【摘要】如今奧爾夫音樂教育在我國深受高職學生喜愛，高職學校也十分重視對學習奧爾夫音樂的學生著重進行培養(yǎng)，讓他們無論是在專業(yè)技能上還是在個人修養(yǎng)方面，都得到質(zhì)的突破和提高。

【關(guān)鍵詞】高爾夫音樂教育;高職學生;思想品質(zhì)

【中圖分類號】J60? ? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文章編號】1002-767X（2020）19-0205-03

【本文著錄格式】李妲.奧爾夫音樂教育對高職學生思想品質(zhì)的影響[J].北方音樂，2020，10（19）：205-207.

一、奧爾夫音樂教育的發(fā)展

（一）奧爾夫音樂的產(chǎn)生與發(fā)展

奧爾夫音樂是由德國音樂家所創(chuàng)作的一種教學實踐方法，這種教學方法脫離于傳統(tǒng)音樂，是多樣的，較開放的一種音樂。他與舞蹈、戲劇表演、律動等相聯(lián)系。在教師的引導下去關(guān)注一個聲音來源，然后進行琢磨，分析。 奧爾夫認為，音樂教學最主要的使命就是不斷開拓和提升學生固有的表達能力，本國傳統(tǒng)音樂教育多數(shù)注重于知識的傳授，缺乏互動和創(chuàng)新。 先生講什么，學生攻讀什么，機械式教習。這導致學習者學習音樂教育沒有新鮮感。針對存在的這種問題，奧爾夫創(chuàng)造了一種新式的音樂器材，就是一組易操作的打擊樂器。 還充分利用人上能發(fā)出聲音的各部位參與演奏，并稱人體樂器。我國高職學習者的發(fā)展與進修，學生學習與創(chuàng)新能力的長進都得益于奧爾夫音樂的發(fā)展， 同時也對從事音樂教育的教師起到一定啟發(fā)作用，讓學生多種選擇，多條出路。

（二）奧爾夫音樂教育法的綜合特點

1.綜合性和即興性

當今社會，科學發(fā)展技術(shù)突飛猛進，各大教育領(lǐng)地劃分的越來越清晰，當然藝術(shù)領(lǐng)域的劃分也愈加地細致、周密。音樂是一門綜合學科，不以單一的一種形式存在和發(fā)展，不能單用耳朵聽或是用嘴巴去唱。成為需要伴奏、演唱等多種方式連接在一起的綜合性藝術(shù)，奧爾夫指出，學生在學習音樂的時候，要手腳并用，用音樂曲表達自己的情緒、想法。要對音樂有創(chuàng)造性?？吹揭粋€事物，對他產(chǎn)生的所有思考都可以根據(jù)自己的理解去進行即興創(chuàng)造。音樂本身就是來源于生活，是對生活情感的蓋度凝練。如果在音樂創(chuàng)作離生活太遠，僅僅依靠理論知識閉門造車，勢必會令音樂的創(chuàng)作產(chǎn)生局限性。因此，奧爾夫音樂教育就是要鼓勵學生，要突破固有的傳統(tǒng)音樂教育的束縛，去重新思考音樂以及音樂教育的本質(zhì)，將音樂重新放回生活區(qū)思考，以此啟迪學生獲得更多關(guān)于音樂創(chuàng)作的靈感。這樣創(chuàng)作出來的音樂也將帶有更多的生活氣息，使受眾更容易產(chǎn)生情感共鳴。如果條件不允許，或是在簡陋的環(huán)境中，就利用身邊一切可以使用的事物，哪怕只有石頭、木棍，也要充分利用，這是對音樂創(chuàng)作工具的一種即興使用的思考。正如上文所說，音樂來源于生活，不僅僅強調(diào)音樂本身的情感屬性來自于生活，也意在說明，音樂的演奏工具也有很多脫胎于生活。因此，在音樂創(chuàng)作當中，如果手邊沒有演奏工具，可以開發(fā)思維，將現(xiàn)有的事物當做樂器，進行即興表演。跟其他傳統(tǒng)音樂教育不同，奧爾夫音樂教育講習法將身體和音樂緊密聯(lián)合在一起，充分發(fā)揮身體的靈動性，配合演唱達到舞臺效果，具備了綜合性的特點。

