劉煥申

（聊城大學(xué) 馬克思主義學(xué)院 世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)研究所，山東 聊城 252059）

列寧俄國發(fā)展道路思想是列寧主義的重要組成部分。使俄國走上社會(huì)主義發(fā)展道路，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是列寧俄國發(fā)展道路思想的最終目標(biāo)和歸宿。列寧俄國發(fā)展道路思想，就是以列寧為代表的布爾什維克黨人立足俄國國情，以馬克思主義基本原理為指導(dǎo)，為了使經(jīng)濟(jì)文化落后的俄國盡快擺脫沙皇專制，消除農(nóng)奴制度，縮短資本主義發(fā)展階段，努力使俄國率先走上社會(huì)主義發(fā)展道路，進(jìn)而推動(dòng)西歐資本主義發(fā)達(dá)國家和東方落后國家社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，最終促使全世界成功走上社會(huì)主義和共產(chǎn)主義發(fā)展道路而進(jìn)行的理論思考和理論探索。這一思想是馬克思主義基本理論與俄國實(shí)際相結(jié)合的光輝典范，是指導(dǎo)俄國黨和人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神旗幟和行動(dòng)指南，也是列寧領(lǐng)導(dǎo)俄國黨和人民推翻沙皇專制統(tǒng)治，探求俄國走向社會(huì)主義道路的實(shí)踐活動(dòng)，又是堅(jiān)信社會(huì)主義在俄國必定實(shí)現(xiàn)的理想信念和價(jià)值追求。

一、價(jià)值維度：凝聚俄國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神的價(jià)值追求

俄羅斯橫跨歐亞大陸，處于東西方兩種文化的交界處，受到這兩種文化的共同影響。19世紀(jì)俄國著名思想家恰達(dá)耶夫指出：“我們處于世界的兩大部分——東方和西方之間，一只手依撐在中國，另一只手依撐在德國，我們應(yīng)當(dāng)把精神世界的兩個(gè)最重要的原則——想象和理性在自己身上結(jié)合起來，把整個(gè)地球的歷史匯于我們的文明之中?！雹倨樟袧h諾夫：《普列漢諾夫全集》第23卷，莫斯科，1926年，第15頁。托洛茨基也曾說：“俄國不僅在地理上處于亞洲和歐洲中間，而且在社會(huì)與歷史方面也是如此。它與西方歐洲國家固然有區(qū)別，但是與東方亞洲國家也不盡相同。在各個(gè)不同時(shí)期，它以各種不同的特征有時(shí)跟這一方相像，有時(shí)又跟另一方類似。”②列夫?托洛茨基：《俄國革命史》第1卷，北京：商務(wù)印書館，2014年，第14頁。這種特殊的地理位置使俄國有自己獨(dú)到的民族精神和價(jià)值追求。列寧俄國發(fā)展道路思想是列寧把馬克思主義基本原理同俄國優(yōu)秀歷史傳統(tǒng)和優(yōu)秀文化相結(jié)合的產(chǎn)物，其基本精神是實(shí)現(xiàn)俄國無產(chǎn)階級和廣大人民群眾的民主平等、自由公正和徹底解放，是對俄國優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新。

（一）它繼承了俄國傳統(tǒng)價(jià)值中愛國主義的民族精神

以公元988年基輔羅斯接受基督教洗禮為標(biāo)志，在俄國作為一個(gè)文明國家存在的千余年的歷史進(jìn)程中，愛國主義始終是俄國優(yōu)秀的民族精神之一。俄羅斯地跨歐亞大平原，缺乏天然的戰(zhàn)略屏障，征伐者的鐵蹄從未間斷，保疆衛(wèi)土、維護(hù)自身權(quán)益的斗爭造就了俄羅斯人的愛國主義情懷。歷代沙皇開疆拓土的戰(zhàn)爭廝殺和領(lǐng)土的大規(guī)模擴(kuò)張滋長了這種愛國主義熱情。從俄國革命啟蒙運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)始人拉吉舍夫到舍生取義的十二月黨人，從偉大愛國詩人普希金到最杰出的平民知識(shí)分子革命家代表車爾尼雪夫斯基，從俄國馬克思主義的先驅(qū)普列漢諾夫到第一個(gè)社會(huì)主義國家的締造者列寧，無數(shù)優(yōu)秀的俄國人為了探索祖國正確的發(fā)展道路，為了祖國的繁榮富強(qiáng)，為了人民的自由解放，奔走吶喊，前仆后繼，英勇奮斗。就列寧本人來說，他堅(jiān)持馬克思主義的國際主義原則，出于發(fā)動(dòng)世界革命和反對第二國際機(jī)會(huì)主義和民族沙文主義的需要，堅(jiān)決反對狹隘的愛國主義，但列寧自然首先是一位深愛自己祖國的偉大愛國主義者，他明確表達(dá)了自己對祖國深沉的關(guān)愛，對造就了革命階級尤其是主張徹底革命的無產(chǎn)階級的俄國充滿了民族自豪，對未來將為全人類的自由解放做出表率的俄國滿懷自豪，對正在為社會(huì)主義前途而不懈奮斗的俄國充滿熱愛。他把對祖國的深情同國家發(fā)展的前途命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起：“我們愛自己的語言和自己的祖國，我們正竭盡全力把祖國的勞動(dòng)群眾（即祖國十分之九的居民）的覺悟提高到民主主義者和社會(huì)主義者的程度?！雹佟读袑幦返?6卷，北京：人民出版社，1988年，第109頁，第110頁。列寧痛心疾首于沙俄反動(dòng)勢力對俄國人民的蹂躪、壓迫和侮辱，強(qiáng)烈主張和呼吁必須消除農(nóng)奴制特權(quán)，按照平等的原則處理國內(nèi)各階級、各民族的關(guān)系，俄國同其他鄰國的關(guān)系，“大俄羅斯無論如何要成為一個(gè)自由的和獨(dú)立自主的、民主的、共和的、足以自豪的國家?！雹凇读袑幦返?6卷，北京：人民出版社，1988年，第109頁，第110頁。

