李子林，王玉玨 ，許佳欣

(1.中國人民大學(xué)信息資源管理學(xué)院，北京 100872； 2.武漢大學(xué)信息管理學(xué)院，湖北武漢 430072)

公共衛(wèi)生事件檔案是國家檔案資源體系的重要組成部分。建構(gòu)公共衛(wèi)生事件檔案記憶有利于記錄和反映公共衛(wèi)生事件歷史面貌，維護(hù)集體記憶內(nèi)容的多樣性與完整性，提升國家向心力與民族凝聚力。國外在公共衛(wèi)生事件檔案記憶項(xiàng)目建設(shè)方面積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，例如，美國疾病控制與預(yù)防中心開展的非典新聞與預(yù)警檔案庫(SARS News and Alerts Archive)項(xiàng)目。在中國知網(wǎng)全文數(shù)據(jù)庫CNKI以“公共衛(wèi)生事件”“公共衛(wèi)生事件”并含“檔案”“檔案記憶”“記憶項(xiàng)目”進(jìn)行主題檢索，總結(jié)出國內(nèi)公共衛(wèi)生事件檔案記憶建構(gòu)研究主要集中在：①公共衛(wèi)生事件檔案參與社會(huì)記憶、創(chuàng)傷記憶建構(gòu)的價(jià)值。如，宮敏等認(rèn)為，公共衛(wèi)生事件等災(zāi)難檔案記錄了人類在抗災(zāi)過程中不畏艱險(xiǎn)、迎難而上的意志以及團(tuán)結(jié)一心、眾志成城的民族精神，是子孫后代深入了解和學(xué)習(xí)的社會(huì)記憶素材[1]。李勝文提出，檔案館對(duì)公共衛(wèi)生事件等創(chuàng)傷事件檔案展開收集、提供利用，有利于促進(jìn)創(chuàng)傷社會(huì)群體的身份認(rèn)同，在建構(gòu)民族、地區(qū)創(chuàng)傷記憶方面影響深遠(yuǎn)[2]。②公共衛(wèi)生事件檔案記憶建構(gòu)的方法與途徑。如，龍珊珊等分析數(shù)字檔案館建設(shè)在數(shù)字記憶、檔案記憶建構(gòu)方面的優(yōu)勢(shì)[3]；聶勇浩等提出網(wǎng)絡(luò)時(shí)代構(gòu)建數(shù)字記憶、檔案記憶的社會(huì)共建模式，主張參與主體的社會(huì)化與檔案收集的多樣化[4]；蔡盈芳倡導(dǎo)建立國家突發(fā)事件檔案專題數(shù)據(jù)庫，強(qiáng)調(diào)檔案的記憶屬性，發(fā)揮檔案資政參考價(jià)值[5]。由此可見，學(xué)者對(duì)公共衛(wèi)生事件檔案記憶建構(gòu)的研究還處于初期探索階段，以理論價(jià)值探討和國外經(jīng)驗(yàn)借鑒為主，缺少專門的國內(nèi)檔案記憶實(shí)踐項(xiàng)目支撐。究其原因主要在于：我國檔案界公共衛(wèi)生事件檔案研究側(cè)重“官方敘事”視角下檔案收集、管理，檔案部門重點(diǎn)對(duì)黨政機(jī)關(guān)、公共衛(wèi)生機(jī)構(gòu)形成的公共衛(wèi)生事件檔案進(jìn)行收集、管理以及檔案記憶工程的探索。筆者強(qiáng)調(diào)對(duì)公共衛(wèi)生事件公眾記錄的收集和保管，推進(jìn)公眾檔案記憶建構(gòu)，實(shí)現(xiàn)“官方敘事”與“民間敘事”的互聯(lián)，完成建構(gòu)全方位、多層次、多元化社會(huì)記憶的總目標(biāo)。

一、公共衛(wèi)生事件公眾檔案記憶建構(gòu)內(nèi)涵及意義

1.公共衛(wèi)生事件公眾檔案記憶建構(gòu)的內(nèi)涵

公共衛(wèi)生事件公眾檔案是社會(huì)公眾對(duì)該事件個(gè)人記憶的外化和延展。在新冠肺炎疫情下，病患、病患家屬、醫(yī)生、護(hù)士、社會(huì)志愿者等社會(huì)各界人士將該事件中的個(gè)人親身經(jīng)歷、思考以各種方式記錄下來，實(shí)現(xiàn)個(gè)人記憶的遷移和外化。作為個(gè)人記憶的延展物，公共衛(wèi)生事件公眾檔案與官方檔案相比，具有視角向“下”、主題豐富、形式多樣的特點(diǎn)。基于此建構(gòu)的公眾檔案記憶，彰顯著社會(huì)大背景下民眾的生活狀態(tài)、精神面貌、心理感受與情感訴求。

