潘 穎

20 世紀(jì)60 年代初期，中央民族歌舞團(tuán)作曲家鄭佐成根據(jù)苗族“飛歌”曲調(diào)創(chuàng)作的歌曲《你見過雷公山的山頂嗎》經(jīng)舞臺(tái)演出和唱片錄制，在中央人民廣播電臺(tái)播放，后在全國廣為流傳。對(duì)《你見過雷公山的山頂嗎》這首歌曲進(jìn)行研究和分析可以了解作品背后的生成意義、藝術(shù)價(jià)值進(jìn)而更好的為演唱服務(wù)，對(duì)于他人了解苗族飛歌也有一定的參考價(jià)值。

一、飛歌的概況

苗族是一個(gè)古老而神秘的民族，大多居住在與世隔絕的山區(qū)。苗族的兒女大都能說就會(huì)唱，能走就會(huì)跳，所以用“能歌善舞”這個(gè)詞來形容他們一點(diǎn)也不為過。苗族“飛歌”是苗族音樂文化的代表，多流行于貴州黔東南的雷山縣、劍河縣、凱里市等地方。飛歌曲調(diào)很多，每個(gè)調(diào)式都不一樣，雖都各自有特點(diǎn)，但基本都是高亢激昂，熱烈奔放的旋律特征，其曲調(diào)結(jié)構(gòu)多為上下兩段體。且常常在結(jié)束前，以漸慢的速度使用“托腔”的方法來演唱，從而進(jìn)行情感的深化，結(jié)尾“托腔”的使用是為了與前面一段的節(jié)奏自由相呼應(yīng)，形成完整的曲調(diào)，這是苗族飛歌結(jié)尾時(shí)常見的一種演唱方式，也是苗族飛歌特有的特色。

多用于節(jié)日歡慶隆重的場(chǎng)合，用來交流感情或迎送客人，聲音高亢明亮，大多都是現(xiàn)編現(xiàn)唱，見物即興，歌詞大多是三、五、七、八個(gè)字。因?yàn)橐娢锛磁d，節(jié)奏比較自由，所以苗族歌手唱歌時(shí)，都是根據(jù)自己的感覺，和所需要的情感來定，沒有特定的速度和節(jié)奏。對(duì)歌曲的把握和創(chuàng)作完全由歌手的情緒決定，體現(xiàn)了他們對(duì)自然的熱愛。旋律中上下滑動(dòng)和傾斜聲音的運(yùn)用是苗族飛歌的一大特色，它們大多是自由的線條，大多以吶喊結(jié)束。

飛歌的歌詞與風(fēng)景相匹配，歌詞表現(xiàn)了苗族家庭生活的畫面，反映了苗族家庭的生活。每首歌都有一個(gè)經(jīng)典的故事，表達(dá)著他們的悲傷、快樂。有的炫耀爬到山頂，有的跌入谷底，有的豁達(dá)踏入仙境，有的談天說地，有的表達(dá)莫名的傷感，有的莫名的激烈興奮，情感與風(fēng)景相輔相成，相互襯托，兩者的結(jié)合能夠產(chǎn)品強(qiáng)大的藝術(shù)感染力。

二、歌曲《你見過雷公山的山頂嗎》文本分析

該曲的作者鄭佐成是中國音樂協(xié)會(huì)會(huì)員、中央民族歌舞團(tuán)作曲家、聲樂教授、作曲家、指揮家，師從名門，弟子眾多，他于20 世紀(jì)60 年代初期，根據(jù)苗族“飛歌”的曲調(diào)創(chuàng)作了歌曲《你見過雷公山的山頂嗎》，經(jīng)舞臺(tái)演出和錄制唱片，經(jīng)中央人民廣播電臺(tái)播放后在全國廣為流傳，且獨(dú)唱作品《你見過雷公山的山頂嗎》被文化部、廣電部和國家民委評(píng)選為20世紀(jì)少數(shù)民族歌曲經(jīng)典作品。

該曲主要闡述了人民對(duì)中國共產(chǎn)黨忠心的感謝以及對(duì)毛主席崇高的敬意，黨給中國人民指引著前進(jìn)的方向，他是一個(gè)信念，給中國人民帶來了希望。他也是是一個(gè)巨人，挑起了民族復(fù)興的重任。多少年來艱苦奮斗、風(fēng)風(fēng)雨雨，多少年來的披荊斬棘才有我們今天繁榮富強(qiáng)的新中國，所以望著當(dāng)今繁榮的祖國，以感恩的心，唱響了苗寨，唱響了苗族的山谷以及每個(gè)一個(gè)苗族人民的心。