（二）它繼承了俄國傳統(tǒng)價(jià)值中革命民主主義精神

革命民主主義思想是為反對農(nóng)奴制而進(jìn)行斗爭的被壓迫農(nóng)民利益和愿望的理論表現(xiàn)。19世紀(jì)上半葉，顯著發(fā)展的俄國資本主義同封建落后的農(nóng)奴制度之間的矛盾日益尖銳化。由于西方社會(huì)思想尤其是空想社會(huì)主義的傳入，從貴族營壘中殺出一批以反對沙皇專制統(tǒng)治和農(nóng)奴制為目標(biāo)，同情廣大人民，為人民利益而奮斗的民主主義知識(shí)分子群體，他們是拉吉舍夫、十二月黨人和赫爾岑。之后以車爾尼雪夫斯基、杜勃羅留波夫、別林斯基等為代表的平民出身的革命民主主義者，繼承發(fā)展了前者的民主主義思想，為列寧主義的形成和發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。列寧高度評價(jià)了19世紀(jì)40-90年代時(shí)刻處于沙皇專制政權(quán)嚴(yán)密監(jiān)視下的俄國早期民主主義者對先進(jìn)革命理論長達(dá)半個(gè)世紀(jì)的艱辛探索，這些先進(jìn)人士通過“如饑似渴、孜孜不倦、難以置信、聞所未聞、舍身忘我”的探求、學(xué)習(xí)和實(shí)驗(yàn)，經(jīng)過一次次失望和失敗，積極參照歐洲經(jīng)驗(yàn)，終于得到了“馬克思主義這一唯一正確的革命理論?！雹邸读袑幦返?9卷，北京：人民出版社，1992年，第6頁。列寧毫不諱言俄國科學(xué)社會(huì)主義理論與革命民主主義的密切關(guān)系，他認(rèn)為，俄國馬克思主義一直存在辨別、吸取、延續(xù)民粹派理論所體現(xiàn)的農(nóng)民群眾的真誠、堅(jiān)決而戰(zhàn)斗的寶貴民主主義內(nèi)核的趨向。他強(qiáng)調(diào)說，將來的歷史學(xué)家會(huì)“系統(tǒng)地研究這種努力，并且考察出這種努力同20世紀(jì)前10年內(nèi)被稱為‘布爾什維主義’的那種思潮的聯(lián)系?！雹堋读袑庍x集》第2卷，北京：人民出版社，2012年，第301頁。首先，列寧繼承了革命民主主義的唯物主義優(yōu)良傳統(tǒng)，致力于以馬克思主義理論指導(dǎo)和分析俄國的現(xiàn)實(shí)國情，探尋正確的發(fā)展道路。赫爾岑、別林斯基和車爾尼雪夫斯基等人自覺利用歷史唯物主義的觀點(diǎn)考察俄國的歷史和現(xiàn)實(shí)，積極尋求正確的理論以指導(dǎo)俄國革命實(shí)踐。列寧繼承了這一遺產(chǎn)，與合法馬克思主義、自由主義民粹主義、改良主義、社會(huì)沙文主義和孟什維克等種種機(jī)會(huì)主義、小資產(chǎn)階級社會(huì)主義、修正主義進(jìn)行了長期的斗爭，捍衛(wèi)了馬克思主義的基本原理，指明了俄國發(fā)展的正確道路。其次，列寧繼承發(fā)揚(yáng)了革命民主主義者為革命事業(yè)獻(xiàn)身的精神，他們對美好未來的不懈追求和堅(jiān)定信念推動(dòng)列寧終身致力于探求完善俄國正確的發(fā)展道路。車爾尼雪夫斯基對未來的熱愛和希望，《怎么辦？》中塑造的平民知識(shí)分子典型代表和職業(yè)革命家形象給予他巨大鼓舞，打上了深刻烙印。列寧認(rèn)為：“在閱讀馬克思、恩格斯和普列漢諾夫的著作之前，只有車爾尼雪夫斯基給了我以主要的、決定性的影響，這種影響正是從《怎么辦？》開始的?！雹購堃硇恰①R翠香、陳岸瑛：《讀懂列寧》，成都：四川人民出版社，2001年，第163頁，第163頁?！八刮业乃枷氚l(fā)生了最深刻的變化?！雹趶堃硇恰①R翠香、陳岸瑛：《讀懂列寧》，成都：四川人民出版社，2001年，第163頁，第163頁。再次，列寧繼承革命民主主義者反對資本主義的文化傳統(tǒng)。由于俄國村社制度的傳統(tǒng)和對于西方資本主義社會(huì)階級激烈對抗的消極看法，自彼得大帝改革以來俄國逐漸形成了反對資本主義的傳統(tǒng)?！岸韲拇蠖鄶?shù)居民，即無產(chǎn)者和半無產(chǎn)者，也就是工人和貧苦農(nóng)民，出于本能、感情和熱望，都同情反對資本家的革命。”③《列寧全集》第30卷，北京：人民出版社，1985年，第28頁。這種傳統(tǒng)自然影響了列寧，他力圖縮短資本主義在俄國的發(fā)展，使俄國盡早盡快走上社會(huì)主義道路。

（三）繼承了俄國傳統(tǒng)價(jià)值中救世主義情結(jié)

救世主義貫穿俄羅斯思想史中，它起源于所謂莫斯科是第三羅馬的古老思想。救世主義認(rèn)為俄國肩負(fù)捍衛(wèi)和發(fā)揚(yáng)基督教的歷史使命，是基督教世界的希望和中心。俄羅斯是一個(gè)與眾不同的民族，是上帝的選民。這種彌賽亞思想的觸角一旦深入到社會(huì)政治生活中，便會(huì)有具體表現(xiàn)和落實(shí)。俄羅斯人堅(jiān)信，俄羅斯民族是具有普世性的民族。“俄羅斯人是繼以色列人之后最具救世思想的人民?！雹馨矄⒛睿骸稏|方國家的社會(huì)跳躍與文化滯后——俄羅斯文化與列寧主義問題》，北京：中國人民大學(xué)出版社，1994年，第138頁。別爾嘉耶夫認(rèn)為俄國人的理念不是文明的理念，是一種終極關(guān)懷式的普遍救世理念。俄國革命家堅(jiān)信本國革命必將引發(fā)世界革命，將對全人類歷史進(jìn)程產(chǎn)生巨大影響。19世紀(jì)30年代，沙皇專制黑暗統(tǒng)治和俄國人民水深火熱的生活為空想社會(huì)主義的傳播提供了條件。而暴露了西歐各國資本主義階級對抗和勞動(dòng)人民悲慘處境的1848年革命使向西方學(xué)習(xí)百年的俄國人深受觸動(dòng)，他們認(rèn)為，俄國固然物質(zhì)上落后于西方，但在政治和精神上卻優(yōu)越于西歐。俄國應(yīng)繼承發(fā)揚(yáng)自身優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，通過人民革命推翻專制度，以村社為基礎(chǔ)過渡到社會(huì)主義，避免資本主義的災(zāi)難。這種社會(huì)主義不僅屬于俄國人，也屬于全世界，是全世界的希望，是拯救世界的靈丹妙藥。列寧和其他布爾什維克領(lǐng)導(dǎo)人繼承了這種救世主義情結(jié)，既有對“世界革命”的激情和現(xiàn)實(shí)政治的需要，也有“彌賽亞精神”這種救世主義情結(jié)沉積散發(fā)的效用，其目的是通過世界革命建立一個(gè)由俄羅斯領(lǐng)導(dǎo)的大一統(tǒng)的世界蘇維埃社會(huì)主義聯(lián)盟，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)超國家的全人類大聯(lián)合。即“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來”，這種聯(lián)合必始于俄羅斯。

