吳德秀

基金項(xiàng)目：本文系貴州省丹寨縣教育科學(xué)規(guī)劃立項(xiàng)課題“幼兒民間防染工藝教學(xué)實(shí)踐研究——以丹寨縣興仁鎮(zhèn)幼兒園為例”（課題批準(zhǔn)號：2020B054）研究成果。

摘要：民間文化工藝是產(chǎn)生于民間社會(huì)并一直延續(xù)流傳至今的，能夠充分反映和表現(xiàn)出勞動(dòng)人民的思想文化情感以及其審美生活情趣的優(yōu)秀民間文學(xué)藝術(shù)作品，每一項(xiàng)民間文化工藝都具有鮮明的地域性和民族性，蘊(yùn)含著非常豐富的教育價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值等。將民間文化工藝融入幼兒園教育，一方面，既為幼兒園提供了更多文化內(nèi)涵豐富的教育資源，推動(dòng)特色幼兒園的創(chuàng)建和發(fā)展，又能夠幫助幼兒了解自己的家鄉(xiāng)、民族和國家，培養(yǎng)幼兒的民族認(rèn)同感和民族自豪感;另一方面，通過幼兒園教育對民間文化工藝資源的整合應(yīng)用，促使民間文化工藝得以更好地傳承、延續(xù)和發(fā)展。鑒于此，本文對幼兒民間蠟染工藝教學(xué)的開展策略進(jìn)行了探索。

關(guān)鍵詞：幼兒教學(xué);民間蠟染工藝;開展策略

中圖分類號：G613.6文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號：1672-9129（2020）14-0162-01

1民間文化工藝融入幼兒園教育的必要性

民間文化工藝資源豐富、種類繁多，它們皆產(chǎn)生并流傳于民間社會(huì)，具有一定的生活性、趣味性、幻想性。陶行知的生活教育理論主張“生活即教育”，提出教育應(yīng)當(dāng)同實(shí)際生活緊密聯(lián)系在一起，注重培養(yǎng)兒童的想象力和創(chuàng)造力。新的基礎(chǔ)教育課程制度改革中也明確指出，教育應(yīng)該更好地面向社會(huì)生活與社會(huì)實(shí)踐。

隨著基礎(chǔ)教育新課程改革的不斷推進(jìn)，學(xué)前教育也逐漸開始加入課程改革的隊(duì)伍，許多幼兒園開始逐漸有意識(shí)地順應(yīng)新課程改革的趨勢，進(jìn)行園本課程的建設(shè)和開發(fā)。多數(shù)幼兒園在改革之初更傾向于引進(jìn)國外先進(jìn)的課程模式，其中最受歡迎的就是蒙臺(tái)梭利課程、瑞吉?dú)W課程等。進(jìn)入二十一世紀(jì)以來，繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化的呼聲越來越高，幼兒園園本課程的建設(shè)和開發(fā)也逐漸開始立足于本土化、地域化的特色文化，致力于開發(fā)具有地域特色的園本課程，建設(shè)特色幼兒園。民間文化工藝是地域文化的重要組成部分，將民間文化工藝融入幼兒園教育，既為幼兒園提供了豐富的課程資源，推進(jìn)了富有地域特色的園本課程的開發(fā)，又為保護(hù)和傳承民間文化工藝提供了保障，還促使幼兒更加了解自己的家鄉(xiāng)文化，在一定程度上增強(qiáng)了幼兒的民族認(rèn)同感。

2幼兒民間蠟染工藝教學(xué)的開展策略

2.1 對幼兒“畫”的動(dòng)作的培養(yǎng)。繪畫是鍛煉幼兒思維和能力的有效方法，在民間蠟染工藝教學(xué)中，有很多適合幼兒進(jìn)行鍛煉的簡單繪畫和涂色學(xué)習(xí)。因此，幼兒教師可以運(yùn)用蠟染工藝中的圖案來鍛煉幼兒的繪畫能力。應(yīng)該注意繪畫內(nèi)容的選擇要具有民間蠟染工藝的特色和易于被幼兒接受。

例如，教師可以選擇畫“喜鵲登梅”和為“喜鵲登梅”涂色，這種繪畫中線條重復(fù)比較多，且具有民間特色，更接近生活的內(nèi)容。幼兒在進(jìn)行喜鵲身體的小面積涂色時(shí)，涂色的準(zhǔn)確度、色彩搭配的創(chuàng)造性，都是對幼兒精細(xì)動(dòng)作和手眼協(xié)調(diào)的鍛煉。

幼兒教師可以通過運(yùn)用不同的活動(dòng)組織形式積極開展民間文化工藝教育活動(dòng)，激發(fā)幼兒對民間文化工藝的興趣，促進(jìn)民間文化工藝的傳承。

