郭艷紅

在古詩詞教學(xué)中，充分挖掘詩詞中蘊含的民俗文化元素，把它與古詩詞教學(xué)結(jié)合起來，可以增強學(xué)生的民族文化認同感，提升學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)?！对铡贰肚迕鳌纷鳛橥粏卧膬墒坠旁?，蘊含著豐富的民俗文化元素，教師可以以比較閱讀的形式引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，使學(xué)生親近民俗文化，使我國民俗文化不斷得到繼承與發(fā)展，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)。

《元日》《清明》是統(tǒng)編本三年級下冊的兩首古詩。在這兩首古詩中，元日指的是農(nóng)歷正月初一，也就是指中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)，標志著一年的開始。清明，不僅表示一種節(jié)氣，還是一種重要的祭祀節(jié)日。編者把這兩首古詩編排在同一個單元，隱含著特別的意圖，其目的是讓學(xué)生通過比較閱讀領(lǐng)悟到民俗文化的別樣魅力。

一、內(nèi)涵比較，知曉民俗之意

民俗文化是隨著社會的發(fā)展而產(chǎn)生的，有著特別的內(nèi)涵。如果教師對于古詩中隱含的民俗文化置之不顧，這顯然違背了編者的教學(xué)意圖，無法真正發(fā)揮出編者把它們列為一組的教學(xué)價值。在《元日》《清明》這兩首古詩的教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生就二者的內(nèi)涵進行比較，以使學(xué)生對我國的民俗文化有進一步的了解與認識。

《元日》這首詩是我國北宋政治家王安石所作。在這首詩中，“放鞭炮、喝屠蘇酒、換桃符”是古人過春節(jié)的習(xí)俗，主要是想通過這種方式來表達過春節(jié)給人們帶來的快樂，這種習(xí)俗一直沿用至今，充分表達了我國春節(jié)民俗文化的源遠流長。其中“爆竹聲中一歲除”表達了人們想用放鞭炮這種形式來驅(qū)逐晦氣，迎來光明;“春風(fēng)送暖入屠蘇”中的“屠蘇”主要是指用屠蘇泡的酒，古人主要是想用此來辟邪或者躲避瘟疫;“總把新桃換舊符”中的“桃符”也就是指如今人們過春節(jié)所用的春聯(lián)，也是有著“辟邪”之意。在這首詩的教學(xué)中，教師抓住重點詞語引導(dǎo)學(xué)生感受其深意與內(nèi)涵，可以使學(xué)生明白民俗文化不是現(xiàn)今才有的，而是在歷史的長河中逐步形成的一種習(xí)俗?！肚迕鳌愤@首詩乃唐代杜牧所作，有著自然與人文兩方面的內(nèi)涵?！扒迕鲿r節(jié)雨紛紛”一句點明了這個節(jié)氣天氣的特點，另外它作為一種傳統(tǒng)節(jié)日，清明節(jié)是祭拜祖先、悼念親人的節(jié)日。在這個節(jié)日里，作者孤身趕路，觸景傷懷，卻又趕上細雨紛紛，打濕了作者的衣衫，為作者平添了一份愁緒，在這特定的時間、特殊的環(huán)境中，作者的心境發(fā)生了特別的變化。

《元日》《清明》這兩首古詩表現(xiàn)的習(xí)俗不同，帶給學(xué)生的閱讀感受和體驗也不相同?！对铡方o讀者的感受是熱鬧的、歡樂的，喜氣洋洋、積極向上的，而《清明》這首詩帶給我們的感受則是悲涼的、傷感的，這種感受與整首詩的情感基調(diào)是一致的。通過比較閱讀，學(xué)生不僅可以對春節(jié)與清明不同的民俗文化有進一步的理解與認知，而且也會自然地產(chǎn)生對各種節(jié)日或者民俗文化的濃厚興趣，明白這些詩都是在特定的情境下創(chuàng)作出來的，屬于情景交融的佳作。

二、意象比較，感受民俗之趣

在一些古詩詞中，作者常愛用意象來寄托自己的情思。簡單地說，意象就是寓“意”之“象”，就是用來寄托主觀情思的客觀物象。在《元日》《清明》這兩首詩中，作者用了“酒”這一意象來表達心中的情感，教師可從比較閱讀入手，引領(lǐng)學(xué)生從中感受民俗之趣。