二、實(shí)踐維度：實(shí)現(xiàn)俄國人民解放和國家強(qiáng)盛的偉大實(shí)踐

列寧俄國發(fā)展道路思想是追求國家富強(qiáng)和人民幸福的理論論證和理論闡釋，更是列寧領(lǐng)導(dǎo)俄國人民為推翻沙皇專制制度，解放人民大眾，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義崇高目標(biāo)而艱苦奮斗的實(shí)踐活動(dòng)。這個(gè)實(shí)踐活動(dòng)是基于俄國國情的、自覺能動(dòng)的、探求民族和社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐活動(dòng)，是列寧領(lǐng)導(dǎo)俄國黨和人民以馬克思主義為指導(dǎo)，積極投身革命實(shí)踐，致力于破解落后國家如何走上社會(huì)主義道路的光輝實(shí)踐。

“沒有革命的理論，就沒有革命的運(yùn)動(dòng)?！雹荨读袑庍x集》第1卷，北京：人民出版社，2012年，第311頁。一方面，列寧堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，把馬克思主義社會(huì)發(fā)展理論運(yùn)用于俄國尋求發(fā)展道路的實(shí)踐，是這一思想理論在俄國的應(yīng)用、證實(shí)和發(fā)展。由此形成的俄國發(fā)展道路思想是馬克思主義關(guān)于落后國家社會(huì)發(fā)展道路理論同俄國革命實(shí)踐相結(jié)合的結(jié)晶。“布爾什維主義是1903年在最堅(jiān)固的馬克思主義理論基礎(chǔ)上產(chǎn)生的?！雹蕖读袑庍x集》第4卷，北京：人民出版社，2012年，第136頁。而列寧俄國發(fā)展道路思想作為一種實(shí)踐活動(dòng)，在其不同的實(shí)踐階段又有不同的方針、政策和策略。自從事革命活動(dòng)之日起，列寧就堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，用馬克思主義之矢射俄國具體國情之的，努力探求俄國社會(huì)發(fā)展的科學(xué)道路。他高度評價(jià)馬克思主義的指導(dǎo)作用：“被革命工人極其豐富的新鮮經(jīng)驗(yàn)光輝地加以證實(shí)的馬克思主義理論，曾經(jīng)幫助我們懂得了當(dāng)前事變的發(fā)展完全合乎規(guī)律。今后它還將幫助為推翻資本主義雇傭奴隸制而斗爭的全世界無產(chǎn)者更加明確自己的斗爭目的，更加堅(jiān)定地沿著既定的方向前進(jìn)，更加扎實(shí)地奪取勝利和鞏固勝利。”①《列寧全集》第35卷，北京：人民出版社，1992年，第506頁。1893-1899年，列寧運(yùn)用馬克思主義基本理論科學(xué)分析了1861年農(nóng)奴制改革后的俄國社會(huì)性質(zhì)，科學(xué)闡釋了俄國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的商品經(jīng)濟(jì)規(guī)律性特點(diǎn)，詳細(xì)論證了資本主義在俄國的發(fā)展前途和最終命運(yùn)，揭示了俄國的社會(huì)性質(zhì)和社會(huì)各階級的關(guān)系，指明了俄國社會(huì)的未來發(fā)展指向和發(fā)展道路，證明了馬克思主義理論對俄國社會(huì)發(fā)展的適用性和指導(dǎo)性。1899-1903年，圍繞建立一個(gè)什么樣的黨和如何建黨的問題，通過反對黨內(nèi)經(jīng)濟(jì)派和孟什維克等機(jī)會(huì)主義派別，列寧堅(jiān)持馬克思主義無產(chǎn)階級政黨理論，在實(shí)踐中建立了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的無產(chǎn)階級先進(jìn)政黨。在1905俄國革命進(jìn)程中，列寧根據(jù)馬克思主義無產(chǎn)階級革命理論，制定了黨在這次革命中的馬克思主義綱領(lǐng)和策略，并于11月回國親自領(lǐng)導(dǎo)革命，推動(dòng)了革命發(fā)展的進(jìn)程。1905年革命失敗后，俄國進(jìn)入斯托雷平反動(dòng)時(shí)期，列寧堅(jiān)守黨的理論陣地，批判取消派和馬赫主義，分析了馬赫主義的實(shí)質(zhì)及產(chǎn)生根源，捍衛(wèi)和闡發(fā)了馬克思主義認(rèn)識(shí)論，闡明了馬克思主義發(fā)展的客觀規(guī)律。1914年第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，在駁斥和揭露第二國際修正主義者為了替自己叛賣路線辯護(hù)的詭辯論和庸俗進(jìn)化論的斗爭中，列寧豐富發(fā)展了馬克思主義辯證法；為了科學(xué)解答帝國主義問題，列寧依據(jù)馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論，剖析了俄國在戰(zhàn)爭期間面臨的國內(nèi)外形勢，闡述了帝國主義時(shí)代資本主義政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡規(guī)律，提出了社會(huì)主義首先在一國或幾國勝利論和比較落后的資本主義國家可以首先取得社會(huì)主義革命徹底勝利的論斷，直接武裝了俄國工農(nóng)群眾，指導(dǎo)了十月革命的偉大進(jìn)程。1917年俄國二月革命后，列寧遵照馬克思主義關(guān)于國家與革命的學(xué)說，從俄國實(shí)際出發(fā)，及時(shí)抓住了革命機(jī)遇，精心組織革命力量發(fā)動(dòng)武裝起義，成功建立了人類社會(huì)第一個(gè)工農(nóng)民主專政的國家。另一方面，實(shí)踐是理論創(chuàng)新的動(dòng)力和源泉。列寧的偉大，不僅在于他堅(jiān)定堅(jiān)持和捍衛(wèi)馬克思主義，更在于基于俄國基本國情和革命實(shí)踐，創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義。他一再強(qiáng)調(diào)社會(huì)民主黨人一定要以科學(xué)的態(tài)度正確認(rèn)識(shí)和對待馬克思主義，決不把馬克思主義理論看作一成不變的僵化學(xué)說、神圣不可侵犯的死教條。馬克思主義是活的行動(dòng)指南，“社會(huì)黨人如果不愿落后于實(shí)際生活，就應(yīng)當(dāng)在各方面把這門科學(xué)推向前進(jìn)?！雹凇读袑庍x集》第1卷，北京：人民出版社，2012年，第274頁，第406頁。以發(fā)展變化的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)形勢為依據(jù)，與時(shí)俱進(jìn)，不斷把馬克思主義推向前進(jìn)是馬克思主義理論的應(yīng)有之義。

