廖如春， 陳育欽

(福建工程學(xué)院馬克思主義學(xué)院，福建 福州 350118)

1929年3月，毛澤東、朱德率領(lǐng)紅四軍首次入閩，紅軍在閩期間積極宣傳革命思想，動(dòng)員廣大人民群眾創(chuàng)建閩西革命根據(jù)地，把閩西和贛南革命根據(jù)地連成一片，形成中央蘇區(qū)?！霸谕恋馗锩鼞?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，閩西人民積極地投身革命，為中國革命作出了巨大的貢獻(xiàn)和犧牲”[1]。閩西擁有內(nèi)涵豐富的紅色文化資源，人們要深入挖掘閩西紅色文化的精神內(nèi)涵，傳承閩西紅色文化基因，為培養(yǎng)時(shí)代新人提供源源不斷的思想動(dòng)力。

一、閩西紅色文化的主要精神內(nèi)涵

閩西這片紅色沃土人杰地靈，英雄輩出，涌現(xiàn)出數(shù)不盡的革命先進(jìn)人物，也留下了一系列可歌可泣的革命事跡。

(一)堅(jiān)持立足實(shí)際的求實(shí)精神

1929年12月28—29日，毛澤東、朱德、陳毅率領(lǐng)的紅四軍在福建省上杭縣古田村召開紅四軍第九次代表大會(huì)，參加會(huì)議的紅軍代表120多人，通過了毛澤東起草的《中國共產(chǎn)黨紅軍第四軍第九次代表大會(huì)決議案》(以下簡(jiǎn)稱“《決議》”)?！稕Q議》從客觀實(shí)際出發(fā)，科學(xué)總結(jié)了南昌起義以來紅四軍的革命斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，分析了紅四軍內(nèi)部存在的思想和組織方面的問題，提出加強(qiáng)紅四軍隊(duì)伍的無產(chǎn)階級(jí)思想政治教育，永葆紅四軍隊(duì)伍的政治本色等重要方針原則，是我黨和軍隊(duì)建設(shè)史上的一座里程碑，蘊(yùn)含豐富的建黨建軍思想?！凹t軍第四軍的共產(chǎn)黨內(nèi)存在著各種非無產(chǎn)階級(jí)的思想，這對(duì)于執(zhí)行黨的正確路線，妨礙極大。若不徹底糾正，則中國偉大革命斗爭(zhēng)給予紅軍第四軍任務(wù)，是必然擔(dān)負(fù)不起來的”[1]。為此，古田會(huì)議徹底糾正了紅四軍存在的八大非無產(chǎn)階級(jí)錯(cuò)誤思想，使紅四軍的思想境界得到空前提升。“中國的紅軍是一個(gè)執(zhí)行革命的政治任務(wù)的武裝集團(tuán)”“紅軍決不是單純地打仗的，它除了打仗消滅敵人軍事力量之外，還要負(fù)擔(dān)宣傳群眾、組織群眾、武裝群眾、幫助群眾建立革命政權(quán)以至于建立共產(chǎn)黨的組織等項(xiàng)重大的任務(wù)”[2]。紅軍的性質(zhì)區(qū)別于任何舊軍隊(duì)，其宗旨是全心全意為人民服務(wù)。《決議》還提出黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，使軍隊(duì)成為一支在黨領(lǐng)導(dǎo)之下的無產(chǎn)階級(jí)革命隊(duì)伍。此外，還注重加強(qiáng)黨員教育?！凹t軍黨內(nèi)最緊迫的問題，要算是教育問題，為了紅軍的健全與擴(kuò)大，為了斗爭(zhēng)任務(wù)之能夠負(fù)荷，都要從黨內(nèi)教育做起。不提高黨的政治水平，不肅清黨內(nèi)各種偏向，便決然不能健全并擴(kuò)大紅軍，更不能擔(dān)負(fù)重大的斗爭(zhēng)任務(wù)”[2]?！稕Q議》要求紅軍發(fā)揮黨內(nèi)民主，堅(jiān)持民主集中制，開展批評(píng)與自我批評(píng)，使軍隊(duì)與人民群眾保持魚水關(guān)系，促使紅軍成為一支新型的人民軍隊(duì)，為中國革命的成功奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

