孟修祥

(長江大學(xué) 楚文化研究院，湖北 荊州 434023)

張居正乃拯時濟世的一代偉人，風(fēng)流倜儻的文壇才子，其平生所作詩文成就甚高，有的置于中國文學(xué)史上也堪為經(jīng)典。正如明代沈鯉《張?zhí)兰颉匪裕骸肮缴恍紴槲娜?，然其制作，實亦非文人所能為。濡毫伸腕，悉今世大猷?！盵1](P500)馬啟圖《張文忠公詩跋》亦云：“相國以功名顯，詞章非其所好，然出語渾灝，其文與《殷盤》《周誥》，兩漢制冊相表里，其詩固騷選、初唐之音，咸有顓門名家所未易至者。”[1](P504)可惜至今人們或浩論其革新政治的偉大成就，以至于重復(fù)論之者甚夥；或標(biāo)新立異，“秀”所謂“創(chuàng)新”之見，言“嚴(yán)嵩不是奸臣，張居正并非改革家”(1)見《三湘都市報》2012年10月28日《嚴(yán)嵩不是奸臣，張居正并非改革家》，王闿運《江陵書院記》云：“竊病夫今日之學(xué)問，趨于無用，空言而不行，而輕疑先賢”，今之標(biāo)新立異者，可證王闿運先生當(dāng)年之言今也不虛。，卻沒有人認真系統(tǒng)地論述其精神世界的重要組成部分，即他的文學(xué)創(chuàng)作。事實上，只要認真讀過《張居正集》的人，沒有人會否認其詩歌、散文、簡牘等各類文學(xué)作品所包含的豐富的社會政治內(nèi)涵和獨特的文化價值與審美意義。有感于此，筆者嘗試從張居正的各類文學(xué)作品中選擇其詩歌創(chuàng)作作一評述。

《張居正集》48卷中，6卷為詩作，古近體詩三百余首(2)其詩作當(dāng)不只此數(shù)。據(jù)張嗣修《編次先公文集凡例敬題》云：“先公文集在舊記室所者，自嗣修等逢難，十余年后，始得完歸。存者十八，逸者十二。如少年所作諸賦全逸。”可見其佚詩甚多。據(jù)張全先生《試析張居正的六首軼詩和書法手卷》所輯六首佚詩來看，《張文正公全集》付之闕如。形成張居正佚詩的原因有三：其一，張居正本人并沒有將自己的詩歌創(chuàng)作放在非常重要的地位上來看待，據(jù)張敬修《張文忠公行實》記載：“(太師)每屬草，輒棄去，不欲垂空文自見?？鸷D中雖多所存，行世者，奏封稿而已。”其二，遭遇抄家籍沒的大禍之后，詩文散佚甚多；其三，許多作品寄呈友人、同事等，而未被搜集入編。，大體有詠物詩、懷古詩、紀(jì)游詩、山水詩、懷鄉(xiāng)詩、送別詩、應(yīng)制詩、悼亡詩等等，內(nèi)容豐富，形式多樣，風(fēng)格獨特，“清華莊整，自成一家”[1](P500)。他在不同時期的各類詩歌創(chuàng)作中所表現(xiàn)出的對社會、人生、自然的生命感受與體驗，都表現(xiàn)出張居正作為“宰相之杰”這樣一位偉大政治家特有的詩人情懷，有著特殊的藝術(shù)魅力。

一

《明史》張居正本傳言其“少穎敏絕倫”，13歲時即賦《題竹》詩：“綠遍瀟湘外，疏林玉露寒。鳳毛叢徑節(jié)，只是盡頭竿?！币岩姵錾倌昙从写笾?。同年的應(yīng)試之作《題呂仙口號》：“這個道人，黃服藍巾。分明認得，卻記不真。呵呵，原來是醉岳陽、飛洞庭、姓呂的先生。”隨口而吟，亦靈氣勃發(fā)，幽默詼諧。張居正少年時的詩作應(yīng)當(dāng)不只此二首，但有些作品沒能保留下來，甚為遺憾。后來伴隨張居正的政治生涯，其詩歌創(chuàng)作大體分三個時期。

第一個時期是張居正23歲至30歲(1547～1554)進士及第后進入翰林院七年時期。其詩歌作品主要在于揭露明王朝的社會危機與官場生活的險惡，抒寫自我壯志難酬的苦悶之情與思歸之情。