（一）創(chuàng)立新型無產(chǎn)階級政黨理論

列寧堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義工人階級政黨理論，創(chuàng)造性地提出了新型無產(chǎn)階級政黨建設(shè)理論，致力于鍛造實(shí)現(xiàn)俄國社會(huì)主義發(fā)展道路的領(lǐng)導(dǎo)力量。馬克思主義認(rèn)為，在反對世界范圍內(nèi)資產(chǎn)階級勢力的斗爭中，無產(chǎn)階級必須緊密團(tuán)結(jié)，密切合作，嚴(yán)密組織，建立一個(gè)不同于一切舊政黨的獨(dú)立的堅(jiān)強(qiáng)政黨，才能取得社會(huì)革命的最終勝利?！盀楸ＷC社會(huì)革命獲得勝利和實(shí)現(xiàn)革命的最高目標(biāo)——消滅階級，無產(chǎn)階級這樣組織成為政黨是必要的”，③《馬克思恩格斯文集》第3卷，北京：人民出版社，2009年，第228頁。它“是無產(chǎn)階級獲得解放的首要條件之一。”④《馬克思恩格斯文集》第2卷，北京：人民出版社，2009年，第50頁。列寧發(fā)展了馬克思主義建黨理論，強(qiáng)調(diào)在專制橫行的俄國，首先必須建立思想上高度一致、組織上集中統(tǒng)一的無產(chǎn)階級政黨，“沒有一個(gè)在任何環(huán)境和任何時(shí)期都善于進(jìn)行政治斗爭的堅(jiān)強(qiáng)的組織，就談不到什么系統(tǒng)的、具有堅(jiān)定原則的和堅(jiān)持不懈地執(zhí)行的行動(dòng)計(jì)劃?！雹荨读袑幦返?卷，北京：人民出版社，1986年，第2頁。其次，必須建立一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的革命家組織。他信心百倍地說，如果“給我們一個(gè)革命家組織，我們就能把俄國翻轉(zhuǎn)過來。”⑥《列寧選集》第1卷，北京：人民出版社，2012年，第274頁，第406頁。列寧反復(fù)闡明了這一高度集中的“革命家組織”的優(yōu)越性、重要性和緊迫性。他提醒說，堅(jiān)強(qiáng)的革命家組織的領(lǐng)導(dǎo)是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民群眾積極開展階級斗爭的不可或缺的重要條件。否則，無產(chǎn)階級的自發(fā)斗爭就會(huì)限于分散、弱小、純經(jīng)濟(jì)性，就不能真正成為“階級斗爭”。列寧進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)說，在現(xiàn)代社會(huì)中，“假如沒有‘十來個(gè)’富有天才（而天才人物不是成千成百地產(chǎn)生的）、經(jīng)過考驗(yàn)、受過專業(yè)訓(xùn)練和長期教育并且彼此配合得很好的領(lǐng)袖，無論哪個(gè)階級都無法進(jìn)行堅(jiān)持不懈的斗爭”。①《列寧選集》第1卷，北京：人民出版社，2012年，第401頁。因此，必須高度重視并注意培養(yǎng)和建設(shè)革命家組織，以保證革命運(yùn)動(dòng)擁有堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，保持政策穩(wěn)定性和延續(xù)性。

根據(jù)俄國的歷史條件和現(xiàn)實(shí)情況，列寧認(rèn)為創(chuàng)辦全俄政治報(bào)紙是建黨的切入點(diǎn)，是行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，是第一個(gè)實(shí)際步驟和黨組織得以不斷向深廣發(fā)展的基線。②《列寧全集》第5卷，北京：人民出版社，1986年，第6頁。為了落實(shí)這一重大舉措，列寧在革命的每個(gè)階段都始終特別重視報(bào)紙創(chuàng)辦，充分運(yùn)用報(bào)紙積極宣傳社會(huì)民主主義思想，深刻揭露沙皇專制政府的反動(dòng)統(tǒng)治，努力對無產(chǎn)階級和廣大人民群眾進(jìn)行政治教育，培養(yǎng)造就黨的人才，使報(bào)紙成為革命集體的宣傳員、鼓動(dòng)員和組織者。1900年12月，列寧與勞動(dòng)解放社共同創(chuàng)辦第一份社會(huì)民主黨的全俄政治報(bào)紙《火星報(bào)》，該報(bào)宣傳馬克思主義政黨的綱領(lǐng)和策略思想，在爭取重建俄國社會(huì)民主工黨中起了決定性作用。1905年1月，列寧創(chuàng)辦了第一家布爾什維克報(bào)紙《前進(jìn)報(bào)》，并在報(bào)上發(fā)表40多篇論文，擬定和闡述布爾什維克黨的策略。同年5月，俄國社會(huì)民主工黨第三次代表大會(huì)決定創(chuàng)辦《無產(chǎn)者報(bào)》作為中央機(jī)關(guān)報(bào)，由列寧擔(dān)任責(zé)任編輯。列寧在半年時(shí)間內(nèi)發(fā)表約90篇文章，闡明俄國革命的主要問題。1905年11月，列寧又直接領(lǐng)導(dǎo)了第一家公開的布爾什維克日報(bào)《新生活報(bào)》，并為報(bào)紙寫了《黨的組織和黨的出版物》等13篇文章，論述了黨報(bào)的黨性原則。1906年，他還接連創(chuàng)辦和領(lǐng)導(dǎo)了三家布爾什維克的公開報(bào)紙，后來又編輯出版俄國社會(huì)民主工黨第四次 (統(tǒng)一) 代表大會(huì)后創(chuàng)辦的秘密報(bào)紙《無產(chǎn)者報(bào)》。1908-1912年，列寧參與《社會(huì)民主黨人報(bào)》、《工人報(bào)》和《明星報(bào)》的創(chuàng)辦和領(lǐng)導(dǎo)工作。1912年，列寧領(lǐng)導(dǎo)了群眾性工人日報(bào)《真理報(bào)》的創(chuàng)辦工作。

（二）強(qiáng)調(diào)馬克思主義“灌輸論”

