呂冠南

(山東大學(xué) 儒學(xué)高等研究院，山東 濟(jì)南 250100)

明成化二十二年(1486)郭忠、劉宣纂修的《處州府志》是一部篇幅浩繁的地方志書，全書凡18卷，不僅對處州府(今浙江省麗水市)下轄的若干縣治的相關(guān)情況進(jìn)行了詳細(xì)的介紹與考辨，還收錄了歷代與處州相關(guān)的詩文作品，具有極高的文獻(xiàn)價(jià)值。據(jù)《中國古籍總目·史部》介紹，目前國內(nèi)僅有北京、上海及天一閣藏有《(成化)處州府志》，然皆為殘本，不便于學(xué)界研究利用。幸運(yùn)的是，日本國立國會圖書館藏有《(成化)處州府志》之完帙，筆者將其中收錄的元人文章與李修生先生主編的《全元文》[1]對校，發(fā)現(xiàn)《處州府志》收錄了7位《全元文》未著錄作家的作品。這些作家可以豐富元代作家的陣容，他們的作品亦可補(bǔ)《全元文》之遺，且具有一定的史料價(jià)值，對于元代的文史研究俱有助益，故輯補(bǔ)于下，以供學(xué)界參考。

一、杜熙《皇慶處州路志跋》

水土平而《禹貢》作，九丘黜而《職方》述，地理之書，由來尚矣。《栝蒼郡志》既續(xù)之后，又余百年，有司俾修其事，熙董教于此，適丁其時(shí)，質(zhì)諸栝之老成，以成其書。其節(jié)目之次第，事類之詳悉，視舊志之簡略，不侔矣。吁！作于前者，宜其簡；述于后者，宜其詳。其化今，其傳后，期于將來者，豈止己日乃孚而已哉！

按：見《處州府志》卷首《處州府修志事由》，[2](P7)《全元文》未收錄杜熙。杜熙曾任處州路儒學(xué)教授，見《全元文》卷七四二龔璛《昆山州新學(xué)記》，[1](P5)此即本文“熙董教于此”之所指。文中所謂“《栝蒼郡志》既續(xù)之后”，當(dāng)指南宋嘉泰二年(1202)陳百朋所修《栝蒼續(xù)志》，此書今已佚。本文簡要介紹了元代皇慶年間修撰《處州路志》的緣由，具有一定的文獻(xiàn)學(xué)價(jià)值。

二、陳大明《處州路新建總管府記》

大元受命，圣德配天。日月所照，盡入于職方；齒發(fā)所生，咸漸乎聲教。于乎盛哉！處之為郡，上應(yīng)少微，下占三洞天神仙之窟。宅美材異，人人載在圖志，班班可考?；浳艨ぶ?，冠于栝山之巔嶺九盤，上官舍如蜂房居，雖有升高能賦之娛，殊乏平易近民之意。十馀年來，寄治無常所，倏遷數(shù)易，如傳舍然。總管中議斡勒公蒞事之初，即與監(jiān)郡昭勇公集同僚諸公，議之曰：“方今郡景清寧，百度修舉，府治千里之具瞻而□焉。不一勞者不永逸，不暫費(fèi)者不久安。”相土度地，得吉卜于明德坊之東。豐岡陸矗而云繪，繡水清漣而虹繞。六水合流，有綿絡(luò)之氣焉；千峰秀發(fā)，有拱揖之象焉。審曲面勢，召匠命工。筑之登登，伐之丁丁，聿觀厥成。崇廳中峙，極高明也；重門洞開，致廣大也。宏堂杰閣之深嚴(yán)，則溫涼寒燠宜其居；連楹延廡之翼衛(wèi)，則府史胥徒異其處。推讞之舍靜以深，贊畫之幕顯而近，以至財(cái)賦之藏，案牘之室，下及庖廚乘廄，咸得其所。文而不華，質(zhì)而不野，規(guī)?？芍^遠(yuǎn)矣。然是役也，或以址售，或以財(cái)輸，官捐俸秩以酬其直，費(fèi)而弗吝也；或以力供，或以藝獻(xiàn)，民用農(nóng)隙以奉其事，勞而弗辭也。經(jīng)始于己丑之秋，落成于辛卯之春。士民相與慶于庭曰：“美哉，總管之功也?！笨偣懿蛔砸詾楣?，歸之同僚共濟(jì)之力。能而不矜，勞而不伐，濟(jì)濟(jì)相遜，其言藹如萃圭璧于一堂，美黼黻于庶政。治乎內(nèi)者，不煩鞭撲而刑罰清；治乎外者，不勞兵革而盜賊息。譬之和美，堿酸辛甘之異，齊而同歸于正味；譬之鼓瑟，宮商徵羽之迭，奏而同諧于雅音。凡卯而入，酉而出，登斯堂而位斯位者，目擊心思，能無感乎？棟宇皇皇，非徒曰“庇風(fēng)雨”也，神而明之，存乎人；正路平平，非止曰“通下情”也，直而行之，存乎道?！对姟吩疲骸皭疸┚?，民之父母?！薄稌吩疲骸叭舯３嘧??！本右暶袢绯嘧樱瑒t民視君子如父母矣。昔召伯聽訟，舍于甘棠之下，去而民思之，思其人而愛其樹，民心之至也。今日之事，不侈于甘棠乎？善始之意可以盡終，開物之功在乎成務(wù)。朝以聽政，晝以訪問，夕以修令，于斯而皆可以為后世法。是之謂善頌善禱，豈但曰“殖殖其庭，君子攸寧”而已哉。物有本末，事有終始。垂文章于牲石，庶有考于將來。工若干，費(fèi)若干，有司之事也，故不書。

