陳仕偉

（江西財經(jīng)大學 馬克思主義學院，江西 南昌 330013）

習近平總書記在3.18講話中強調(diào)，推動思想政治理論課改革創(chuàng)新，要不斷增強思政課的思想性、理論性和親和力、針對性，就必須堅持“八個統(tǒng)一”。①《習近平主持召開學校思想政治教育理論課教師座談會強調(diào)：用新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人 貫徹黨的教育方針落實立德樹人根本任務(wù)》，《人民日報》2019年03月19日?！鞍藗€統(tǒng)一”是高校思政課教學改革創(chuàng)新的根本遵循。其中“堅持統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一”要求堅持“落實教學目標、課程設(shè)置、教材使用、教學管理等方面的統(tǒng)一要求，又因地制宜、因時制宜、因材施教?！雹凇读暯街鞒终匍_學校思想政治教育理論課教師座談會強調(diào)：用新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人 貫徹黨的教育方針落實立德樹人根本任務(wù)》，《人民日報》2019年03月19日?？梢?，“統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一”突出強調(diào)的是高校思政課教學的基本規(guī)律，具有豐富的哲學意蘊；作為高校思政課教師，我們必須在充分理解和把握其中內(nèi)在要求的基礎(chǔ)上在具體教學中予以實現(xiàn)，特別是針對目前高校思政課教學過程中存在的具體問題。

一、“統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一”的重點是“相統(tǒng)一”

“‘八個統(tǒng)一’表述完整、內(nèi)涵豐富、意義重大”，③劉建軍：《論高校思想政治理論課教育教學的“八個統(tǒng)一”》，《教學與研究》2019年第7期，第13頁，第13-19頁。是一個辨證統(tǒng)一體。其中“統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一”在“八個統(tǒng)一”中具有非常重要的地位要義。劉建軍認為，堅持統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一就是要求我們“堅持價值導向的一元性與價值取向的多樣性相結(jié)合，注重統(tǒng)一思想與包容多樣性相統(tǒng)一”；并且‘統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一’和‘主導性和主體性相統(tǒng)一’共同組成一組，重點強調(diào)的是“思政課教育教學的過程或途徑”。④劉建軍：《論高校思想政治理論課教育教學的“八個統(tǒng)一”》，《教學與研究》2019年第7期，第13頁，第13-19頁。

如果說劉建軍側(cè)重的是理論分析，那么吳家華則是從具體的實踐來思考。吳家華認為，“‘堅持統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一’是唯物辯證法關(guān)于矛盾的普遍性和特殊性辯證統(tǒng)一原理在思想政治理論課中的具體運用，反映了黨和國家的統(tǒng)一意志和學生的個性化發(fā)展需求的有機結(jié)合?！雹賲羌胰A：《“八個統(tǒng)一”：新時代思想政治理論課改革創(chuàng)新的根本遵循》，《紅旗文稿》2019年第7期，第11-13頁。吳家華強調(diào)的是在充分尊重學生個性化發(fā)展需求的基礎(chǔ)上來實現(xiàn)高校思政課教學的基本目標和基本要求。

如果說吳家華側(cè)重于如何滿足學生的個性化發(fā)展需求的話，那么盧黎歌和隋牧蓉則強調(diào)教師創(chuàng)造性的發(fā)揮。盧黎歌和隋牧蓉認為，“統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一”是“思政課守正創(chuàng)新的遵循”，“體現(xiàn)在既遵循統(tǒng)一要求，又充分發(fā)揮教師的創(chuàng)造性?！雹诒R黎歌、隋牧蓉：《“八個相統(tǒng)一”：推動思想政治理論課改革創(chuàng)新的遵循原則》，《學校黨建與思想教育》2019年第5期，第9-13頁?？梢姡R黎歌和隋牧蓉重點強調(diào)高校思政課教師如何在遵循統(tǒng)一要求的前提條件下如何充分發(fā)揮教師的創(chuàng)造性，將高校思政課講授好。

如果說劉建軍、吳家華、盧黎歌、隋牧蓉等主要考慮的是高校思政課教學針對性的話，那么崔延強和葉俊則強調(diào)“統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一”有助于增強高校思政課教學的親和力。崔延強和葉俊主要從教學方法上分析了“統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一”在“八個統(tǒng)一”中的地位要義，認為“統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一”能夠增強教育主體的素質(zhì)和尊重接受主體，進而促成大學生“親其師”。③崔延強、葉俊：《“八個相統(tǒng)一”：增強思想政治理論課的親和力的基本遵循》，《思想理論教育導刊》2019年第6期，第80-84頁。