列寧堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義思想理論教育原則，形成概括了馬克思主義“灌輸論”，大力培養(yǎng)無產(chǎn)階級階級意識(shí)，夯實(shí)了實(shí)現(xiàn)俄國社會(huì)主義發(fā)展道路的階級基礎(chǔ)。馬克思、恩格斯指出，自發(fā)的工人運(yùn)動(dòng)中不能也不會(huì)產(chǎn)生科學(xué)社會(huì)主義思想。持續(xù)不斷的階級對立和斗爭固然使無產(chǎn)階級獲得了舊社會(huì)內(nèi)部產(chǎn)生的大量“政治教育和普通教育的因素”，但社會(huì)主義意識(shí)要由工人階級之外的、轉(zhuǎn)到無產(chǎn)階級方面來了的、“已經(jīng)提高到能從理論上認(rèn)識(shí)整個(gè)歷史運(yùn)動(dòng)的一部分資產(chǎn)階級思想家”根據(jù)對歷史和經(jīng)濟(jì)狀況的分析總結(jié)和發(fā)現(xiàn)出來。③《馬克思恩格斯文集》第2卷，北京：人民出版社，2009年，第41頁。由于無產(chǎn)階級處于社會(huì)最底層，缺乏創(chuàng)造自己革命理論的條件。據(jù)此，列寧指出：“社會(huì)主義學(xué)說則是從有產(chǎn)階級的有教養(yǎng)的人即知識(shí)分子創(chuàng)造的哲學(xué)理論、歷史理論和經(jīng)濟(jì)理論中發(fā)展起來的?！雹堋读袑帉ｎ}文集（論無產(chǎn)階級政黨）》，北京：人民出版社，2011年，第76頁，第84頁。他指出，俄國90年代工人階級的自發(fā)斗爭只能說表現(xiàn)出階級斗爭的萌芽，工人還不可能意識(shí)到自身利益同整個(gè)現(xiàn)存政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)制度的全方位的、日趨尖銳的、不可調(diào)和的對立，他們也還不可能有社會(huì)民主主義的意識(shí)。列寧嚴(yán)厲批評那種所謂“純粹的工人運(yùn)動(dòng)本身就能夠創(chuàng)造出而且一定會(huì)創(chuàng)造出一種獨(dú)立的思想體系”⑤《列寧專題文集（論無產(chǎn)階級政黨）》，北京：人民出版社，2011年，第76頁，第84頁。的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。因?yàn)楣と穗A級單靠自己本身的力量，只能形成工聯(lián)主義的意識(shí)。

隨著俄國資本主義的發(fā)展，作為西方發(fā)展最新成果的社會(huì)主義思潮在經(jīng)濟(jì)落后的俄國引起了強(qiáng)烈的社會(huì)反應(yīng)，形成了轟轟烈烈的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)。俄國雖然是一個(gè)落后國家，“但是，它為無產(chǎn)階級輸送了一大批第一流的馬克思主義者。這件事之所以可能，是由于文化較高的一些民族，首先是德國人創(chuàng)立了許多思想，我們不必用‘自己的智慧’再去創(chuàng)造它們。在這種意義上來說，馬克思主義是從西方‘輸入的’?！雹蕖恫脊治倪x》，北京：人民出版社，2014年，第411頁。因此，列寧認(rèn)為，雖然俄國資本主義的發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西歐資本主義，尚不具備進(jìn)行無產(chǎn)階級革命的物質(zhì)條件和前提，但先進(jìn)的知識(shí)分子掌握了科學(xué)社會(huì)主義這種先進(jìn)的無產(chǎn)階級階級意識(shí)后，應(yīng)當(dāng)把“階級政治意識(shí)”從經(jīng)濟(jì)斗爭范圍外面，從工人同廠主的關(guān)系范圍外面，努力把它灌輸?shù)綇V大工人群眾中去，以充分喚醒其階級意識(shí)，激發(fā)人民群眾的革命熱情。為了向工人灌輸政治知識(shí)，列寧要求社會(huì)民主黨人要以理論家、宣傳員和組織者的身份到居民的一切階級中去，要派出自己的隊(duì)伍分赴各個(gè)方面。無產(chǎn)階級的階級地位和所處的條件決定了它是唯一能夠接受和領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義意識(shí)的階級，其階級本能使其最傾向于接受馬克思主義。列寧解釋說，工人階級之所以是政治揭露言論的最佳受眾，因?yàn)樗麄兪紫刃枰易钚枰娴暮蜕鷦?dòng)的政治知識(shí)，需要了解自身貧困的緣由，需要明白自身受剝削和壓迫的原因，需要知道如何真正擺脫當(dāng)前的困境；因?yàn)樗麄冏钅馨堰@種知識(shí)變成積極的斗爭，應(yīng)用于轟轟烈烈的革命實(shí)踐，“哪怕這種斗爭不能產(chǎn)生任何‘顯著結(jié)果’?！雹佟读袑庍x集》第1卷，北京：人民出版社，2012年，第372頁。列寧的這一思想是符合當(dāng)時(shí)俄國工人運(yùn)動(dòng)發(fā)展實(shí)際和狀況的，取得了非常大的成效。

（三）提出工農(nóng)民主專政理論

列寧堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義工農(nóng)聯(lián)盟理論，充分重視農(nóng)民在推動(dòng)俄國社會(huì)發(fā)展中的重要作用，創(chuàng)造性地提出工農(nóng)民主專政理論，擴(kuò)大了實(shí)現(xiàn)俄國社會(huì)主義發(fā)展道路的群眾基礎(chǔ)。馬克思主義認(rèn)為，工人階級和農(nóng)民階級都受剝削階級的壓迫壓榨，有著共同的政治經(jīng)濟(jì)利益訴求和革命要求，可以而且應(yīng)該結(jié)成工農(nóng)聯(lián)盟。依靠農(nóng)民的支持，工人階級才能取得最后的勝利；得到工人階級的領(lǐng)導(dǎo)，農(nóng)民才能獲得解放?！霸诟锩M(jìn)程把站在無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級之間的國民大眾即農(nóng)民和小資產(chǎn)者發(fā)動(dòng)起來反對資產(chǎn)階級制度，反對資本統(tǒng)治以前，在革命進(jìn)程迫使他們承認(rèn)無產(chǎn)階級是自己的先鋒隊(duì)而靠攏它以前，法國的工人們是不能前進(jìn)一步，不能絲毫觸動(dòng)資產(chǎn)階級制度的?！雹凇恶R克思恩格斯文集》第2卷，北京：人民出版社，2009年，第89頁。列寧充分肯定農(nóng)民階級的革命積極性和在革命中的重要作用，他運(yùn)用馬克思主義階級分析法指出，隨著資本主義因素逐漸滲透到農(nóng)村，農(nóng)民已經(jīng)分化為上、中、下等戶三個(gè)階層，其中上等戶是俄國農(nóng)村中的資產(chǎn)階級，中下等戶即貧民為農(nóng)村中的無產(chǎn)階級。俄國資產(chǎn)階級民主革命的基本問題是土地問題，所以占人口大多數(shù)的農(nóng)村無產(chǎn)階級是俄國民主革命的主力軍。因?yàn)椤斑@一部分農(nóng)民群眾的客觀地位推動(dòng)他們?nèi)ミM(jìn)行斗爭，而不是去進(jìn)行交易，推動(dòng)他們?nèi)ネ瓿筛锩?，而不是去削弱革命?！雹邸读袑幦返?4卷，北京：人民出版社，1988年，第74頁。無產(chǎn)階級只要發(fā)動(dòng)團(tuán)結(jié)了農(nóng)民同盟軍，“人民的勝利已經(jīng)為期不遠(yuǎn)。自由的事業(yè)掌握在可靠的人的手中，無產(chǎn)階級正站在自己的崗位上，積聚力量，自豪地拋開那些竭力使它孤軍作戰(zhàn)的可鄙的煽動(dòng)者，把千百萬終生勞苦不得溫飽的被壓迫被剝削者聯(lián)合和團(tuán)結(jié)在自己的周圍?！雹堋读袑幦返?3卷，北京：人民出版社，1987年，第226頁。他根據(jù)俄國社會(huì)的特點(diǎn)和俄國資產(chǎn)階級的弱點(diǎn)指出，資產(chǎn)階級由于帶著私有財(cái)產(chǎn)、資本、土地等過分沉重的鐐銬，需要沙皇反動(dòng)政權(quán)力量來反對無產(chǎn)階級和農(nóng)民，因此不能和沙皇制度作堅(jiān)決的斗爭。要取得革命對沙皇制度的徹底勝利，無產(chǎn)階級就必須聯(lián)合廣大具有民主革命利益的小資產(chǎn)階級和農(nóng)民階層將革命進(jìn)行到底，就是“無產(chǎn)階級和農(nóng)民的革命民主專政”，“除此而外，沒有任何力量能夠取得對沙皇制度的徹底勝利?！雹荨读袑幦返?1卷，北京：人民出版社，1987年，第38頁。