明王朝經(jīng)過兩百多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，到了嘉靖年間已是百病叢生，危機四伏。嘉靖二十六年(1547)，23歲的張居正中二甲第九名進士，授庶吉士，在翰林院三年學(xué)習(xí)生活中，得到內(nèi)閣重臣徐階的諸多教誨。他自己也心懷壯志，努力鉆研朝章國故。這段生活經(jīng)歷，為他后來走上政治舞臺奠定了堅實的基礎(chǔ)。但是，就在他進入翰林院學(xué)習(xí)期間，內(nèi)閣中正在進行著一場激烈的政治較量。當(dāng)時的內(nèi)閣大學(xué)士夏言、嚴(yán)嵩二人為爭奪首輔職位，各自充分展示自己的政治手段，雖然夏言暫為首輔，但不久因嚴(yán)嵩進讒被殺，后來嚴(yán)嵩又清除政敵仇鸞，最終成為權(quán)傾朝野的內(nèi)閣首輔。通過對朝政幾年的冷眼觀察，張居正對當(dāng)時腐敗的政治和社會的危機有了直觀的認識。為此，嘉靖二十八年(1549)，出于憂國憂民之心，張居正以《論時政疏》痛陳朝政“血氣壅閼”“臃腫痿痹”之病，就宗室、人才、官僚、軍備與財務(wù)五大問題，系統(tǒng)地闡述他的政治主張。針對日益激化的各種矛盾，張居正提出的對策是：抑制宗藩、整肅吏治、整修邊備、填補財用、上下溝通。但是，奏疏上陳后，他并沒有從幻想長生不死的嘉靖皇帝那里得到任何反饋信息。嘉靖皇帝成天陶醉于《慶云頌》之類的華麗詞藻，將朝政托付給奸相嚴(yán)嵩。25歲的青年政治家張居正的奏疏并沒有得到皇帝的關(guān)注，他感到非常失望。因此，在嘉靖朝除了寫例行章奏，他沒有再上過一次奏疏。這一時期張居正的詩歌一再揭示世途的險惡，抒發(fā)自己懷才不遇的抑郁之情。

如《送高廉泉之任》：“風(fēng)塵何擾擾，世途險且傾。勉哉崇今德，慰此離索情?！薄端屠柚页囟住菲涠f：“世路方崄巇，修名苦難立?！蓖ㄟ^送別朋友，在詩作中直接揭示世途的險惡，雖無具體所指，但明眼人一看便知。

其次是表達對嚴(yán)嵩當(dāng)權(quán)、朝政昏暗的憤怒與不滿。如《送方金湖之寧津》：

車馬蕭蕭送上蘭，都亭貰酒強為歡。

已知天地共行客，不為別離愁路難。

汲黯積薪緣宦拙，長公直道薄微宦。

誰憐十載河陽令，還向風(fēng)塵拂舊冠！

朋友方金湖赴寧津任知縣，張居正借汲黯“后來居上”的典故和潘岳才名冠世，為眾所疾，遂棲遲十年為河陽令的故事，于送別朋友方金湖之時痛斥吏治腐敗、糠糟賢才，因此深為痛惜與憤慨。

《適志吟》說：“魯連志存齊，綺皓亦安劉。偉哉古人遠，千載想徽猷。”《述懷》說：“山中人不歸，眾卉森以繁。永愿謝塵累，閑居養(yǎng)營魂。百年貴有適，貴賤寧足論！”這些詩作直接表達了張居正身負大才而郁郁不得志的滿腹牢騷。

世途險惡、懷才不遇、心情郁悶而動“歸歟”之心，這本是自陶淵明賦《歸去來兮辭》在封建士人中常見的心理軌跡。對張居正來說亦如此。其《送陳見吾考績南還因寄親友二首》云：“張衡已著思玄賦，歸夢從君繞敝廬”；“幾度歸思病示瘳，那堪送子向南州？帝城花滿離亭曙，江國春歸杜宇愁”等等，都是心為形役而思歸田園的情緒表露。

當(dāng)然，也勿庸諱言，張居正不是寧為玉碎不為瓦全的屈原，他這一時期也寫過歌頌嚴(yán)嵩的《三瑞詩為嚴(yán)相公賦》《壽嚴(yán)少師三十韻》之類的作品，但是，當(dāng)時張居正所處的環(huán)境是夏言已倒、徐階未起的時候，此時他韜光養(yǎng)晦，不僅寫了此類詩作，還寫了一些諸如《賀靈雨表》《賀瑞雪表》《賀冬至表》《賀元旦表》不痛不癢的文章。在嚴(yán)嵩權(quán)傾朝野之時，張居正說幾句恭維的話，也是可以理解的。