公共衛(wèi)生事件公眾檔案的收集、整理、組織和利用是社會(huì)記憶建構(gòu)的重要過程。檔案記憶觀主張“檔案工作是建構(gòu)社會(huì)記憶的受控選擇機(jī)制”[6]，即檔案機(jī)構(gòu)對(duì)檔案的收集、鑒定和銷毀一定程度決定哪些記憶資源可能被留存；檔案整理、組織和利用一定程度決定社會(huì)記憶建構(gòu)的具體框架和路徑。以公眾檔案作為記憶素材，從多維度運(yùn)用多媒介或技術(shù)工具對(duì)其進(jìn)行組織、加工和呈現(xiàn)，可以實(shí)現(xiàn)社會(huì)記憶的建構(gòu)。2020年2月，中國網(wǎng)民在GitHub平臺(tái)上發(fā)起“2019新冠肺炎記憶”(2019nCovMemory)項(xiàng)目，廣泛收錄保存與該事件相關(guān)的媒體報(bào)道、非虛構(gòu)作品和親歷者個(gè)人敘述的記錄，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)存檔留存當(dāng)代社會(huì)各界的疫情記憶[7]。

公共衛(wèi)生事件公眾檔案記憶建構(gòu)是對(duì)官方敘事體系下檔案記憶的補(bǔ)充。從檔案內(nèi)容看，公共衛(wèi)生事件公眾檔案涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、情感等社會(huì)生活各方面；從檔案形式看，包括當(dāng)事人、旁觀者等形成的文字、聲像、口述材料。在此次新冠肺炎疫情中，除常規(guī)的“事件記錄型檔案”，即當(dāng)事人、旁觀者描述疫情事件的文字、聲像、視頻等真實(shí)記錄，還包括“社會(huì)求助型檔案”，即個(gè)人或組織發(fā)布在微信、微博等社交媒體平臺(tái)的醫(yī)療求助信息。另外，“個(gè)人心路歷程檔案”，例如豆瓣話題“封城日記”下武漢民眾的心情日志也是一類重要的檔案。相較于官方機(jī)構(gòu)形成的檔案，公眾檔案內(nèi)容廣泛、主題多樣、表達(dá)方式貼近民眾，可以極大增強(qiáng)檔案記憶的大眾敘事屬性，以公眾或喜或憂、或從容或恐慌的真實(shí)故事還原過往記憶的瞬間。

2.公共衛(wèi)生事件公眾檔案記憶建構(gòu)的意義

有利于還原歷史事實(shí)與真相。檔案的憑證性是區(qū)別于圖書、資料等其他類文獻(xiàn)信息的本質(zhì)屬性，這為運(yùn)用檔案還原公共衛(wèi)生事件原貌，厘清事件過程、細(xì)節(jié)提供依據(jù)。公眾檔案記憶的建構(gòu)以廣大群眾的檔案為根基，彌補(bǔ)官方敘事的內(nèi)容空缺和細(xì)節(jié)忽略。武漢民眾在自媒體平臺(tái)發(fā)布的關(guān)于疫區(qū)醫(yī)療情況、社會(huì)治安、物資分配、社區(qū)生活的各類記錄，反映了社會(huì)大眾在公共衛(wèi)生事件中的真實(shí)聲音與訴求。公共衛(wèi)生事件公眾檔案記憶的建構(gòu)，有助于政府和社會(huì)各界在事件結(jié)束后總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、查明疏漏、反思決策。對(duì)公眾檔案記憶進(jìn)行客觀、理性分析，有助于引導(dǎo)和校正不當(dāng)?shù)纳鐣?huì)觀念和公眾言論，為類似事件的有效響應(yīng)、輿論管控提供參考資料。