（四）提出民主革命直接轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義革命論

列寧堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義革命轉(zhuǎn)變理論，根據(jù)新時(shí)代的情況和俄國革命的經(jīng)驗(yàn)，科學(xué)闡明了民主革命和社會(huì)主義革命的區(qū)別和聯(lián)系，提出了民主革命直接轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義革命的任務(wù)和策略，制定了實(shí)現(xiàn)俄國社會(huì)主義發(fā)展道路的戰(zhàn)略步驟。不斷革命理論的基本主張是無產(chǎn)階級在完成民主革命任務(wù)后，應(yīng)當(dāng)使革命不間斷地向著社會(huì)主義革命的目標(biāo)繼續(xù)前進(jìn)，這是馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級在資產(chǎn)階級革命中根本的策略原則。馬克思恩格斯指出，同小資產(chǎn)階級民主派企圖半途而廢，力主盡快結(jié)束革命的立場相反，無產(chǎn)階級的利益和任務(wù)是要不間斷地進(jìn)行革命，實(shí)現(xiàn)真正徹底的完全的民主革命目標(biāo)，“問題不在于改變私有制，而只在于消滅私有制，不在于掩蓋階級矛盾，而在于消滅階級，不在于改良現(xiàn)存社會(huì)，而在于建立新社會(huì)?！雹佟恶R克思恩格斯文集》第2卷，北京：人民出版社，2009年，第192頁。列寧分析了新時(shí)代的情況和俄國革命的經(jīng)驗(yàn)，科學(xué)地闡明了民主革命和社會(huì)主義革命的區(qū)別和聯(lián)系，提出了由民主革命直接轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義革命的任務(wù)和策略，發(fā)展了馬克思主義革命轉(zhuǎn)變理論。他指出，由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件的限制，俄國民主革命的實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級性質(zhì)的，不會(huì)直接進(jìn)行社會(huì)主義革命。但“資產(chǎn)階級革命進(jìn)行得愈充分，愈堅(jiān)決，愈徹底，無產(chǎn)階級為爭取社會(huì)主義而同資產(chǎn)階級進(jìn)行的斗爭就愈有保證?！雹凇读袑庍x集》第1卷，北京：人民出版社，2012年，第556頁。這說明，民主革命和社會(huì)主義革命之間并不存在不可逾越的障礙，在具備成熟的國際國內(nèi)條件的情形下，“我們將立刻由民主革命開始向社會(huì)主義革命過渡，……我們主張不斷革命”。③《列寧全集》第11卷，北京：人民出版社，1987年，第223頁。

（五）闡釋無產(chǎn)階級專政理論

列寧堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義國家與革命理論，論證了暴力革命和無產(chǎn)階級專政理論，闡釋了無產(chǎn)階級對國家的正確態(tài)度，找到了實(shí)現(xiàn)俄國社會(huì)主義發(fā)展道路的正確途徑。1917年8、9月間，列寧寫成了《國家與革命》這一偉大著作，捍衛(wèi)、闡發(fā)和豐富了馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政的理論。他強(qiáng)調(diào)指出，國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)，是階級統(tǒng)治的機(jī)構(gòu)。資產(chǎn)階級國家是鎮(zhèn)壓無產(chǎn)階級的暴力工具，是資產(chǎn)階級壓迫無產(chǎn)階級和廣大人民群眾的機(jī)關(guān)。因此，無產(chǎn)階級國家取代資產(chǎn)階級國家不能通過“自行消亡”的辦法，只能通過暴力革命?！斑@就是馬克思和恩格斯全部學(xué)說的基礎(chǔ)。”④《列寧選集》第3卷，北京：人民出版社，2012年，第128頁，第190頁，第131頁。

列寧認(rèn)為，無產(chǎn)階級革命勝利后，建立無產(chǎn)階級專政是建成社會(huì)主義社會(huì)的必要條件。一方面，建立無產(chǎn)階級專政才能鎮(zhèn)壓資產(chǎn)階級反抗和資產(chǎn)階級反革命的進(jìn)攻?！跋蚯鞍l(fā)展，即向共產(chǎn)主義發(fā)展，必須經(jīng)過無產(chǎn)階級專政，不可能走別的道路，因?yàn)樵贈(zèng)]有其他人也沒有其他道路能夠粉碎剝削者資本家的反抗?！雹荨读袑庍x集》第3卷，北京：人民出版社，2012年，第128頁，第190頁，第131頁。另一方面，無產(chǎn)階級需要通過自己的政權(quán)實(shí)現(xiàn)對社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)。列寧指出，無產(chǎn)階級需要國家政權(quán)，目的是“領(lǐng)導(dǎo)廣大民眾即農(nóng)民、小資產(chǎn)階級和半無產(chǎn)者來‘調(diào)整’社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)?！雹蕖读袑庍x集》第3卷，北京：人民出版社，2012年，第128頁，第190頁，第131頁。