第二個時期是張居正30歲至33歲(1554～1557)三年病休故園時期。這一時期有著豐富的生命感受，其詩歌中表達出多種思想矛盾的交織，既有對家鄉(xiāng)美麗山水的陶醉感，也有抱負不能實現(xiàn)的內(nèi)心苦悶，更有對國家前途命運的擔(dān)憂。

嘉靖三十三年(1554)，嚴(yán)嵩當(dāng)權(quán)，朝政昏暗，張居正深感平生抱負難以實現(xiàn)，于是借告病請假回到故鄉(xiāng)江陵。休假三年中，他創(chuàng)作了大量的詩歌。這些詩作既表達了他流連于湖光山色、叢林古寺、美好田園以及與親友相聚時的歡娛心情，也反映出他內(nèi)心進與退之間非常矛盾的心情。

一方面，他流連于家鄉(xiāng)的自然美景，如《臨湖曲六首》：“浩渺鏡湖波，香風(fēng)出芰荷。月明山下靜，時聽采蓮歌?！薄镑[沖錦浪翻，鷺點蒼煙緲。人在水煙中，忘機狎魚鳥。”水鄉(xiāng)澤國的明鏡似的湖泊、香氣四溢的芰荷、群魚翻浪、白鷺點點，都是令人心曠神怡的美景，還有如《山居》等類似于陶淵明《歸園田居》之類的作品，寫得情趣怡然。

當(dāng)然，張居正有時也難免會流露出孤高寂寞之情。其家附近有小湖山，別有景致，雪中于江濱賞梅，亦頗有境界。《詠江濱梅得陽字》云：

江岸紛紛留野雪，波光歷歷帶殘陽。

寒枝一綻已春色，輕萼數(shù)點已幽香。

行人欲折情可寄，辭客相看思欲狂。

賴與乾坤壯孤寂，獨隨山月映茆堂。

這首詠梅詩的獨特之處在于它不僅描寫了梅花的疏影幽香，與行人折梅寄情的熱鬧、辭客情思欲狂形成鮮明對比的是作者的孤高寂寞之情，這是不同于陸游《卜算子》中“無意苦爭春，一任群芳妒”孤芳獨賞的詩意，這里的梅花仿佛是為詩人獨立乾坤孤寂之境壯色的知音，伴隨山月映茅堂的良友，詩境超然，在古代多不勝數(shù)的詠梅詩中，別具一格。

另一方面，張居正深惡痛絕朝政的昏暗，深感自己懷才不遇，政治抱負不能實現(xiàn)，因此在他的詩中充分地表現(xiàn)出心情的苦悶、抑郁。即使他在陶醉于故鄉(xiāng)湖光山色的美景時，也仍然難免抒寫一位真正的政治家抑郁苦悶的心情，如《臨湖曲六首》結(jié)尾處說：“詎是鴟夷子，扁舟愛渺茫。”《元日望闕》說：“江湖此日空愁病，獨望宸居思渺然?！倍颊f明他身在江湖，心存魏闕的政治心思，這種心思決定他不可能如同一般的流連山水的詩人。時局的混亂難免使他陷入心理的焦慮，如《元日感懷》云：

