王杰

摘 要：對于我國民間藝術(shù)而言，民間美術(shù)是其構(gòu)成要素，民間美術(shù)中所蘊(yùn)藏的哲學(xué)和美學(xué)內(nèi)涵，對我國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計具備一定的借鑒作用。民間藝術(shù)自身體現(xiàn)著強(qiáng)大的中國傳統(tǒng)文化，攜帶著濃郁的人文氣息，不僅為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計源源不斷地提供創(chuàng)作資源，而且影響著現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：民間美術(shù);現(xiàn)代藝術(shù);藝術(shù)設(shè)計

現(xiàn)下人們十分重視精神生活，從而提高了對藝術(shù)的要求，同時也在一定程度上轉(zhuǎn)變了藝術(shù)設(shè)計審美?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計存在缺少創(chuàng)新性等問題，這對其總體水平的提高造成一定阻礙。中國民間美術(shù)具有深厚的傳統(tǒng)歷史文化沉積而且種類繁多，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中發(fā)揮著積極作用。

一、中國民間美術(shù)的藝術(shù)特點(diǎn)

第一，民俗性。我國是統(tǒng)一的多民族國家，56個民族是一家，各個民族所處地域、環(huán)境不同，其服飾、生產(chǎn)生活、宗教信仰等諸多方面因此存在一定的差異。不同民族存在的獨(dú)特性與差異性為更好地發(fā)展我國民間美術(shù)提供了多元路徑與廣闊空間。

第二，審美性。五花八門的藝術(shù)形式共同組成我國民間美術(shù)，同樣我國民間美術(shù)因獨(dú)具一格的結(jié)構(gòu)模式與藝術(shù)色彩聞名全世界。從某種角度來講，人們的勞作、生活等過程是我國民間美術(shù)創(chuàng)作靈感的主要來源。比如，春聯(lián)藝術(shù)、風(fēng)箏藝術(shù)、剪紙藝術(shù)等均是古時人們的智慧結(jié)晶，表達(dá)了人們對幸福生活的期盼。我們以春聯(lián)為例，人們將紅色作為主要色彩，彰顯“富貴吉祥”的美好愿景，這也是我國民間美術(shù)審美性的體現(xiàn)。

第三，實(shí)用性?？梢哉f民間美術(shù)來自生產(chǎn)生活的各個方面，古老的民間活動可以為有效發(fā)展我國民間藝術(shù)提供充分的創(chuàng)作源泉與靈感。民間美術(shù)能夠更好地呈現(xiàn)人們的生活美，基于社會的發(fā)展與變化，民間美術(shù)呈現(xiàn)出更為濃厚的生活氣息。比如在對房屋進(jìn)行裝飾、裝修時，很多藝術(shù)設(shè)計人員會或多或少地應(yīng)用民間美術(shù)，如背景墻上的鏤空雕花設(shè)計等，生活中的許多方面均有我國民間美術(shù)的元素，擁有一定的觀賞性及實(shí)用性。

二、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計和中國民間美術(shù)之間的關(guān)系

信息化時代，工業(yè)化產(chǎn)品對我們造成的影響越來越明顯，一些信息污染嚴(yán)重破壞了人們的心靈環(huán)境，這在一定程度上限制了現(xiàn)代文明的發(fā)展，人們的心靈極度渴求一份慰藉。而中國民間文化就像雨后清新的空氣，讓我們在紛繁的世界找到自己。面對當(dāng)前的商業(yè)化環(huán)境，將現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計和中國民間美術(shù)有效融合，能夠滿足現(xiàn)代文明建設(shè)的現(xiàn)實(shí)需要。當(dāng)下，許多人沒有客觀且正確地認(rèn)識中國民間美術(shù)，片面認(rèn)為民間美術(shù)十分“傳統(tǒng)”，和快節(jié)奏的生活與社會發(fā)展十分不符;還有人覺得中國民間美術(shù)的有關(guān)內(nèi)容十分復(fù)雜而且龐大，難以在短時間理解。上述這些問題使得我國部分藝術(shù)大師的西方文化特征愈加明顯，設(shè)計出來的作品難以滿足我國民眾的審美需要。