（六）提出社會(huì)主義革命一國勝利論

列寧堅(jiān)持馬克思主義的創(chuàng)造精神，科學(xué)分析帝國主義的規(guī)律和特點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)了帝國主義時(shí)代資本主義政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的規(guī)律，提出了關(guān)于社會(huì)主義革命的新結(jié)論，闡述了實(shí)現(xiàn)俄國社會(huì)主義發(fā)展道路的主客觀條件。政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡規(guī)律是資本主義發(fā)展的客觀規(guī)律。1915年，列寧在全面研究帝國主義問題時(shí)，發(fā)現(xiàn)了這一規(guī)律及其和社會(huì)主義革命之間的聯(lián)系。他指出：“經(jīng)濟(jì)和政治發(fā)展的不平衡是資本主義的絕對規(guī)律。”⑦《列寧選集》第2卷，北京：人民出版社，2012年，第554頁。由此，他放棄了社會(huì)主義革命“同時(shí)發(fā)生”和“同時(shí)勝利”的傳統(tǒng)公式，提出了社會(huì)主義革命有可能首先在幾個(gè)或單獨(dú)一個(gè)資本主義國家內(nèi)獲得勝利的論斷。他還進(jìn)一步分析了俄國首先取得社會(huì)主義革命勝利的條件，指出俄國是一個(gè)帝國主義國家，雖然資本主義發(fā)展比較落后，但具備了進(jìn)行社會(huì)主義革命的物質(zhì)前提；俄國無產(chǎn)階級既吸取了歐洲社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，又有領(lǐng)導(dǎo)本國資產(chǎn)階級民主革命的經(jīng)驗(yàn)，它人數(shù)雖少但有廣大農(nóng)民作為堅(jiān)強(qiáng)的同盟軍，為它奪取和保持政權(quán)提供了可靠保證；國際帝國主義已經(jīng)分裂為兩個(gè)強(qiáng)盜集團(tuán)，彼此正進(jìn)行殊死搏斗而無暇顧及俄國革命，這是俄國無產(chǎn)階級革命勝利的有利國際環(huán)境；沙皇專制制度極端兇惡而又腐朽愚蠢，使俄國成為帝國主義時(shí)代各種社會(huì)矛盾的集合點(diǎn)，是帝國主義鏈條的薄弱環(huán)節(jié)，有利于無產(chǎn)階級率先突破資本主義戰(zhàn)線，獲得無產(chǎn)階級革命的勝利。

三、動(dòng)力維度：指引俄國黨和人民奮發(fā)圖強(qiáng)的精神動(dòng)力

馬克思指出：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀；但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量。理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。而人的根本就是人本身?！雹佟恶R克思恩格斯文集》第1卷，北京：人民出版社，2009年，第11頁。列寧俄國發(fā)展道路思想澄清了關(guān)于俄國發(fā)展道路的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，闡明了俄國建立先進(jìn)社會(huì)制度的可能性和現(xiàn)實(shí)性，論證了俄國實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義發(fā)展目標(biāo)的途徑和策略，是指引俄國黨和人民奮發(fā)圖強(qiáng)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

（一）反對錯(cuò)誤思潮，指明正確方向

列寧俄國發(fā)展道路思想澄清了關(guān)于俄國發(fā)展道路的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，闡明了俄國社會(huì)發(fā)展的社會(huì)主義方向，是指導(dǎo)人民反對沙皇制度的銳利理論武器。腐朽落后的沙皇專制制度是俄國社會(huì)發(fā)展的主要障礙。與當(dāng)時(shí)一些民主派別不同，列寧始終堅(jiān)持只有推翻沙皇反動(dòng)統(tǒng)治，才能推進(jìn)俄國社會(huì)的發(fā)展，才能走上先進(jìn)正確的發(fā)展道路?；谏鐣?huì)各階級階層對俄國發(fā)展道路的選擇和態(tài)度，列寧認(rèn)為必須做好長期艱苦、堅(jiān)決果斷作戰(zhàn)的準(zhǔn)備，才能持續(xù)清除來自機(jī)會(huì)主義、改良主義、社會(huì)沙文主義以及諸如此類的、不可避免的資產(chǎn)階級影響和思潮干擾。這是無產(chǎn)階級獲得勝利的必要條件之一。②《列寧全集》第38卷，北京：人民出版社，1986年，第25頁。他深刻批判了民粹派的農(nóng)民社會(huì)主義道路，駁斥了民粹派所謂俄國資本主義的偶然現(xiàn)象論、人為現(xiàn)象論，論證了俄國走資本主義發(fā)展道路的必然性和已經(jīng)走上資本主義道路的現(xiàn)實(shí)性。19世紀(jì)末，列寧批判了“合法馬克思主義”抽象談?wù)撡Y本主義進(jìn)步性和歷史必然性，否認(rèn)其歷史過渡性的論調(diào)，揭示了資本主義制度的內(nèi)在矛盾，闡釋了俄國走社會(huì)主義道路的歷史必然性；批判輕視革命理論作用，攻擊歪曲馬克思主義，迷戀經(jīng)濟(jì)斗爭，否定無產(chǎn)階級在民主革命中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，鼓吹自發(fā)論，貶低黨組織作用的經(jīng)濟(jì)派，闡明了建立新型政黨的必要性。20世紀(jì)初，列寧針對孟什維克在組織問題上的無政府主義、尾巴主義等機(jī)會(huì)主義思想，全面論述了新型無產(chǎn)階級政黨的性質(zhì)和黨員條件。1907年“六三”政變后進(jìn)入斯托雷平反動(dòng)時(shí)期，列寧堅(jiān)決反對孟什維克中的取消派和布爾什維克中的召回派，系統(tǒng)的提出了秘密斗爭和合法斗爭相結(jié)合的正確原則，恢復(fù)發(fā)展了布爾什維克黨的力量，為奪取革命勝利奠定了基礎(chǔ)。一戰(zhàn)爆發(fā)后，列寧嚴(yán)厲駁斥了考茨基用心理和道德因素來解釋帝國主義產(chǎn)生的“超帝國主義論”，揭示了壟斷資本主義階段的發(fā)展具有極大跳躍性、極端不平衡性和劇烈沖突的性質(zhì)和特點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)了帝國主義時(shí)代下資本主義國家之間政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的規(guī)律，提出了社會(huì)主義一國勝利論和比較落后的資本主義國家可以首先取得社會(huì)主義革命徹底勝利的思想。1917年二月革命后，第二國際的機(jī)會(huì)主義首領(lǐng)和俄國的機(jī)會(huì)主義者宣揚(yáng)超階級的國家觀，反對無產(chǎn)階級為無產(chǎn)階級專政而斗爭，發(fā)對暴力革命。列寧于1917年八九月間完成了名著《國家與革命》，澄清了機(jī)會(huì)主義者在國家與革命問題上制造的混亂，闡明了暴力革命和無產(chǎn)階級專政理論，為十月社會(huì)主義革命的勝利奠定了理論基礎(chǔ)。

