姚建平 劉 宇

（湖北工業(yè)大學(xué),湖北武漢 430068）

敦煌，是中國(guó)古代絲綢之路上的明珠，其獨(dú)特的地理位置造就了恢宏的文化。無(wú)論是古代的絲綢之路還是現(xiàn)代的“一帶一路”，敦煌特有的文化始終影響著中國(guó)藝術(shù)的發(fā)展。敦煌文化在如今依舊保持著旺盛的生命力，這種生命力不僅僅體現(xiàn)在傳統(tǒng)藝術(shù)之中，更體現(xiàn)在現(xiàn)代創(chuàng)作之中。而在輝煌的敦煌文化中最具生命力之一的便是其中的藻井圖案。

一、藻井概念

藻井是中國(guó)古代建筑的一種結(jié)構(gòu)，它依附于建筑的頂部，向上凸起呈現(xiàn)井口狀。其建筑裝飾作為中國(guó)裝飾藝術(shù)之一，十分的具有藝術(shù)特色和視覺表現(xiàn)力。最初的藻井上會(huì)刻畫一些水草植物，比如蓮花和荷葉，人們期望通過(guò)描繪水草植物來(lái)達(dá)到避免火災(zāi)的目的。同樣的，在那個(gè)重視生死的時(shí)代，人們還把這種美好的期望帶到了石窟之中，因此，在當(dāng)時(shí)的墓穴之中能發(fā)現(xiàn)藻井的身影，例如在兩千年前的打虎亭漢墓中就能窺見窟室藻井的雛形。而后隨著時(shí)間的推移，藻井也在不斷地發(fā)展。

二、唐代敦煌莫高窟藻井圖案的發(fā)展

在中國(guó)古代木制建筑中，藻井的結(jié)構(gòu)形式主要是傘蓋形，層層遞進(jìn)，用來(lái)表示天宇的崇高，在技法上一般采用雕塑和繪畫。但在敦煌，由于受到窟型和開窟限制等因素，敦煌藻井平面化了古代建筑的構(gòu)造特點(diǎn)。而在裝飾紋樣上，則主要是以繪畫為主[2]。

1.初唐時(shí)期

初唐時(shí)期，西方的絲綢之路恢復(fù)通暢，經(jīng)濟(jì)空前繁榮，與此同時(shí)，人人信仰佛教，佛教藝術(shù)的高度一時(shí)無(wú)二，這些都是發(fā)生在中原地區(qū)的變化，但這些變化也對(duì)敦煌藻井圖案產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在裝飾圖案上，初唐的藻井圖案在隋末的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展，裝飾圖案的主題從前代神鬼怪獸逐漸演化為植物和花鳥，植物紋樣興起，開始形成以植物紋樣為主的中國(guó)裝飾紋樣體系。在藻井結(jié)構(gòu)造型上，井心寬大，綠色寶池逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樗{(lán)天，井外邊飾層次較少[3]。

2.盛唐時(shí)期

盛唐時(shí)期，唐朝的國(guó)力進(jìn)一步發(fā)展。中原高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)帶動(dòng)了新思想、新畫風(fēng)的發(fā)展，這些新的思想和畫風(fēng)傳至敦煌，對(duì)敦煌石窟造像、壁畫和裝飾紋樣產(chǎn)生了巨大的影響。在藻井結(jié)構(gòu)造型上，窟型與初唐時(shí)期相同，而藻井中心的天井規(guī)模則是在不斷地縮小，邊飾的層次則是在不斷地增加，邊飾離井心越遠(yuǎn)的時(shí)候越大，塑造了一種強(qiáng)烈的深邃感。在裝飾紋樣上，寶相花逐步取代了蓮花，且裝飾紋樣逐漸變得繁復(fù)，團(tuán)花紋圓滿莊嚴(yán)，層次整齊排列有序，給人以穩(wěn)定、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹刃蚋小?/p>

3.中唐時(shí)期

“安史之亂”之后唐朝的繁榮、穩(wěn)定的局面一去不復(fù)返了。此時(shí)的敦煌被吐蕃統(tǒng)治，中原的藝術(shù)與文化不能直接傳到敦煌，致使敦煌的裝飾紋樣失去了往昔的活力。在裝飾紋樣上，圖案由復(fù)雜變得簡(jiǎn)單，茶花紋、平瓣和卷瓣蓮花從邊飾變?yōu)榱司募y樣，逐步的取代了寶相花。這一時(shí)期藻井在結(jié)構(gòu)造型上顯得小而深。