有利于維護(hù)社會(huì)記憶的完整。無論是個(gè)人對(duì)歷史事件的認(rèn)知，還是社會(huì)群體對(duì)歷史事件的追憶，都不可能是充分完整的，不可避免伴隨著遺漏、偏差和忘卻。官方敘事體系下，檔案參與社會(huì)記憶建構(gòu)具有一定單一性、片面性、刻板化的色彩。在“官方記憶場(chǎng)”下，檔案資源體系聚焦于宏觀層面的事件發(fā)展過程、官方機(jī)構(gòu)的應(yīng)對(duì)舉措，而對(duì)人民群眾的現(xiàn)實(shí)需求、微觀情感和真實(shí)心聲關(guān)注不多。建構(gòu)公共衛(wèi)生事件公眾檔案記憶，可推動(dòng)民間敘事參與集體記憶的建構(gòu)，促進(jìn)“民間記憶場(chǎng)”和“官方記憶場(chǎng)”的協(xié)同共建，以達(dá)到維護(hù)社會(huì)記憶完整性的終極目標(biāo)。

有利于開展社會(huì)性紀(jì)念活動(dòng)。法國史學(xué)家Nora提出：檔案具有紀(jì)念價(jià)值，即檔案對(duì)不可見事物的解釋價(jià)值；現(xiàn)代記憶最重要的是檔案，檔案館是建構(gòu)歷史記憶或現(xiàn)代記憶的場(chǎng)所[8]。公共衛(wèi)生事件滲透于社會(huì)的各個(gè)方面，檔案機(jī)構(gòu)以存檔的方式對(duì)其進(jìn)行保存和詮釋，實(shí)質(zhì)上在發(fā)揮檔案對(duì)社會(huì)事件的紀(jì)念功能。當(dāng)社會(huì)公眾在疫情結(jié)束后走進(jìn)檔案館翻開檔案卷宗的那一刻，關(guān)于往事的記憶將被觸發(fā)，在與檔案互動(dòng)的過程中實(shí)現(xiàn)對(duì)該事件的紀(jì)念。2020年2月15日，江蘇省檔案館面向全社會(huì)征集江蘇支援疫區(qū)的各類檔案資料，以建構(gòu)公眾檔案記憶的方式幫助全社會(huì)實(shí)現(xiàn)對(duì)抗疫珍貴瞬間的銘刻和紀(jì)念。

本數(shù)據(jù)集KMO=0.84(KMO>0.5)，Bartlett球形檢驗(yàn)為顯著：χ2=684.08，p<0.001，說明適宜進(jìn)行探索性因素分析。

有利于增強(qiáng)社會(huì)的人文關(guān)懷。記憶是有溫度的，檔案也同樣是有溫情的。公共衛(wèi)生事件公眾檔案是由廣大人民群眾形成的，記錄著其親歷或觀察該事件產(chǎn)生的真實(shí)感受，基于此建構(gòu)的社會(huì)記憶蘊(yùn)含著濃濃的人文情感和關(guān)懷。社會(huì)公眾借助敘事和記錄抒發(fā)個(gè)人見解，宣泄內(nèi)心情緒，與他人、社會(huì)建立情感共鳴，以撫慰心靈的創(chuàng)傷。檔案機(jī)構(gòu)通過對(duì)公共衛(wèi)生事件公眾記錄進(jìn)行收集、存檔，實(shí)現(xiàn)對(duì)散落在社會(huì)空間內(nèi)記憶碎片的采集和整合，建構(gòu)屬于公眾的檔案記憶。檔案工作者以積極的傾聽者和中介者的身份，幫助公眾將屬于自己的故事妥善存放，借助公眾檔案記憶增強(qiáng)全社會(huì)的人文關(guān)懷。

二、公共衛(wèi)生事件公眾檔案記憶構(gòu)建的理論基礎(chǔ)

1.檔案記憶觀

對(duì)檔案與記憶關(guān)系的探討可以追溯到20世紀(jì)50年代，Taylor于1982年提出檔案是一種定格于時(shí)空的集體記憶[9]。檔案界對(duì)檔案的記憶功能及其與社會(huì)記憶關(guān)系的探討為我國檔案記憶觀的形成奠定基礎(chǔ)。2009年，丁華東提出“檔案記憶觀”一詞[10]；馮惠玲于2012年將檔案記憶觀的基本內(nèi)容歸納為：“檔案是建構(gòu)集體記憶重要且不可替代的要素；檔案工作者有責(zé)任通過自身業(yè)務(wù)活動(dòng)積極主動(dòng)參與集體記憶的建構(gòu)、維護(hù)與傳承”[11]。在此基礎(chǔ)上，徐擁軍對(duì)檔案記憶觀作系統(tǒng)論述，“檔案工作是建構(gòu)社會(huì)記憶的受控選擇機(jī)制，檔案工作者是建構(gòu)社會(huì)記憶的能動(dòng)主體”[6]。