（二）闡述目標(biāo)依據(jù)，動(dòng)員革命力量

列寧俄國發(fā)展道路思想闡明了俄國建立先進(jìn)社會(huì)制度的可能性和現(xiàn)實(shí)性，指明了俄國黨和人民革命斗爭的目標(biāo)和方向。馬克思恩格斯認(rèn)為，社會(huì)主義將在工業(yè)發(fā)達(dá)國家和在無產(chǎn)階級占多數(shù)且文化水平較高的地方首先開始。列寧根據(jù)時(shí)代發(fā)展和俄國國情及革命形勢的變化，創(chuàng)新性地發(fā)展了馬克思主義，提出了全新的見解。第一，國際環(huán)境有利于革命，資產(chǎn)階級的剝削壓迫使無產(chǎn)階級革命運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，可以對俄國革命提供幫助支援。列寧認(rèn)為，帝國主義是資本主義的最高和最后階段，國際資本主義瀕于垂死，社會(huì)主義革命的條件已經(jīng)到處成熟，世界社會(huì)主義革命已經(jīng)臨近；在國內(nèi)環(huán)境上，俄國是帝國主義鏈條最薄弱的環(huán)節(jié)，是國內(nèi)外各種矛盾的集合點(diǎn)，沙皇專制政權(quán)搖搖欲墜。第二，俄國革命有以馬克思主義為指導(dǎo)的堅(jiān)強(qiáng)的、具有嚴(yán)密組織紀(jì)律性的、制定了科學(xué)革命策略的無產(chǎn)階級政黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，能夠領(lǐng)導(dǎo)人民完成革命任務(wù)，實(shí)現(xiàn)兩步走的發(fā)展戰(zhàn)略，走上社會(huì)主義道路。第三，俄國無產(chǎn)階級同廣大農(nóng)民結(jié)成了鞏固的工農(nóng)聯(lián)盟，極大地壯大了革命實(shí)力，夯實(shí)了無產(chǎn)階級革命的群眾基礎(chǔ)。第四，國際帝國主義兩個(gè)強(qiáng)盜集團(tuán)忙于一戰(zhàn)的相互搏殺，無暇顧及俄國革命，能夠避免各帝國主義列強(qiáng)的武裝干涉。第五，俄國幅員遼闊和交通不便，使其比其它國家更能長久對抗資本主義先進(jìn)國家的軍事優(yōu)勢。由此，列寧認(rèn)為：“像俄國這樣的國家，開始社會(huì)主義革命，自然要比先進(jìn)國家容易得多?！雹佟读袑幦返?7卷，北京：人民出版社，1986年，第372頁。

（三）論證實(shí)現(xiàn)路徑，堅(jiān)定必勝信念

列寧俄國發(fā)展道路思想論證了俄國實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義發(fā)展道路的途徑和策略，堅(jiān)定了俄國黨和人民必勝的決心和信念。列寧認(rèn)為，俄國實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義發(fā)展道路的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)分資產(chǎn)階級民主革命和社會(huì)主義革命兩步走。無產(chǎn)階級必須通過革命鏟除舊制度，粉碎反革命，實(shí)行真正的共和制，盡快走完第一步，掌握政權(quán)，打下走第二步的基礎(chǔ)，“不停頓地”轉(zhuǎn)向社會(huì)主義革命。由此，列寧完整提出了俄國實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義發(fā)展道路的策略和途徑，即：“無產(chǎn)階級應(yīng)當(dāng)把民主革命進(jìn)行到底，這就要把農(nóng)民群眾聯(lián)合到自己方面來，以便用強(qiáng)力粉碎專制制度的反抗，并麻痹資產(chǎn)階級的不穩(wěn)定性。無產(chǎn)階級應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義革命，這就要把居民中的半無產(chǎn)階級群眾聯(lián)合到自己方面來，以使用強(qiáng)力摧毀資產(chǎn)階級的反抗，并麻痹農(nóng)民和小資產(chǎn)階級的不穩(wěn)定性?！雹凇读袑幦返?1卷，北京：人民出版社，1987年，第83頁，第223頁，第2頁。當(dāng)無產(chǎn)階級奪取政權(quán)并擁有充足的政治經(jīng)濟(jì)實(shí)力后，列寧明確表示，我們將“立刻由民主革命開始向社會(huì)主義革命過渡，……我們主張不斷革命。我們決不半途而廢?！雹邸读袑幦返?1卷，北京：人民出版社，1987年，第83頁，第223頁，第2頁。

列寧指出，俄國資產(chǎn)階級的發(fā)展成長有賴于本國沙皇專制政權(quán)的扶持和外國資本的投入，決定了其本身所具有的軟弱性、妥協(xié)性和不徹底性，不能擔(dān)當(dāng)革命的領(lǐng)導(dǎo)階級，不能取得對沙皇制度的徹底勝利。而布爾什維克黨則應(yīng)當(dāng)盡可能“利用我們的社會(huì)民主主義學(xué)說的正確性，利用我們同無產(chǎn)階級這個(gè)唯一徹底革命的階級的聯(lián)系，來給革命刻上無產(chǎn)階級的標(biāo)記，把革命引導(dǎo)到真正徹底的勝利。”④《列寧全集》第11卷，北京：人民出版社，1987年，第83頁，第223頁，第2頁。即必須用民主共和制來代替沙皇專制制度。他要求，無產(chǎn)階級應(yīng)當(dāng)大大擴(kuò)展俄國革命的資產(chǎn)階級民主范圍，應(yīng)當(dāng)在這個(gè)范圍內(nèi)為無產(chǎn)階級的利益和需要，為爭取有利條件積蓄無產(chǎn)階級的力量，為取得將來的完全勝利而奮斗。為此，無產(chǎn)階級必須和農(nóng)民結(jié)成鞏固的聯(lián)盟，必須有充分的覺悟和足夠的力量領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民，動(dòng)員和聯(lián)合農(nóng)民，實(shí)行獨(dú)立徹底的無產(chǎn)階級的民主主義。

總之，列寧俄國發(fā)展道路思想的三個(gè)維度——價(jià)值訴求、實(shí)踐活動(dòng)、精神動(dòng)力三者之間有著不可分割的內(nèi)在邏輯關(guān)系：追求俄國人民自由解放、富裕幸福的價(jià)值訴求是列寧俄國發(fā)展道路思想的目標(biāo)導(dǎo)向，俄國無產(chǎn)階級革命運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐是其形成和實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，精神動(dòng)力是推動(dòng)俄國人民踐行列寧俄國發(fā)展道路思想的精神支柱。三者相互影響，相互作用，統(tǒng)一于俄國無產(chǎn)階級和廣大人民群眾追求與實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義發(fā)展道路的歷史發(fā)展進(jìn)程之中，推進(jìn)了20世紀(jì)俄國和世界轟轟烈烈的社會(huì)主義洪流，推動(dòng)了社會(huì)主義的發(fā)展進(jìn)程。