按：見《處州府志》卷二，[2](P5-7)《全元文》未收錄陳大明。陳大明之生平無法確考，其另撰有《東岳行祠記》，刻于山西洪洞，惜已佚。[3](P1137)文章介紹了至元己丑至辛卯(1289-1290)處州府總管斡勒公興建處州路總管府記之經(jīng)過。斡勒公即斡勒好古，關(guān)于其建處州總管府之緣由，《處州府志》卷一“府治”條曾有細(xì)致的介紹：“府治舊在小栝山之巔，南帶大溪，西列屏嶂，北則梵宮，鐘魚之聲相聞；東則萬室，櫛比錯(cuò)落，茂林修竹間，樓閣亭臺，高下隱映，一郡勝概，盡在幾席下。然陡絕詰曲，其路為九盤，陟者病焉。大元時(shí)，列戍營于上郡，官吏寄治于民舍，遷徙靡定。至元二十七年，斡勒好古得地于城之東南宋相湯岐公之故第，乃出公帑市之，以創(chuàng)郡治。宏敞壯麗，足一郡之仰觀也。”[2](P8)據(jù)此可知處州路總管府在重建之前的相關(guān)情況，可與陳大明的記文形成互補(bǔ)。斡勒好古乃處州名宦，《處州府志》卷一“名宦”條有其小傳：“斡勒好古，至元間以中議大夫?yàn)樘幹莞偣?。始遷，建郡治，修飭學(xué)校，有功于民。”[2](P37)可見其重建郡治之行，對處州府之建設(shè)頗有助益。需要注意的是，斡勒好古修建的總管府在至正五年(1345)又經(jīng)過達(dá)魯花赤僧家奴的重修，元代著名劇作家高明在《處州路重修總管府記》中詳細(xì)記載了重修的具體經(jīng)過，此文見《處州府志》卷二，[2](P9-12)《全元文》卷一五五九收高明文十五篇，[1](第51冊，P90-105)未錄此篇，筆者已于另文輯錄，茲不贅述。

三、石抹繼祖《處州路重修儒學(xué)記》(1319年作)

