上音樂(lè)學(xué)習(xí)課堂先了解作品的背景和內(nèi)涵，使得在線下課堂能夠更加投入。還可以與當(dāng)?shù)氐臉?lè)團(tuán)合作，讓學(xué)生參與到民間樂(lè)團(tuán)的表演中，進(jìn)一步體驗(yàn)風(fēng)土人情的傳統(tǒng)音樂(lè)的同時(shí)，也使得教學(xué)更具代入感，領(lǐng)悟民族器樂(lè)作品背后所蘊(yùn)藏著更為深刻的文化內(nèi)涵。

民族器樂(lè)作品承載了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特基因。將民族器樂(lè)作品欣賞融入中職音樂(lè)教育中，是提高中職學(xué)生人文素養(yǎng)，提高學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和認(rèn)同的重要途徑之一。教育人為本，教學(xué)之前需先教會(huì)學(xué)生做人，許多中職學(xué)校在教學(xué)時(shí)過(guò)分強(qiáng)調(diào)了專業(yè)知識(shí)的教學(xué)而忽略了人文素養(yǎng)教育工作。因此，中職音樂(lè)教育中，我們要借以民族器樂(lè)作品欣賞，豐富學(xué)生藝術(shù)內(nèi)涵和文學(xué)素養(yǎng)，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)豐富學(xué)生心靈，從而自覺(jué)承擔(dān)起傳承中華傳統(tǒng)文化的責(zé)任，成長(zhǎng)為中國(guó)特色社會(huì)主義所需要的合格建設(shè)者。

本文系廣東省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2019年度中小學(xué)教師教育科研能力提升計(jì)劃項(xiàng)目重點(diǎn)課題“中職學(xué)校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育 ‘兩課多平臺(tái)創(chuàng)新育人模式的構(gòu)建與實(shí)踐”階段性成果，課題批準(zhǔn)號(hào)：2019ZQJK005

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