趙 鵬

(中國社會科學院 古代史研究所，北京 100732)

從殷墟考古發(fā)掘開始，甲骨形態(tài)學就已經為當時的學者所關注。甲骨學者們關注甲骨形態(tài)的目的主要是要通過甲骨形態(tài)辨識甲骨部位，以便進行甲骨綴合。完整的甲骨較之殘碎的甲骨對于研究來講更有意義，而由于以往甲骨多用拓本的方式著錄，實際操作中研究者更多的是要根據拓本上呈現(xiàn)的形態(tài)來辨識甲骨部位。

1929年，董作賓的《商代龜卜之推測》[1]一文在辨相、攻治、兆璺、書契等章節(jié)涉及到龜腹甲形態(tài)問題。該文以中線為界把龜腹甲分為左右兩部分。外面有膠質鱗片，自上而下分為6個部分，按順序稱作第一至六鱗，這些名稱在甲骨學領域基本不再使用。里面按齒縫分9個部分，從上到下分別名為：左、右首甲，左、右前甲，左、右后甲，左、右尾甲，中甲，這些名稱在甲骨學領域至今仍在使用。該文制作了第一張兩層甲骨分區(qū)的線圖，明確了甲骨有鋸邊，認為甲骨攻治的步驟為：鋸去背甲，鋸其兩旁之上下突出之部分，去其表皮之膠質鱗片，刮平坼文便于見兆、刻辭，錯其高厚之處使全版勻平，刮磨使有光澤。并提出了甲骨斷裂的兩種情況：一由天然接縫間而破，一由卜兆之裂痕而破，即我們今天所謂的沿齒縫斷裂(也叫解離)和沿兆璺斷裂(也叫兆斷)。把甲骨邊緣及其上天然紋理命名為：縫、兆、緣、理，即我們今天所謂的齒縫、兆邊、緣邊、盾溝。該文指明了剪切拓本的無字部分或棄拓甲骨的無字部分不利于甲骨研究。這篇論文開啟了研究甲骨形態(tài)的肇端，這里值得注意的是董作賓認為龜甲攻治的第三個步驟是“去其表皮之膠質鱗片”，這很可能是正確的。

1931年秉志的《河南安陽之龜殼》[2]一文對安陽考古發(fā)掘的一個整龜殼進行研究并且從生物學的角度進行了分析。介紹了背甲的頸甲、脊甲、上尻甲、尻甲、肋甲、邊甲的數目、外形輪廓、長寬比例、薄厚變化等。秉志對于龜背甲按齒縫分區(qū)的各部位名稱，今天的甲骨學領域仍在使用。該文還介紹了腹甲的上、內、舌、下、劍腹甲的外形輪廓、長寬比例等，這些名稱，后來的甲骨學領域基本不被廣泛使用。直到李延彥的碩士論文，又引起關注。該文介紹了背甲外層的頸板、脊板、肋板、邊板的外形輪廓、大小和腹甲外層的喉板、腕胸板、胸板、腹板、臀板、腋板、脥板的外形輪廓及大小。這些名稱，甲骨學領域后來亦很少使用。需要注意的是秉志研究的龜背甲是一個完整的龜背甲，而不是殷墟占卜常用的對剖經修治的半個龜背甲。需要說明的是，該文雖然沒有明確交代龜甲分為內外兩層，但是實際是按照從內層到外層的順序介紹背腹甲形態(tài)的。

1954年張秉權的《殷虛卜龜之卜兆及其有關問題》[3]一文公布了一張龜腹甲的線圖，這張線圖把腋凹與跨凹連線以外的區(qū)域劃定為甲橋，其意義在于首次關注到了甲橋部位。

1956年張秉權的《卜龜腹甲的序數》[4]一文最早使用“齒縫”一辭，指出龜甲的腯帶和齒縫是分辨龜甲部位的天然標準，對龜甲的正反、左右、內外、上下做了規(guī)定。這種規(guī)定是必要的，便于研究者在分析龜甲形態(tài)時所指相同。