古者良兩千石發(fā)政，率以興學(xué)為先，蓋示民所尚也。所尚在是，則所趨亦在是，其化民之要道歟。栝有學(xué)，興于唐李鄴侯，韓文公嘉而記之，民知所趨舊矣。厥后增廣潤飾，代不乏人?；涀粤旯冗w而奎璧晦，先哲良規(guī)，寢就堙泯；大成廟貌，弊陋殊極，矧藏修游息之所乎？甚而釋氏侵疆，幾奄其半者，踰二十年。欽惟皇元尊崇孔道，度越前古。累朝龍飛，首降優(yōu)恤之詔，釋老不與焉。圣天子肇興科舉，絕續(xù)之，會學(xué)校翕然，崇闡相望。獨(dú)此積廢不舉，過者訝之。延祐丁巳孟春，安固先生林德載來任教事。所至興舉，成作養(yǎng)效，能以身教者也。學(xué)者慕之久，故期之深。席未煖，擇所當(dāng)先者營之。乃開壅途，廣而平；參壞垣，崇而堅(jiān)。拓靈星門，距泮橋?qū)ふ?，易腐以壯，增卑以高，見者襟抱豁然也。然出?nèi)制□□，而以便宜，從事若無掣其肘者，然嘗以旁無寸助為嘆。會天惠斯文，是歲冬，普化大中公負(fù)柱石之材，出守茲土。師生驚喜，迓于郊。翌日，舍館定，衿佩復(fù)進(jìn)。公曰：“若黌宇有未完者歟？疆土有未復(fù)者歟？暇日可殫言之?！毕淘侔菰唬骸爸幸印！痹饺眨瑮l陳其故。公謂郡博士曰：“子將奚先？”對曰：“元?dú)鈴?fù)則精神完。”公曰：“然?！彼煸斒銮纸嵞?，且明斥其誑。達(dá)于省臺，緇流惶懼，委曲求謁，公毅然麾之門外，外人以是知公所守之正。繼肅章逢而廣之曰：“士無恒產(chǎn)，而有恒心，若等固窮，其于仰事俯育，必完?duì)柺?，而治而生。至若泮宮，乃作圣希賢之地，恒心由是而有，其忍視同傳舍耶？幸無二爾心。”士翕翕以應(yīng)。不期月間，殿庭宏敞，門廡崇麗，金碧丹堊煥如也；齋廬明凈，幾席完整，檠榻椸庋秩如也。分東西序于六館，等級截然；列大小學(xué)于兩廡，弦誦藹然。抱琴挾冊，至者如歸，咸以為浙東冠。是舉也，經(jīng)化區(qū)置，惟師命是共，以后為恥，有司纖力不假焉。士之勇為也，若是夫可嘉也已。迨落成，有竊議者曰：“精神茍完矣，如元?dú)馕磸?fù)何？”先生聞之曰：“不遠(yuǎn)復(fù)矣?！蔽磶祝袝?，俾方伯檄廉吏剖侵疆事。眾謂：“吏之廉者，闔七郡未有踰于公焉。”檄至，果公也。士私喜曰：“元?dú)庖鄰?fù)矣。士豈有曲筆之廉吏乎？”異趨奮迸，鉅貲通神，卒不得入，人以是信公所守之堅(jiān)。居無何，公以成案白于眾，辭嚴(yán)義正，靡不聳服。雖使瞿曇復(fù)生，亦當(dāng)服公之明而惡其徒之貪癡。信矣哉，天道之好還也。諸生圖公像，祠之扁曰“衛(wèi)道”，以彰公德。而征記于余。作而曰：“不直則道不見，直彼所以衛(wèi)此也。向使弼教者咸若是衛(wèi)之以公，職教者咸若是衛(wèi)之以正，斯道之見也久矣。今而后二三子閑邪存誠，以四維為金湯，墨守可坐而隳也。”繼祖寓鄰仞墻，核其事孔實(shí)，故樂為之書。汶陽之田，指日歸魯，又當(dāng)不一書。公蒙古人氏，居真定，以“德齋”自號，愷悌明敏，為政知所先，其今之良兩千石與。時(shí)延祐乙未仲冬望日記。

