基金項(xiàng)目：2020年度山東省藝術(shù)科學(xué)重點(diǎn)課題“日本動(dòng)漫中中國(guó)傳統(tǒng)文化元素研究”，項(xiàng)目編號(hào)：ZD202008487。

摘? 要：世紀(jì)80年代，日本動(dòng)漫進(jìn)入中國(guó)便引起了“日漫熱”，追其風(fēng)靡中國(guó)的原因，除了日本動(dòng)漫自身的特點(diǎn)之外，更多的是中日兩國(guó)內(nèi)在的文化因素。由于同屬東亞文化圈，文化的相似性和差異性增加了日本動(dòng)漫在中國(guó)的可接受性。日本動(dòng)漫在中國(guó)的熱播，一方面豐富了中國(guó)受眾的文化生活，另一方面也給中國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化、受眾群體特別是青少年的思想意識(shí)和價(jià)值觀帶來(lái)了巨大影響。因此，正視這些利弊參半的影響，并找出對(duì)應(yīng)策略是至關(guān)重要的。

關(guān)鍵詞：日本動(dòng)漫;對(duì)應(yīng)策略;“文化自信”

作者簡(jiǎn)介：丁艷霞（1980-），女，漢族，山東青島人，本科，山東科技大學(xué)講師，研究方向：日語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)、中日文化比較。

[中圖分類號(hào)]：J9? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-33--02

引言：

近年來(lái)，世界各國(guó)在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，都在努力提升自我的“文化軟實(shí)力”，作為文化產(chǎn)業(yè)之一的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)也備受關(guān)注。這是因?yàn)樗粌H能夠滿足人們的感官享受，同時(shí)作為精神文化象征，對(duì)內(nèi)可以凝聚人心，對(duì)外可以通過(guò)作品的傳播塑造國(guó)家形象，提升國(guó)家的“軟實(shí)力”。日本動(dòng)漫自上世紀(jì)60年代開始拓展海外市場(chǎng)，一衣帶水的中國(guó)必然成為拓展目標(biāo)之一，特別是70年代中日邦交正?；癁槿毡緞?dòng)漫進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)提供了契機(jī)。到8、90年代大量的動(dòng)漫作品在中國(guó)播放，并收獲了大量的“日本動(dòng)漫迷”，所以作為一種文化傳播方式，必然會(huì)引起各界學(xué)者的關(guān)注，以往研究成果基本集中在對(duì)日本動(dòng)漫文化的探討以及對(duì)中日關(guān)系的影響等方面;本文旨在分析日本動(dòng)漫在中國(guó)得以傳播的原因及給主要受眾群體影響;進(jìn)而探討“文化自信”背景下中國(guó)應(yīng)對(duì)外來(lái)文化輸入的策略。

1、日本動(dòng)漫的發(fā)展

動(dòng)漫，日語(yǔ)用專用名詞“アニメ（anime）”來(lái)表示，從詞形上來(lái)看動(dòng)漫是動(dòng)畫（Animation）和漫畫（Manga）的合稱。20世紀(jì)60年代，自《鐵臂阿童木》的誕生將動(dòng)畫和漫畫緊密地結(jié)合起來(lái)后，漫畫便成了動(dòng)畫制作過(guò)程中重要的環(huán)節(jié)。筆者通過(guò)梳理日本動(dòng)漫的歷史，發(fā)現(xiàn)日本動(dòng)漫的發(fā)展過(guò)程大致可分為戰(zhàn)前的萌芽期、上世紀(jì)6、70年代的探索期、上世紀(jì)8、90年代的成熟期、新世紀(jì)的細(xì)化期4個(gè)階段，經(jīng)過(guò)60多年的探索與發(fā)展已經(jīng)形成了完整且成熟的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)，并成為日本內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的核心產(chǎn)業(yè)。時(shí)至今日，日本動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)不單指動(dòng)畫和漫畫，還涵蓋電子游戲、音像產(chǎn)品、周邊產(chǎn)品、圖書雜志出版業(yè)等領(lǐng)域，可以說(shuō)日本動(dòng)漫已由內(nèi)容商品上升至動(dòng)漫文化的高度。

2、日本動(dòng)漫在中國(guó)傳播的原因

日本動(dòng)漫自20世紀(jì)80年代進(jìn)入中國(guó)以來(lái)，便在全國(guó)范圍內(nèi)迅速傳播，日本動(dòng)漫之所以能在中國(guó)迅速傳播是由諸多原因支撐形成的，例如日本動(dòng)漫自身的魅力以及日本對(duì)動(dòng)漫作品海外傳播的大力扶持、日本動(dòng)漫對(duì)中國(guó)文化元素的吸收與利用、中日外交關(guān)系的發(fā)展等。本文試從中日文化的相似性和差異性兩方面來(lái)分析日本動(dòng)漫在中國(guó)熱播的原因。