（一）歌曲本體分析

這首歌曲是根據(jù)苗族飛歌改編而成，運(yùn)用“飛歌”的旋律材料，從靜到動(dòng)，從遠(yuǎn)到近的音響變化去描繪了苗族人民的幸福生活、生動(dòng)活潑、欣欣向榮、幸?？鞓返纳顮顟B(tài)，讓我們感受到苗族人民生活積極的一面。這首歌曲情感豐富而自然、對(duì)比鮮明、音域?qū)拸V，苗族飛歌中的調(diào)式音階特點(diǎn)以及獨(dú)特的音調(diào)，在這首歌曲中都有非常顯著的體現(xiàn)。

該曲分為四個(gè)部分，為A—A1—B—A2對(duì)比鮮明的結(jié)構(gòu)類型，是一首抒情，寫景對(duì)比相結(jié)合的歌曲。其中A 樂段與A1樂段在速度上處理比較慢，節(jié)奏比較自由，音調(diào)上抒展、大方、具有山歌的風(fēng)格。B 段節(jié)奏比較歡快，且節(jié)奏性強(qiáng)、動(dòng)力感十足，具有強(qiáng)烈的舞蹈性風(fēng)格，而A2樂段是以A1樂段素材為主，在處理上回到行板速度。

這首歌的旋律優(yōu)美動(dòng)聽，曲調(diào)總體上高亢嘹亮，既能體現(xiàn)苗族人民對(duì)未來充滿希望、不屈不撓、充滿自信的精神風(fēng)貌，又能表現(xiàn)苗族人民勇往直前、昂首挺胸，永不言棄的堅(jiān)韌品格。節(jié)奏自由而松散，旋律起伏大，樂句中連斷的結(jié)合能體現(xiàn)苗族人的無拘無束的生活和自由自在性格。同時(shí)，歌曲中大量倚音用于開始或者結(jié)束的演唱方式都反映出苗族音樂文化的魅力。

（二）歌曲情感分析

在歌曲的演唱過程中，我們常常講究技巧的運(yùn)用，但缺乏情感的歌曲會(huì)顯得蒼白無力。所以在歌唱的過程中要求歌唱者要做到聲情并茂，作品的情感要把握到位，畫面感要強(qiáng)烈。歌曲的第一部分以力度強(qiáng)的、沉穩(wěn)的聲音開始逐漸引入，聲音干凈而明亮、委婉而清脆、奔放且抒情。在前兩句話的結(jié)尾，開始以一種活潑動(dòng)人、明朗的心情唱歌，模仿山頂上鳥兒的叫聲。演唱這一段時(shí)，演唱者一定要身外其鏡，描繪雷公山雄偉的山頂以及清水江河水不斷流淌的畫面，以此來比喻黨與毛主席的恩情；在歌曲的第二部分，是第一部份情感的遞進(jìn)，在這里需要演唱者用心去體驗(yàn)并進(jìn)行更深層次的表現(xiàn)出來；在第三個(gè)部分情感更加熱烈激昂，節(jié)奏更快，演唱者要表現(xiàn)出興奮的心情，它也體現(xiàn)了人民對(duì)豐收美好生活的喜悅。尤其是在“阿依也”的后段，大家的心情越來越熱烈，越來激動(dòng)，歌手高興得像鳥兒興奮跳躍；第四部分的抒情，是對(duì)苗族的景色和黨與領(lǐng)導(dǎo)人的贊譽(yù)。在最后一聲長音中，有一種把畫面拉開的感覺，有一種意味深長的感覺。唱歌時(shí)，保持高音的共振位置不變，控制音量，保持呼吸，表現(xiàn)出這種苗族飛歌的獨(dú)特感覺。

要做到旋律明快、流暢、質(zhì)樸。歌唱者不僅要有良好的聲樂技巧，而且要分析和處理內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、風(fēng)格和形式、節(jié)奏、演唱語言、發(fā)音和情感表達(dá)。這樣，才能更好地把握作品的風(fēng)格和他獨(dú)特內(nèi)涵。

（三）歌曲演唱分析

歌曲《你見過雷公山的山頂嗎》是一首典型的女高音歌曲，演唱難度較大，在演唱的過程中存在著許多的問題，要求具有較高的演唱技巧和情感表達(dá)能力。當(dāng)歌手孫翠珍演唱這歌時(shí)，她把這首歌曲的核心思想以及它本身獨(dú)特的民族風(fēng)格表現(xiàn)得淋漓盡致。當(dāng)你聽她的歌聲時(shí)，你可以用心去體會(huì)文字、聲音感情的巧妙結(jié)合，感受流暢的旋律和歌詞的節(jié)奏。