按：見《處州府志》卷二，[2](P24-26)《全元文》未收錄石抹繼祖?！对贰なㄒ藢O傳》曾就石抹繼祖之生平略作介紹：“繼祖，字伯善，襲父職，為沿海上副萬戶。初以沿海軍分鎮(zhèn)臺州，皇慶元年，又移鎮(zhèn)婺、處兩州。馭軍嚴(yán)肅，平寧都寇，有戰(zhàn)功；且明達(dá)政事，講究鹽策，多合時(shí)宜。為學(xué)本于經(jīng)術(shù)，而兼通名法、縱橫、天文、地理、術(shù)數(shù)、方技、釋老之說，見稱薦紳間。宜孫其子也?！盵4](P4309-4310)據(jù)此可知宜孫文治武功皆有成就。本文記敘了延祐四年(1317)以來，處州府興建儒學(xué)的經(jīng)過，具有一定的史料價(jià)值。據(jù)文末所署時(shí)間，可知本文撰于延祐六年(1319)。文章提到的安固先生林德載，是位重視地方建設(shè)的官員，他興建處州儒學(xué)之行即為顯例。袁桷《鄮山書院記》又記大德七年(1303)，“三山林德載氏奉命祇事，屋毀弗稱，旋辟田，沒不可問。核故整圯，實(shí)完實(shí)成，奠薦齋明，陟降儼肅，賓老佐祭，侯伯合馂”，[5](P937)此亦林氏重視地方建設(shè)之佐證。

四、張應(yīng)高《鄉(xiāng)飲酒記》(1297年作)

吾夫子言：“二代禮盡于杞、宋，文獻(xiàn)之不足。”栝處士邦頃，雖武事孔競，一二耋老猶整遺。家秉禮經(jīng)，厥子亦嚴(yán)父訓(xùn)，文獻(xiàn)視他邦獨(dú)巋然。元貞乙未秋，總管李侯鎮(zhèn)栝之三月，訟理政平，我民繼康，人乃議以古鄉(xiāng)飲酒禮嘗行于東甌者，而行于栝屬郡，博士吳君夢炎與老于其鄉(xiāng)、洽聞卓識者討論之。明年正月之吉禮成，侯盛服，蒞學(xué)宮，肅賓于大門外，再拜以入。將事文武，群僚恪謹(jǐn)以從。大賓趙君俊九十三價(jià)，葉君士駒八十有九，須發(fā)皓白，貌澤體強(qiáng)，衣冠偉甚。登降獻(xiàn)酢，濟(jì)濟(jì)與與，下迨在泮之耆老，偕弟子員暨里大夫，若郡邑嚴(yán)穴之秀士，罔不駿奔來相。尊讓潔敬，動(dòng)中儀式。郁乎其文，溫乎其和，有古之遺風(fēng)焉。旁觀者幾千人，訖無一語讙噪。退，切切嗟嘆，胥告語曰：“曩宋淳祐間，太守王君克讓，嘗于試士闈舉是禮矣，其儀綿蕝三千三百，若有待焉，不圖后五六十年，而有茲遇。以今較昔，展也大成。教化誕敷，習(xí)俗滋厚，侯可謂賢也已。”雖然，《折楊》《皇華》，里耳笑之；引商刻羽，和者或寡。微吾邦，不能遂賢侯之志；微賢侯，豈能昭吾邦文獻(xiàn)之懿哉。昌黎有言：“先一州而后天下?！焙钪牁I(yè)，于此乎覘。又明年，學(xué)正胡君王仲攝教事，追惟斯舉，與邦人士謀曰：“盍記諸？”乃伐石琢詞，俾勿墜，且以志侯之賢。侯名朵兒赤，大名人。廉敏明毅，子庶民，薄夏賦之入，凡便否事悉罷，行之無遺策，名庸日赫著。他將有壽其實(shí)者，此不書。大德丁酉長至節(jié)日記。

按：見《處州府志》卷二，[2](P47-48)《全元文》未收錄張應(yīng)高。張應(yīng)高生平不可確考，宋人鄭霖《三學(xué)同舍會序》(1249年作)曾提及“吳門張應(yīng)高仰之”[6](P2650)，未知與此張應(yīng)高是否為同一人，若是，則可知應(yīng)高字仰之，吳門人。文章記敘了元貞三年(1296)栝蒼行鄉(xiāng)飲酒禮之始末，從側(cè)面反映了元初栝蒼文治之一斑。由文末所署時(shí)間，可知本文撰于大德元年(1297)。另外，文中所記“博士吳君夢炎”在栝蒼頗有聲名，王梓材《宋元學(xué)案補(bǔ)遺》卷八十略記其行止，可知其為“歙人，后至元中紫陽書院山長，典栝蒼教”[7](P4617)。