在《元日》這首詩中，作者用“春風(fēng)送暖入屠蘇”來表示人們飲用屠蘇酒來慶祝新年，從嗅覺與視覺上給人們帶來了暖意。教學(xué)這首詩時教師可以借此設(shè)計一個說話環(huán)節(jié)：除夕之夜，作者與家人坐在一起，喝酒守歲，請你想象一下這時候長輩會對晚輩說些什么，晚輩又會對長輩說些什么。在他們喝酒慶祝新年的時候，教師再讓學(xué)生說說這是一杯什么酒。結(jié)合對詩詞意象的品析，可以使學(xué)生對過春節(jié)時有了酒，過節(jié)的氣氛更加濃郁有所了解，他們不僅對“酒”文化營造出的歡樂祥和氣氛有了更加貼切的感受，還從這種民俗文化中體會到了詩人所要傳遞的一種精神。在《清明》這首詩的教學(xué)中，教師可引導(dǎo)學(xué)生在讀熟古詩的基礎(chǔ)上思考：詩人“借問酒家何處有”的目的是什么？詩人這時候又是因何而喝酒？在這個問題的引領(lǐng)下，學(xué)生結(jié)合查找到的資料，很容易感受到詩人獨自漂泊在外時那種悲傷、寂寞，以至于細雨打濕衣衫也毫不在意，因為此時此刻詩人不僅身上感到冷，更是冷在心里。此情此景，詩人只想通過酒來釋放自己那種凄冷、悲涼、難過的心情，這是怎樣的酒啊？（驅(qū)寒的酒、憂傷的酒、孤獨的酒和思鄉(xiāng)的酒）

在《元日》《清明》兩首詩的教學(xué)中，借“酒”這一意象引領(lǐng)學(xué)生對比、品味，可以使學(xué)生深刻地感受到同樣的意象，別樣的情懷。在《元日》這首詩中，酒帶給人們的感覺是輕松愉快的。在《清明》這首詩中，喝酒給人們的感受是悲涼的。這看似尋常的酒，卻暗含著作者不同的情思，這樣引領(lǐng)學(xué)生比較品味，可以使學(xué)生感受到作者獨特的情感。

三、煉字比較，感受民俗之妙

在一些古詩詞中，作者為了表達情感的需要，常常會對需要用到的一個字、一個詞進行精細的錘煉、推敲與創(chuàng)造性的搭配，以使其能夠達到最佳的表達效果。教學(xué)時引領(lǐng)學(xué)生就這些特別的詞語比較品味，可以使學(xué)生進一步感受到民俗文化的精妙，提升古詩詞教學(xué)質(zhì)量。

如在《元日》這首詩中，第三句寫到“千門萬戶曈曈日”中“曈曈”寫的是日出時的景象，象征著無限美好的前景，讀著令人心情振奮，預(yù)示著美好的開始。而《清明》這首詩中的“清明時節(jié)雨紛紛”主要寫了清明這天細雨紛飛的情景，由“紛紛”一詞可以看出清明那天雨下得恰到好處，由“曈曈”“紛紛”可以看出古人在創(chuàng)作的時候常常采用疊詞來表現(xiàn)自然景象，表達作者情感。古詩詞中疊詞的運用不僅可以使作者的表達更為形象準確，而且讀起來也會讓人感到朗朗上口。在教學(xué)《清明》這首詩的教學(xué)中，教師可以讓學(xué)生先找出詩中能夠表現(xiàn)出詩人此時此刻心情的詞語，然后讓學(xué)生適時說一說從這個詞語中感受到了什么。在學(xué)生說完以后，教師再讓學(xué)生說說還可以從哪些詞語看出行人的悲傷。在這個問題的引領(lǐng)下，學(xué)生結(jié)合“雨紛紛”這一特殊景象思考這與作者的心情的關(guān)系。結(jié)合這個特殊的節(jié)氣，以及這天的天氣情景，特定的人文內(nèi)涵，學(xué)生們真切地感受到了此時綿綿細雨打濕的不僅是作者的衣衫，更是作者的心情，使作者的心情變得更加抑郁了。在這種教學(xué)情形下，學(xué)生對詩的理解感受已經(jīng)從“欲斷魂”到了借景抒情的“雨紛紛”，學(xué)生的思維發(fā)展到了更高的層次。由此也可以看出詩人借助清明時節(jié)的雨來抒發(fā)自己情懷的表達特色。在《元日》這首詩的教學(xué)中，教師可以讓學(xué)生找一找詩中有沒有類似的表現(xiàn)手法。在仔細尋找發(fā)現(xiàn)中，學(xué)生明白了作者其實是想借“曈曈”一詞來表明變法給老百姓帶來的美好前景以及自己的決心與勇氣。

在《元日》《清明》這兩首詩的教學(xué)中，抓住詩中的“曈曈、紛紛”兩個疊詞引導(dǎo)學(xué)生感悟體會兩首詩的不同情感，可以使學(xué)生進一步感受到民俗文化的精妙，學(xué)生對兩首詩的不同特點也有了進一步的了解與認識。

在《元日》《清明》兩首詩的教學(xué)中，從單元特點與教材編排特點出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生比較不同，感受民俗文化的特點。這樣教學(xué)，可以使學(xué)生真正走近作者，走進民俗文化，獲得對古詩詞的理解感悟，吸取豐富的精神營養(yǎng)，從而使我國的民俗文化得到繼承與發(fā)展。

（作者單位：云南華寧縣寧州街道甸尾小學(xué)）

責(zé)任編輯 宋園弟