在中國民族聲樂藝術(shù)中，一個(gè)詞和一個(gè)聲音的延伸需要對(duì)聲音的控制這也被稱為音韻學(xué)。它強(qiáng)調(diào)語言的音樂化、韻律化、強(qiáng)弱對(duì)比明顯等，體現(xiàn)了音律與節(jié)奏的結(jié)合。同時(shí)在許多民歌中，有許多表現(xiàn)民族風(fēng)格和地方特色的裝飾性旋律。在這首歌中就出現(xiàn)了許多裝飾音，在這里就要求演唱者的演唱位置要保持一致，不能因?yàn)橐幸魰r(shí)值長短就放松了原有氣息，注意保持前倚音的音色與所修飾音的音色統(tǒng)一。

同時(shí)通過調(diào)查分析，發(fā)現(xiàn)在苗族歌曲演唱中，使用真聲最為普遍。這種唱法通常被稱為“大嗓門”唱法，也叫原生態(tài)唱法。苗族飛歌的原生態(tài)唱法具有相當(dāng)?shù)碾y度，它利用我們的呼吸去沖擊聲帶，使聲帶振動(dòng)。這種聲音聽起來穩(wěn)當(dāng)且清脆明亮，最大的特點(diǎn)就是直截了當(dāng)。苗族人在演唱苗族歌曲時(shí)，從音色上可以看出，她們的聲音非常的洪亮且少用我們學(xué)院風(fēng)格的假聲，這就和他們的生活環(huán)境，地域文化，息息相關(guān)，他們的發(fā)聲時(shí)通常緊繃的下巴，下巴收緊在技術(shù)上保證了聲音“直”特征，而使用口腔共鳴可以在一定程度上保證聲音的明亮前臉特征。在飛歌中所用的共鳴要屬口腔與鼻腔的結(jié)合比較多，同時(shí)加上真假嗓的運(yùn)用自如才能駕馭苗族飛歌中豪邁奔放，旋律自由，起伏大的特點(diǎn)。演唱“飛歌”時(shí)除了要求音色洪亮，穿透力強(qiáng)外，更要情緒豐富的運(yùn)用，一般都快進(jìn)慢出并伴有托腔。而在苗族飛歌中通常有許多的連音，這里需要做到聲音、咬字和氣息統(tǒng)一結(jié)合，展示苗族音樂的魅力。

這首歌曲取材于雷山、黔東南的飛歌在演唱中大多用寬嗓和本嗓演唱，為了表達(dá)出苗族人民質(zhì)樸和奔放的情感，在演唱時(shí)大多也用“喊”的方式進(jìn)行演唱，這里的目的是為了讓聲音能夠傳得更遠(yuǎn)。在歌曲《你見過雷公山的山頂嗎》的A 樂段和A1樂段就是典型的飛歌的旋律，一開始旋律在相對(duì)高的音區(qū)進(jìn)行就猶如在山頂上放聲歌唱，歌聲豪邁奔放，聲震山谷，這要求氣息流暢，也需要保持腹部力量支持，然而苗族飛歌質(zhì)樸，奔放的特點(diǎn)使得演唱者又不能過于抒情和細(xì)膩，這時(shí)在氣息控制的同時(shí)就要用“喊”的感覺去演唱，這樣既能保證音色和聲音位置的統(tǒng)一，又能展現(xiàn)出苗族飛歌的獨(dú)特韻味。

第一個(gè)部分共計(jì)14 小結(jié)，兩個(gè)樂句，以“飛歌”發(fā)展而來，其節(jié)奏較為自由，曲調(diào)緩慢而寬廣，運(yùn)用了苗族飛歌的“do”、“mi”“sol”三個(gè)主音推動(dòng)旋律進(jìn)行，從旋律來看第一句就將苗族飛歌嘹亮、高亢的特色毫無保留的展現(xiàn)了出來，演唱者以強(qiáng)而慢起進(jìn)入主題，在第三個(gè)字“過”字上運(yùn)用了全音符且有小連音線則將語氣放慢，當(dāng)進(jìn)入“哎”字時(shí)采用了自由延長的手法，讓我們仿佛看到了雷公山昂首挺胸地屹立在群山之中，一眼望去就可以看到延綿起伏的山巒，同時(shí)在“哎”字后面用一個(gè)倚音，由“mi”到“sol”的小三度的倚音，在苗族歌曲旋律中也是具有民族特征的寫作手法，當(dāng)唱到第二個(gè)“哎”時(shí)，“哎”的面前同樣也有一個(gè)倚音，是一個(gè)由“sol”到高音“do”的純四度音程，這里的倚音賦予了這首歌曲鮮活的生命力，它在模仿小鳥清脆明亮的叫聲，讓我們仿佛看到了雷公山山頂上的小鳥在鳴啼。