三、中國民間美術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的運(yùn)用

第一，造型設(shè)計?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的核心就是造型設(shè)計，具備深厚文化內(nèi)涵的中國民間美術(shù)對造型設(shè)計具有一定的借鑒作用?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的造型設(shè)計若想體現(xiàn)創(chuàng)新性價值，可以汲取民間美術(shù)的相關(guān)造型元素，與審美原則相結(jié)合加以創(chuàng)新與傳承，這樣設(shè)計出的現(xiàn)代藝術(shù)作品，一方面能夠滿足民間美術(shù)具體設(shè)計要求，另一方面保留了藝術(shù)設(shè)計的現(xiàn)代美。對中國民間美術(shù)實(shí)用性特征進(jìn)行研究，將大眾對美好生活的向往以象征或諧音等方式呈現(xiàn)在作品中。比如松柏、烏龜象征著長壽，而葫蘆等代表多子多福，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中應(yīng)用此類造型，不僅可以讓設(shè)計作品更具創(chuàng)意性，而且符合情感的表達(dá)?？偠灾?，造型設(shè)計在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中發(fā)揮著重要作用，能夠為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計提供豐富的素材，增強(qiáng)現(xiàn)代藝術(shù)作品自身的藝術(shù)張力。

第二，色彩運(yùn)用。現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的色彩運(yùn)用十分關(guān)鍵，我國民間美術(shù)中的色彩搭配手法也是值得現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計借鑒的。不同地區(qū)在不同歷史時期的情況不同，使得色彩運(yùn)用也存在一定差異，若想促進(jìn)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計進(jìn)一步發(fā)展，應(yīng)創(chuàng)新民間美術(shù)的色彩搭配。青、紅在中國民間美術(shù)中具有一定的積極心理作用，在傳統(tǒng)意義上紅色象征著喜慶與吉利，類似這樣的色彩運(yùn)用主要體現(xiàn)了中國哲學(xué)思想?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計同樣可以采用“青、紅”搭配，讓藝術(shù)效果更強(qiáng)烈，產(chǎn)生較強(qiáng)的視覺沖擊，在這個追求個性發(fā)展的時代形成獨(dú)樹一幟的藝術(shù)風(fēng)格。

第三，創(chuàng)作理念。從某種角度來講，中國民間美術(shù)可以說是人們在自然經(jīng)濟(jì)條件下的智慧結(jié)晶，來自藝術(shù)的原始形態(tài)，提倡自然與精神的有效結(jié)合，關(guān)注自然生態(tài)間的完美平衡，在思想創(chuàng)造中充分體現(xiàn)人性化。自然規(guī)律是中國民間美術(shù)主要創(chuàng)作理念的來源，以材料與事物形態(tài)為依據(jù)形成多種藝術(shù)造型、制作手段。對于中國民間美術(shù)來講，要注重合理應(yīng)用自然事物，比如傳統(tǒng)手工工藝民間蠟染，主要使用了蘭草、蜂蠟等，這些自然材料具備再生價值?？梢哉f現(xiàn)實(shí)生活與民間美術(shù)創(chuàng)造之間的關(guān)系十分密切?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計借鑒中國民間美術(shù)創(chuàng)作理念時，應(yīng)將自然觀融入，依據(jù)事物自然發(fā)展規(guī)律進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，要體現(xiàn)出自然事物和人之間的情感共鳴。

四、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計應(yīng)用中國民間美術(shù)元素的創(chuàng)新路徑