青鏡流邊惜暗移，江湖潦倒心負期。

被嘲揚子玄又白，未老安仁鬢已絲。

直北煙云占斗氣，隔江梅柳媚春姿。

閑愁底事淹芳序，且盡尊前柏葉卮。

再如《江中對月得郎字》：

秋夕蕭森泛野航，菰蒲遠棹動清涼。

萬山月色侵虛幌，十里江光入巨觴。

影入魚龍看歷歷，露團萑葦見瀼瀼。

好懷欲向騷人遣，太白那能起夜郎？

詩中有一種難為人知、素志不得伸的苦悶與焦慮。有時借酒澆愁，有時吟詩抒懷，但都不能盡釋心中郁悶。諸如此類的作品，還有如《桃溪書屋》《寶劍篇》《割股行》《獨漉篇》等等?！秾殑ζ吩亴殑σ悦髦荆瑥臍W冶子鑄劍說到江西豐城寶劍的神奇?zhèn)髡f，再說到扶風(fēng)豪士吳門客以及荊軻故事：“提攜西向蜀關(guān)道，萬里煙塵凈如掃?！贝笥刑字L(fēng)，特別是后面的結(jié)語：“尊前舞罷玉龍飛，一道寒光迸江水”。《割股行》說：“臨危憂困不愛死，忠孝萬古多芳聲?！薄丢氫跗氛f：“銜珠向君，精光可爥。小人在旁，猥曰魚目。國士死讓，飯漂思韓。欲報君恩，豈恤人言?！边@些作品都明確地表達他決心報效國家、無所畏懼的堅定信念與意志。正如他在書信之中的表達，如：“大丈夫既以身許國家，許知己，惟鞠躬盡瘁而已，他復(fù)何言?！?書牘十四《答上相師徐存齋一》)“吾但欲安國家，定社稷耳，仇怨何足惜乎？”(書牘八《答奉常陸五臺論治體用剛》)“仆以當(dāng)天下之重，不難破家以立國，隕首以求濟，豈區(qū)區(qū)浮議可得而搖者乎！”(書牘六《答應(yīng)天巡撫宋陽山論均糧足民》)張居正如此說，亦如此行。他后來當(dāng)政十年，不顧得失毀譽和家破人亡，以大無畏的精神氣概，面對重重阻力，最終使自己的政治理念得以付諸實施。這應(yīng)歸功于張居正獨特的意志、品格與個性。沒有以身許國家、鞠躬盡瘁的奉獻精神，沒有“茍利公家，專意孤行”的堅強意志與“不復(fù)計身之己有”高尚品格與個性，就不可能有當(dāng)時改革的巨大成就。

休假三年，讓他感觸最深的是社會現(xiàn)實，他在鄉(xiāng)間親身體會到了人民的辛勞、饑寒和痛苦。如《潛江憫澇》寫了潛江澇災(zāi)給人民帶來的災(zāi)難。他在《荊州府題名記》中說：“田賦不均，貧民失業(yè)，民苦于兼并?！边@一切不禁使他惻然心動。

除此之外，他更為國家的前途命運擔(dān)憂。如《聞警》：

初聞鐵騎近神州，殺氣遙傳薊北秋。

間道絕須傳斥堠，清時那忍見氈裘。

臨戎虛負三關(guān)險，推轂誰當(dāng)萬里侯？

抱火寢薪非一日，病夫空切杞人憂。

嘉靖三十四年(1555)，北方俺答軍隊大舉侵犯宣府、大同，逼近懷來，京師告急，在家病休的張居正聽到這一消息后，十分憂慮，這首詩就是表達他對明朝積弊的憤恨與對國家前途擔(dān)憂心情的代表性作品。

憂國憂民的強烈責(zé)任感與時不我待的使命感，使他不可能安居養(yǎng)病，即使是登城賞月，也是一腔不甘閑置、難以抑制的報國熱情，如《月夜登城》：

一葉已落人間秋，夜澄江空煙霧浮。

月光入水影明滅，霜氣薄人風(fēng)蕭颼。

沙鳥欲宿寒未穩(wěn)，城烏驚棲啼不休。

酒酣對客發(fā)幽興，清嘯騞然滿滄州。

詩人登上荊州古城，滿目皆是肅殺凄清之景，但是他沒有陷入宋玉《九辯》式的悲秋感傷之中。雖然霜氣逼人、秋風(fēng)蕭瑟、城烏驚啼，詩人卻酒酣對客、清嘯騞然、情滿滄州，一派大政治家的豪情。也正是這股政治家的豪邁詩情的涌動，最終促成他決定重返政壇。三年的休假，三年的體驗，三年的思索，張居正已堅定了自己的政治信念，做出了人生的重大抉擇，即回到北京，重返政壇，肩負起時代賦予他重大歷史使命。(3)筆者按：張居正《先考觀瀾公行略》自稱"甲寅，不肖以病謝歸，前后山居者六年，有終焉之志。"六年指從嘉靖三十三年到三十八年為止。這只是一個大概的計數(shù)。其實嘉靖三十六年，居正已經(jīng)銷假，《張居正集·文集八》中《種蓮子戊午稿序》稱"往甲寅，不佞以病謝歸"，又稱"丁巳，不佞再忝朝列"，也就是說，張居正于嘉靖三十六年，即丁巳年就回到北京。實際上，嘉靖三十三年至三十六年，張居正在荊州整整度過了三年的悠閑生活。嘉靖三十七年張居正曾因公便道回家小住了一段時間，大約于嘉靖三十八年初回到北京，連同以前休假的時間，故有"前后山居者六年"之說。