五、陳德載《張進(jìn)久死節(jié)傳》

編氓張進(jìn)久，二都三源秋蘆人，世業(yè)農(nóng)。至正乙未，八都□賊到都，燒劫殺掠甚眾，鄉(xiāng)民望風(fēng)逃遁，拜伏乞生，而進(jìn)久亦被獲綁縛，使令于眾曰：“諸人母(毋)得與八都相公為敵，生之。”進(jìn)久怒曰：“諸人速來殺此八都賊！”賊毆之，進(jìn)久不屈，復(fù)言者再三。賊礪刃其頸，必使如己言。進(jìn)久聲愈厲，罵不絕口，竟被殺。吁！唐之顏杲卿以罵賊鋸死，宋之文天祥以抗節(jié)遇害。彼皆受君顯爵，享君厚祿，死國之難，宜也。前史美之，后人榮之，亙古今而名不朽。彼進(jìn)久者，生長于蓬蓽茅茨中，耳不聞先王遺教，口不讀先王遺書。蠶而衣，耕而食，前言往行，是非優(yōu)劣，寂無所知。自常情觀之，莫不貪生而畏死。而進(jìn)久能于危難中奮其志節(jié)，不顧白刃，至死無屈，夫獨(dú)何為而然哉！是必有高出人之見，達(dá)性命之原，非利害所能移，刀鋸所能懼，威武所能屈者。自是之后，盜賊蜂起，諸郡人無大小貧富，靡然從之。俯伏拜跪，進(jìn)趨下風(fēng)，不下萬戶，肩踵相摩于道。雖平日夸門第之盛，負(fù)才識之高者，亦皆趨利忘義，以從賊為幸免。其視進(jìn)久，寧無愧乎！噫，利之惑人也如此。彼進(jìn)久獨(dú)何人哉！予嘉其壯志，恐遂泯滅而無聞，因敘其事，且系之以詩。曰：

秋蘆之源，蹄岑之陽。山谷之靈，水泉不香。犂鋤之夫，非鴻之梁。麻縷之婦，非齊之姜。杰哉張氏，百夫之強(qiáng)。拔乎庶類，出乎尋常。白刃可蹈，志不可量。斯頭可斷，舌不可僵。蓬艾之下，而有蘭芳。頑礦之璞，而蘊(yùn)珪璋。樵歌牧唱，而協(xié)宮商。陰桑之質(zhì)，而懷乾剛。我來聞之，驚嘆悼傷。人識其粗，孰究其詳；人毀其短，孰知其長？疾風(fēng)勁草，烈日秋霜。巖巖峙峰，高逼穹蒼。作詩吊焉，以發(fā)潛光。庶彰之名，久而不忘。毋俾昔人，專美宋唐。