1957年董作賓的《甲骨實物之整理》[5]一文在“實物之認識”部分引用了秉志對于龜甲形態(tài)研究，介紹龜背甲、龜腹甲的形態(tài)以及胛骨的形態(tài)。最早使用“盾紋”一詞，指出齒縫盾紋形態(tài)的最大作用是幫助判斷甲骨殘片的部位。

1967年張秉權的《甲骨文的發(fā)現(xiàn)與骨卜習慣的考證》[6]一文指出胛骨的攻治要削去錯平骨脊、去骨臼。龜甲攻治要鋸開背腹、背甲對剖，再刮削錯磨。該文第一次注意到了龜甲上的小圓孔，推斷其攻治的目的是便于穿索。

1978年嚴一萍的《甲骨學》[7]據秉志文介紹了背甲、腹甲以及胛骨的形態(tài)。

以上各篇文章都涉及到甲骨形態(tài)問題，已經指出甲骨上的齒縫、盾紋可以用來幫助辨識殘片部位，對甲骨殘斷的原因及邊緣有相應的分析，便于甲骨復原。在研究龜甲形態(tài)方面，已經把龜甲分為內外兩層來進行研究，雖然沒有明確說出外層按盾紋分區(qū)、內層按齒縫分區(qū)，但實際分區(qū)時確是以盾紋和齒縫為界限。明確了分區(qū)的數目，但是對于分區(qū)的命名有所不同。對龜甲各層各部位的外形輪廓、長寬比例等做出了描述，便于各部位的辨識，便于甲骨學的深入研究。

1990年葉祥奎的《陜西長安灃西西周墓地出土的龜甲》[8]一文從生物學角度介紹了灃西西周墓地出土的花龜與烏龜的背甲形態(tài)，指出嵴突退化是成年龜的標志。該文明確指出大多龜類的甲殻，均由內、外兩層物質組成，內層為骨質的，由多塊骨版以骨縫相連而成；外層為角質的，由多塊盾片以盾溝相連而成。內、外層各骨板、盾片的形狀、大小、數目各不相同，上下互相鑲嵌，構成背甲或腹甲的整體，因而牢度頗大。把背甲外層按盾溝分為：1塊頸盾、5塊椎盾、4對肋盾、每側12塊緣盾，其中肛盾分離為二，并詳細說明了每塊盾片的外形輪廓、尺寸。這里需要注意的是葉祥奎把肛盾歸入緣盾。內層按齒縫分為：1塊頸板、8塊椎板、2塊上臀板、1塊臀板、8對肋板、11對緣板，并說明了每塊骨板的外形輪廓、尺寸、位置關系等。指出花龜與烏龜的區(qū)別特征：第一椎盾五角形、后狹，第二、三盾六角形，每盾的長寬約等是花龜的特征；烏龜的特征是椎板除第一、八塊外，總的趨勢是由前往后逐步變短、變寬，特別是第六、七塊，已成橫扁狀。

2001年，葉祥奎、劉一曼的《河南安陽殷墟花園莊東地出土的龜甲研究》[9]一文選擇花東龜甲中典型的花龜和烏龜的背腹甲進行了研究。明確指出在龜科中，背甲的特征顯示屬、種的差異比較明顯，而腹甲的特征則常常一般化。介紹了花龜背甲和腹甲的特征：背甲椎板呈長六角形，短側邊朝前，前緣平直，肋板外側有時可見回紋構造；腹甲前緣幾近平切，后端內凹，凹度鈍或成后凹擴弧形，胸腹溝中部離舌下縫較遠，內腹甲寬大，被肱胸溝橫割。介紹了背甲外層的頸盾、椎盾、肋盾、緣盾，內層的頸板、椎板、上臀板、臀板、肋板、緣板的數目、外形輪廓。介紹了腹甲前后端形狀、尺寸、內腹甲形狀桃形、其上齒縫盾溝的相對位置及形狀。因烏龜殘缺，介紹了背甲內層的頸板、椎板、上臀板、臀板、肋板、緣板的數目和外形特征。介紹了烏龜腹甲尺寸、前后端形狀、內腹甲形狀卵圓形、其上的盾溝的相對位置。這里有一點需要注意的是，文中選用的背甲是對剖后的半個背甲，而在描寫背甲中甲部位的被剖開的頸板、椎板、上臀板、臀板的外輪廓形態(tài)時用的是整龜的形態(tài)。