第三個時期是33歲至病逝京城(1557～1582)，這是他實現(xiàn)政治理想、大膽革新、整頓吏治、鑄就輝煌業(yè)績的時期。這一時期的詩歌與他的一系列政治活動緊密聯(lián)系在一起。

嘉靖三十六年(1557)，張居正回到北京，仍然供職翰林院，但他在苦悶中對許多政治層面上的問題漸已思考成熟，面對政壇譎波詭浪，他模仿老師徐階“內(nèi)抱不群，外欲渾跡”，相機而動。后來受深謀遠慮的徐階推薦，張居正成為裕王朱載垕的侍講侍讀。世宗歿，裕王即位，張居正以裕王舊臣的身份，進入內(nèi)閣，參與朝政。隆慶六年，穆宗病歿，年僅十歲的神宗繼位。張居正成為首輔，位居內(nèi)閣首輔十年期間，是他政治生涯中最輝煌的時期。這一時期，在繁重的政務(wù)之余，他出于政治層面上的需要，寫了大量的應(yīng)制、朝賀、祝禱之類的詩，從嚴(yán)格意義上講，這類作品并沒有多大的思想情感價值與詩歌藝術(shù)價值。還有諸如《恭侍講讀紀(jì)事》《恭頌圣德詩二首》《春日侍講》之類的作品，記述為小皇上侍講之類的事；再如《恭紀(jì)圣德中興十事詩》從十個方面頌揚神宗“問寢承歡”“宵衣勤政”“緝熙圣學(xué)”“隆禮師臣”“面獎廉能”“詔蠲逋負”“澍霖應(yīng)禱”“植桑知艱”“九塞稱臣”“百蠻歸款”等，這些與其說是頌揚萬歷小皇帝，倒不如說是一位帝王師對皇帝進行正面教育的一種手段而已，詩歌在張居正筆下發(fā)揮著教育的功能。

張居正這一時期出于政治考量而寫的大量送別詩，有時借送別鼓勵友人嚴(yán)格執(zhí)法，千金慎身，如《送趙方泉出應(yīng)天府二首》“去也驅(qū)馳日，千金慎子身”；《送初幼嘉年兄還郢三首》一方面對初幼嘉落第表示同情，鼓勵他將來要鯤鵬展翅之時，同時也告誡他“受爾明珠羅萬斛，逢人莫向暗中投”。鼓勵人才的《秋夜感懷寄欽之二首》其二：“冀北夸龍種，南國識鳳毛。南國春色好，不負杏園春。”勸慰人才的《送石椽》：“憐汝青云器，蕭曹可頡頏。簿書悲骯髒，公府失賢良?！边@些既是送別詩，也是政治詩，其內(nèi)涵已遠遠超出以往抒寫與朋友、同事的離別之情，而是將政治上的關(guān)懷與對朋友、同事的深情厚愛緊密聯(lián)系在一起。這是一種政治家獨特的詩人情懷，是他不同于純粹詩人之處，也非純粹之詩人所能比量之處。

作為首輔，軍國大事是他必須操勞的重大事項，因此，有關(guān)邊塞軍事事件也必然要進入其詩作抒寫的范圍。萬歷七年(1579)，遼東總兵李成梁率兵擊敗土蠻四萬余眾，捷報傳來，張居正當(dāng)即賦詩《遼左奏捷》，在頌揚李成梁的雄才韜略的同時，也肯定了“皇恩”與“廟謨”的功效。作為政治家的張居正希望邊境安寧，老百姓安居樂業(yè)，他在描繪秋天的美景時想到“邊烽昨已熄，云靄望中收”。(《閣試秋霽》)他在宮中值班也想到戍邊的將士：“搖落關(guān)山外，清笳晚更悲?！?《秋夕省直》)；想到“時事未堪愁里論，九關(guān)何計息邊烽？”(《范比部魯工部部洪山人夜過得龍字》)這是張居正心憂國事、關(guān)注時局心情的自然流露。還有記載閱兵活動的《送敕使閱武》等等，諸如此類的作品成為他治國治軍的重要內(nèi)容。

當(dāng)然，這一時期最使人感動、最具有審美價值的詩作是他的懷鄉(xiāng)之類的抒情詩。本來他早年在京師任職時就多有鄉(xiāng)關(guān)之思。如《返照》：“落日千山暮，寒光入薊城。虛堂余樹色。擁衲僧歸晚，開軒客望平。鄉(xiāng)關(guān)杳何處，萬里一含情。”又如《初秋四首》其三：“搖落憐鄉(xiāng)思，居諸感宦游。莼鱸江國緲，惆悵晚風(fēng)颼?！庇秩纭兑惯^侍御得來字》：“客里那能數(shù)舉杯？楚山燕山各徘徊?！庇秩纭吨星锴霸龠^侍御得陽字》：“梧桐因見燕山老，橘柚因懷楚澤黃?！?/p>