2.2 豐富教學(xué)活動(dòng)組織形式。幼兒園教育活動(dòng)組織形式主要包括集體教學(xué)活動(dòng)、小組活動(dòng)和個(gè)別活動(dòng)。根據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，當(dāng)前幼兒園在開展民間文化工藝教育活動(dòng)時(shí)，主要傾向于選擇集體教學(xué)這一活動(dòng)組織形式。通過開展民間文化工藝集體教學(xué)活動(dòng)，幼兒教師可以在短時(shí)間內(nèi)向全班幼兒快速傳達(dá)民間文化工藝的相關(guān)信息，但它存在著不能充分關(guān)注和考慮到每個(gè)幼兒的發(fā)展特點(diǎn)，興趣需要等缺點(diǎn)，幼兒的參與度也較低，很難達(dá)到很好的教學(xué)效果。而小組活動(dòng)的組織形式則可以給幼兒提供更多的機(jī)會(huì)進(jìn)行自主探索。如果選擇以小組活動(dòng)的形式開展民間文化工藝教育活動(dòng)，幼兒可以根據(jù)自己的理解和想象，對民間文化工藝的內(nèi)容情節(jié)進(jìn)行改編，通過與教師和同伴分享獲得不同的情緒體驗(yàn)。個(gè)別活動(dòng)也叫做區(qū)角活動(dòng)，幼兒教師在活動(dòng)的過程中可以關(guān)注到每個(gè)幼兒，充分尊重了幼兒的主體地位，但這種活動(dòng)組織形式對教師的教學(xué)技能的要求也更高。

例如，教師在進(jìn)行民間蠟染的教學(xué)時(shí)，首先需要讓幼兒了解蠟染工藝。那么教師就可以通過為幼兒講故事的形式，為幼兒進(jìn)行趣味的民間蠟染工藝介紹。如，教師可以先用投影《蠟染的故事》的圖書封面，激發(fā)幼兒聽故事的興趣。然后教師在進(jìn)行進(jìn)一步的引導(dǎo)，“小朋友，你們看，這個(gè)小姐姐身上的衣服漂亮嗎？你們知道衣服.上的花紋是怎么做的嗎？這里面有一個(gè)故事?！敝螅谟變旱呐d趣被充分的調(diào)動(dòng)起來之后，教師可以進(jìn)行故事的講述。而在故事講完之后，教師還需要設(shè)置趣味的問題，引導(dǎo)幼兒進(jìn)行思考，如“故事里說了件什么事？麗諾是怎樣把衣服變漂亮的？”這樣，在輕松越快的氛圍中，幼兒邊看故事書邊聽故事，就可以知道蠟染所需要的工具及簡單的制作方法，同時(shí)，還能激發(fā)幼兒嘗試蠟染活動(dòng)的愿望。

2.3 改進(jìn)教育教學(xué)方法。游戲是幼兒日常活動(dòng)的重要組成部分。當(dāng)幼兒教師采用游戲法開展民間文化工藝教育活動(dòng)時(shí)，幼兒教師可以通過采用豐富多樣的游戲形式來豐富幼兒的情感體驗(yàn)，如角色游戲、體育游戲等。以角色游戲?yàn)槔?，民間文化工藝中有許多不同的人物形分工，幼兒教師可以讓幼兒通過自主選擇進(jìn)行角色扮演，并且在幼兒進(jìn)行表演的過程中，不應(yīng)拘泥于原有的內(nèi)容情節(jié)，允許幼兒根據(jù)自己的表演興趣和需求進(jìn)行自由的創(chuàng)新和改編，使幼兒的游戲心理需求得到滿足，同時(shí)也促使民間文化工藝教育活動(dòng)的目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)。

例如，在進(jìn)行蠟染教學(xué)活動(dòng)的過程中，教師就可以在讓幼兒了解了蠟染的具體工藝之后，為幼兒提供蠟染的制作工具道具，引導(dǎo)幼兒進(jìn)行民間蠟染制作工藝的角色扮演游戲，并讓幼兒自主選擇復(fù)雜“沾蠟——畫蠟——染色一一脫蠟”環(huán)節(jié)中的某一個(gè)工序，然后讓幼兒在分工與合作的過程中共同完成一個(gè)蠟染作品。這樣，既可以提高幼兒的參與熱情，又能加深幼兒對蠟染工藝的理解與感悟，同時(shí)還可以提高幼兒的合作意識(shí)，可謂一舉多得。

3結(jié)語

民間文化工藝蘊(yùn)含著非常豐厚的文化價(jià)值和教育價(jià)值。將民間文化工藝融入到幼兒園教育中，一方面，既有利于豐富幼兒園教育的課程資源，又有利于促進(jìn)幼兒綜合能力的發(fā)展;另一方面，幼兒教師和幼兒通過學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)民間文化工藝，增強(qiáng)了主動(dòng)保護(hù)和傳承民間文化工藝的意識(shí)，從而推動(dòng)民間文化工藝保護(hù)和傳承工作的有效開展。

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