(二)注重調(diào)查研究的精神

歷史告訴人們，中國革命的正確道路是無數(shù)革命先輩在黑暗中摸索，經(jīng)歷各種磨難，披荊斬棘，用鮮血換來的。以毛澤東為代表的老一輩革命家在閩西深入研究和思考中國的前途和命運(yùn)，為開辟中國革命道路作出了有益探索。在閩西期間，毛澤東深入調(diào)查閩西社會(huì)各個(gè)階層的生活狀況，掌握了大量第一手資料，形成了注重調(diào)查研究的精神。1933年11月，毛澤東深入閩西才溪鄉(xiāng)調(diào)查當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的生活狀況，深入了解才溪鄉(xiāng)人民的革命實(shí)踐活動(dòng)，召開了群眾座談會(huì)，與不同階層的群眾促膝長(zhǎng)談。通過調(diào)查研究，毛澤東更加深刻地了解了當(dāng)?shù)厣鐣?huì)現(xiàn)狀以及社會(huì)利益之間的矛盾關(guān)系，同時(shí)也拉近了黨和人民群眾之間的距離，形成了從群眾中來到群眾中去的優(yōu)良作風(fēng)。此外，毛澤東根據(jù)在才溪鄉(xiāng)調(diào)查的經(jīng)驗(yàn)撰寫了《才溪鄉(xiāng)調(diào)查》，認(rèn)真梳理了才溪鄉(xiāng)在革命建設(shè)當(dāng)中取得的經(jīng)驗(yàn)，為探索中國革命的正確道路作出積極的貢獻(xiàn)。毛澤東強(qiáng)調(diào)“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”的論斷深刻反映了黨在任何時(shí)候都注重調(diào)查研究，注重理論聯(lián)系實(shí)際的實(shí)事求是精神。

(三)艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神

1929年，毛澤東帶領(lǐng)紅四軍入閩之后，成功開辟了閩西革命根據(jù)地，點(diǎn)燃了革命的星星之火。(1)解決土地問題，實(shí)現(xiàn)耕者有其田。閩西以山區(qū)和盆地為主要地形，人們以種植農(nóng)作物為生。針對(duì)地主占據(jù)農(nóng)村絕大多數(shù)的土地，大量農(nóng)民成為無地或少地的貧農(nóng)或雇農(nóng)等情況，閩西革命根據(jù)地制定了《土地問題決議案》，實(shí)施以鄉(xiāng)為單位，在原耕地基礎(chǔ)上實(shí)行“抽多補(bǔ)少”“按人口平均分配”的土地政策?！暗?929年11月底，閩西已建立4個(gè)縣、50多個(gè)區(qū)、400多個(gè)鄉(xiāng)蘇維埃政權(quán)，紅色區(qū)域迅速擴(kuò)大，縱橫300多里，閩西約有80萬群眾分到了土地”[3]。(2)建立蘇維埃革命政權(quán)。閩西是中央蘇區(qū)的重要組成部分，以毛澤東為代表的無產(chǎn)階級(jí)革命家在閩西建立蘇維埃革命政權(quán)，促進(jìn)根據(jù)地生產(chǎn)力發(fā)展，使人民生活水平得到改善，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)得到長(zhǎng)足進(jìn)步。蘇維埃政府提倡軍民一致，官兵平等，反對(duì)各種不良作風(fēng)，杜絕各級(jí)干部的腐敗，為加強(qiáng)黨的廉潔自律提供了良好的經(jīng)驗(yàn)。此外，革命根據(jù)地還建立了一批紅軍醫(yī)院、紅軍夜校等，為革命事業(yè)作出了重要貢獻(xiàn)。

(四)為民服務(wù)的公仆精神

在革命年代，閩西黨員干部積極踐行群眾路線，與當(dāng)?shù)乩习傩沾虺梢黄纬蓛?yōu)良的蘇區(qū)干部好作風(fēng)。蘇區(qū)干部絕大部分都勤勉工作，廉潔自律，腳踏實(shí)地，全心全意為當(dāng)?shù)乩习傩辗?wù)，為蘇區(qū)人民努力辦實(shí)事，辦好事。當(dāng)?shù)亓鱾饕皇状蛴驮姟疤K區(qū)干部好作風(fēng)，自帶干糧去辦公；日著草鞋干革命，夜打燈籠訪貧農(nóng)”[4]?？梢?，當(dāng)時(shí)蘇區(qū)黨員干部積極深入群眾生活，努力幫助群眾解決生活和生產(chǎn)困難，勤懇工作，真誠奉獻(xiàn)，得到了當(dāng)?shù)厝罕姷母叨日J(rèn)可。閩西蘇維埃政權(quán)剛建立的時(shí)候，蘇區(qū)物質(zhì)和生活條件極其落后，但是蘇區(qū)黨員干部和老百姓關(guān)系融洽，親如一家，“無論哪一級(jí)別，都必須在不影響政府正常工作的前提下，積極行動(dòng)起來，到田間地頭去協(xié)助政府附近勞動(dòng)力不足的農(nóng)民和紅軍家屬耕田種地；而且還要求各級(jí)政府工作人員開辟利用政府周圍的閑置土地種菜自給”[5]。蘇區(qū)干部為民服務(wù)的公仆精神維系了黨和群眾的血肉聯(lián)系，使他們相互幫助，相互依靠，共同克服生活上的一系列艱難困苦，形成了血濃于水的黨群關(guān)系，從而推動(dòng)了蘇區(qū)事業(yè)向前發(fā)展，鞏固和壯大了閩西革命根據(jù)地，使得中國革命的星星之火成為燎原之勢(shì)。

