桂 瀾

（貴州財經(jīng)大學(xué)，貴州貴陽 550003）

在多元文化時代下，西方意識形態(tài)和價值觀不斷沖擊著學(xué)生的傳統(tǒng)意識思想和行為觀念。為推動各項(xiàng)教育工作的順利開展，就必須加強(qiáng)對茶文化中禮教形態(tài)的有效借鑒和應(yīng)用，并且將思政教育與茶文化的禮教形態(tài)相結(jié)合，也有助于為學(xué)生營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，通過一定的行為理念和品茶理論，幫助學(xué)生樹立良好文化觀念，提升學(xué)生的文化自信。

1 茶文化中的禮教形態(tài)分析

在優(yōu)秀傳統(tǒng)茶文化發(fā)展過程中，包含著多種多樣的茶文化禮教形態(tài)和意識形態(tài)內(nèi)容，其中茶文化的禮教形態(tài)，主要以“仁”中心和原則，實(shí)現(xiàn)與他人之間的友好交流和相處。而且茶文化中的禮教形態(tài)，注重的是人與人之間的關(guān)系，通過與他人的友好交流和交往的方式，實(shí)現(xiàn)良好道德觀念和價值觀的形成。同時，茶文化在發(fā)展的過程中，是由勞動人民智慧而形成的結(jié)晶，在此期間，包含著體驗(yàn)生活、勤勞勇敢、艱苦奮斗的有效意識形態(tài)和精神理念，通過這些內(nèi)容對人們的思想進(jìn)行熏陶，讓其更加與茶文化中的禮教形態(tài)和思想產(chǎn)生共鳴，推動茶文化中，意識形態(tài)和禮教形態(tài)的有效發(fā)展。在茶文化中，禮教形態(tài)還體現(xiàn)在傳遞國家思想、傳承思想文化等方面的精神和內(nèi)容，比如通過飲茶、品茶，能夠結(jié)交到志同道合的朋友，教育人們實(shí)現(xiàn)良好的人際交往，進(jìn)而有效推動個人溝通交往能力得到增強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)對人們良好的思想熏陶和道德行為熏陶。

2 茶文化中禮教形態(tài)對高校思政教育的參考價值

第一，茶文化中禮教形態(tài)的借鑒和應(yīng)用，可以加強(qiáng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化和茶文化精神的理解，達(dá)到傳承中華文化教育知識和精神的目標(biāo)。茶文化中的禮教形態(tài)，包含教育學(xué)生人際交往、交流溝通等方面的知識內(nèi)容，學(xué)生通過對茶文化中禮教形態(tài)的了解，能夠?qū)崿F(xiàn)思想文化的轉(zhuǎn)變，結(jié)合茶文化精神和教育理念，結(jié)交志同道和的朋友，進(jìn)而有效促使高校思政教育在培養(yǎng)學(xué)生良好人際交往能力和溝通能力方面的效果得到增強(qiáng)。第二，茶文化中的禮教形態(tài)，能夠幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀。在新經(jīng)濟(jì)時代背景下，很多學(xué)生的思想朝著功利化的方向轉(zhuǎn)變，而且盲目追求西方文化意識形態(tài)，在一定程度上與傳統(tǒng)禮教的思想意識相分離。甚至嚴(yán)重的學(xué)生在思想觀念方面，忽視“禮”“仁”等思想觀念和內(nèi)容，這對強(qiáng)化高校思政教學(xué)效果，幫助學(xué)生樹立良好價值觀產(chǎn)生消極影響。所以加強(qiáng)茶文化中禮教形態(tài)的應(yīng)用，能夠?qū)崿F(xiàn)對學(xué)生良好傳統(tǒng)禮教形態(tài)思想的熏陶，防止學(xué)生在學(xué)習(xí)期間受到不良文化和多元文化的影響，改變以往的對傳統(tǒng)禮教形態(tài)和思想的錯誤認(rèn)知，達(dá)到熏陶學(xué)生思想，推動學(xué)生健康成長的目標(biāo)。第三，茶文化中的禮教形態(tài)，可以達(dá)到豐富課堂教學(xué)內(nèi)容的目標(biāo)，現(xiàn)階段，很多高校思政教育工作，過于注重對課本知識和理論知識的傳授，而忽略對傳統(tǒng)文化中教育形態(tài)和傳統(tǒng)禮教的教育，未能結(jié)合傳統(tǒng)禮教形態(tài)的具體行為，對學(xué)生正確的道德觀念和行為方式進(jìn)行引導(dǎo)。所以，加強(qiáng)茶文化中禮教形態(tài)的應(yīng)用和參考，有助于高校教師結(jié)合傳統(tǒng)禮教形態(tài)的具體行為以及茶文化中的禮教形態(tài)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)對學(xué)生良好思想和行為觀念的引導(dǎo)，增強(qiáng)學(xué)生對茶文化和傳統(tǒng)禮教形態(tài)的認(rèn)知，進(jìn)而讓學(xué)生能夠重視和接受傳統(tǒng)文化，積極有效地對西方不良思想和文化進(jìn)行甄別，提升思政教育工作時效性，促使傳統(tǒng)文化和茶文化的有機(jī)傳承。第四，高校思政教育工作中，存在實(shí)踐層面教學(xué)工作缺乏，注重學(xué)生理論知識灌輸?shù)默F(xiàn)象。為培養(yǎng)學(xué)生良好的傳統(tǒng)禮教行為和精神，就必須加強(qiáng)茶文化中禮教形態(tài)的應(yīng)用，這樣有助于教師通過教學(xué)活動和實(shí)踐的方式，讓學(xué)生在一系列茶文化的拓展和體驗(yàn)環(huán)節(jié)，感受到其中的傳統(tǒng)禮教形態(tài)知識和內(nèi)容，強(qiáng)化學(xué)生對傳統(tǒng)文化的感官認(rèn)識。從而促使學(xué)生民族自信心得到增強(qiáng)，推動思想道德課程教學(xué)工作的全面發(fā)展，充分發(fā)揮出茶文化中意識形態(tài)，對于高校思政教育工作的育人作用，增強(qiáng)教學(xué)工作效果。