以上兩篇文章從生物學的角度描述了殷墟占卜所用的主要龜種(花龜和烏龜)的背腹甲形態(tài)及區(qū)別特征。在使用概念上，外層都用“盾”，龜背甲內層用“板”，龜腹甲內層用“腹甲”。盾片分界處稱“盾溝”，腹甲分界處稱“縫”。分龜種介紹了各層各部位的外形特征、尺寸，龜腹甲側重介紹了其上盾紋的相對位置。確定占卜用龜的屬種，指出依據背甲和腹甲典型形態(tài)辨識花龜與烏龜的指標，背甲主要依據椎板的形狀判定屬種，腹甲主要依據胸腹溝與舌下縫的位置判定屬種。龜的屬種判定使我們更深入地了解龜甲的形態(tài)特征，更便于綴合龜甲或驗證綴合的正確性。

2008年宋雅萍的《殷墟YH127坑背甲刻辭研究》[10]一文是專門研究YH127坑出土的龜背甲形態(tài)并將之運用于甲骨綴合、研究龜背甲上的卜辭文例、內容等的碩士學位論文。該文介紹了背甲的各部位名稱，指出依據卜兆方向及盾紋判斷背甲左右。介紹了占卜常用的半個背甲內層各類骨片的數目、外形輪廓、其上盾紋形態(tài)、邊緣情況，發(fā)現(xiàn)了廻紋溝對于判斷位置的重要性。這些內容對于依據背甲形態(tài)判斷部位非常實用。

應該指出的是，作者在寫作這篇論文時沒有關注到葉祥奎的論文，對于背甲的各部位名稱及結構分析基本從秉志說。而這篇論文是從甲骨學角度研究龜背甲形態(tài)及其上卜辭的，在甲骨學領域有一定影響。所以，這之后的背甲形態(tài)研究便更多地沿用了秉志文所使用的龜背甲各部位名稱，即頸甲、脊甲、上尻甲、尻甲、肋甲、邊甲。

2010年，黃天樹的《甲骨形態(tài)學》[11]一文明確提出了建立甲骨形態(tài)學這一甲骨分支學科的思想，列出了其研究內容。該文首次使用了“龜縫片”這一概念，側重說明龜腹甲各部位的位置及其上盾紋的形態(tài)，龜背甲各部位的位置關系、邊緣及其上盾紋形態(tài)，胛骨的左右確定等內容。

在龜腹甲部分，介紹了完整腹甲的構造及其上齒縫、盾紋的形態(tài)。腹甲外層12塊盾片：喉盾、肱盾、胸盾、腹盾、股盾、肛盾各2塊。內層9塊骨板：首甲、前甲、后甲、尾甲各2塊、中甲1塊。詳述了各道齒縫與9塊骨板的位置關系，各道盾紋在骨板上的位置以及呈現(xiàn)的形態(tài)。討論了甲橋問題，圖示了甲橋上齒縫、盾紋的分布與形態(tài)。這部分有以下幾點可以討論或需要注意：第一，文中說“殷人用刀契刻文字，非常有力，從外層角質入刀而刻入內層骨質上。盾片為角質，甲骨出土之時，多已腐朽，僅存盾溝，而在內層骨質上文字猶存”，這段話的意思是占卜用龜，占卜時龜甲的內外兩層都在，是要保留外面角質層的。在該句后又加注說“殷人也可能刮去或剝去外層盾片之后，用刀在內層骨質上契刻文字的。因為龜甲埋藏地下，經3000年之久，出土之時，外層盾片已經腐朽而看不到了，實際情況，待考?！倍髻e認為占卜用龜攻治的第三個步驟是“去其表皮之膠質鱗片”，意思是占卜用龜要剝去外層的角質層。從占卜用龜甲平滑的表面、其上的顯現(xiàn)出的盾紋及卜兆痕跡以及文字刻寫的程度，我們偏向于董作賓的觀點，認為占卜用龜攻治時是要剝去外面的角質層的。第二，要注意“緣邊”與“原邊”的概念?！熬夁叀笔嵌髻e提出的，“緣，即原龜之邊緣，或經錯治刮磨之處，圓滑光潤，頗易看出”，其所指包括原邊(龜的天然邊緣)與修邊(為了便于占卜使用而修治的邊緣)。黃天樹先生使用“原邊”的概念，所指是甲骨原來天然形態(tài)的邊緣，不包括人為修治的邊緣。在說明甲骨形態(tài)時注意“緣邊”與“原邊”的使用。