身在北地，心系故園。南國山水，楚澤橘柚，總是在牽動著他的心靡。那時的詩作就已深情地抒寫他對故鄉(xiāng)的一片思念。如果說當(dāng)年在翰林院時，因目睹朝政昏暗、世途險惡，難免生出強烈的懷鄉(xiāng)之情，那么晚年的張居正因各種原因而心系故園，其情感意緒就來得更加摯烈。如詩人晚年病中所寫的《病懷》，抒寫從政后，長期政務(wù)纏身，身不由己，而又神往江湖、渴望歸田的心情，情辭肯切，全然源于內(nèi)心的真情流露：

白云黃鶴總悠然，底事風(fēng)塵老歲處？

自信任公滄?？?，敢希方朔漢庭仙？

離居可奈淹三月，尺疏何因達九天？

獨坐書空不成寐，荒蕪虛負北山田。

據(jù)《張文忠公行實》記載，萬歷十年(1582)二月，張居正病重，至三月，接連上疏乞骸歸里，皆未獲準(zhǔn)。六月十九日，病危，次日病逝于北京?！恫选房梢砸暈閺埦诱膽燕l(xiāng)絕筆，他向往自由自在的滄?？团c大隱金門的東方朔而不得，因為他所具有的責(zé)任感與使命感，不允許他對自己所擔(dān)當(dāng)?shù)闹厝斡薪z毫的松懈，即使在病重之時，仍然上《請蠲積逋以安民生疏》，免去老百姓積年逋賦的一百余萬兩白銀。他心懷天下，始終惦記的是國計民生。雖然慨嘆“荒蕪虛負北山田”， 懷鄉(xiāng)之情始終縈繞在心，成為揮之不去的心結(jié)，但是他為了兌現(xiàn)“大丈夫既以身許國家，許知己，惟鞠躬盡瘁而已”的生命承諾，慨然付出生命的代價。

二

張居正以偉大政治家的生命體驗、獨特的詩人情懷、敏銳的審美感受與才華橫溢的藝術(shù)表現(xiàn)力，構(gòu)成了他詩歌獨特的藝術(shù)風(fēng)味。

首先，他的那些沉郁頓挫，大氣磅礴的作品，給人特別強烈的審美沖擊。雖然他的這類作品并不多，但最能體現(xiàn)張居正秉性的正是這類作品。張居正有偉大政治家的胸襟氣度，有瓌偉奇特之士的涵養(yǎng)，無論是言志詩，還是寫景、抒情之作，都寫得“天風(fēng)浪浪，海山蒼蒼”[2](P27～28)，可謂真力彌滿，吞吐大荒。如《登仲宣樓二首》：“一樓雄此郡，萬里眼全開。孤嶂煙中落，長江天際來?！薄鞍亠粽斫瓱?，危樓倚碧天。望隨云共沒，心與日俱懸?！薄兜菓砚讟恰罚骸暗窃焯炀?，遐瞰靡不周。江聲動地轉(zhuǎn)，楚岫與云浮?！钡歉咄h，將天地江山形勝，盡收眼底，呈現(xiàn)出一派雄闊氣象。他在《冬夜石城舟中聽雨》中寫道：“舟中擁被雨聲低，滴瀝篷寒送曉雞。四海百年多少淚，傷心發(fā)在石城西?！盵3](P64)舟中聽雨，引發(fā)的是對“四海百年”社會悲劇的歷史浩嘆，可謂縱觀古今，沉郁頓挫。如果聯(lián)系他曾在三國古戰(zhàn)場的赤壁觸景生情的一段文字，更能體現(xiàn)出張居正雄視千古的豪邁英雄氣概：

登赤壁磯，觀孫曹戰(zhàn)處，慷慨悲歌，俯仰千古。北眺烏林，傷雄心之乍衂；東望夏口，羨瑜亮之逢時。遐想徘徊，不知逸氣之橫發(fā)也。繼過岳陽，觀洞庭，長濤巨浸，驚魂耀魄，諸方溟涬，一瞬皆空。則有細宇宙，齊物我，吞吐萬象，并羅八極之心。[4](P547)