3 茶文化中禮教形態(tài)對高校思政教育的借鑒路徑

3.1 提升對禮教形態(tài)的借鑒重視

在對茶文化中的禮教形態(tài)進(jìn)行借鑒和參考的過程中，需要高校思政教育，提升對禮教形態(tài)的借鑒重視，明確傳統(tǒng)禮教形態(tài)借鑒的重要性，這樣才能實(shí)現(xiàn)對思政教育工作的有效改革。最主要的是在教學(xué)工作中，堅持立德樹人的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，加強(qiáng)對傳統(tǒng)禮教形態(tài)的有效宣傳，強(qiáng)化學(xué)生對茶文化中，禮教形態(tài)基本精神的認(rèn)知和理解。同時，在對茶文化中的傳統(tǒng)禮教形態(tài)進(jìn)行宣傳的過程中，也可以通過講授傳統(tǒng)禮教中的相關(guān)典故和內(nèi)容的方式，吸引學(xué)生對茶文化中禮教形態(tài)學(xué)習(xí)的注意力和興趣，增強(qiáng)學(xué)生對茶文化中禮教形態(tài)的認(rèn)識和了解。另外，在高校思政教育期間，可以加大對傳統(tǒng)茶文化開始啟蒙方面的知識內(nèi)容進(jìn)行宣傳和講解，比如，陸羽在唐宋時期，結(jié)合大批茶人，實(shí)現(xiàn)對茶文化的有效推廣，或者茶文化中有關(guān)于道家天人合一、儒家克己復(fù)禮、佛家禪茶一味、梵我如一等與茶文化中禮教形態(tài)的相關(guān)知識內(nèi)容傳授給學(xué)生，促使學(xué)生在感悟理論知識的過程中，強(qiáng)化對茶文化中禮教形態(tài)的認(rèn)知和理解。從而有效培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德意識，推動相關(guān)禮教知識和思想內(nèi)容在施政教育中的有效傳遞。

3.2 創(chuàng)造良好茶文化的教育氛圍

為實(shí)現(xiàn)對傳統(tǒng)茶文化中禮教形態(tài)等相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行傳承，則需要創(chuàng)設(shè)良好茶文化的教育氛圍，通過良好的茶文化教育氛圍，培養(yǎng)學(xué)生正確的思想價值觀念和意識。一方面，在禮教形態(tài)教育的過程中，可以結(jié)合茶文化中修身的理念，讓學(xué)生了解學(xué)習(xí)和品茶是一個道理，只有不斷地進(jìn)行修正自我、一日三省吾身等方式，才能在學(xué)習(xí)的過程中，有效地反思、規(guī)范自我，提升課程教學(xué)和學(xué)習(xí)質(zhì)量，最大化的達(dá)到課堂學(xué)習(xí)過程中自律的目標(biāo)，進(jìn)而增強(qiáng)高校思想政治教育工作有效性。而且很多學(xué)生在學(xué)習(xí)期間，出現(xiàn)放縱、懶散、散漫等情況，通過茶文化中的修身理念，也有助于對學(xué)生進(jìn)行精神方面的指導(dǎo)，讓學(xué)生通過對禮教形態(tài)的認(rèn)識，促使日常生活和學(xué)習(xí)中更好規(guī)范自身行為。另一方面，在茶文化中的禮儀有著獨(dú)特的講究，所以在應(yīng)用禮教形態(tài)的過程中，要通過茶文化的禮教形態(tài)，對大學(xué)生社交禮儀方面的行為和方式進(jìn)行啟迪，進(jìn)而才能讓學(xué)生以良好的道德行為和價值觀念與他人進(jìn)行和諧交流。同時，茶文化中還包含“靜氣”的禮教形態(tài)和傳統(tǒng)意識，比如，在煮茶葉的過程中，特別講究茶葉的質(zhì)量、茶水的選取、茶具的沖洗等方面的內(nèi)容，所以高校思政教育可以結(jié)合這方面的禮教形態(tài)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會靜心養(yǎng)氣，并且在浮躁情緒發(fā)生時，也可以通過茶文化中的靜心養(yǎng)氣的禮教形態(tài)，樹立正確的思想意識，形成平心靜氣的處事態(tài)度，進(jìn)而促使學(xué)生形成良好的思想政治學(xué)習(xí)習(xí)慣。