而顏曉峰等、康沛竹和艾四林、高微和高燕等則強調(diào)在高校思政課教學中如何實現(xiàn)“統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一”，突出如何在“統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一”的指引下進行教學改革創(chuàng)新。顏曉峰等則認為，“統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一”“源自于思政課自身的規(guī)定性和規(guī)律性。堅持統(tǒng)一性，意味著思政課教學的合規(guī)律性基礎(chǔ)上的合規(guī)范性”。“多樣性意味著思政課教學合規(guī)律性基礎(chǔ)上的靈活性和創(chuàng)新性”。④顏曉峰等：《辦好思政課關(guān)鍵在教師》，《天津大學學報》（社會科學版）2019年第3期，第193-201頁?？蹬嬷窈桶牧终J為，“在實際的教學活動中，教師要充分發(fā)揮自己的主體性，在吃透教材和教學大綱的基礎(chǔ)上，將教材體系轉(zhuǎn)化為教學體系，要將統(tǒng)一的教材變成個性化、差異化的教案，不斷提高教育教學的針對性?！雹菘蹬嬷瘛牧郑骸端颊n改革創(chuàng)新的“八個統(tǒng)一”》，《人民論壇》2019年第13期，第108-110頁。高微和高燕認為，“統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一”是“切實改進新時代思想政治理論課守正創(chuàng)新的教育理念”，重點是“落實三因理念”；“思想政治理論課守正創(chuàng)新是統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一的過程，是在堅持根本政治原則、講清基本政治理論的前提下，從不同地區(qū)、學校、學生的實際情況出發(fā)，因地制宜、因時制宜、因材施教地開展教學活動”。⑥高微、高燕：《新時代推動思想政治理論課守正創(chuàng)新的根本遵循》，《學校黨建和思想教育》2019年第3期，第64-66頁。

雖然現(xiàn)有研究的側(cè)重點有所差異，但是結(jié)論趨同，都認為“統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一”側(cè)重于對具體教學規(guī)律的理解與把握，強調(diào)如何通過多樣性來實現(xiàn)統(tǒng)一性。因此，出發(fā)點和落腳點都是如何實現(xiàn)統(tǒng)一性要求，而多樣性僅僅是實現(xiàn)統(tǒng)一性的手段與方式，并不是最終的目標。并且他們研究更多的是強調(diào)統(tǒng)一性要求和多樣性要求，但是“相統(tǒng)一”并沒有十分突出。

就高校思政課教學而言，統(tǒng)一性就是要突出高校思政課教學的基本要求、基本目標、基本價值導向等的統(tǒng)一規(guī)定；當然，統(tǒng)一性要求如何在具體的教學實踐中實現(xiàn)則可以仁者見仁智者見智。實際上，在高校思政課教學中我們必須考慮的重點是如何實現(xiàn)“相統(tǒng)一”，而不是簡單地思考如何實現(xiàn)統(tǒng)一性要求。如果沒有“相統(tǒng)一”，統(tǒng)一性要求和多樣性要求均不能得到有效實現(xiàn)。以此分析，“統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一”突出強調(diào)的是高校思政課教學的基本規(guī)律。因為如果沒有“堅持統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一”，黨和國家的意識形態(tài)就無法占領(lǐng)新時代大學生的思想陣地，立德樹人就成了一句空話，更不要談高校思政課教學的思想性、理論性和親和力、針對性。

二、“統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一”的哲學基礎(chǔ)

要在高校思政課教學中實現(xiàn)“統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一”就必須首先理解并把握其中的實質(zhì)內(nèi)涵。這就需要從馬克思主義哲學視角展開分析。吳家華認為，“統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一”的哲學基礎(chǔ)就是唯物辯證法的矛盾普遍性與特殊性的辯證統(tǒng)一關(guān)系原理。①吳家華：《“八個統(tǒng)一”：新時代思想政治理論課改革創(chuàng)新的根本遵循》，《紅旗文稿》2019年第7期，第11-13頁。