4.晚唐時(shí)期

晚唐時(shí)期，沙洲將領(lǐng)張議潮在驅(qū)逐吐蕃統(tǒng)治者之后，敦煌這個(gè)被吐蕃勢(shì)力長(zhǎng)時(shí)間占據(jù)的地方終于又回到了唐朝的統(tǒng)治之下。這個(gè)時(shí)期，在裝飾紋樣上主要以祥禽瑞獸和蓮花紋為主，邊飾主要是卷草紋和各種幾何圖案。在藻井結(jié)構(gòu)上顯得大小合適。

三、唐代敦煌莫高窟藻井圖案的藝術(shù)特征

唐代敦煌藻井圖案是敦煌裝飾圖案中最耀眼的階段，這一時(shí)期的敦煌裝飾圖案內(nèi)容豐富、藝術(shù)精湛，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超越了敦煌藻井圖案其他時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期的敦煌藻井圖案有幾個(gè)令人矚目的藝術(shù)特征：

1.藻井圖案中的紋樣特征

唐代的莫高窟藻井圖案中包含了大量的裝飾紋樣，比如獨(dú)具唐代特色的寶相花紋樣、富有動(dòng)感的忍冬紋樣和來(lái)自外域的石榴紋樣。其中寶相花紋樣在同期各種裝飾紋樣中獨(dú)占鰲頭。寶相花在整體造型上體現(xiàn)出“十字”“米字”結(jié)構(gòu)。在紋樣的細(xì)節(jié)上，借鑒了荷花、牡丹、薔薇等花卉花瓣的形態(tài)。構(gòu)成寶相花的花瓣主要有云曲瓣、對(duì)勾瓣、側(cè)卷瓣這幾種形式。云曲瓣就是借鑒了牡丹花花瓣頭部造型，在寶相花中呈放射狀排列，云曲瓣邊緣弧線優(yōu)美流暢。側(cè)卷瓣由忍冬紋變化而來(lái)，整體是由兩片忍冬葉組成。對(duì)勾瓣呈圓環(huán)形，接口處不封閉，向內(nèi)收起，有鏈接內(nèi)部的作用[4]。

2.藻井圖案的色彩特征

盛唐時(shí)期莫高窟藻井色彩在初唐基礎(chǔ)上發(fā)展到頂峰，在這個(gè)時(shí)期藻井色彩比較豐富，配色方式也比較多元。比如色相對(duì)比，在敦煌莫高窟藻井圖案中，補(bǔ)色對(duì)比、對(duì)比色對(duì)比使用最多，也是最具有美感價(jià)值的配色模式。又如明度對(duì)比，在敦煌莫高窟藻井圖案中明度對(duì)比也是十分常見的色彩配置手段，色彩的明暗變化，不僅可以反映顏色的層次和空間，而且能表達(dá)出色彩所代表的情感色彩的強(qiáng)弱。再如純度對(duì)比，敦煌藻井不同于木質(zhì)結(jié)構(gòu)中的藻井，更類似于石窟中的壁畫，因此，敦煌的藝術(shù)家們?cè)谠O(shè)計(jì)制作藻井時(shí)，采用了純度對(duì)比的手法，彌補(bǔ)了光線不足的缺陷。

3.藻井圖案的構(gòu)圖特征

盛唐莫高窟藻井圖案內(nèi)容愈加繁復(fù)且作畫空間逐漸縮小，但藻井構(gòu)圖顯依然得井然有序。在藻井結(jié)構(gòu)上，盛唐時(shí)期藻井井心普遍較小，為了增加藻井的深遠(yuǎn)感，邊飾就被利用了起來(lái)。在有的石窟之中，邊飾多達(dá)十幾層，利用不同花紋的邊飾作間隔，在構(gòu)圖上將藻井塑造的十分規(guī)整，給人以強(qiáng)烈的秩序感。

縱觀整個(gè)唐代敦煌莫高窟的藻井圖案，我們不難發(fā)現(xiàn)在結(jié)構(gòu)上敦煌藻井因受洞窟限制，整體上一般呈現(xiàn)出四方形，但與之相反的是在這方寸之間卻有著千變?nèi)f化的搭配與構(gòu)圖。圖案有盛唐的寶相花紋樣、纏枝卷草紋，邊飾紋樣則有方壁紋、聯(lián)珠紋和回紋等等。這豐富多樣的紋樣配合上唐代十分華麗、自由、奔放的色彩，創(chuàng)造了獨(dú)特的敦煌藻井圖案。這些獨(dú)特的構(gòu)圖、裝飾紋樣和色彩共同構(gòu)成了敦煌藻井圖案獨(dú)樹一幟的藝術(shù)價(jià)值。

四、在現(xiàn)代背景下唐代敦煌藻井圖案的藝術(shù)價(jià)值

唐代敦煌莫高窟藻井圖案作為一種獨(dú)特的裝飾紋樣，它有著極高的藝術(shù)價(jià)值。但唐代敦煌藻井圖案的紋樣不該僅僅是歷史上的璀璨明珠，它更應(yīng)該成為如今的設(shè)計(jì)之源。