檔案記憶觀認(rèn)為社會(huì)記憶是由社會(huì)公眾的集體記憶組成、交織和匯集而形成的，社會(huì)記憶的建構(gòu)應(yīng)以廣泛的社會(huì)公眾檔案為核心要素，這對(duì)檔案館以官方敘事為主體的檔案收集策略提出挑戰(zhàn)。在檔案記憶觀指導(dǎo)下，公共衛(wèi)生事件檔案記憶的建構(gòu)不僅涉及官方機(jī)構(gòu)的檔案，社會(huì)公眾的檔案也應(yīng)作為重要資源納入其中。檔案工作者應(yīng)從業(yè)務(wù)導(dǎo)向、服務(wù)于官方機(jī)構(gòu)的記錄管理者角色中脫離，進(jìn)入更廣泛的社會(huì)文化背景中。檔案機(jī)構(gòu)應(yīng)從社會(huì)公眾視角出發(fā)，探索檔案資源的收集、管理和利用機(jī)制與方式，以傳承全面的社會(huì)記憶為目的開展檔案工作，充分發(fā)揮檔案機(jī)構(gòu)作為人類記憶庫的社會(huì)職能。

2.媒介記憶理論

“媒介記憶”最早由美國學(xué)者Kitch提出，該概念試圖探討在運(yùn)作中，媒介如何扮演一個(gè)記憶代理角色來完成與社會(huì)其他領(lǐng)域的互動(dòng)過程[12]。Dijck將媒介記憶定義為：“人們通過媒介技術(shù)制造并利用某些活動(dòng)和對(duì)象，用于創(chuàng)建或再創(chuàng)建與人類有關(guān)的關(guān)于過去、現(xiàn)在和未來的感覺”[13]。媒介，尤其是新媒介、數(shù)字媒介的應(yīng)用對(duì)集體記憶、社會(huì)記憶的影響成為媒介記憶領(lǐng)域共同關(guān)注的話題。Garde對(duì)英國2007年洪水災(zāi)害事件進(jìn)行分析，探討個(gè)人和社群如何借助媒介記憶實(shí)踐活動(dòng)實(shí)現(xiàn)社會(huì)記憶建構(gòu)和遺忘[14]。Farinosi等對(duì)2009年意大利拉奎拉地震事件的記憶網(wǎng)站進(jìn)行遍歷，分析網(wǎng)站用戶對(duì)該事件的敘述和活動(dòng)，總結(jié)出在災(zāi)難事件后，網(wǎng)頁媒介存儲(chǔ)、處理和分享社會(huì)記憶的方式[15]。

媒介記憶理論將媒介與社會(huì)記憶進(jìn)行關(guān)聯(lián)，強(qiáng)調(diào)媒介參與社會(huì)記憶建構(gòu)的能力。媒介記憶理論認(rèn)為，數(shù)字媒介能夠幫助人們記錄，也可以作為人們存儲(chǔ)和傳播記憶的手段，例如社交媒體平臺(tái)也可以作為用戶自我展演與記憶傳布的行動(dòng)性工具[16]。鑒于此，社會(huì)公眾在媒介環(huán)境下產(chǎn)生的記錄是公眾個(gè)人記憶的外化，也是建構(gòu)社會(huì)記憶的關(guān)鍵要素。當(dāng)前，社會(huì)公眾圍繞公共衛(wèi)生事件敘事的能力日益增強(qiáng)，從口頭敘事、文本敘事發(fā)展到借助數(shù)字媒介的音視頻敘事、超鏈接敘事、交互性敘事。大眾敘事記錄數(shù)量的增多和內(nèi)容的多元化也為社會(huì)記憶的建構(gòu)提供了更為豐富、翔實(shí)、全面的原始素材。媒介化社會(huì)背景下社會(huì)記憶建構(gòu)的新特點(diǎn)為當(dāng)前我國公共衛(wèi)生事件公眾檔案記憶建構(gòu)開辟實(shí)施路徑。檔案機(jī)構(gòu)應(yīng)敏銳捕捉到媒介環(huán)境對(duì)公民記錄生成、存檔、參與社會(huì)記憶建構(gòu)產(chǎn)生的一系列影響，重點(diǎn)關(guān)注各類媒介平臺(tái)上公共衛(wèi)生事件公眾記錄的采集、存檔和提供利用，以減少媒介記憶的消失，留存完整的公共衛(wèi)生事件公眾記憶。