毛澤東指出：“矛盾的普遍性或絕對性這個問題有兩個方面的意義。其一是說，矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中；其二是說，每一事物的發(fā)展過程中存在著自始至終的矛盾運動?！雹凇睹珴蓶|選集》第1卷，北京：人民出版社，1991年，第305頁，第309頁，第308頁，第309-310頁。即矛盾存在于事物始終，時時有矛盾處處有矛盾。恩格斯指出：“運動本身就是矛盾?！雹邸恶R克思恩格斯選集》第1卷，北京：人民出版社，2012年，第498頁。整個物質(zhì)世界都處于普遍運動中，矛盾是動力?？梢?，整個物質(zhì)世界不可能沒有矛盾而處于運動中?！叭绻徽J識矛盾的普遍性，就無從發(fā)現(xiàn)事物運動發(fā)展的普遍的原因或普遍的根據(jù)?！雹堋睹珴蓶|選集》第1卷，北京：人民出版社，1991年，第305頁，第309頁，第308頁，第309-310頁。因此，矛盾的普遍性重點是解決事物發(fā)展過程的普遍原因和存在的普遍根據(jù)。正因如此，我們要認識和把握事物就必須首先把握事物發(fā)展的普遍原因和存在的普遍根據(jù)。如果沒有認識和把握這個普遍原因與普遍根據(jù)，那么我們根本就無法將不同種類的事物區(qū)別開來。

相對于高校思政課教學而言，我們要認識和把握高校思政課教學的普遍原因和存在的普遍根據(jù)，首先就必須認識和把握高校思政課教學的總體要求。這個總體要求直接就決定了高校思政課教學與其他課程教學的根本區(qū)別所在。如果不能認識和把握總體要求，就會將高校思政課的教學與其他課程的教學予以等同起來。這樣就完全否認了高校思政課在整個高等教育課程體系的第一課程和關(guān)鍵性課程的地位。正因為如此，我們必須對高校思政課教學的總體要求做出統(tǒng)一的規(guī)定即統(tǒng)一性要求，即“落實教學目標、課程設(shè)置、教材使用、教學管理等方面的統(tǒng)一要求?！雹荨读暯街鞒终匍_學校思想政治教育理論課教師座談會強調(diào)：用新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人 貫徹黨的教育方針落實立德樹人根本任務(wù)》，《人民日報》2019年03月19日。

毛澤東指出：“各種物質(zhì)運動形式中的矛盾，都帶特殊性。”⑥《毛澤東選集》第1卷，北京：人民出版社，1991年，第305頁，第309頁，第308頁，第309-310頁。即矛盾的特殊性，包括性質(zhì)的特殊性、地位的特殊性和解決方法的特殊性。換言之，并不是所有的矛盾都是性質(zhì)一樣、地位相同和解決方法趨同，而是具體事物蘊含具體矛盾，必須對矛盾的性質(zhì)和地位作出正確判斷，在此基礎(chǔ)上尋找解決的具體方法。毛澤東通過認識論中的“由特殊到一般”和“由一般到特殊”的辯證統(tǒng)一關(guān)系指出：“人們總是首先認識了許多不同事物的特殊的本質(zhì)，然后才有可能更進一步地進行概括工作，認識諸種事物的共同的本質(zhì)。當著人們已經(jīng)認識了這種共同的本質(zhì)以后，就以這種共同的認識為指導，繼續(xù)……找出其特殊的本質(zhì)，這樣才可以補充、豐富和發(fā)展這種共同的本質(zhì)的認識?！雹摺睹珴蓶|選集》第1卷，北京：人民出版社，1991年，第305頁，第309頁，第308頁，第309-310頁。因此，矛盾的特殊性突出強調(diào)的是如何為矛盾的普遍性服務(wù)，最終實現(xiàn)、補充、豐富和發(fā)展矛盾的普遍性。如果沒有矛盾的特殊性，矛盾的普遍性就是空洞的，既無法實現(xiàn)與認識，也無法把握和運用，更無法充分展現(xiàn)出來，最終就根本無法將事物區(qū)別開來。

相對于高校思政課教學而言，我們必須在充分理解和把握高校思政課教學的統(tǒng)一性的基礎(chǔ)上充分認識到其中的特殊性，包括與其他課程相比較而存在的課程性質(zhì)特殊性、在整個課程體系中的地位特殊性和與其他課程相比較而存在的教學方法的特殊性。如果沒有認識到這些特殊性，高校思政課教學的總體要求就不可能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實，更無法在總體要求的指導下推動高校思政課教學的守正創(chuàng)新。因此，高校思政課教學必須在堅持統(tǒng)一性要求的前提條件下充分認識到其中的諸多特殊性，并充分利用好特殊性以實現(xiàn)統(tǒng)一性要求。正因為特殊性的存在，我們在高校思政課教學過程中就必須在堅持統(tǒng)一性要求的前提下做到“因地制宜、因時制宜、因材施教”，并進行大膽探索與創(chuàng)新。