在龜背甲部分，基本承宋雅萍采用秉志的觀點介紹了完整背甲的構造及其上齒縫、盾紋的形態(tài)。詳細介紹了背甲內層按齒縫分出的各部位的位置、外形輪廓及其上盾紋形態(tài)、邊緣情況。這部分需要說明的有兩點：第一，介紹脊甲形態(tài)所舉圖例為花龜，烏龜的脊甲要寬扁些，而且呈遞進式寬扁。依據照片或拓本的龜甲形態(tài)判斷位置時，要適當考慮龜種問題。第二，占卜用龜背甲通常是對剖后使用，偶見使用完整龜背甲。所以說明對剖后的半龜骨縫片數更加適合胛骨形態(tài)研究。半龜背的骨縫片數為：頸甲1+脊甲8+上尻甲2+尻甲1+肋甲8+邊甲11，共31塊，而做62塊的統(tǒng)計不適用于說明卜用背甲的實際使用情況。

在肩胛骨部分介紹了各部位名稱，討論了肩胛骨左右的問題，以“橫枝內向”為標準，認為骨臼在右的為左胛骨，骨臼在左的為右胛骨。我們不贊同這個觀點，后文將有討論。

龜甲形態(tài)的接續(xù)研究可以參看李延彥的《殷墟卜甲形態(tài)研究》[12]。這篇博士后出站報告是目前對龜甲形態(tài)研究最全面細致的，對于依據龜甲形態(tài)辨識部位，進行及驗證綴合都有一定意義。文中指出甲骨形態(tài)研究的意義在于能有效提高甲骨綴合效率并檢驗甲骨綴合正確與否，有利于研究卜辭文例、校訂釋讀。提出了判定拓本材質的幾個角度：結構形態(tài)、字體類別、文例、記事刻辭的格式等。新增了腹橋溝、丫字形盾紋、倒丫字形盾紋、倒八字形盾紋、丄丫字形盾紋、側丫字形盾紋等名稱。這些新增的名稱，腹橋溝中的“溝”是從生物學角度命名的，而“盾紋”是甲骨學習用的名稱，可以考慮統(tǒng)一從生物學角度命名。結合線圖詳細地描述了龜甲以齒縫為界各部分的位置、外形輪廓、邊緣情況及其上盾紋形態(tài)、鉆鑿分布、殘片形態(tài)、殘斷原因、斷邊情況、組合構成等，還論及了多種形態(tài)辨識的步驟和實例。對一些難以區(qū)分的部位進行了初步辨析。該文需要再增補調整指出有：第一，文章談及了龜種問題，但具體的形態(tài)描述中并沒有適當地與龜種相結合。第二，雜糅地使用的秉志及葉祥奎的稱名系統(tǒng)，而實際上，統(tǒng)一使用葉祥奎的稱名系統(tǒng)可以解決形態(tài)學的稱名問題，而不必混用。第三，在介紹龜背甲形態(tài)時，最好還是能夠秉承生物學順序，即將章節(jié)調節(jié)為按頸甲、脊甲、尻甲、肋甲、邊甲的順序。第四，在每一骨縫片的形態(tài)描述中最好選兩張典型拓本附在相應段落，方便學習和閱讀。