如果說《登仲宣樓二首》《登懷庾樓》之類的作品有“登高壯闊天地間”(李白《廬山謠》)的大氣磅礴，那么張居正登赤壁所表達的則是“羨瑜亮之逢時”的英雄情懷。他在面對曾是三國古戰(zhàn)場的赤壁與吞吐萬象的洞庭狂濤時，情不自禁的豪情澎湃，這是他很難得的性情流露?！睹魇贰繁緜餮詮埦诱掠谌问?，豪杰自許，明代沈鯉序《張?zhí)兰窌r也指出過，張居正以豪杰自命，即或是漢代的吉丙，唐代的魏征、房玄齡等名相于其心中也并不以為然。偉人的文化性格所不同于常人之處，就在于偉人情懷所構(gòu)成其獨特的生命張力。在他的詩文中，直抒英雄豪情的文章雖然不多，但他始終保持著一種英雄的豪情壯志。

形成張居正那些沉郁頓挫、大氣磅礴作品的關(guān)鍵因素在于他的涵養(yǎng)所得，他曾說：“古瓌偉奇特之士，樹鴻業(yè)于當(dāng)時，垂鴻稱于后世者，豈獨其才之過人哉？蓋尤系于養(yǎng)矣……才欲恢、欲宏、欲奇、欲雋。養(yǎng)欲微、欲深、欲精、欲奧。兩者若相反焉，然微、深、精、奧者，所以為恢、宏、奇、雋也?！盵4](P163～165)

當(dāng)然，這與他受楚文化的熏陶不無關(guān)系。張居正畢竟生于楚地，長于楚地，荊楚地域文化的熏染，使他骨子里滲透了楚人的文化性格秉賦。張居正說：“明興以來，國有艱巨之事，眾所?愞觀望而不敢承者，率楚人當(dāng)之?！盵5](P442)張居正有楚人的狂傲、霸氣與豪放之氣。清代學(xué)者林潞認為，張居正“才大而溢，任重而疏，以忠君愛國之心，而雜以一切吐棄之意，此則太史公責(zé)淮陰不能學(xué)道謙讓，不矜不伐者也”[5](P530)。張居正始終充滿一種英雄主義精神，但這是政治家勝券在握的鎮(zhèn)定氣度，而不是李白式的肆意張揚。如他的邊塞詩《塞下曲》：

九月西風(fēng)塞草殘，胡沙黯黯點征鞍。

一聲羌笛吹關(guān)柳，萬卒雕戈擁賀蘭。

都護長纓勤廟略，單于遠道伏長安。

漠南坐覺風(fēng)煙靖，天漢嫖姚可易看！

整首詩渲染了邊塞的惡劣環(huán)境，以襯托“萬卒雕戈擁賀蘭”的氣勢，然后盛贊邊關(guān)將士的英雄謀略和單于來降、硝煙散盡的勝利結(jié)局，強調(diào)的是整頓武備、富國強兵的重要性，但整首詩給人的感覺是如幽燕老將，氣韻沉雄。

其次，政治家的大氣磅礴、氣韻沉雄，并不掩張居正詩中的婉約與柔美。

最易體現(xiàn)婉約與柔情的，莫如私人生活中的夫妻之情。沒有見到《張居正集》中有我們通常意義上的愛情詩，但他的三首悼亡詩《偶讀韋蘇州〈傷內(nèi)詩〉愴然有感》《朱鳳吟》《雙燕詞》卻寫得催人淚下。以《偶讀韋蘇州〈傷內(nèi)詩〉愴然有感》為例：

昔人怨離居，余亦罹斯患。銜情對嘉藻，掩卷空長嘆。蹇薄遘運屯，中路棄所歡。嬿婉一何足，飲此長限端。離魂寄空館，遺嬰未能言。玉匣揜明鏡，塵埃雙帶盤。感此意慘愴，觸物憂思攢。落月掛虛牖，凄霜生暮寒。沈綿夜方永，倏忽歲已單。滯慮信為感，幽懷詎測寬。悲哉難具陳，淚下如迸瀾。

此詩大約為詩人29歲時所作，作者偶讀唐代韋應(yīng)物的《傷內(nèi)詩》，“愴然有感”，情不自禁地聯(lián)想到一年之前已故元配夫人顧氏而有此作。常言道，人生三大悲痛之處莫過于“少年喪父、中年喪妻、老年喪子”，年近“而立”而自己的小孩還是不會說話的嬰兒時，妻子就撒手人寰。詩人看到妻子的遺物，觸景生情，慘愴之情難抑，以至于淚如“迸瀾”。

