黑龍江省大慶市第二十八中學(xué) 羅 丹

在高中語(yǔ)文新課標(biāo)下，高中語(yǔ)文的核心就變成了如何傳承中華傳統(tǒng)文化，如何在現(xiàn)代課堂中結(jié)合中華傳統(tǒng)文化。在這種情況下進(jìn)行的語(yǔ)文課堂，更能促使學(xué)生注重傳統(tǒng)文化，更加愿意去探索傳統(tǒng)文化，更愿意作為傳承人去接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

一、做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承人有助于構(gòu)建學(xué)生核心思想

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族五千年歷史文明的瑰寶，它給中國(guó)快速發(fā)展提供了有利條件，它為中華民族的持續(xù)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，它是讓中華民族被其他民族認(rèn)同的核心存在。在高中語(yǔ)文課堂中，要想提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族的自信心和自我傳統(tǒng)文化的認(rèn)同是非常重要的，要培養(yǎng)他們自愿做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承人。通過(guò)構(gòu)建核心素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族文化的認(rèn)同感和愛(ài)國(guó)情感，他們會(huì)自然而然地產(chǎn)生民族自豪感。當(dāng)然，對(duì)學(xué)生的任何培養(yǎng)都要建立在朝著正確的方向發(fā)展的基礎(chǔ)上，教師要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文化進(jìn)行一步步地篩選，取其精華，去其糟粕。在高中的語(yǔ)文課堂上，教師要在合適的時(shí)機(jī)引入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，和新課標(biāo)教材相結(jié)合，將優(yōu)秀文化教授給學(xué)生，這不僅能提高課堂教學(xué)效率，還能促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播。

二、有效利用高中語(yǔ)文課堂

高中學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最重要的一門課程就是高中語(yǔ)文，在新課標(biāo)語(yǔ)文教材中，有很多課文包含著中華傳統(tǒng)文化，如《論語(yǔ)》《出師表》《登高》《鴻門宴》等，很多文言文里也包含四書五經(jīng)、漢代桌宴禮儀、君臣稱呼等。除此之外，如今教學(xué)工具多樣，如近幾年出現(xiàn)的新媒體教學(xué)等，教師要有效地利用，讓傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代語(yǔ)文課堂相融合，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的目的。無(wú)論哪一個(gè)學(xué)科，都不能離開(kāi)實(shí)踐，如課堂學(xué)生和教師之間的禮儀問(wèn)題，可以通過(guò)實(shí)踐來(lái)加強(qiáng)學(xué)生的了解，這種實(shí)踐方法也體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代代相傳的特點(diǎn)。

（一）從語(yǔ)文課堂做起，學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承

高中語(yǔ)文教學(xué)中最重要的就是課堂教學(xué)，在課堂中學(xué)生能夠?qū)W到中華傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識(shí)。所以，激發(fā)學(xué)生在課堂中對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣是教師教學(xué)的重點(diǎn)。在中華傳統(tǒng)文化中，有一部分文化是可以直接拿出來(lái)實(shí)踐的，比如《論語(yǔ)》中“三人行，必有我?guī)熝伞薄凹核挥鹗┯谌恕?；《中庸》中“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”；《三字經(jīng)》中講述的傳統(tǒng)文化等，都是可以放在課堂中進(jìn)行教學(xué)的。

要想達(dá)到傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化目的，首先要激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣。而課堂又是培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生興趣的主要方式，教師要去引導(dǎo)學(xué)生感受、傳承傳統(tǒng)文化。分組是一個(gè)不錯(cuò)的學(xué)習(xí)方式，打造一個(gè)多人學(xué)習(xí)分享的氛圍，而不是每個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立的存在。這種方式能讓學(xué)生輕易地進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，更容易接受傳統(tǒng)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)。