(五)勇于犧牲的奉獻(xiàn)精神

長(zhǎng)期以來，閩西各族人民聽黨話、跟黨走，對(duì)黨和人民無限忠誠和熱愛，閩西有近10萬兒女踴躍報(bào)名參加紅軍，閩西老百姓紛紛送兒送郎參加紅軍。1933年，紅軍為保存革命火種，開始長(zhǎng)征。閩西籍紅軍戰(zhàn)士有近2.6萬人，約占長(zhǎng)征總?cè)藬?shù)(約8.6萬)的三分之一。長(zhǎng)征途中，閩西籍紅軍戰(zhàn)士沖鋒陷陣(犧牲2萬多人)，用鮮血換來了主力紅軍順利撤退，為長(zhǎng)征最后的勝利作出了杰出的歷史貢獻(xiàn)。此外，閩西黨組織雖一度遭到嚴(yán)重破壞，但以鄧子恢等為代表的閩西籍黨員干部堅(jiān)持戰(zhàn)斗，為中華人民共和國的成立貢獻(xiàn)了自己的力量。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在革命戰(zhàn)爭(zhēng)中，閩西地區(qū)為革命犧牲的群眾有16.6萬人，全部被毀滅的村莊有539個(gè)，被燒毀倒塌的房屋達(dá)11.6萬間，為革命犧牲的在冊(cè)烈士有2.37萬人，占福建全省烈士總數(shù)的一半[6]。閩西兒女勇于犧牲的奉獻(xiàn)精神永遠(yuǎn)值得后人敬仰和欽佩。

二、閩西紅色文化是培養(yǎng)時(shí)代新人的營(yíng)養(yǎng)劑

習(xí)近平指出：“歷史是最好的教科書。對(duì)我們共產(chǎn)黨人來說，中國革命歷史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑?！盵7]一直以來，閩西人民牢記國家興亡、匹夫有責(zé)，繼承、發(fā)揚(yáng)了中華民族偉大的愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)。在那個(gè)戰(zhàn)火紛飛、激情燃燒的歲月，作為中央革命根據(jù)地的一塊重要組成部分，閩西點(diǎn)燃了中國革命的星星之火，不僅為中國革命成功探索出一條“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的正確道路，也為確立黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)鍵原則提供了生動(dòng)的革命實(shí)踐。在這里，毛澤東等老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家召開了彪炳史冊(cè)的古田會(huì)議，通過了影響深遠(yuǎn)的古田會(huì)議決議。毛澤東在閩西期間還留下《才溪鄉(xiāng)調(diào)查》等重要理論著作。閩西各族人民積極響應(yīng)黨的號(hào)召，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，創(chuàng)立了閩西革命根據(jù)地，形成蘇區(qū)干部好作風(fēng)。閩西是紅軍長(zhǎng)征的出發(fā)地，閩西籍紅軍戰(zhàn)士堅(jiān)定理想信念，勇于自我犧牲，為紅軍主力完成二萬五千里長(zhǎng)征做出突出貢獻(xiàn)。

閩西紅色文化是一面鮮亮的旗幟，是寶貴的精神財(cái)富，可以照亮人們前進(jìn)的道路。新時(shí)代，我國努力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國夢(mèng)”，這個(gè)偉大的奮斗目標(biāo)與時(shí)代新人的時(shí)代使命是密切聯(lián)系在一起的。為此，黨和國家要努力培養(yǎng)出一批批能擔(dān)負(fù)起民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。時(shí)代新人要繼承和發(fā)揚(yáng)先輩們的革命精神，尤其要汲取閩西紅色文化的精神內(nèi)涵，不斷提升自身的理想信念和精神境界，自覺聽黨話，堅(jiān)定跟黨走，即使遇到各種困難和挑戰(zhàn)，也要迎難而上，咬定青山不放松，不達(dá)目的誓不罷休，持之以恒，艱苦奮斗，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢(mèng)”作貢獻(xiàn)。