2.開放性和原本性

奧爾夫音樂教學堅持以學習者為主體， 讓學生借助音樂這一途徑，充分表達自己的內(nèi)心情感或情緒的抒發(fā)，不刻意隱藏，不刻意表現(xiàn)，是什么就怎么表達。堅守初心，堅守原本性。音樂是對人情感的詮釋，這種情感來源于生活，最終又經(jīng)由創(chuàng)作者的思考和創(chuàng)作反饋給受眾，在這一過程中，要想令更多的受眾能夠真切體會到音樂當中蘊含的真實情感，就必須確保在音樂創(chuàng)作之初，創(chuàng)作者是真正理解生活，并從生活中提煉出了真情實感的，只有這樣，最終誕生的音樂作品才能確保最大程度上感染受眾;其次是開放性，為什么說具備開放性呢？是因為本身就為外國人所創(chuàng)造，國外的思想大多比較開放，所以奧爾夫在創(chuàng)造它的時候，就已經(jīng)具備了開放性。因此，在音樂創(chuàng)作中，不應當局限于固有的理念束縛，要勇敢地讓創(chuàng)作思維“走出去”去尋找更加新鮮的創(chuàng)作靈感。創(chuàng)作來源于生活，生活是一個巨大的情感和經(jīng)驗載體，從縱向來說，其是幾千年人類文明的長時間延續(xù)，其中，對于人類情感的巨大包容性是音樂創(chuàng)作的重要素材來源;從橫向來說，在世界范圍內(nèi)，音樂在各個國家，不同地區(qū)和不同的民族當中都有不同的呈現(xiàn)，在音樂創(chuàng)作中可以將這些音樂的呈現(xiàn)與表達方式綜合起來，使音樂更有表現(xiàn)力，更能夠體現(xiàn)音樂當中的內(nèi)涵。除此之外，它不封閉，不排他，沒有制約的框框，能夠吸收各式各樣的教學方法，把他們完整地吸納到自己的體系中來。這樣一開，奧爾夫教學法就會逐步壯大，愈漸豐富，沒有終結(jié)。

3.重視內(nèi)心世界的開發(fā)

看重對學習者心靈世界的開辟是奧爾夫音樂教學法最顯著的表現(xiàn)。在這樣的學習進修中，學生不容易將音樂作為一種功利或者壓力，會更容易全身心地扎根到音樂領(lǐng)域，用獨具一格的方式來抒發(fā)自己的內(nèi)心世界。逐漸的，當音樂成為學生自身需求時，學生無論是對表演、演奏、還是對音樂的樂理的掌握都較為輕松自在，并且印象深刻，不容易忘記。

（三）奧爾夫音樂教育的目的以及對我國音樂教育的作用

法國著名作曲家雨果早就說過音樂是打開人類智慧寶庫的關(guān)鍵。經(jīng)研究顯示，學習動手和動腦才可以培育學習者的思維能力和創(chuàng)造性發(fā)揮。動手是因為指尖活動能夠激發(fā)大腦皮層，帶動大腦發(fā)育，開發(fā)智力。而學習樂器是訓練手指最絕佳的途徑。創(chuàng)造力是人類智慧的獨到之處。音樂教育根本的目標是培育發(fā)展人，并不是培養(yǎng)音樂家”。學習樂器最重要的是培養(yǎng)學生堅韌的毅力和耐心;其次是演奏能力。我國有教授認為音樂教育的目的分為直接目標和終極目標，直接目標是利用教育學習音樂，終極目標是利用音樂教育人。奧爾夫音樂教育從人和音樂本源開始，解放學生，任其自由發(fā)揮， 讓學習者從音樂教育的被動教育中脫離出來，進行開放式的教習。因歸根結(jié)底，音樂所體現(xiàn)的內(nèi)涵還是生活情感，如果給剛學音樂的學生太多理論束縛的話，反而會使學生喪失很多學習音樂的天性和靈感，使音樂學習過程成為毫無生機的機械過程，這對于音樂學習以及后期的音樂創(chuàng)作都是不利的。一個國家的綜合國力水平的標志，主要是經(jīng)濟地位的快速推升。但是文化軟實力也體現(xiàn)著一個國家的國力。一個民族的精神面貌反響出一個國家的文化狀態(tài)，一個民族的音樂文化水平也反應一個國家的精神文明需求。對比海內(nèi)外，坦白說，海外的藝術(shù)發(fā)展水平和速度處于領(lǐng)先地位。我國音樂還處于低層次、低水平。自從奧爾夫音樂傳入我國，給我國音樂教育領(lǐng)域便帶來了前所未有的提升。改善了我國傳統(tǒng)教育領(lǐng)域的觀念， 在各高校積極開展奧爾夫音樂課程，不僅吸引廣大學生踴躍參加，更是令我國音樂領(lǐng)域教育專業(yè)得到突飛猛進達到同國外先進音樂教育水平趨于同一水平與高度，使我國音樂道路的變革邁向新征程。