第二個(gè)部分為A1部分，共計(jì)15 小節(jié)。A1段為A 段的再現(xiàn)部分，兩段都運(yùn)用了飛歌悠長、豪邁奔放的旋律特點(diǎn)，節(jié)奏一樣的自由，曲調(diào)緩慢而寬廣，且這個(gè)部分的雙倚音巧妙的運(yùn)用，豐富了樂曲的表現(xiàn)力，且有諸多的連音線，所以在演唱時(shí)氣息要跟著歌曲的律動(dòng)不斷前進(jìn)，這樣才能保持飛歌的特性與聲音的流動(dòng)性，同時(shí)第二個(gè)部分是第一個(gè)部分的情感的遞進(jìn)，演唱者需要用演唱的方式，且聲情并茂、語重心長的告訴人們：“毛主席的恩情比清水江的水還要長??！”詮釋了毛主席偉大，以及毛主席在苗族人民心中無可代替的地位。

第三個(gè)部分為B 部分，共計(jì)24 個(gè)小節(jié)，其篇幅較長，是整首歌曲的主體，也是本曲的高潮升華部分為全曲的中心段，其節(jié)奏熱烈歡快、活潑、鮮明，這段開始時(shí)速度加快以Allegro(快板)的進(jìn)入，與前段的Lento(慢板)形成鮮明的對(duì)比，使旋律輕快、歡愉且充滿熱情，而前面部分的“慢”速度，剛好是為了后面極具活躍的部分積蓄能力，使其感染力與帶動(dòng)性更強(qiáng)，且巧妙轉(zhuǎn)換調(diào)性與第一段形成了鮮明的對(duì)比。

在這段演唱時(shí)演唱者需要情緒飽滿，高亢嘹亮，給人直抒胸懷之意的感覺，這就要求演唱者在演唱在這個(gè)部分時(shí)熟練運(yùn)用真假聲結(jié)合，在苗族飛歌中，中音區(qū)與低音區(qū)多使用真聲，而高音部分多有“喊”的成分，有時(shí)這里也加一些假音的成分，但“喊”音“穿”出去的成分比較多。顯而易見的真假音結(jié)合不同于民族聲樂中的“混合聲”唱法，它的真聲和假聲是根據(jù)歌曲的不同和音域高而變換的，因而具有獨(dú)特藝術(shù)，是各個(gè)發(fā)聲器官的有機(jī)配合，才能更好的控制氣息，音色，和位置的準(zhǔn)確性，這樣才能夠有效地唱出苗族“飛歌”特色，體現(xiàn)出了該曲子濃郁的民族特色。尤其到最后“阿依也”的時(shí)候情緒增長的同時(shí)也需要適當(dāng)?shù)目刂茪庀⒌淖饔?，表現(xiàn)出苗族人民豐收的喜悅，氣息的控制要恰當(dāng)?shù)轿弧?/p>

第四部分為A2樂段，共計(jì)14 個(gè)小節(jié)，以mf(中強(qiáng))緩緩展開，與第一段節(jié)奏相呼應(yīng)，節(jié)奏相對(duì)自由，旋律質(zhì)樸，悠長，抒情，豪邁，形成完整的樂思，再次抒發(fā)了苗族人民對(duì)中國共產(chǎn)黨以及毛主席的忠心的感謝以及對(duì)未來美好生活的向往同時(shí)也以A1的素材為主，同樣這段也要求用原生態(tài)唱法去唱，運(yùn)用“喊”的唱法與假音的巧妙結(jié)合，讓歌曲的尾聲更加寬廣、深情，而且尾聲在宮音上結(jié)束，讓人回味無窮，且有種意猶未盡之感。

結(jié) 語

苗族飛歌的藝術(shù)表現(xiàn)手法像一顆璀璨的明珠，經(jīng)過千錘百煉，在苗族歷史中世代相傳，是苗族文化中獨(dú)具特色的一種藝術(shù)形式，是苗族的民族性的集中體現(xiàn)。它真實(shí)地反映了苗族人民豐富多彩的生活，更是苗族人民必不可少的交流方式，表達(dá)苗族人民的淳樸心聲。《你見過雷公山的山頂嗎》這首歌曲能夠讓我們體到苗族人民如今的幸福生活和對(duì)祖國的熱愛、對(duì)黨和毛主席忠心的感謝和對(duì)國家以后繁榮昌盛的祝福！演唱者在演唱這首歌時(shí)除了注意部分裝飾音的作用，最主要的還需要充分運(yùn)用各種演唱的技巧去控制好我們氣息、聲音、情感等?？傊?，苗族飛歌無論是在音樂本體、藝術(shù)內(nèi)涵還是民族文化等方面都具有很高的研究價(jià)值和意義，歌曲《你見過雷公山的山頂嗎》作為苗族飛歌的代表作之一，對(duì)該歌曲的研究既是對(duì)苗族音樂文化的傳承也是為了苗族音樂文化的發(fā)展。