按：見《處州府志》卷六，[2](P27-28)《全元文》未收錄陳德載。陳德載生平略見于《元詩選·癸集》癸之庚下陳德載小傳：“德載字□□，青田人。至正間避寇，多歷險(xiǎn)阻，形于詩題，曰《山村雜興》，中有二詩，期待子孫。后孫詔果登明洪武庚戌會元。其《栽芋》詩云：‘區(qū)里饒?zhí)镌缦聛?，綠芽才發(fā)旋開。添泥善護(hù)兒孫長，看取秋高掇大魁。’《栽桂》詩云：‘云邊移得數(shù)株來，人老花應(yīng)次第開。儻到子孫攀折日，也須道是阿公栽?！h者謂之詩讖?！盵8](P1129)陶元藻《全浙詩話》卷二十五“陳德載”條所記，與此略同。[9](P682)《全元詩》收陳德載詩共三首，在《栽芋》《栽桂》之外，尚有《張進(jìn)久死節(jié)詩》(亦據(jù)《全元詩·癸集》)，[10](第52冊，P546-547)然僅有短序云：“進(jìn)久世業(yè)農(nóng)，至正乙未賊起，進(jìn)久被獲綁縛，不屈。賊以厲刃加頸，進(jìn)久聲愈厲，罵不絕口，竟被殺?！眱H對張進(jìn)久死節(jié)之事作了簡單的介紹，若干詳情仍撲朔迷離。今由《處州府志》所錄《張進(jìn)久死節(jié)傳》，始知此事之詳細(xì)原委，匪寇之殘虐及張進(jìn)久之不屈，在文中都得到了入木三分的刻畫。張進(jìn)久雖為一介平民，卻寧死而不屈服于匪寇之淫威，最終走上以死明志的道路，表現(xiàn)出崇高的道德節(jié)操，故陳德載“嘉其壯志，恐遂泯滅而無聞，因敘其事”。此文雖出于陳德載致敬鄉(xiāng)賢的目的，卻為后人了解張進(jìn)久死節(jié)之詳情提供了最真實(shí)親切的史料，展現(xiàn)了重要的史學(xué)價(jià)值。

六、林載《遂昌縣重修學(xué)記》

栝州之西，地蹙山稠。循至平昌，局人居盤抱山，蚩氓或恃以陸梁，弦誦之習(xí)藐如也。前令尹孔公楷始經(jīng)營學(xué)宮，郄公衡繼而葺之。架漏支傾，大率非經(jīng)久許。延祐丁巳，克釋密邇公寔來，位在尹上，蒞政三日，只謁殿庭，顧瞻徘徊，肅諸生而告之曰：“圣人之道覆天下。凡有血?dú)庹撸蛔鹩H國家，功成治定，人文煥然。自北而南，所閱郡邑黌宇，洞心駭目，往往下視佛老之廬，獨(dú)此凋弊，謂何？民之不淑有日矣，提學(xué)固有攸屬，然風(fēng)化之原在是，此愚陋不敢以越俎，辭謹(jǐn)捐俸為之倡。若等逢掖之士，獨(dú)無意乎？”間(筆者按：疑應(yīng)作“聞”)者奔命恐后。于是吏督其役，工獻(xiàn)其材，不期月，輪奐為之一新。巨而殿堂、門廡、齋廬、庖廩，靡不完也；細(xì)而籩豆、簠簋、罇罍、壺爵，靡不備也。樸固精巧，可支數(shù)十稔。學(xué)者藏修游息，所至如歸，莫不奮然淬礪，經(jīng)明行修，期為君子之儒，詎止進(jìn)取云乎哉。是舉也，士不吝費(fèi)，工不知?jiǎng)冢癫晦o役，亦必有道矣。佩牛帶犢，習(xí)為推埋，一變而誦詩書，侯之化民也速哉！職分有截，或當(dāng)為懵不加省，侯乃悉取而身任之。余故幸斯民之有教，而嘆長民者之不可無學(xué)也。侯之善政多矣，獨(dú)書其有關(guān)于風(fēng)化者，以勸后之人。于是乎記。

按：見《處州府志》卷十二，[2](P9a-10b)《全元文》未收錄林載。林載生平不可確考。文章記載了延祐四年(1317)遂昌縣重修縣學(xué)的歷程，反映了地方官員對于文治的重視。