（二）現(xiàn)代課堂和傳統(tǒng)文化相結(jié)合

現(xiàn)代語(yǔ)文課堂和古代不盡相同，現(xiàn)代語(yǔ)文課堂包含的內(nèi)容比過(guò)去更多了，它作為一個(gè)更加開(kāi)放、更加包容的課堂，它不僅包含古代優(yōu)秀文化，還包含近現(xiàn)代文化，它是古今文化的融合。而現(xiàn)代課堂除了內(nèi)容開(kāi)放外，還有一個(gè)突出特點(diǎn)——多媒體化。如今，多媒體的存在，讓看似枯燥無(wú)聊的語(yǔ)文課堂變得更加生動(dòng)，能夠吸引更多學(xué)生的眼光。因此教師要善于利用多媒體，除了課本和考試大綱外，教師可以用更加吸引學(xué)生注意力的手段來(lái)進(jìn)行教學(xué)。如在學(xué)習(xí)《鴻門宴》這篇文言文時(shí)，其中項(xiàng)羽和劉邦的情感轉(zhuǎn)變和心理建設(shè)不容易通過(guò)文章來(lái)傳遞給學(xué)生，教師就可以通過(guò)多媒體放映《鴻門宴》的影片給學(xué)生，這樣讓學(xué)生會(huì)提起興趣去了解這篇文章，主動(dòng)去品味《鴻門宴》，學(xué)習(xí)其中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化知識(shí)。在課堂之外，教師要鼓勵(lì)學(xué)生積極思考并以合作的形式和同學(xué)交流。如學(xué)習(xí)《鴻門宴》后，教師可以向?qū)W生提問(wèn)：以項(xiàng)羽的身份地位，為什么一個(gè)身份比他低的人會(huì)對(duì)他如此不客氣？讓學(xué)生通過(guò)討論來(lái)學(xué)習(xí)古代人際關(guān)系和禮儀。

（三）實(shí)踐出真知

許多優(yōu)秀文化的學(xué)習(xí)，都是依靠學(xué)生的想象來(lái)定義的。想象力對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是很重要的，所以在高中語(yǔ)文教學(xué)中，教師要注重這一點(diǎn)，但是實(shí)踐的作用也不能忽視。傳統(tǒng)的語(yǔ)文課堂都是以授課的方式進(jìn)行的，很多知識(shí)點(diǎn)的記憶都是依靠學(xué)生死記硬背，這是傳統(tǒng)語(yǔ)文課堂備受詬病的一點(diǎn)。為了讓學(xué)生感受到文化的魅力，教師應(yīng)該組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)。語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)要從根文化開(kāi)始，無(wú)論學(xué)生是在什么地方學(xué)習(xí)，當(dāng)?shù)氐膬?yōu)秀傳統(tǒng)文化都不能丟棄，因?yàn)槟鞘侵腥A傳統(tǒng)文化的起源。教師可以帶領(lǐng)學(xué)生參觀當(dāng)?shù)爻休d傳統(tǒng)文化的地方，通過(guò)實(shí)踐感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不止停留在想象層面。這種實(shí)踐方式能培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)，讓學(xué)生更加愿意去做一名合格的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承者。更加開(kāi)放式的學(xué)習(xí)能讓學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的魅力，與此同時(shí)，語(yǔ)文教學(xué)呆板、無(wú)聊的問(wèn)題也會(huì)迎刃而解，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)了解前人，和前人進(jìn)行跨世紀(jì)對(duì)話?；氐礁咧姓Z(yǔ)文課堂，學(xué)生能夠通過(guò)實(shí)踐和更加生動(dòng)的想象來(lái)認(rèn)識(shí)文章，來(lái)深刻地理解文章，來(lái)挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，培養(yǎng)高中語(yǔ)文的核心素養(yǎng)。

三、愛(ài)國(guó)之情是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的關(guān)鍵

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中國(guó)的地位非常高，是中華民族的瑰寶，它讓中華民族能被其他民族認(rèn)同，它推動(dòng)著社會(huì)的快速發(fā)展，促進(jìn)著社會(huì)的不斷進(jìn)步。在素質(zhì)教育的背景下，如何培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)成了亟須解決的問(wèn)題。而高中語(yǔ)文是傳揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的重要途徑，它能培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。