龜背甲形態(tài)的接續(xù)研究可以參看張旭的《背甲形態(tài)的整理與研究》[13]，這篇碩士學位論文對于龜背甲形態(tài)問題有一些深入的思考。該文采用了葉祥奎的稱名系統(tǒng)，依據龜背甲的形態(tài)做了殷墟占卜用龜背甲的龜種判定，大多為花龜，一小部分為烏龜，《合》14659則為靴腳陸龜。行文中能夠將龜種與背甲形態(tài)研究相結合。占卜用龜背甲完整形態(tài)遵循葉祥奎的觀點。該文按生物學頸板、椎板、臀板、肋板、緣板的順序，詳細描述了背甲各龜縫片的相對位置、各邊緣情況、外形輪廓、其上盾紋分布及形態(tài)、變異形態(tài)等，邏輯順序上更加合理。對于骨縫片的相對位置、其上盾紋的相對分部、異變情況描述的更加詳盡，舉出了典型片片號并做了必要配圖，更方便學習閱讀。對部位明確和不完全明確的龜背甲殘片進行了列表。該文在邏輯關系和稱名規(guī)范性上進行了更為理性的思考。

胛骨的接續(xù)研究可以參看劉影的《殷墟胛骨文例》[14]，文中比較詳細地介紹了胛骨的形態(tài)及各部位名稱，提出了判斷胛骨左右的臼角位置、骨邊弧度、原邊、文例、骨脊部位、鉆鑿、骨面署辭等七種方法。該文對于胛骨左右的界定仍有爭議，但是不影響依據這些方法判定左右。

隨著甲骨形態(tài)學分支學科的建立，應該有以下幾個問題需要討論：

第一， 稱名系統(tǒng)問題。傳統(tǒng)甲骨研究只需要一些基本的部位名稱：如腹甲的首甲、中甲、前甲、后甲、尾甲，就可以用來說明甲骨學研究的相關問題。但是，隨著甲骨形態(tài)學的發(fā)展，研究中對于甲骨形態(tài)的描述越來越詳細，這就不可避免地使用到一些生物學名稱。而且，越來越需要增加一些新的名稱。這些新增的名稱，基本源于葉祥奎的稱名系統(tǒng)。比如，對于齒縫來說，腹甲內層部位的形態(tài)描寫與研究，不可避免地要使用到“上舌縫”“上內縫”“內舌縫”“舌下縫”“下劍縫”“腹橋縫”等概念。甲骨學角度的“齒縫”與生物學角度的“縫”還是可以對應的，這些縫實際是“上腹甲”“內腹甲”“舌腹甲”“下腹甲”“劍腹甲”之間的接縫。如果最初對這些骨縫片的認知，就采用生物學的名稱“上內舌下劍”，也不比“首中前后尾”更難接受。腹甲外層部位的形態(tài)描寫與研究，不可避免地要使用到“喉肱溝”“肱胸溝”“胸腹溝”“腹股溝”“股肛溝”“橋腹溝”等，甲骨學角度的“盾紋”實際就是生物學角度的“溝”，這些溝是“喉盾”“肱盾”“胸盾”“腹盾”“股盾”“肛盾”“腋盾”“跨(鼠鼷)盾”之間的界線。把“盾紋”稱作“盾溝”，也不難接受。龜背甲內層形態(tài)的描寫與研究，不可避免地要使用“頸椎縫”“椎臀縫”“椎縫”“頸肋縫”“頸緣縫”“肋緣縫”“椎肋縫”“肋縫”“臀緣縫”“緣縫”等，即葉祥奎稱名系統(tǒng)中的“頸板”“椎板”“臀板”“肋板”“緣板”之間的齒縫。龜背甲外層形態(tài)的描寫與研究，不可避免地使用“頸椎溝”“椎溝”“椎臀溝”“椎肋溝”“肋緣溝”“肋溝”等，即葉祥奎稱謂系統(tǒng)中的“頸盾”“椎盾”“臀盾”“肋盾”“緣盾”盾片之間的界限。這些縫與溝名稱使用與延展，既然無法避免地要使用生物學名稱，而且都是從葉祥奎的稱謂系統(tǒng)中衍生而來，相應的龜縫片與盾片為何還要改用他稱呢？為什么要雜糅地使用幾個系統(tǒng)的名稱呢？建議采取經濟的原則，在研究龜甲形態(tài)時，統(tǒng)一使用葉祥奎文中使用的生物學名稱系統(tǒng)。