中日兩國(guó)一衣帶水，同屬漢字文化圈，尤其在倫理道德與人文精神方面受中國(guó)的儒家思想影響最為深遠(yuǎn)。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的仁、義、禮、智、信等核心價(jià)值觀念已經(jīng)成為具有普遍性的道德理念。通過(guò)幾千年的交流與融合，中日兩國(guó)已經(jīng)形成了極為相似風(fēng)俗習(xí)慣和價(jià)值觀念，相似的文化背景使得日本動(dòng)漫容易喚起中國(guó)觀眾的認(rèn)同感和親近感，這是日本動(dòng)漫能在中國(guó)熱播的根本原因。

中日文化具有相似性的同時(shí)，也具有各自的特點(diǎn)，陳琦（2010）的《淺談日本動(dòng)漫在中國(guó)的跨文化傳播方略》中，作者從文化的接近性、針對(duì)性以及差異性三方面研究了日本動(dòng)漫在中國(guó)的傳播，以文化的差異性理論為基礎(chǔ)，提出文化差異性可以促進(jìn)動(dòng)漫的跨文化傳播。日本文化在歷史上曾興起“唐風(fēng)文化”和“洋風(fēng)文化”兩股熱潮，“唐風(fēng)”時(shí)期全面吸收漢文化，到近代日本開始崇尚西洋文化，日本對(duì)外來(lái)文化的吸收和學(xué)習(xí)形成了日本文化的多元化性格。這種多元化性格也展現(xiàn)了中日文化的差異性，日本動(dòng)漫所體現(xiàn)的文化差異性也成了吸引中國(guó)觀眾的關(guān)鍵所在。

動(dòng)漫作為一種文化產(chǎn)品，適度加入外來(lái)文化，可以增強(qiáng)對(duì)外傳播的可接受性。日本動(dòng)漫利用中日兩國(guó)文化的相似性和差異性，在動(dòng)漫作品里加入大量的中國(guó)文化元素，例如改編中國(guó)歷史事件的《荊軻刺秦王》、《三國(guó)志》;利用中國(guó)古典名著的《西游記》、《梁山伯與祝英臺(tái)》。除此之外還有利用京劇元素、中國(guó)飲食文化、中國(guó)武術(shù)、圍棋文化等的《武神戲曲》、《中華一番》、《圣斗士星矢》、《棋魂》等作品。綜上，日本動(dòng)漫對(duì)中國(guó)文化元素的吸收和利用涉及了從先秦到現(xiàn)代的方方面面，增強(qiáng)了動(dòng)漫作品在中國(guó)市場(chǎng)的可接受性。

3、日本動(dòng)漫在中國(guó)傳播的影響

日本動(dòng)漫自上世紀(jì)80年代打開中國(guó)市場(chǎng)，給中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化以及受眾群體等方面帶來(lái)了巨大影響。本文重在分析對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)以及對(duì)中國(guó)青少年的影響。

（1）對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的影響

日本動(dòng)漫初入中國(guó)市場(chǎng)正值中國(guó)改革放開之初，8、90年代電視開始走進(jìn)中國(guó)家庭，但是中國(guó)電視制作還處于起步階段，所以各大電臺(tái)大量引進(jìn)海外動(dòng)漫，例如《變形金剛》、《花仙子》、《聰明的一休》、《機(jī)器貓》、《圣斗士星矢》等都是在這一時(shí)期引進(jìn)的。日本動(dòng)漫因而在中國(guó)收獲了第一代動(dòng)漫迷，以動(dòng)漫為載體的日本文化在中國(guó)的廣泛傳播，是中國(guó)觀眾在感情上更容易接受日本先進(jìn)的工業(yè)產(chǎn)品，繼而興起了日本電子產(chǎn)品熱和赴日旅游熱，雖然在一定程度上客觀的推動(dòng)了中日兩國(guó)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的交流與合作，但是也不難發(fā)現(xiàn)給中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)帶來(lái)了沖擊。在一定時(shí)期，日本動(dòng)漫、電子游戲及周邊產(chǎn)品占據(jù)中國(guó)市場(chǎng)，與之相對(duì)國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫的發(fā)展卻舉步維艱。