1.紋樣價(jià)值的運(yùn)用

唐代敦煌莫高窟藻井中的圖案所包含的裝飾紋樣堪稱數(shù)不勝數(shù)，而想要好好的運(yùn)用其中的裝飾紋樣，不僅需要了解裝飾紋樣的造型，更要充分理解其中的寓意。例如：云南白藥的商標(biāo)設(shè)計(jì)（圖1），云南白藥公司的商標(biāo)設(shè)計(jì)正是在唐代敦煌藻井中寶相花的基礎(chǔ)上再設(shè)計(jì)而來(lái)，在設(shè)計(jì)元素上，提取了唐代敦煌藻井中的寶相花花瓣的造型，商標(biāo)最中心的是一個(gè)葫蘆，圍繞著葫蘆是一層寶相花中的云曲紋，再向外延伸的一層是側(cè)卷紋。其中云曲紋是借鑒了牡丹花瓣頭部的造型，測(cè)卷紋則是由忍冬紋變化而來(lái)，葫蘆則是來(lái)源于懸壺濟(jì)世的故事。在其含義上，寶相花是人為融合了多個(gè)花卉之美的紋樣，而云南白藥則是提取了各種植物精粹所制造的藥物，所以，無(wú)論是在造型上還是在精神內(nèi)核上，兩者都十分的統(tǒng)一。

2.色彩價(jià)值的運(yùn)用

敦煌莫高窟藻井圖案的色彩是在唐代匠人和時(shí)光這位大師的共同作用下的產(chǎn)物，因而敦煌莫高窟藻井圖案的色彩十分獨(dú)特，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)用中可以不去完全的復(fù)制這種色彩原本顏色，而是可以從當(dāng)年唐代匠人的對(duì)比用色中去尋找靈感。例如：敦煌研究院推出的暖紅蓮花藻井圖案真絲絲巾（圖2），這個(gè)產(chǎn)品便是一個(gè)對(duì)于色彩價(jià)值運(yùn)用較好的例子，產(chǎn)品圖案的原型是敦煌莫高窟第120窟的蓮花藻井，這個(gè)藻井圖案的顏色整體以黃色調(diào)為主，沒有使用其他藻井慣用的補(bǔ)色對(duì)比，整體顏色純度相近顯得十分的協(xié)調(diào)。而這一點(diǎn)在產(chǎn)品上得到了顛覆，設(shè)計(jì)者沒有在產(chǎn)品上直接套用顏色，并且將整體圖案改為了以紅藍(lán)為主色的色調(diào)，很好的利用了對(duì)比色對(duì)比這一藻井圖案繪制時(shí)慣用的手法，讓紅色顯得更加鮮艷，藍(lán)色顯得更加耀眼，整體色彩十分明艷。

圖1 云南白藥logo

圖2 暖紅蓮花藻井真絲絲巾

3.構(gòu)圖價(jià)值的運(yùn)用

唐代敦煌莫高窟藻井圖案中，構(gòu)圖是體現(xiàn)藻井圖案繁多紋樣完整而不凌亂的關(guān)鍵。這個(gè)時(shí)期藻井的井心雖然逐漸變得窄小深邃，但邊飾和井心的圖案卻顯得十分規(guī)整。邊飾上使用簡(jiǎn)單的幾何紋來(lái)裝飾，增加藻井的層次感。井心則是多用米和十字結(jié)構(gòu)構(gòu)圖，這種構(gòu)圖將單個(gè)的元素進(jìn)行連續(xù)的規(guī)律的對(duì)稱，使井心的圖案變得更加美觀，清晰。在如今的作品設(shè)計(jì)中，這種米字和十字的對(duì)稱構(gòu)圖也可以很好的運(yùn)用在平面藝術(shù)之中。

五、結(jié)語(yǔ)

敦煌璀璨的文化其實(shí)只是中國(guó)歷史長(zhǎng)河中優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)之一。站在現(xiàn)代的視角來(lái)看，我們擁有數(shù)不盡的歷史寶藏，這些寶藏是我們發(fā)展特色設(shè)計(jì)的基石，但是現(xiàn)如今大部分的設(shè)計(jì)都有粗制濫造的通病，而想要好好解決這一問(wèn)題，就要在深入研究傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)下加入現(xiàn)代的思考。本文便是在這一思路下仔細(xì)研究了敦煌莫高窟文化中的唐代藻井文化，并且對(duì)其所擁有的藝術(shù)特征和藝術(shù)價(jià)值進(jìn)行了梳理和預(yù)想，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展起到拋磚引玉的作用。