廣東省惠州市水口中心小學(xué) 麥惠菊

“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道?！鄙剖且磺形镔|(zhì)之本源，善是人性之本源；水的精髓即是善，水的核心精神價(jià)值為“善”——上善若水；從一定意義講，善即水，水即善。廣東省惠州市水口中心小學(xué)圍繞這個(gè)核心精神價(jià)值，結(jié)合中國(guó)水文化、東江水文化、惠州市文化以及自身學(xué)?，F(xiàn)有文化，總結(jié)出水所具有的四個(gè)特性：所謂“容”，就是指海納百川的意思；所謂“活”，就是指流水不腐的意思；所謂“恒”，就是指水滴石穿的意思；所謂“和”，就是指潤(rùn)物無(wú)聲的意識(shí)。水口中心小學(xué)將上述所總結(jié)的水之四德作為水文化研究的重點(diǎn)，打造出善水文化特色主題課程。在此背景下，小學(xué)美術(shù)課程也應(yīng)順應(yīng)善水文化教育特色開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，促使學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展。

一、善水文化校本教材在小學(xué)美術(shù)課程中的實(shí)踐價(jià)值

廣東省惠州市水口中心小學(xué)所編制的善水文化系列校本教材共有六本，從低年級(jí)至高年級(jí)依次為《水之寶》《水之美》《水之韻》《水之利》《水之德》《善之行》。而三年級(jí)的《水之韻》校本教材主要是對(duì)水內(nèi)在品質(zhì)的介紹，通過(guò)水的故事、詩(shī)詞、成語(yǔ)、字畫(huà)、音樂(lè)、民俗、運(yùn)動(dòng)以及東江文八個(gè)章節(jié)，分篇介紹了古往今來(lái)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中與水有關(guān)的文化精髓。

另外，三年級(jí)《水之韻》善水文化校本教材在小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)中的融入，也是水口中心小學(xué)對(duì)善水文化的再開(kāi)發(fā)，以小學(xué)美術(shù)獨(dú)有的視覺(jué)傳達(dá)表現(xiàn)方式將自身學(xué)校特色善水文化體現(xiàn)出來(lái)，通過(guò)豐富的美術(shù)作品將善水文化形式直觀呈現(xiàn)出來(lái)，進(jìn)而推動(dòng)自身學(xué)校美術(shù)教學(xué)的發(fā)展，促使校內(nèi)學(xué)生的美術(shù)能力及素養(yǎng)得到不斷發(fā)展，實(shí)現(xiàn)將其打造為高素質(zhì)、高水平全能人才的教育目標(biāo)。

二、善水文化校本教材在小學(xué)美術(shù)課程中的實(shí)踐措施

基于善水文化校本教材的小學(xué)美術(shù)課程實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，可將其分為三大模塊，即造型+表現(xiàn)模塊、欣賞+評(píng)述模塊、綜合+探索模塊，以此作為開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的根本。具體表現(xiàn)如下：

1.基于造型+表現(xiàn)模塊的小學(xué)美術(shù)教學(xué)活動(dòng)。在該種模塊下的善水文化教育，主要是引導(dǎo)學(xué)生對(duì)所學(xué)過(guò)與水相關(guān)的詩(shī)詞進(jìn)行收集，并通過(guò)對(duì)這些詩(shī)詞進(jìn)行聯(lián)想、想象、構(gòu)思以及表現(xiàn)等處理，采用繪畫(huà)、拼貼等手法創(chuàng)造有意味的視覺(jué)形象，進(jìn)而完成具有“善水文化”理念的美術(shù)作品。

另外，對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)文化中與水相關(guān)的成語(yǔ)，也蘊(yùn)含了多種含義，因此美術(shù)教師也可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些成語(yǔ)進(jìn)行深入理解，并使用不同的美術(shù)工具，以及通過(guò)不同媒體的效果體驗(yàn)，促使學(xué)生使用美術(shù)語(yǔ)言表達(dá)形式將其具體形象呈現(xiàn)出來(lái)。

例如，在對(duì)小學(xué)生開(kāi)展小學(xué)美術(shù)教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中，美術(shù)教師可向?qū)W生提供一首與水相關(guān)的曲《天凈沙·秋思》：枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。這首詩(shī)詞極具形象感，這時(shí)美術(shù)教師可以帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)進(jìn)行感悟：在某個(gè)深秋的晚上，有一位游子，獨(dú)自一人騎在一匹瘦小的馬上，這時(shí)西風(fēng)吹過(guò)，游子感覺(jué)到一陣陣凄冷。當(dāng)他走到纏滿枯藤的老樹(shù)旁時(shí)，看到即將歸巢的暮鴉在樹(shù)梢上盤(pán)旋；他走過(guò)橫架在溪流上的小橋，來(lái)到溪邊的幾戶人家門(mén)前，這時(shí)太陽(yáng)快要落山了，自己卻還沒(méi)有找到投宿的地方，迎接他的又將是一個(gè)漫漫的長(zhǎng)夜，不禁悲從中來(lái)，肝腸寸斷；最后，在對(duì)古詩(shī)進(jìn)行充分理解之后，美術(shù)教師可為學(xué)生提供繪畫(huà)、剪紙、粘貼等美術(shù)創(chuàng)作材料，然后讓學(xué)生再結(jié)合自身想象對(duì)該詩(shī)詞進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作。

通過(guò)這種方式不但能夠加深學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的理解，還能夠讓學(xué)生更深入地理解古詩(shī)詞中所表達(dá)的意思，也能夠提升學(xué)生的賞析能力，利于對(duì)學(xué)生美術(shù)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