3.3 合理完善思政教育課程結(jié)構(gòu)

為實(shí)現(xiàn)對大學(xué)生良好價值觀的引導(dǎo)，則需要結(jié)合茶文化中的禮教形態(tài)，創(chuàng)新和完善思政教育課程結(jié)構(gòu)，通過別具特色的課程教學(xué)體系，實(shí)現(xiàn)對學(xué)生良好意識形態(tài)的引導(dǎo)和培養(yǎng)。首先，在思政教育課程結(jié)構(gòu)完善的過程中，可以將茶文化中的禮教形態(tài)知識內(nèi)容與思政課程之間有機(jī)結(jié)合，充分在思想教育課程體系構(gòu)建期間，融入《茶文化概論》《中華茶文化》等相關(guān)知識內(nèi)容，也可以通過開設(shè)這方面選修課程的方式，給予學(xué)生提供更多學(xué)習(xí)茶文化中禮教形態(tài)的機(jī)會，引導(dǎo)學(xué)生形成基本的文化觀念。其次，在完善思政教育課程結(jié)構(gòu)時，高校也可以通過開展第二課堂的方式，加強(qiáng)思政教育工作與茶企業(yè)之間的有效結(jié)合。由茶企業(yè)中的專業(yè)人員，為學(xué)生講解茶文化中的禮教形態(tài)，或者引入“愛心茶室”項(xiàng)目的方式，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)茶文化中禮教形態(tài)的積極性和主動性，并且更加全面的了解其中所蘊(yùn)含的道德修養(yǎng)和政治思想內(nèi)容，最大程度的提升思政教學(xué)工作效果。最后，可以通過構(gòu)建基于茶文化中禮教形態(tài)培養(yǎng)的網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)平臺，在課程教學(xué)平臺中，通過文章推送、禮教形態(tài)教學(xué)視頻分享等方式，讓學(xué)生通過微博、微信等公眾號，對茶文化中禮教形態(tài)進(jìn)行全面認(rèn)識和了解，充分在視頻觀看和文章學(xué)習(xí)的過程中感受、體會、接受茶文化中的禮教形態(tài)。從而提升學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量和學(xué)習(xí)效果。

3.4 開展基于茶文化的實(shí)踐活動

在素質(zhì)教育背景下，對于學(xué)生的思政教育工作，需要結(jié)合茶文化中的禮教形態(tài)等知識內(nèi)容，開展基于茶文化的實(shí)踐教學(xué)活動，充分發(fā)揮教師主導(dǎo)者的作用。在茶文化實(shí)踐活動開展過程中，可以通過帶領(lǐng)學(xué)生采茶、制茶、飲茶的方式，強(qiáng)化學(xué)生對其中傳統(tǒng)茶文化意識和禮教形態(tài)的認(rèn)知與理解。同時，高校思政教育工作者，可以通過組織茶話會的方式，讓學(xué)生以茶話會的形式，進(jìn)行思政知識和內(nèi)容的學(xué)習(xí)，促使學(xué)生在良好的茶文化意境中，強(qiáng)化自身的精神境界和道德品質(zhì)，幫助學(xué)生樹立良好的行為習(xí)慣，并且也能夠在茶文化的實(shí)踐活動中獲得禮儀和社交方面的啟迪，推動高校思政教育工作的有效發(fā)展。除此之外，在茶文化實(shí)踐活動開展的過程中，也可以通過舉辦校園活動的方式，積極開展茶文化比賽、茶文化禮儀比賽等活動，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性性和主動性，促使學(xué)生能夠在良好的實(shí)踐活動中，感受到時政學(xué)習(xí)氛圍，提升學(xué)生對茶文化的認(rèn)知和理解。

4 結(jié)語

高校思政教育工作中，加強(qiáng)茶文化中禮教形態(tài)的參考和應(yīng)用，對于提升教學(xué)質(zhì)量來說起到積極作用和影響。在應(yīng)用茶文化中禮教形態(tài)的過程中，需要從提升對禮教形態(tài)的借鑒重視、創(chuàng)造良好茶文化的教育氛圍、合理完善思政教育課程體系、開展基于茶文化的實(shí)踐活動等方面出發(fā)，充分將茶文化中禮教形態(tài)與思政教育工作相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德修養(yǎng)和政治觀念，推動始終教育工作有效發(fā)展，調(diào)動學(xué)生對于茶文化學(xué)習(xí)的興趣，增強(qiáng)學(xué)生對茶文化的認(rèn)知。