張居正也有純粹詩人的情懷。有時，他也將一股幽情雅緒流露在典型的意境之中，頗能動人心懷，如《山居》：

林深車馬不聞喧，寒雨瀟瀟獨掩門。

秋草欲迷元亮徑，清溪長繞仲長園。

蒼松偃仰云團蓋，白鳥翻飛雪滿村。

莫漫逢人語幽勝，恐驚樵客問桃源。

此詩作于詩人回歸故園之時，他將自己的故園生活環(huán)境描繪成當(dāng)年陶淵明“三徑就荒，松菊猶存”(陶淵明《歸去來兮辭》)的幽靜，描繪成仲長統(tǒng)“背山臨流，溝池環(huán)匝，竹木周布，場圃筑前，晨園樹后，而以自娛”(《后漢書·仲長統(tǒng)傳》)的優(yōu)雅，自認為是陶氏、仲氏的同調(diào)。詩中寫蒼松偃仰、云團如蓋、白鳥翻飛、雪滿村落，意境幽美。而詩的最后言“莫漫逢人語幽勝，恐驚樵客問桃源”，更是寫得情趣怡然，堪為古典詩詞中的經(jīng)典詩句。

還有如《安肅道中雪》描繪雪景：“二月燕山雪尚飛，薄云籠日轉(zhuǎn)霏微。官橋細柳仍含凍，何處飛花點客衣？”在描繪雪景的廣袤背景下，關(guān)注到“細柳仍含凍”“飛花點客衣”，詩情畫意，韻味悠然。即使是在宮中入值時的即興詩，也寫得詩意盎然。如《春日禁止中即事》中“浮云細細生城闕，晴雪霏霏濕苑墻”等等，描寫極為細膩感人，這顯然來自詩人對事物和景物敏銳的觀察，沒有那份詩情與詩心，他不可能寫出這樣的作品。

總之，詩人在寫詩時，運用了各種藝術(shù)表現(xiàn)手法。其一，多采用直抒胸臆。張嗣修在《編次先公文集凡例敬題》中說：“太師處性淡泊，遇事有執(zhí)持。外莊而內(nèi)平，無所矯飾。事求當(dāng)諸理，不拘文牽俗。居常慕子房、鄴侯之為人，不為文言虛辭。”[1](430)詩如其人，他在朝時期所寫的那些送別詩最能體現(xiàn)這一特點。其二，借古人以代言。詩中出現(xiàn)了大量的古人，其中有政治家、詩人、隱士等等，皆為詩人代言的歷史人物形象。其三是托物言志。以松、柏、竹、菊、梅等具有典型象征意蘊的物象，來抒發(fā)自己的情懷。如13歲時寫的《題竹》，告休家居時寫的《亭柏》等，就是其詠物詩的代表性作品。有時也受到前人的影響，借美人意象以抒情言志。如嘉靖三十二年(1553)寫的《擬西北有織婦》：“西北有織婦，容華艷朝光。朝織錦繡段，暮成龍鳳章。投杼忽長吁，惄焉中自傷……安得隨長風(fēng)，翩翩來君傍。愿將云錦絲，為君補華裳?！薄拔鞅庇锌棆D”本為曹植《雜詩六首》其三的第一句，用在此處，以表達他志在宰輔的遠大抱負，期望能乘江南的“長風(fēng)”，將他吹送到君王之旁，以補江山社稷之華麗的衣裳，志在高遠而詩承屈騷。

無論詩人運用何種藝術(shù)表現(xiàn)手法，這些具有政治內(nèi)涵、文化意義與審美價值的詩作，皆出于張居正政治家的詩人情懷。張嗣修《編次先公文集凡例敬題》說：“(文忠公)大雅則無奇，而炫奇者，又似不及。蓋由質(zhì)以證奇，則其抱負奇、結(jié)構(gòu)奇、踐履奇、得禍亦奇。由奇以證實，則見其抱負實、結(jié)構(gòu)實、踐履實、得禍亦實。總之未可以常品目之。”[1](P498)明代呂坤《書太岳先生文集后》亦云：“先生不刻意為文，而莊雅沖夷，真醇正大，無奇譎之態(tài)，無藻繢之色，無柔曼之容，無豪宕(筆者按，應(yīng)指粗豪)之氣。讀其文，而得其所以為文，見宏邃之養(yǎng)焉，見精明之識焉，見剸割之才焉，見篤實之學(xué)焉?！盵1](P502)

信哉斯言，其詩文皆如是也！