3.總體檔案觀

總體檔案觀最早可以追溯到1972年威爾弗雷德·史密斯提出的加拿大檔案哲學(xué)三大原則：第一，檔案館強(qiáng)調(diào)收集和保存政府的公共記錄和對(duì)國家知識(shí)、文化史做出貢獻(xiàn)公民的私人記錄的雙重責(zé)任，檔案工作者應(yīng)記錄所有加拿大社會(huì)的歷史，而不僅是精英階層的歷史；第二，檔案館收集各種媒介類型的檔案，為歷史學(xué)家和其他研究者提供對(duì)加拿大國家和社會(huì)歷史文化的全面了解；第三，檔案館支持文件生命周期概念，實(shí)現(xiàn)文件管理和檔案管理一體化[17]。在此基礎(chǔ)上，1980年“總體檔案觀”概念被正式提出?？傮w檔案觀作為加拿大的檔案戰(zhàn)略，強(qiáng)調(diào)檔案收集的公共和私人雙重屬性，將公眾檔案納入收集歸檔的范圍，同時(shí)，其重視對(duì)多種介質(zhì)形式檔案的收集，包括建筑設(shè)計(jì)圖紙、制圖材料、視聽記錄、縮微膠卷等[18]。

總體檔案觀為我國公共衛(wèi)生事件公眾檔案的收集和保管提供戰(zhàn)略指導(dǎo)。首先，總體檔案觀為公眾檔案的收集、保管提供國家層面的理論可行性。一個(gè)國家是由多元文化和族群組成的，而反映這一發(fā)展變化的歷史也應(yīng)該是多元和豐富多彩的[19]?？傮w檔案觀主張將公共檔案與私人檔案同時(shí)納入國家管理的檔案范疇。公共衛(wèi)生事件公眾檔案作為區(qū)別于政府公共記錄的私人記錄，其來源主體是具備多元民族、文化和職業(yè)背景的社會(huì)公眾，作為社會(huì)公眾經(jīng)歷、參與該類事件過程中形成的原始私人記錄，公眾檔案同樣具備深刻的社會(huì)文化、歷史價(jià)值，與官方檔案共同組成完整的社會(huì)檔案集合。其次，總體檔案觀為檔案館參與公共衛(wèi)生事件公眾檔案記憶建構(gòu)工作提供參考范本。我國檔案部門在建構(gòu)公眾檔案記憶的過程中應(yīng)重視對(duì)新媒介環(huán)境下社會(huì)公眾產(chǎn)生的各類記錄進(jìn)行收集與保管。

4.檔案多元論

檔案多元論最早由Gilliland為首的檔案學(xué)者提出并定義：相對(duì)主義者或非主流的社區(qū)和國際化視野下的一種檔案范式，反映多元視角下檔案存在及其建構(gòu)意圖的多元特征，揭示出學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)、官方機(jī)構(gòu)和個(gè)人在檔案證據(jù)性文本和記憶留存意圖方面的多樣性[20]。檔案多元論以存在于多樣性社會(huì)、文化和技術(shù)環(huán)境中的復(fù)雜檔案現(xiàn)象為研究對(duì)象，主張從多視角、多維度、多層次為檔案及檔案工作提供新的方法論指導(dǎo)和實(shí)施路徑參考[21]，同時(shí)，也為跨機(jī)構(gòu)、跨文化、跨社群的全球視角認(rèn)知檔案權(quán)力、檔案話語、檔案實(shí)踐模式及社會(huì)影響提供融合實(shí)證主義和解釋主義的混合方法論[22]。