（2）對(duì)中國(guó)青少年的影響

在中國(guó)，日本動(dòng)漫的受體群體是以青少年為主，從“哈日族”、“日韓流”等現(xiàn)象我們也可以發(fā)現(xiàn)日本動(dòng)漫對(duì)于青少年思想和行為的影響之大，這種影響亦存在利弊之分。

從正面影響來(lái)看，青少年時(shí)期是價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，日本動(dòng)漫滿足了青少年多元的文化需求，開拓了青少年的視野，增強(qiáng)了青少年思想文化的包容性。從負(fù)面影響來(lái)看，動(dòng)漫屬于大眾文化消費(fèi)產(chǎn)品，生產(chǎn)商除了關(guān)注其娛樂(lè)性之外，為了追求商業(yè)利益難免會(huì)夾雜一些暴力、色情等不良信息，這影響了青少年的價(jià)值趨向和審美情趣的提升。

4、中國(guó)應(yīng)對(duì)外來(lái)文化輸入的策略分析

日本動(dòng)漫在中國(guó)的廣泛傳播給中國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)帶來(lái)了深遠(yuǎn)的影響，這些影響可以說(shuō)利弊參半。一方面過(guò)多的引進(jìn)外來(lái)動(dòng)漫產(chǎn)品在很大程度上會(huì)扼制本國(guó)動(dòng)漫作品的創(chuàng)作和發(fā)展;另一方面，日本動(dòng)漫的傳播實(shí)質(zhì)是文化價(jià)值觀的傳播，其中滲入意識(shí)形態(tài)正在深刻地影響著中國(guó)受眾尤其是青少年的價(jià)值觀念。面對(duì)日本動(dòng)漫強(qiáng)勁地發(fā)展勢(shì)頭，以下將從國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和“文化自信”的構(gòu)建兩方面提出應(yīng)對(duì)策略。

（1）大力發(fā)展國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫

動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)是文化和產(chǎn)業(yè)的有機(jī)結(jié)合，要發(fā)展國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫，首先，動(dòng)漫的創(chuàng)作要以本國(guó)文化為靈魂，以彰顯本土文化魅力為使命，樹立品牌意識(shí)，形成具有中國(guó)特色的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)。其次，國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫需要國(guó)際視野，借鑒日本動(dòng)漫的成功經(jīng)驗(yàn)----適當(dāng)?shù)奈绽猛鈦?lái)文化可能增強(qiáng)產(chǎn)品的可接受性，讓中國(guó)動(dòng)漫更好、更多地“走出去”，利用跨文化傳播來(lái)提升國(guó)家形象，增加國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。最后國(guó)家要完善相關(guān)的政策法規(guī)，為動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供良好的生態(tài)環(huán)境。

（2）加強(qiáng)“文化自信”構(gòu)建

文化自信是指一個(gè)國(guó)家或一個(gè)民族在對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定的同時(shí)，也尊重優(yōu)秀的外來(lái)文化， 在全球化的發(fā)展趨勢(shì)下，任何民族都無(wú)法回避與世界各國(guó)文化的交流。面對(duì)紛繁復(fù)雜的外來(lái)文化輸入，我們大力弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，重視傳統(tǒng)文化教育，增強(qiáng)青少年對(duì)民族傳統(tǒng)文化的自豪感和認(rèn)同感。

5、結(jié)語(yǔ)

文化不僅是一個(gè)民族的精神力量，也是生產(chǎn)力。日本作為“動(dòng)漫大國(guó)”享譽(yù)全球，動(dòng)漫是一種文化產(chǎn)品，也是文化輸出的工具。日本從“文化立國(guó)”戰(zhàn)略到“動(dòng)漫外交”戰(zhàn)略的實(shí)施，加大了對(duì)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的支持，創(chuàng)造了巨大的經(jīng)濟(jì)效益;與此同時(shí)，通過(guò)動(dòng)漫對(duì)外輸出，傳播日本文化，提升國(guó)家形象，進(jìn)而增強(qiáng)了國(guó)際影響力。中國(guó)作為日本動(dòng)漫最大的引進(jìn)市場(chǎng)，一方面要順應(yīng)世界文化多元化發(fā)展趨勢(shì)，學(xué)習(xí)日本動(dòng)漫的成功經(jīng)驗(yàn)，合理吸收外來(lái)文化，來(lái)大力發(fā)展國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫。另一方面，要直面外來(lái)文化的輸入對(duì)中國(guó)“文化自信”建設(shè)形成的巨大挑戰(zhàn)，“文化自信”源于中華民族的文化命脈，只有增強(qiáng)對(duì)于中國(guó)民族文化命脈的認(rèn)同感，才能樹立起真正的文化自信心。

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