◎陳小燕

顧名思義，“隱性課程”是指教師用有別于常規(guī)課堂教學以外的呈現(xiàn)形式，由學生在課堂內(nèi)外無意間習得的，影響著學生學習生活的課程。語文教學與生活又是一個不可切割的有機體，語文教學中應該從哪些方面出發(fā)，去開發(fā)和利用具有教學價值的隱性教育資源呢？

一、教室環(huán)境創(chuàng)設(shè)——有效的隱性教育課程

美國教育家杜威曾提出：“一切知識經(jīng)驗是在人與環(huán)境相互作用中得到的，是通過活動獲得的”。也就是說學習環(huán)境對學生學習能力有著重要的影響力，創(chuàng)設(shè)良好的學習環(huán)境有利于學生獲得知識經(jīng)驗，提高學習能力。

語文是所有文化科目學習的基礎(chǔ)。教室是學生學習交流的場所，教室創(chuàng)設(shè)充滿書香、文化的環(huán)境，可以使學生在良好的人文氛圍中熏陶、浸潤，從而提升語文學習的能力，這是一種無形的教育。因此，教師可以充分利用教室的小黑板、講臺角、教室門前等可用空間，科學合理布局，創(chuàng)設(shè)美觀實用的班級文化。比如出版精美的黑板報，設(shè)計雅致的圖書角，制定勵志的班級口號等，內(nèi)容可以選取符合初中生審美和價值觀的語文知識，從而增強學生感受語文魅力的能力，提升學生語文學習閱讀能力。這是一個學生自我學習和交流的優(yōu)質(zhì)平臺，也是一門有效的隱性教育課程。

二、校園文化營造——豐富的隱性教育課程

課堂教學已經(jīng)無法滿足初中生對語文知識的探索與渴求，學校可以根據(jù)自身的實際情況和需求，創(chuàng)設(shè)適應本校的校園文化活動，潛移默化地對學生的思想、觀念、情感、態(tài)度等產(chǎn)生影響。比如開展誦讀經(jīng)典文化作品、國旗下主題演講、閱讀書籍交流會等各類綜合實踐活動。經(jīng)研究分析表明，適當?shù)亻_展綜合實踐活動，可以促進學生熱愛語文，提升語文學習能力。

三.社會生活融入——多方位的隱性教育課程

除了教材以外，學生豐富多彩的社會生活世界、直接經(jīng)驗、感知體驗都是我們語文教學的重要資源。

“生活處處是語文”。語文教學課外學習資源豐富多樣，不受時間、地域的限制，涉及到社會生活的方方面面。語文課外教學活動也是靈活多變的，可以采用“唱、探、擬”的活動形式，關(guān)注、涉及社會生活中各個領(lǐng)域，引領(lǐng)學生學有所用。也就是說，社會生活是一門多方位的隱性教育課程。

（一）唱——鄉(xiāng)土民謠

鄉(xiāng)土民謠是一項具有教學價值的隱性課程資源。它取材于鄉(xiāng)間百姓的日常生活，立足于反映社會萬象人間百態(tài)，傳承于春秋時期富有藝術(shù)特色的《詩經(jīng)》，是源于生活卻高于生活的教學素材。鄉(xiāng)土民謠是老百姓用詩歌的形式來表達自己的思想感情的一種民間文化，從這一層面上可以拉近學生的心理距離，促使學生主動學習和探索民間文化藝術(shù)。民謠和《詩經(jīng)》的寫作手法基本一致，采用賦比興和詠物言志的表現(xiàn)手法，抒寫胸臆和反映社會現(xiàn)象，學習鄉(xiāng)土民謠對《詩經(jīng)》的學習也有著正面的促進作用。

比如新興民謠《月光光》，“月光光，照花窗，照著新娘好嫁妝?！边@首民謠采用了起興的手法，用“月光”一物引出要歌唱的對象，反映了人們對婚姻生活的美好祝愿和向往，這種民謠的結(jié)構(gòu)形式和表達方式和《詩經(jīng)》是相一致的。

（二）探——姓氏起源

引導學生參與實踐創(chuàng)造，探尋自己姓氏的起源，也是一項具有教學價值的隱性課程資源。比如“凌”這個姓氏怎么來的？學生會通過請教家族的長輩、網(wǎng)上查閱資料等方式了解，“凌”姓是周文王姬昌的后裔，文王第九子康叔之子在周朝任凌人之職，掌儲藏冰塊的冰室，屬周禮天官之列，其后人以其官職為姓。

（三）擬——廣告標語

校門外，街頭上，公共場所里，都有著各類的廣告標語，教師有意識地引導學生搜集，并體味其中的語文味，仿寫廣告標語，也是一項具有教學價值的隱性課程。比如三商百貨廣告語——“樣樣驚喜，再三為你”，借助押韻，使人讀起來朗朗上口；又比如潔花系列護膚品——“潔花，潔花，飛入尋常百姓家”，巧妙地引用古詩名句，具有強烈的藝術(shù)效果，給人留下深刻印象。

總之，語文教學不能拘泥于顯性課程的局限，教師要充分開發(fā)利用隱性課程資源，讓學生在教室、校園和社會的舞臺里認識有意義的語文現(xiàn)象，提升語文學習的綜合素質(zhì)能力。