檔案多元論主張尊重檔案來源(形成)主體的多元化，以包容、開放、全面的眼光將多元檔案來源主體納入檔案業(yè)務(wù)工作范疇[23]，該觀點(diǎn)強(qiáng)化了對(duì)公共衛(wèi)生事件公眾檔案收集的合理性，將普通民眾納入檔案來源主體的范疇。此外，檔案多元論承認(rèn)檔案本質(zhì)屬性的多元化，主張從多學(xué)科、多維度、多層面解讀檔案的社會(huì)屬性、文化屬性，重新思考檔案及檔案工作，這啟示我們應(yīng)將公共衛(wèi)生事件公眾檔案的社會(huì)性、文化性、情感性等特征融入公眾檔案記憶的建構(gòu)過程。與此同時(shí)，檔案多元論強(qiáng)調(diào)檔案價(jià)值實(shí)現(xiàn)方式的多元化，主張打破檔案作為官方特權(quán)發(fā)聲的工具，使檔案重歸社會(huì)公眾的“懷抱”，鼓勵(lì)社會(huì)群體借助檔案記錄社群變遷歷史，構(gòu)建集體記憶，這將推動(dòng)檔案機(jī)構(gòu)重新審視檔案工作參與社會(huì)記憶的傳統(tǒng)模式，將檔案工作范圍拓展到更廣闊的社會(huì)空間下，從民間敘事視角考慮社會(huì)記憶的建構(gòu)。

三、公共衛(wèi)生事件公眾檔案記憶建構(gòu)的對(duì)策建議

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“治理國家和社會(huì)，今天遇到的很多事情都可以在歷史上找到影子，歷史上發(fā)生過的很多事情也都可以作為今天的鏡鑒”“歷史是人民創(chuàng)造的，文明也是人民創(chuàng)造的”[24]。缺乏公眾檔案印證的歷史必然是片面的，缺少公眾聲音反映的記憶必然是不完整的。因此，將公眾檔案納入公共衛(wèi)生事件的歸檔范圍既是現(xiàn)實(shí)需要，也是歷史要求。檔案工作者作為“建構(gòu)社會(huì)和歷史記憶的積極因素”應(yīng)努力發(fā)揮作用，做好公共衛(wèi)生事件公眾檔案記憶建構(gòu)工作，為傳承國家、民族和世界記憶作出貢獻(xiàn)。

1.將社會(huì)公眾記錄納入公共衛(wèi)生事件文件材料歸檔范圍

湖北省檔案館于2020年2月13日發(fā)布《關(guān)于做好新型冠狀病毒肺炎疫情防控檔案工作的指導(dǎo)意見》，明確疫情防控檔案收集歸檔范圍主要包括：上級(jí)和本級(jí)部門的相關(guān)部署、規(guī)定、通知等；交通、醫(yī)療、部隊(duì)、學(xué)校等事業(yè)單位在疫情防治中形成的有關(guān)資料等21個(gè)方面。隨后，江西省、深圳市、山東省、上海市檔案館也紛紛出臺(tái)為援鄂醫(yī)護(hù)人員建檔及疫情防控檔案收集的制度。盡管部分省市檔案部門也在收集范圍中提及對(duì)公眾檔案的收集，但其收集范圍仍主要側(cè)重黨政機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位在抗疫工作中形成的各類文件材料。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，抗疫工作需要“團(tuán)結(jié)奮戰(zhàn)”“同舟共濟(jì)”，人民群眾是戰(zhàn)“疫”取勝至關(guān)重要的因素。公眾作為公共衛(wèi)生事件的親歷者、見證者與參與者，從不同的視角留下的真實(shí)記錄應(yīng)得到充分重視。檔案機(jī)構(gòu)應(yīng)將社會(huì)公眾記錄納入文件材料歸檔范圍，成為社會(huì)認(rèn)同與集體記憶的重要依托，實(shí)現(xiàn)社會(huì)記憶的多元敘事表達(dá)。