2.基于欣賞+評(píng)述模塊的小學(xué)美術(shù)教學(xué)活動(dòng)。在該種模塊下的善水文化教育，主要是引導(dǎo)學(xué)生對(duì)與水相關(guān)的名家字畫(huà)進(jìn)行感知，加深學(xué)生對(duì)這些作品的了解，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行描述，以及對(duì)其形式進(jìn)行簡(jiǎn)單分析，促使學(xué)生掌握美術(shù)作品中色彩與構(gòu)圖的精妙之處，以此提升學(xué)生的美術(shù)能力。

另外，水口中心小學(xué)位于東江之濱，從正式開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)之日起，就受著東江水文化不斷引導(dǎo)，因此在開(kāi)展小學(xué)美術(shù)教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中，美術(shù)教師也可以對(duì)歷史沉淀而成的東江文化進(jìn)行充分利用，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行善水文化學(xué)習(xí)，促使學(xué)生將存善心、表善言、行善事、做善人等行為用視覺(jué)形式表達(dá)出來(lái)，進(jìn)而促使學(xué)生的“善”品質(zhì)得到有效培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)“善水文化”教育特色目標(biāo)。

例如，在開(kāi)展小學(xué)美術(shù)教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生將自己所了解的“東江水文化”描述出來(lái)，并為學(xué)生展示“東江公園”的相關(guān)素材：東江公園二期延續(xù)了“東江水文化”主題，充分發(fā)掘本土文化內(nèi)涵，體現(xiàn)河源特色，沿用了東江公園一期“海綿城市”建設(shè)理念和技術(shù)，將“東江水文化”充分融入到公園建設(shè)的方方面面，不僅打造了生態(tài)樹(shù)池、生態(tài)草溝，還建設(shè)了生態(tài)停車(chē)場(chǎng)，真正地實(shí)現(xiàn)了會(huì)呼吸公園的建設(shè)目標(biāo)。據(jù)此，美術(shù)教師可引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這一主題進(jìn)行更深層次的挖掘，讓學(xué)生想象是否還有其他可以融入“東江水文化”主題的公園設(shè)計(jì)，為學(xué)生提供相應(yīng)的美術(shù)器材，并引導(dǎo)其通過(guò)繪畫(huà)、手工制作等方式建設(shè)屬于自己的具有“東江水文化”氣息的“東江公園”。

通過(guò)這種方式不但能夠活躍學(xué)生的繪畫(huà)思維，也能夠促使學(xué)生的觀察能力得到有效培養(yǎng)，促使學(xué)生養(yǎng)成一雙具有發(fā)現(xiàn)美、發(fā)現(xiàn)善能力的眼睛，利于提升學(xué)生的“善水”精神。

3.基于綜合+探索模塊的小學(xué)美術(shù)教學(xué)活動(dòng)。在該種模塊下的善水文化教育，主要是引導(dǎo)學(xué)生對(duì)與水相關(guān)旋律、節(jié)奏的律動(dòng)起伏進(jìn)行全方位感受，并讓學(xué)生對(duì)與歌曲相匹配的畫(huà)面進(jìn)行賞析，進(jìn)而對(duì)學(xué)生的感覺(jué)聯(lián)通進(jìn)行有效激活，促使學(xué)生的視覺(jué)及聽(tīng)覺(jué)能夠協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)。最后，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)多媒體技術(shù)進(jìn)行靈活運(yùn)用，將所感以美術(shù)的形式創(chuàng)作出來(lái)。

另外，美術(shù)教師也可以帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)與水有關(guān)的故事進(jìn)行收集和了解，并通過(guò)卡紙制作的方式將主要人物創(chuàng)作出來(lái)，然后讓學(xué)生對(duì)自己創(chuàng)作的故事進(jìn)行講解，以此激活學(xué)生的藝術(shù)靈感，促使其美術(shù)素養(yǎng)及能力得到充分發(fā)揮。例如，在開(kāi)展美術(shù)教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中，美術(shù)教師可將課堂交給學(xué)生，只需對(duì)學(xué)生講述“善水”文化的內(nèi)涵，并讓學(xué)生對(duì)其進(jìn)行深入理解，并以自己喜歡的形式創(chuàng)作與水相關(guān)美術(shù)作品。同時(shí)，在學(xué)生創(chuàng)作之前，美術(shù)教師需要向?qū)W生交代，其所創(chuàng)造的美術(shù)作品不僅要與水相關(guān)，還要具有一定的情節(jié)性，在創(chuàng)作完成后需要將自己的靈感及作品內(nèi)容呈現(xiàn)出來(lái)。對(duì)于創(chuàng)作較為良好的學(xué)生，可以給予其適當(dāng)獎(jiǎng)勵(lì)；而對(duì)于創(chuàng)作不太完美的學(xué)生，應(yīng)該對(duì)其進(jìn)行適當(dāng)點(diǎn)撥，從而促使學(xué)生的美術(shù)能力及素養(yǎng)能夠得到一定提升。

通過(guò)這種方式不但能夠鍛煉學(xué)生相應(yīng)的技能，還能夠提升學(xué)生的表述能力，進(jìn)而促使學(xué)生全面發(fā)展。

基于善水文化校本教材的小學(xué)美術(shù)課程實(shí)踐活動(dòng)，需要美術(shù)教師能夠從善水文化教育特色著手，對(duì)美術(shù)課程的形態(tài)呈現(xiàn)以及教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行不斷豐富，并在此基礎(chǔ)上對(duì)小學(xué)美術(shù)課程教學(xué)策略及評(píng)價(jià)體系進(jìn)行深入研究，進(jìn)而打造出獨(dú)具特色的小學(xué)美術(shù)教學(xué)活動(dòng)，以此提升學(xué)生的美術(shù)核心素養(yǎng)以及學(xué)習(xí)能力，進(jìn)而推動(dòng)“善水文化”的傳承與發(fā)展。