二、影響高職學習者思想品質(zhì)形成的相關(guān)要素

（一）學校教育要素

學校是教書育人的場所，也是增進學子思維認知能力，增強學習者的智慧，影響道德行為的地方。從古代開始，院所就十分重視傳統(tǒng)美德的培養(yǎng)?？鬃右浴叭恕焙汀岸Y”為主要內(nèi)容。即“仁者，愛人也”。要求教師以身作則，愛護學生，教學相長。孟子也注重學生思想品德的發(fā)展，他推崇“性善論”。主張教育是擴充善端的過程。認為作為學生一定要有不攀于富貴、不可恥于貧賤，敢為人先的威武的優(yōu)秀品格。要有大丈夫的高尚氣節(jié)和浩然之氣。在學校里，學校設有思想政治教育課程，教師通過口傳心授，教育學子要養(yǎng)成優(yōu)秀的思想品質(zhì)。學生通過參與實踐活動，從實踐中提升自身品質(zhì)和技能，更深層次感受我國五千多年來優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和美德。學校還發(fā)展素質(zhì)測試，通過素質(zhì)測試來考察學生是否具備良好的思想品質(zhì)。查缺補漏，對癥下藥，時刻督促學子做一個有道德、有理想、有信念的中國人。

（二）社會教育要素

學生思想品質(zhì)的形成來源于社會的習染和影響。 社會道德的約束、行為規(guī)范對于學生都有一定影響。 社會中發(fā)生的大事件。如感動中國十大人物，每個人身上都有值得我們學習的優(yōu)良品德。社會存在決定社會意識。 意識具有能動性。學生道德品質(zhì)的提升，源自于社會教育過程中獲得的直接經(jīng)驗。這些經(jīng)驗是對于學生人生價值樹立過程的重要導向。社會給學生樹立一個怎樣的導向和價值標桿，學生就會以一個怎樣的方向前行。社會這一龐大的信息載體能夠?qū)⒑玫暮蛪牡睦砟钔ㄍㄈ菁{進去，但是，如何取之精華，棄其糟粕地使用就又是一個新的概念了。學生在通過社會教育獲取知識和理念的同時，還要注重對內(nèi)容的取舍，不能夠完全不加揀選地全盤接受，這樣對于自我的認知和發(fā)展會造成不利的影響。此外，社會也應當著力培養(yǎng)一個更加利于學生和青年一代成長的環(huán)境與空間，將壞的、過時的理念及時摒棄，將一些好的理念和信息收入進來，兼容并蓄，使整個文化集合能夠衍生出更多的豐富內(nèi)涵，也使得學生能夠從社會這個大集合當中獲取更多的積極和正面價值信息，推動后期的人生觀和價值觀形成，使其音樂創(chuàng)作能夠獲得更加多元立體的社會資訊。這些經(jīng)驗對于莘莘學子來講十分寶貴。教育是學生獲得知識的間接經(jīng)驗。 社會的宏觀環(huán)境才會在人頭腦中直接進行映像。 社會存在是意識。所以，社會教育也影響著學生思想品質(zhì)的形成。