因此，矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，普遍性不能離開特殊性，特殊性同樣地也不能沒有普遍性。誠如毛澤東所言：“矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的關(guān)系，就是矛盾的共性和個性的關(guān)系?！雹佟睹珴蓶|選集》第1卷，北京：人民出版社，1991年，第319頁，第318頁，第337頁。共性離不開個性，個性離不開共性。正因為如此，“當著我們研究一定事物的時候，就應(yīng)當去發(fā)現(xiàn)這兩個方面及其相互聯(lián)結(jié)，發(fā)現(xiàn)一事物內(nèi)部的特殊性和普遍性的兩個方面及其相互聯(lián)結(jié)，發(fā)現(xiàn)一事物和它以外的許多事物的相互聯(lián)結(jié)”。②《毛澤東選集》第1卷，北京：人民出版社，1991年，第319頁，第318頁，第337頁。就高校思政課教學而言，就必須“堅持統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一”，絕對不能將統(tǒng)一性和多樣性予以割裂。如果這樣，不僅沒有充分理解和把握“堅持統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一”蘊含的豐富的辯證法內(nèi)涵，更沒有真正將高校思政課教學的基本目標和基本要求貫徹到底，進而嚴重制約高校思政課教學的守正創(chuàng)新。

三、“統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一”的基本要求

從矛盾的普遍性和特殊性的辯證統(tǒng)一關(guān)系原理分析來看，“堅持統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一”的關(guān)鍵是如何實現(xiàn)“相統(tǒng)一”，既不是簡單地闡述“統(tǒng)一性”要求，也不是泛泛而談“多樣性”要求。如果僅僅知道統(tǒng)一性要求而不知道多樣性要求，或者相反，都不能實現(xiàn)“推動思想政治理論課改革創(chuàng)新，要不斷增強思政課的思想性、理論性和親和力、針對性”。③《習近平主持召開學校思想政治教育理論課教師座談會強調(diào)：用新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人 貫徹黨的教育方針落實立德樹人根本任務(wù)》，《人民日報》2019年03月19日。因此，“統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一”的基本要求應(yīng)該是在充分認識統(tǒng)一性要求和多樣性要求的基礎(chǔ)上如何實現(xiàn)二者的“相統(tǒng)一”。

畢竟統(tǒng)一性要求不能離開多樣性要求而單獨存在，同理，多樣性要求也不能離開統(tǒng)一性要求而單獨存在。這就要求將統(tǒng)一性要求與多樣性要求予以統(tǒng)一起來，通過統(tǒng)一性要求來指導、指引多樣性要求的實現(xiàn)，在此基礎(chǔ)上進一步促進統(tǒng)一性要求的實現(xiàn)；而多樣性要求必須緊緊圍繞著統(tǒng)一性要求而展開。因此，教學目標等統(tǒng)一性要求必須貫穿于教學過程始終，任何時候都不能給脫離統(tǒng)一性要求，更不能違背；在此基礎(chǔ)上來進行“因地制宜、因時制宜、因材施教”，在教學方法、教學體系、教學資料、教案、課件、考核方式等方面進行創(chuàng)新；并且這些創(chuàng)新必須能夠不斷促進統(tǒng)一性要求的實現(xiàn)。而多樣性要求更多地是貫徹在具體的教學過程中，包括每一門課、每一章節(jié)、每一堂課、每一個知識點等的具體教學過程中。這就必須充分發(fā)揮教師的主導性和學生的主體性以進行各方面創(chuàng)新；但是無論進行任何形式的創(chuàng)新都必須按照教學目標等的統(tǒng)一性要求展開，絕對不能進行沒有目標沒有根據(jù)的創(chuàng)新；同時創(chuàng)新的結(jié)果必須能夠促進教學目標等統(tǒng)一性要求在具體的教學過程中得到實現(xiàn)。只有這樣才能說真正“堅持統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一”。