2.鼓勵(lì)社會(huì)公眾參與公共衛(wèi)生事件檔案收集

公共衛(wèi)生事件公眾檔案記憶建構(gòu)離不開社會(huì)公眾的廣泛參與。一方面，社會(huì)公眾作為記錄主體，對(duì)記錄中蘊(yùn)含的價(jià)值、意義和情感更為了解，能夠幫助檔案工作者更加全面、客觀、合理地開展檔案收集和鑒定工作。另一方面，鼓勵(lì)社會(huì)公眾參與公共衛(wèi)生事件檔案收集，有利于維護(hù)我國公眾檔案權(quán)利。社會(huì)公眾從檔案機(jī)構(gòu)手中接過檔案擇選的“權(quán)力之鑰”，也是對(duì)傳統(tǒng)官本位檔案收集策略的一種突破。當(dāng)前，我國部分地區(qū)檔案館已開始面向社會(huì)公眾征集公共衛(wèi)生事件檔案。2020年2月14日，江蘇省檔案館發(fā)布《關(guān)于面向社會(huì)各界征集抗擊新冠肺炎疫情防控工作檔案資料的公告》，呼吁社會(huì)公眾精心保存好手中的與此次疫情防控相關(guān)的珍貴檔案資料，鼓勵(lì)社會(huì)各界、各團(tuán)體及有關(guān)個(gè)人與檔案館聯(lián)系，以自愿捐贈(zèng)的方式向檔案館移交檔案。隨后，上海市檔案館、天津市檔案館也紛紛發(fā)布《面向社會(huì)公開征集“戰(zhàn)疫”檔案資料的公告》，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)并鼓勵(lì)社會(huì)公眾向檔案館捐贈(zèng)在自媒體、社交媒體平臺(tái)上發(fā)布的“戰(zhàn)疫”主題的文字、組圖、網(wǎng)頁、音視頻等檔案資料。在數(shù)字媒體時(shí)代，人民群眾借助圖片、視頻、直播等媒介，以不同形式對(duì)這一事件進(jìn)行記錄與傳播，對(duì)建構(gòu)新時(shí)代中國社會(huì)發(fā)展的檔案記憶具有重要價(jià)值。

3.鼓勵(lì)和指導(dǎo)私人建檔和社區(qū)建檔

社會(huì)公眾對(duì)于檔案的癡迷源于對(duì)過去消失的恐懼以及對(duì)未來期待的執(zhí)著，數(shù)字媒介時(shí)代為公眾這種檔案心理的滿足提供了有利條件。無論是近年來風(fēng)靡國外的“9·11 Digital Archive”數(shù)字檔案館項(xiàng)目[25]，還是中國網(wǎng)民自發(fā)啟動(dòng)的2019nCovMemory網(wǎng)絡(luò)存檔項(xiàng)目[7]，都體現(xiàn)了全球范圍內(nèi)私人存檔意識(shí)與存檔能力的不斷提升。檔案機(jī)構(gòu)不再是唯一的建檔主體，社會(huì)公眾利用檔案維護(hù)個(gè)人權(quán)益、發(fā)出集體聲音、留存社會(huì)記憶的意愿和訴求正在逐漸增強(qiáng)。在此背景下，檔案機(jī)構(gòu)應(yīng)在做好本職業(yè)務(wù)工作的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)對(duì)私人建檔、社區(qū)建檔價(jià)值理念、實(shí)踐方法的宣傳和指導(dǎo)。以“檔案進(jìn)社區(qū)”“檔案進(jìn)家門”“家庭檔案保管小課堂”等方式提升社區(qū)民眾個(gè)人檔案、家庭檔案管理意識(shí)和能力，幫助社會(huì)公眾實(shí)現(xiàn)記錄經(jīng)歷和分享故事的愿望，為公眾檔案記憶的建構(gòu)留存豐富、多樣的素材。美國加州大學(xué)舊金山分校檔案特藏部對(duì)20世紀(jì)80年代以來舊金山社區(qū)內(nèi)艾滋病患者的個(gè)人日記、手稿、信件以及醫(yī)護(hù)記錄進(jìn)行收集、存檔，同時(shí)，檔案工作者為患者及家屬提供家庭檔案保存指導(dǎo)與咨詢服務(wù)。這些公眾檔案資料為美國公共衛(wèi)生歷史研究和社區(qū)公共衛(wèi)生治理和決策提供參考依據(jù)，同時(shí)，也為社區(qū)后代民眾了解和回顧社區(qū)艾滋病抗?fàn)幨罚e極參與社區(qū)公共衛(wèi)生服務(wù)做出貢獻(xiàn)。公共衛(wèi)生事件下私人建檔、社區(qū)建檔工作的開展有利于推動(dòng)我國檔案資源建設(shè)的社會(huì)化轉(zhuǎn)向，檔案工作者在任何時(shí)候都應(yīng)該牢記為最廣大人民群眾保存記錄、留存檔案的責(zé)任和義務(wù)。