（三）家庭教育要素

家庭教育是建立在家庭基礎(chǔ)上開展的教育活動。家庭教育中，父母是孩子主要負責人，家庭是孩子慣常的生長環(huán)境，父母的一舉一動、一言一行都會在潛移默化、耳濡目染中影響著學生的思想、行動。父母在家庭中居于主要地位，有必要嚴格要求子女尊敬師長、愛國奉獻、舍己為人。正是這樣久長的感染感化，才引導孩子樹立正確的道德意識。 試想，如果孩子從小生活在一個冷漠，沒有愛的家庭里面，每天面對的都是家長的謾罵，吵鬧，這孩子的內(nèi)心將會遭受多少的傷害，這種影響，是一生都無法彌補的。因此，家庭要和睦，父母要相愛，給予孩子友愛的生活環(huán)境。悉心教導，培育孩子茁壯成長。物以類聚，人與群分。家庭環(huán)境教育對學習者思想道德的養(yǎng)成也起到十分關(guān)鍵的作用。家庭是社會的最小集合單位，家庭就如同社會的細胞，家庭這些“細胞”不出問題，社會才能獲得更多的正向價值。此外，學生在進入學校之前，都是生活在家庭當中的，家庭中的習慣、觀念、行為，這些內(nèi)容都會傳遞給學生一些價值信息，對學生今后的價值觀塑造造成影響。因此，在對于學生的整個教育過程中，家庭教育是非常重要的一環(huán)，做好這一環(huán)的工作對于學生后期的工作將會產(chǎn)生重要的積極影響。學生能夠在家庭這一最原始的社會集合當中學習到更多的為人處世經(jīng)驗，也會領(lǐng)會到更多的關(guān)于社會以及文化的概念，這些信息對于學生之后融入社會，開展學習和創(chuàng)作都是最為有力的財富。只有理解了家庭對于學生教育的重要作用，才能夠真正做好后期學校教育的相關(guān)工作。家庭這一社會的原始“細胞”也將會把更多的社會價值信息提前傳遞給學生，為學生的音樂素養(yǎng)、生活經(jīng)驗都打下堅實的基礎(chǔ)。

三、奧爾夫音樂育對高職學生的影響

（一）完善心靈、凈化人格

奧爾夫認為培育學生的思想道德修養(yǎng)，促進綜合素質(zhì)的發(fā)展。奧爾夫音樂開放自由、兼容并包。學習這個音樂，可以凈化學習者的心靈，讓如今的高職學生在浮躁的社會和校園中依舊保持著孩童般的純真與平靜。學習音樂就如同做人一樣，要全面發(fā)展，與時俱進。音樂能夠帶給人輕松愉快地心情。高職學生選擇學習奧爾夫音樂也不純粹是為了學習而學努力。相信在眾多高職學生中，有部分學生是因為本身對奧爾夫音樂感興趣。他們更注重自己的追求，爭做有不斷奮進，理想至上的新時期青年大學生。

（二）提升學生審美能力，增強審美觀念

奧爾夫音樂十分看重培育學習者能動意識和感知能力。包括高職學生對音律、音質(zhì)、調(diào)式等要素要領(lǐng)的掌握。這是學習的基本功。在對高職學生進行教學時，高職教師積極利用奧爾夫音樂體系，讓高職學生參加音樂實踐，音樂演習中進行創(chuàng)新，掌握音樂要領(lǐng)。奧爾夫音樂教育進程中，高職學生對藝術(shù)領(lǐng)域的事物的審美能力和洞悉音樂的情感把握不斷進步。讓高職學生在欣賞美，感受美、體驗美的道路上越走越遠，越走越精彩

（三）促進高職學生品德修養(yǎng)與認知能力

如今的高職學生已經(jīng)是青年，認知水平和認知能力都已經(jīng)上升到一定高度，對事物的把控能力也可以說是有一個基準的方向。他們選擇學習奧爾夫音樂肯定是進過深思熟慮權(quán)衡利弊之后做出的決定。音樂教育作為藝術(shù)領(lǐng)域中的精神食糧和藝術(shù)養(yǎng)料，不僅能豐富人的精神世界，還能提高人的道德修養(yǎng)。不得不承認，奧爾夫音樂對于高職學生的思想品質(zhì)的影響是立竿見影的，他們對于藝術(shù)的敏感程度遠超于其他人。音樂系一樣體現(xiàn)一個人的道德修養(yǎng)。

四、結(jié)語

高職學生的思想道德修養(yǎng)可以從多方面培養(yǎng)，而要利用奧爾夫音樂本身特有的優(yōu)勢對學習者進行教育，是一種較為明智的選擇?？梢怨膭顚W習者積極學習音樂中蘊藏的特性，不斷充實自身認知和對知識的把握，繼續(xù)成為音樂領(lǐng)域中的佼佼者。

參考文獻

[1]劉鐵方.守望教育[M].上海：華東師范大學出版社，2005.

作者簡介：李妲（1983—），女，湖南邵陽人，漢族，本科，講師，研究方向：音樂教育，幼兒音樂教育。