第一，設(shè)計思維應(yīng)進(jìn)一步創(chuàng)新。我國傳統(tǒng)美術(shù)擁有多種多樣的形式，各自表達(dá)著不同的情感。比如民間剪紙的表現(xiàn)形式有很多，而且很多創(chuàng)作者在現(xiàn)實(shí)生活中并未見過所剪的實(shí)物，可是其最終展現(xiàn)的形象依然栩栩如生，這不僅依靠創(chuàng)造者的想象力，而且需要其具有出色的構(gòu)圖技巧。我國十分豐富的民間美術(shù)元素可以為現(xiàn)代設(shè)計人員提供更多的創(chuàng)作方向與思路，這在一定程度上有利于增強(qiáng)設(shè)計者的創(chuàng)造能力與思維能力，通過想象與聯(lián)想創(chuàng)造具有民間藝術(shù)特征的現(xiàn)代設(shè)計作品。我們在很多邊陲小鎮(zhèn)能夠看到很多老人的攤位上擺放著自己制作的虎頭鞋，一輩子生活在小鎮(zhèn)的老人們可能沒有機(jī)會在現(xiàn)實(shí)生活中看到老虎，可是其通過自己的創(chuàng)造能力與想象能力，制作出十分生動的老虎形象，具有完整的表現(xiàn)形式而且作品寓意十分深刻。正如前文提到的中國民間美術(shù)在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造時具有一定的抽象性，而這樣的創(chuàng)造模式可以增強(qiáng)創(chuàng)造者自身的想象力與創(chuàng)造力，通過藝術(shù)表達(dá)形式的巧妙應(yīng)用凸顯創(chuàng)作思維，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計人員因此具有更為開闊的思維。

第二，凸顯中華民族傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)造和本民族文化息息相關(guān)，其和所處社會環(huán)境中的民族底蘊(yùn)間存在著緊密聯(lián)系。可以說現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計是中國傳統(tǒng)文化的統(tǒng)一與延續(xù)，怎樣通過現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計更好地呈現(xiàn)民間美術(shù)文化，是每一位設(shè)計師需要深度思考的。若現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的表現(xiàn)形式中缺少文化歷史積淀，則和“無本之木”沒有差別，缺少靈魂的設(shè)計不能成為藝術(shù)設(shè)計[2]。對此，應(yīng)傳承與保留民間美術(shù)所體現(xiàn)的特征，與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計相結(jié)合，這樣才能使中國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計綻放絢爛光彩。中國民間藝術(shù)的不同特點(diǎn)體現(xiàn)民族不同的藝術(shù)形式，擁有獨(dú)有的文化價值，因此應(yīng)將傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，運(yùn)用傳統(tǒng)美術(shù)內(nèi)涵助力現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計長足發(fā)展。將兩者結(jié)合從而使中國民間美術(shù)深厚的文化底蘊(yùn)與不竭的創(chuàng)新力成為設(shè)計師的靈感源泉。

第三，提高審美情趣。在幾千年的歷史長河中，中國民間美術(shù)不斷完善，并且形成一套獨(dú)有的文化意識，許多藝術(shù)作品表達(dá)了人們不斷追求生命價值以及對其的尊重。基于字面分析，中國民間美術(shù)來自民間，追求的是高雅閑適的情趣、天人合一的思想，有機(jī)結(jié)合這兩者并應(yīng)用到藝術(shù)創(chuàng)作中，加之個人情感的灌注，使得中國傳統(tǒng)藝術(shù)更加親切與淳樸，在欣賞作品的時候人們也可以感受到那股人情味，藝術(shù)作品也成為使用者和創(chuàng)作者之間情感交流的媒介。在傳統(tǒng)文化的影響下，我們可以自然而然地領(lǐng)會作品的審美內(nèi)涵，這也是中國民間美術(shù)的魅力所在。因此，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計者需要通過相關(guān)經(jīng)驗提升審美情趣。很多設(shè)計者的作品讓人十分費(fèi)解，也不被社會歡迎，這也是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計者應(yīng)該去思考和解決的問題。

總之，通過文章的簡要分析，我們可以看出現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計和中國民間美術(shù)之間的關(guān)系十分緊密，它們是相互融合、協(xié)調(diào)發(fā)展與進(jìn)步的。對于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計者而言，不能忽視中國民間美術(shù)，要全方位感受中華民族悠久的文化底蘊(yùn)，汲取其中的精華與正面影響，這樣才能達(dá)到現(xiàn)代藝術(shù)和傳統(tǒng)藝術(shù)有效融合的目的，從而創(chuàng)造出新的藝術(shù)設(shè)計風(fēng)格，使其流淌著傳統(tǒng)文化的血液。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳暉.探究分析中國民間美術(shù)對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的啟示[J].大眾文藝，2016（23）：93.

[2]麻可.解構(gòu)與重建：中國民間美術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的創(chuàng)新性應(yīng)用[J].通化師范學(xué)院學(xué)報，2013（9）：108-110.

作者單位：

濟(jì)源職業(yè)技術(shù)學(xué)院