顯然，要真正“堅持統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一”就必須杜絕在高校思政課教學過程中將二者割裂開來的錯誤出現(xiàn)。按照毛澤東在《矛盾論》中的理解，將矛盾的普遍性與特殊性割裂開來就會犯教條主義和經(jīng)驗主義的錯誤。④《毛澤東選集》第1卷，北京：人民出版社，1991年，第319頁，第318頁，第337頁。教條主義就是過于重視矛盾的普遍性而忽視矛盾的特殊性；經(jīng)驗主義則相反，過于重視矛盾的特殊性而忽視矛盾的普遍性。這兩種錯誤都會給我們帶來災(zāi)難性后果。高校思政課教學過程中的教條主義就是過于強調(diào)統(tǒng)一性要求而忽視多樣性要求，導致多樣性要求沒有得到充分施展，進而嚴重影響統(tǒng)一性要求的實現(xiàn)。這種教條主義的重點表現(xiàn)就是照本宣科。這種教學方式基本上就是一種“傳聲筒”、“復(fù)讀機”式的教學，完全不考慮黨情、國情、民情和世情的特殊性，也完全不考慮具體課程的特殊性、章節(jié)內(nèi)容的特殊性、每一個知識要點的特殊性，更不考慮學生的特殊性，包括出生年代、專業(yè)背景、成長需求和思想狀況等?？傊?，就是千篇一律、一如既往地用一個固定的教學模式展開具體的高校思政課教學。正因為沒有考慮到諸多多樣性要求，整個教學過程就呈現(xiàn)為高校思政課教師的“一言堂”，根本就不能滿足學生在成長過程中的需求和期待，最終將高校思政課演化成了教師的“一面之詞”，高校思政課教學中的教學目標等統(tǒng)一性要求也就難以貫徹到底。

與之相反的就是經(jīng)驗主義。高校思政課教學中的經(jīng)驗主義就是過于強調(diào)高校思政課教學的多樣性要求，而忽視統(tǒng)一性要求；基本上就是在完全不遵守甚至背離統(tǒng)一性要求的條件下來貫徹所謂的多樣性要求。高校思政課教學中的經(jīng)驗主義錯誤之典型表現(xiàn)就是為了調(diào)動學生的所謂積極性、主動性和創(chuàng)造性，完全忽視高校思政課教學的統(tǒng)一性要求。比如：為了豐富教學資料，將紅色文化資源等融入到高校思政課教學中，卻將高校思政課演化成了故事課；為了調(diào)動學生學習的積極性，將當前經(jīng)濟社會發(fā)展中的熱點結(jié)合到高校思政課教學中，卻將高校思政課演化成了段子課；為了增強師生互動，將現(xiàn)代技術(shù)手段運用到高校思政課教學中，卻將高校思政課演化成了紅包課（用微信發(fā)紅包）；為了滿足學生的成長需求，將問題教學法貫徹到高校思政課教學中，卻將高校思政課演化成了問題課（典型的就是開課之初，讓每位學生提一個問題，然后就按照這些問題講授到學期結(jié)束）；等等?？傊?，只要能夠滿足所謂的到課率、抬頭率和聽課率等指標，高校思政課教學“怎么都行”，甚至有些課堂教學走向了庸俗化，完全不顧及高校思政課教學中的統(tǒng)一性要求。顯然，沒有同一性要求指導和指引的高校思政課教學已經(jīng)脫離了高校思政課教學的本來軌道，所謂多樣性創(chuàng)新也已經(jīng)脫離了高校思政課教學的實質(zhì)內(nèi)涵。

四、“統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一”的實現(xiàn)思路

綜上分析，“統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一”的重點是在“相統(tǒng)一”。因此，在高校思政課教學中要堅持“統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一”必須避免犯教條主義和經(jīng)驗主義的錯誤。

（一）必須準確理解和把握“堅持統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一”的實質(zhì)內(nèi)涵和基本要求

“八個統(tǒng)一”是一個辯證統(tǒng)一體，每一個統(tǒng)一都有所側(cè)重，或者說有其自身的獨有地位和側(cè)重點。要堅持“統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一”就必須將統(tǒng)一性要求和多樣性要求有機結(jié)合起來。因此，在高校思政課教學過程中要“堅持統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一”，關(guān)鍵要在“相統(tǒng)一”方面下功夫。如果沒有實現(xiàn)二者的“相統(tǒng)一”，無論是在“統(tǒng)一性”方面做得多么出色，還是在“多樣性”方面進行了多少創(chuàng)新，都是無效的；并且還會在高校思政課教學過程中犯教條主義和經(jīng)驗主義錯誤，根本就無法實現(xiàn)高校思政課教學的思想性、理論性和親和力、針對性。這樣的高校思政課教學無論在表面上出現(xiàn)了多么繁榮的景象，實質(zhì)上都是失敗的。