七、齊志沖《李侯去思碑》

民生之休戚系守令之賢否，古有是言已。漢二千石有治理效，輒加榮賜爵，不輕移擢，欲其與民相安而成化。責(zé)成褒美，以厲其馀，則在位者慕之而興起。故風(fēng)移俗易，幾致刑措。后世欲致隆平，非重守令之選不可也?；仕沃信d，英雄四起，有將略者專軍旅，有才德者任治民。栝郡自近年，山寇陸梁，官莫能制。據(jù)壁立之險(xiǎn)，以為府庫者，在在皆是。致出者不免流離之苦，居者不免科征之困。望治阽于饑渴頓踣之地，其孰恤之？龍鳳五年冬十月，大兵定安南，李公知遂昌。既下車，躬入其阻，告以恩信。旬月之間，山砦相望，蕩拆者七十馀所，歸田業(yè)者萬有馀家。治荒穢而謀棟宇之安，棄荊棘而思耕鑿之利。公之撫字以仁，猛斷以義，聽訟必得其情，決獄每依于典。完宮廟之未備，開教肄之有方。勸鄉(xiāng)社立學(xué)凡百有馀區(qū)，以豈弟慈祥之心，為興利除害之計(jì)，故民之歸之不期自至。然國家方以征伐、復(fù)疆土為事，軍需百出，無非毒民者。令下，郡邑莫不承風(fēng)。至于賣物產(chǎn)，受鞭笞，自經(jīng)于戶者有之。獨(dú)公審察緩急，酌量民力，涕泣以請于上，愿乞減罷。所以吏無督責(zé)之病，民無愁怨之聲也。又明年五月，江西寇誘鄰境，頑民陰構(gòu)群。不逞者出不意，突入邑殺掠。公歷其巢穴，得首惡姓名，復(fù)以計(jì)脫。即聚義勇數(shù)百，親將之，以行招捕。兵不濫殺，擒不輕縱。及院判提大兵至，命元帥收其馀黨。不逾月，卒平定。以議事異上官意，行且觸罪矣。父老數(shù)百人泣訴金華，冀以明公之無罪有德。公于是得還邑，民交相慶，無遠(yuǎn)近，莫不扶老攜幼，迎拜道路，且悲且喜，恨其去而幸其來也。公之蒞邑未及二年，憲使之車凡三至，民以名為文，薦者無慮數(shù)千。而鄰邑之民，亦且與焉。冬十一月，使者至，征公知靳陽府。民告留，且哭擁使者，雖塞衢巷不得請，相與涕泣而已。樞掾九淵、王濬謀于學(xué)賓曰：“仁愛若李侯，廉明若李侯，剛果有斷若李侯，濬往來燕粵萬馀里，出入仕途十?dāng)?shù)年，未見有若人也。今去我矣。盍?xí)冇谑?，以寫吾民去思之情？”諸子狀以“屬吾故人江東齊志沖為之辭”。因以來告志沖曰：“昔子產(chǎn)為政于鄭，夫子以為古之遺愛。今遂昌民多習(xí)險(xiǎn)，素號難治，而李公為之一變其俗，至于如此，則當(dāng)移大惠，施于一郡，遂昌之民可專之乎？然漢之用人，出為郡守，入為九卿，則公他日上參鼎鉉，又將施此大惠于天下，遂昌之民抑又何幸耶？請以此慰爾父老之思可矣?！惫G，字近仁，汴梁通許縣人。賢而文，有智略，乃為之詩曰：

巖邑用柔，其俗素偷。李侯之來，教以鋤耰。匪怒而威，不勞以嘻。德施務(wù)行，真如理絲。事上臨下，不畏不侮。厥聞四馳，乃升大府。侯來何遲，侯去何速。安得和閽，還我良牧。蘄水漢陽，彼美四方。悠悠我懷，地遠(yuǎn)天長。

按：見《處州府志》卷十二，[2](P11-14)亦見《光緒處州府志》卷二十九，題作“邑令李訥去思碑記”，[11](P1065-1066)《全元文》未收錄齊志沖。齊志沖生平不可詳考，據(jù)《道光徽州府志》卷九之三《選舉志·舉人》“至正四年甲申鄉(xiāng)試”“婺源齊志沖，山頭人，山長。”[12](P656)據(jù)此可知志沖占籍婺源，至正四年(1344)中舉。文章有“皇宋”“龍鳳五年”之語，“龍鳳”乃韓宋小明王韓林兒所用年號，龍鳳五年當(dāng)元至正十九年(1359)，稱“皇宋”者，蓋指韓林兒之韓宋而言。文章表彰了遂昌縣令李訥的政績與軍功，提供了韓林兒治下的地方政治景況，具有一定的史料價(jià)值。