三、閩西紅色文化對(duì)培養(yǎng)時(shí)代新人的啟示

黨的十九大報(bào)告提出要“培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”，要求“廣大青年要堅(jiān)定理想信念，志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，勇做時(shí)代的弄潮兒”[8]。閩西紅色文化內(nèi)容豐富、形式多樣、感召力強(qiáng)，應(yīng)有效發(fā)揮閩西紅色文化的正面引導(dǎo)和育人功能，促使時(shí)代新人成為我國社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

(一)堅(jiān)定理想信念

古田會(huì)議為了糾正黨內(nèi)一系列非無產(chǎn)階級(jí)錯(cuò)誤思想，提出思想建黨、政治建軍，從思想上幫助廣大黨員確立無產(chǎn)階級(jí)世界觀和人生觀。理想信念是人生道路上的“指航燈”，人們?nèi)绻狈Α爸负綗簟保蜁?huì)在現(xiàn)實(shí)生活中迷失方向，迷失自我，最終可能一事無成。當(dāng)前，我國面臨復(fù)雜的形勢(shì)，一些國家鼓吹“中國威脅論”“中國崩潰論”，國內(nèi)各種社會(huì)矛盾和問題呈現(xiàn)多樣化和復(fù)雜化，人們的價(jià)值取向也日益多元化，部分人對(duì)馬克思主義信仰產(chǎn)生“動(dòng)搖”。因此，應(yīng)加強(qiáng)時(shí)代新人的理想信念教育，堅(jiān)定時(shí)代新人的馬克思主義信仰，使其成為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)定支持者。

(二)勇于社會(huì)實(shí)踐

閩西紅色文化十分強(qiáng)調(diào)注重調(diào)查研究。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)人在閩西期間堅(jiān)持實(shí)事求是，調(diào)查研究，積極了解當(dāng)?shù)厝嗣竦纳a(chǎn)和生活狀況，提出“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”這個(gè)重要論斷。時(shí)代新人的成長(zhǎng)不能僅僅依靠校園內(nèi)的學(xué)習(xí)和生活，還應(yīng)當(dāng)廣泛接觸社會(huì)，提升解決實(shí)際問題的能力和水平。一方面，要努力學(xué)習(xí)理論知識(shí)，利用科學(xué)理論武裝頭腦；另一方面，要積極參加各種類型的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，深入了解我國社會(huì)的發(fā)展現(xiàn)狀，把握時(shí)代脈搏，了解人民訴求，擔(dān)負(fù)起黨和人民賦予的社會(huì)責(zé)任。

(三)不斷開拓創(chuàng)新

閩西紅色文化承載著革命前輩開拓創(chuàng)新、勇于嘗試的革命精神。如1929年《土地法大綱》的推行，為當(dāng)時(shí)全國范圍內(nèi)開展土地革命進(jìn)行了積極的嘗試。新形勢(shì)下，我國面臨百年未有之大變局，國際形勢(shì)風(fēng)云多變，民粹主義、貿(mào)易保護(hù)主義、逆全球化思潮盛行。面對(duì)這些復(fù)雜和嚴(yán)峻的外部挑戰(zhàn)，時(shí)代新人要繼承和發(fā)揚(yáng)不斷開拓創(chuàng)新的精神，加強(qiáng)理論創(chuàng)新、科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和文化創(chuàng)新，推動(dòng)中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展。

(四)厚植公仆情懷

閩西革命年代，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部以身作則，廉潔自律，勤勉工作，為人民群眾排憂解難，把國家和民族利益放在第一位，犧牲小我成就大我，形成了蘇區(qū)干部好作風(fēng)。時(shí)代新人要把人民擺在突出位置，以“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”的態(tài)度處理好個(gè)人理想和社會(huì)理想、個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值之間的關(guān)系；要厚植公仆情懷，緊跟時(shí)代步伐，將個(gè)人的命運(yùn)和國家的命運(yùn)聯(lián)系在一起，祖國哪里有需要，就在哪里奉獻(xiàn)青春，成為新時(shí)代我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的主力軍。

綜上所述，閩西紅色文化不僅是新時(shí)代我國社會(huì)主義先進(jìn)文化的一部分，還是一種力量強(qiáng)大的思想和精神動(dòng)力，永遠(yuǎn)值得人們學(xué)習(xí)和傳承。時(shí)代新人要善于學(xué)習(xí)和汲取閩西紅色文化的精神力量，不斷提升自身的理論水平，練就過硬的實(shí)踐本領(lǐng)，以一種積極昂揚(yáng)的精神狀態(tài)，切實(shí)擔(dān)當(dāng)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國夢(mèng)”的歷史重?fù)?dān)。