（二）就高校思政課教師而言，必須加強相關(guān)的科學研究并與教學實踐相結(jié)合

高校思政課教學必須堅持“統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一”實質(zhì)上也給高校思政課教師指明了科學研究的方向，不僅要在統(tǒng)一性要求方面進行科學研究，在多樣性要求方面也要展開科學研究。同一性要求的科學研究主要是要切實加強馬克思主義理論學科建設(shè)，而多樣性要求的側(cè)重點就是要切實加強教育教學的改革創(chuàng)新研究。因此，高校思政課教師必須切實加強馬克思主義理論方面和思政課教育教學改革方面的科學研究，并且這兩個方面的研究必須具有同等重要的地位。如果要在高校思政課教學中要真正“堅持統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一”，僅僅切實加強這兩方面的科學研究還是遠遠不夠的，必須將研究成果與具體教學實踐緊密結(jié)合。如果沒有實現(xiàn)這個有效結(jié)合，實際上仍然還會出現(xiàn)科研與教學“兩張皮”現(xiàn)象，不可能從根本上推動高校思政課教學的守正創(chuàng)新，增強高校思政課的思想性、理論性和親和力、針對性。這也是高校思政課教學“堅持統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一”的關(guān)鍵所在。

（三）就高校本身而言，必須加強高校思政課教學的統(tǒng)一領(lǐng)導和集中管理

習近平總書記在3.18講話中強調(diào)各級黨委要把思想政治理論課建設(shè)擺上重要議程。①《習近平主持召開學校思想政治教育理論課教師座談會強調(diào)：用新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人 貫徹黨的教育方針落實立德樹人根本任務(wù)》，《人民日報》2019年03月19日。因此，高校黨委及相關(guān)部門必須加強高校思政課教學的統(tǒng)一領(lǐng)導和集中管理。首要的是“堅持統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一”不能僅僅由高校思政課教師來完成，必須在黨委的統(tǒng)一領(lǐng)導下聯(lián)合黨委宣傳部等黨務(wù)部門、教務(wù)管理部門、學生管理部門、人事部門、財務(wù)部門等職能部門，以及包括馬克思主義學院在內(nèi)的相關(guān)院系，對高校思政課教學進行全方位的管理。既體現(xiàn)黨委的統(tǒng)一領(lǐng)導（統(tǒng)一性），也體現(xiàn)校內(nèi)各部門、院系的協(xié)同（多樣性）。在此基礎(chǔ)上牢固樹立并切實踐行“大思政”理念，全面加強高校思政課教學的統(tǒng)一領(lǐng)導和集中管理，充分展現(xiàn)高校思政課教學并不是高校思政課教師或者是馬克思主義學院的主要工作，而是整個高校的重點工作。這樣才能充分體現(xiàn)出高校思政課是關(guān)鍵課程和第一課程的地位。

（四）就高校思政課教學而言，必須改革創(chuàng)新，重點消除各種障礙

首先是大班授課的狀況。由于教學班級的人數(shù)過多，在有限的課堂時間內(nèi)要對每一位學生實現(xiàn)“因時制宜、因地制宜、因材施教”肯定是不現(xiàn)實的。其次是過于分散的選課制度。過于分散的選課制度必然導致一個教學班是由不同專業(yè)的學生組成。在一個由不同學科背景的學生組成的教學班中要做到“因時制宜、因地制宜、因材施教”肯定也是難以實現(xiàn)。再次是全校統(tǒng)一的考核方式。由于全校統(tǒng)一考核方式的存在，高校思政課教師不得不圍繞著這個統(tǒng)一的考核方式展開教學，顯然難以進行“多樣性”發(fā)揮。最后是課時的有限性。就《馬克思主義基本原理概論》而言，僅有48個學時，期間還會因為假期而減少。在如此少課時的情況，高校思政課教師往往首先考慮的是如何將其中的知識要點盡快地完整講授，難免會犯教條主義的錯誤。因此，必須對教學班規(guī)模、選課制度、考核制度和課時數(shù)量等進行改革創(chuàng)新。