另外有一點需要注意的是，在實際的龜腹甲以及龜背甲形態(tài)或部位描寫時，屬于甲骨外層“盾”的使用是非常有限的，更多地是使用“盾溝(用于指稱實物)”或“盾紋(用于指稱拓本)”進行描述。換句話說，了解盾片的名稱和位置關系，更多地是為了掌握各條盾溝的名稱、位置及基本形態(tài)。

第二，甲橋的范圍問題。甲骨學界對于甲橋的范圍問題是有爭議的。狹義的甲橋以腹橋縫為界，腹橋縫以外為甲橋，腹橋縫以內分屬于前甲和后甲。廣義的甲橋從“腋胯連線”開始，一直延伸到背甲。對甲橋部位爭議的一個原因是，“甲橋刻辭”的刻寫位置會超出狹義甲橋的界線。實際上，“甲橋刻辭”是記錄占卜用龜腹甲來源與交接的記事刻辭，是我們研究時給予這種刻辭的名稱。在商代的占卜機構中，并不是先確定甲橋的位置，再把刻辭刻在其上。其刻寫位置只要大致在龜腹甲反面的左右兩側居中的邊緣即可，甚至龜甲修治的完全切磨去了甲橋，也要在反面的左右兩側居中位置刻寫記事刻辭。所以，完全沒有必要糾結于甲橋刻辭一定要刻寫在“甲橋”之內，并據其判定甲橋的范圍。當然，這也并不影響甲橋刻辭這一名稱的使用，就像今天仍在使用午組卜辭這個名稱一樣。

甲橋應該還是以齒縫為界，指橋腹縫以外的區(qū)域。首先，龜腹甲的首甲、前甲、后甲、尾甲、中甲都是以齒縫為界，甲橋也應該以齒縫為界。其次，商代的占卜機構對于甲橋部位是有著明確的范圍認知的，這主要體現(xiàn)在鉆鑿布局方面。甲橋部位基本依據整版龜腹甲的尺寸進行修治。通常情況是，大的龜腹甲(27cm以上)留下的甲橋大，小的龜腹甲(20cm以下)基本不留甲橋。而留下的甲橋部位可以施加鉆鑿，也可以不施加鉆鑿。施加鉆鑿的龜腹甲，把橋腹縫以內，按舌腹甲和下腹甲分上下兩個鉆鑿區(qū)域。橋腹縫以外則作為一個獨立的鉆鑿區(qū)域，這個區(qū)域在占卜時，有時會獨立使用。依據齒縫分區(qū)，符合各骨縫片的鉆鑿布局，符合占卜機構對甲橋部位的理解與處理。

第三，胛骨左右判定的問題。甲骨學界對于胛骨的左右問題也是有爭議的。我們贊同骨臼在左即是左胛骨，骨臼在右即是右胛骨。黃組卜旬辭“干支王卜貞：旬亡憂”，這種王親自卜旬的辭基本使用右胛骨來占卜，“干支卜貞：王旬亡憂”，這種其他貞人為商王卜旬的辭基本使用左胛骨和龜腹甲來占卜。鑒于這種現(xiàn)象，我們認為占卜集團對于胛骨的左右是有著占卜層面的認知和考慮的。從商人對左右的認知情況來看，以商王占卜所使用的胛骨為右胛骨為宜。