4.構(gòu)建公共衛(wèi)生事件記憶工程

檔案是國家、社會(huì)、個(gè)人一切活動(dòng)的真實(shí)記錄，是黨和人民從過去汲取經(jīng)驗(yàn)更好地走向未來的寶貴財(cái)富，更是中華民族記憶存續(xù)的重要載體和媒介。在此次新冠肺炎疫情暴發(fā)之后，全國檔案領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者紛紛建言獻(xiàn)策，從檔案工作服務(wù)國家公共安全治理，提升國家應(yīng)對(duì)公共衛(wèi)生事件能力的角度，提出搭建“突發(fā)事件專題檔案數(shù)據(jù)庫”[26]“新冠肺炎疫情防控專題檔案數(shù)據(jù)庫”[5]等構(gòu)想，十分值得肯定。然而，從社會(huì)微觀視角出發(fā)，立足公眾的記錄和記憶需求開展檔案資源建設(shè)卻未能受到應(yīng)有的重視。馮惠玲早在2012年就建議檔案機(jī)構(gòu)考慮構(gòu)建“中國記憶”大型數(shù)字資源庫，從“官方記錄”為主型向多元豐富的社會(huì)資源體系發(fā)展，以真實(shí)豐富的數(shù)字資源為中華民族集體記憶的建構(gòu)和傳承提供文獻(xiàn)支撐，促進(jìn)檔案事業(yè)社會(huì)影響力和公眾滿意度的提升[11]，這為檔案機(jī)構(gòu)構(gòu)建公共衛(wèi)生事件記憶工程提供參考思路。美國密歇根大學(xué)醫(yī)學(xué)史研究中心運(yùn)營的數(shù)字檔案館項(xiàng)目“1918—1919流感疫情：數(shù)字百科全書”，收錄并保存美國流感疫情暴發(fā)時(shí)期的各類歷史記錄，其中各地社區(qū)民眾的抗疫記錄被重點(diǎn)收集和整理，以社區(qū)民眾視角還原該事件的歷史記憶，講述民眾自己的故事。檔案機(jī)構(gòu)在開展公共衛(wèi)生事件記憶工程時(shí)，應(yīng)注重對(duì)官方敘事和民間敘事檔案資源體系的平衡，以豐富、多元的檔案素材記錄我國公共衛(wèi)生發(fā)展史、社會(huì)公眾生活史，留存廣大人民群眾的記憶。

5.推動(dòng)公共衛(wèi)生事件公眾檔案資源的開放與傳播

丁華東等在檔案記憶再生產(chǎn)一說中提及“對(duì)記憶事項(xiàng)所包含歷史信息的加工和重組，是歷史敘事的過程，也是記憶加工的基本過程。在此基礎(chǔ)上對(duì)記憶事項(xiàng)功能和象征意義進(jìn)行闡釋，以實(shí)現(xiàn)意義層面的再生產(chǎn)，從而完成檔案記憶再生產(chǎn)的過程”[27]。檔案機(jī)構(gòu)對(duì)公共衛(wèi)生事件公眾檔案進(jìn)行收集、整理、保存僅僅是完成公眾檔案記憶建構(gòu)的初級(jí)目標(biāo)。公眾檔案記憶能否在整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)下實(shí)現(xiàn)再生產(chǎn)，發(fā)揮更廣泛的社會(huì)價(jià)值和意義，關(guān)鍵還在于社會(huì)公眾本身。檔案機(jī)構(gòu)在公眾檔案記憶再生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)的過程中，應(yīng)該積極扮演“助推器”的角色，結(jié)合業(yè)務(wù)專長、利用各方優(yōu)勢(shì)和資源，推動(dòng)公共衛(wèi)生事件公眾檔案資源的開放與傳播，為社會(huì)公眾提供挖掘公眾檔案資源內(nèi)容、開發(fā)公眾檔案記憶價(jià)值的機(jī)會(huì)，真正做到“為民存檔，為民服務(wù)”。當(dāng)新冠肺炎疫情成為歷史事件，社會(huì)公眾可向檔案機(jī)構(gòu)查詢并獲取有關(guān)該事件的公眾檔案，并結(jié)合自身的人生經(jīng)歷、學(xué)識(shí)背景、認(rèn)知觀念對(duì)這些檔案進(jìn)行讀解分析和價(jià)值詮釋。社會(huì)公眾在利用檔案的過程中不斷對(duì)檔案建構(gòu)的社會(huì)記憶進(jìn)行復(fù)活、重現(xiàn)和擴(kuò)散，從而促進(jìn)檔案記憶的再生產(chǎn)，為全人類記憶的常新與長存做出貢獻(xiàn)。