一個(gè)民族最可悲的不是文化的沒(méi)落，而是對(duì)文化的不認(rèn)可、不接受。在實(shí)際的語(yǔ)文教學(xué)中，教師要注意學(xué)生愛(ài)國(guó)情感的培養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感。通過(guò)講解我國(guó)的成就和落后挨打的屈辱歷程來(lái)激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情，還可以通過(guò)講解中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)越性來(lái)培養(yǎng)學(xué)生民族自豪感。鼓勵(lì)學(xué)生將自身的發(fā)展和國(guó)家發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，立志為國(guó)家做貢獻(xiàn)。在語(yǔ)文課堂上，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生情感抒發(fā)，使其在教師正確引導(dǎo)下學(xué)習(xí)先烈精神，為國(guó)家的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

四、高中語(yǔ)文教學(xué)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的探索

在高中語(yǔ)文教學(xué)中嘗試探索傳統(tǒng)文化，在授課過(guò)程中還要有一定的要求。首先，取其精華，去其糟粕。傳統(tǒng)文化中有優(yōu)有劣，我們要選擇適合語(yǔ)文教學(xué)的，在授課過(guò)程中，要有選擇地保留優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)那些不好的要摒棄。其次，包容萬(wàn)物，豐富課程。傳統(tǒng)文化作為一個(gè)語(yǔ)文教學(xué)中的填充，目的在于更好地發(fā)展語(yǔ)文教學(xué)和文化之間的傳承。同時(shí)也要在課堂之上找好重點(diǎn)，避免太注重課堂的文化授課，而淡化了傳統(tǒng)文化中的深刻內(nèi)涵。

傳統(tǒng)文化在高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透有許多方法，教師應(yīng)注重教材與學(xué)生活動(dòng)的有機(jī)結(jié)合，在傳統(tǒng)文化中不斷去尋找內(nèi)容來(lái)完善自己的教案，拓寬學(xué)生的知識(shí)面，使學(xué)生與教師共同進(jìn)步。授課要有創(chuàng)新意識(shí)，了解其他優(yōu)秀教師的授課方法，多去參加調(diào)研活動(dòng)，把課堂真正融入學(xué)生的生活中去。

（一）傳統(tǒng)文化在經(jīng)典書籍中的 體現(xiàn)

中國(guó)傳統(tǒng)文化在不同的人心中都有不同的感觸，文化影響著我們生活的方方面面，給我們一個(gè)積極導(dǎo)向。就拿《易經(jīng)》來(lái)說(shuō)，這是本為人答疑解惑的書籍，從多個(gè)方面來(lái)寫如何好好地生活、怎樣去處理上下級(jí)的關(guān)系、與人交流的有效方法、經(jīng)商待事之道等。儒學(xué)里有好多優(yōu)秀品質(zhì)如誠(chéng)實(shí)、忠愛(ài)、寬容、自律、仁義等美德。老子的《道德經(jīng)》也有生活的哲學(xué)融入其中，這本書告訴我們要做真實(shí)的自己，腳踏實(shí)地，平淡生活。

（二）傳統(tǒng)文化中體現(xiàn)的優(yōu)良品質(zhì)

傳統(tǒng)文化中也涌現(xiàn)出了各種精神，與自然抗?fàn)幍淖詮?qiáng)精神，中國(guó)在歷史的任何時(shí)期都不會(huì)輕易言棄，總有那種不服輸?shù)膭拧Ｎ蚁矚g的還有《易傳》里“君子以自強(qiáng)不息”，通過(guò)這個(gè)自強(qiáng)不息精神引導(dǎo)中華民族一路走過(guò)了風(fēng)和雨，中華民族的未來(lái)系著每一位國(guó)人的心，告訴我們要砥礪前行。子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”孟子道：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！泵赖鹿适轮粤鱾髑?，也是因?yàn)槠溥m應(yīng)了這個(gè)社會(huì)生活的發(fā)展，能切實(shí)提高人的品格。

總而言之，高中語(yǔ)文對(duì)學(xué)生綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)至關(guān)重要，而且對(duì)中華傳統(tǒng)文化的傳承也有重要作用。在如今素質(zhì)教育的大環(huán)境下，各個(gè)學(xué)科的教學(xué)模式也在不斷變化和進(jìn)步。將培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，無(wú)疑是一種促進(jìn)高中語(yǔ)文健康發(fā)展的好方法。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，它能幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化，做一個(gè)合格的中華傳統(tǒng)文化傳承者。