楊芳

摘要：教育工作者在教學的各方面工作中關注受教育者的德育水平是新時期教學的關鍵點。立德樹人對于受教育者的水平要求是強烈的幫助社會的責任心、自身探究展開創(chuàng)新研發(fā)的創(chuàng)新感和用手實踐的技能，最終保證受教育者各方面的長遠健康發(fā)展。所以，教育工作者所在的教育工作單位要創(chuàng)造一個能夠把道德教育融進不同課程教學實踐的健康向上的道德教育環(huán)境。教育工作者在道德教育中的標桿作用要最高效率的從不同角度被利用以保證道德教育工作能夠有效立足實踐的基礎。文章采用從教育工作者的教學實踐經(jīng)驗結合的方法的角度，深層次探析教育工作者確保德育教育在立德樹人背景下的高效率開展的方針及策略。

關鍵詞：初中德育;立德樹人;探析

引言：

教學工作者在新時期下認清其在初中德育方面的責任與意識，將關注點放置在受教育者的健康精神的培養(yǎng)及品德素質(zhì)的塑造上。初中教育工作者形成高度關注將德育教學貫徹始終的責任心，對待每個受教育者，都要了解其個體獨立的特點，在無形的教學知識大方向引導中，尊重個體獨立性，用切實的教學付出融入受教育者的心靈。并且使愛的教學行動為主，自信引領素質(zhì)培育為輔的教學實踐能高效率開展。只有受教育者全身心放松且投入在德育教學中，才能確保教育工作者的教學高效。德育教學時機的有意識抓住并且利用到教導受教育者的教學實踐中，對受教育者的德育塑造有潛在的大功效。

一、自我融入集體

受教育者在道德培育中無形中會有對于自我認知的提升過程，這時更團結向上的班集體才能在凝聚力的效果作用下，推動受教育者的德育素質(zhì)提升的進程。所以，在德育教學實踐中，教育工作者采用開展集體競賽和學習分享的沙龍活動，使受教育者愿意加入并且融進班級群體，更深層的感知與班級群體的關系，使有益于群體的影響作用到每個受教育工作者[1]。例如，新的班集體最初一定會有自我介紹流程的，而自我介紹也是每個學生形成對老師及其他學生的最初看法，其形成的個人認知對后期融入群體很重要。一般家庭水平高，性格外向的受教育者更容易放的開，但是困難的是靦腆、自卑和內(nèi)向的孩子們，他們對于新群體的恐懼和陌生會成為他們?nèi)谶M新群體的最大難題。所以此時的教育工作者對于這些孩子的鼓勵、規(guī)勸、支持和引導作用最關鍵，甚至對他們長此以往的對社會的道德認知有決定作用。教育工作者對受教育者的自我融入群體的引導作用會影響波及到他們長遠的道德認知和素質(zhì)培養(yǎng)。

二、心靈健康的呵護

初中的受教育者們，處在青春期的過度敏感期內(nèi)，一般對于外界的任何影響的反應都比較激烈。所以教育工作者開展教學實踐的方式，要足夠貼切細致，從受教育者行為觀察中著手，助力其道德素養(yǎng)的提升。教育工作者在德育教學實踐中處理受教育者對于道德的認知錯處時，要用冷靜的思維和態(tài)度，探究最高效率處理的方案。例如，處理受教育者的專注力不夠的問題時，教育工作者不應極端的在沒有了解具體實際情況前就生氣的處理受教育者。教育工作者要保證以冷靜的心情和態(tài)度，制定出不會引起和受教育者有沖突的決策和實踐方法，保護受教育者的感受和心情。最好的方案是在學生沒有察覺自身注意力分散時采用平和的提醒方法，督促其專注[2]。這樣無形的拉近和受教育者的距離，也不會很唐突的擾亂其思考，更易于他們重進學習狀態(tài)。任何情況下，粗魯?shù)呢熈P都會對受教育者的德育起反向刺激作用，受教育者的叛逆因素也會被激發(fā)，他們更認為自身道德認知的正確，甚至對教育工作者之后道德教學無一認同，對受教育者的道德塑造有長遠的消極影響。初中學生課堂注意力和關注點很難集中不全是受教育者的錯，有些情況下，德育的無趣性和極端性特點沒有給受教育者一個積極規(guī)勸導向的影響，此時，教育工作者的充分理解及善意引導才最能體現(xiàn)關切和寬容，最高效率提升受教育者的道德認知。

三、高效踐行德育教學

立德樹人的前提下，對道德工作的責任到位才是教育工作者在這階段的職責，各個學科的教學都該含有道德教育的教學義務，專注受教育者的道德意識提升，并更深層次追尋學生的社會層面道德發(fā)展。教學工作者也需了解融入道德教育到初中教學中很困難的實況，探究挖掘初中教材深層知識點，結合道德教育，無形中引導及影響學生的道德素質(zhì)。例如，初中政治“發(fā)展道路”的知識點，教育工作者首先探析生態(tài)友好、資源節(jié)約的課本案列的更深層的思想，并將其介紹講解給受教育者。在初中學生能推論并反問教育工作者的完全掌握前提下，拓展探析“核心價值觀”內(nèi)涵，培養(yǎng)受教育者關注社會生活美德的意識，在發(fā)現(xiàn)自身道德素質(zhì)不足時能做出有效改進。教育工作者還可以依靠布置課后任務的教學方案，要求受教育者對每一個要求個人講解的道德案例都有相應的時政來做依據(jù)，對比他們認為的自身道德素質(zhì)不做提出深入到受教育者生活的改良方案，而且對最后的總結要有自己的探析結論和感想。對受教育者要求到自主探析的層面，通過他們切身的調(diào)研及查找自媒體和生活資料，讓他們了解自身道德素質(zhì)的缺乏要素，端正價值觀，為道德素質(zhì)長遠健康發(fā)展做安排。道德教育在初中各學科里的范圍廣，更深層的探析意義還要教育工作者投入全身心的關注力，用細心的觀察和探析研究對受教育者高效率展開道德教育。

四、依據(jù)個性調(diào)整教學

時間限制及德育任務重的因素影響下，教育工作者很難保證營造給受教育者輕松自由的德育環(huán)境條件，進而也很難對道德教育的效率做出擔保。這就急需教育工作者深層探析及解決困擾德育實踐教學的難題，為提升受教育者的道德素質(zhì)方案高效實踐道路清除難題。在課堂上，教育工作者如何抓住在場各個受教育者的專注點及吸引他們的感興趣點使其保持一直專注，帶領激勵受教育者們探析思考，踴躍回答道德教學問題，著重保證道德教育認知提升的高效率。書本限制了受教育者的眼界及個人思考維度，無論是社會還是大自然的課外的世界都能更高效率的提升孩子們切身的道德體驗感。例如，在成績上很突出優(yōu)秀的學生有很大概率對社交有自卑感，甚至很怕人群接觸及社交。對于缺乏社交自信感的學生，教育工作者應讓他們明白自身優(yōu)點，即“學習都能學的好，實際社交也不會差，只是潛能沒被自身開發(fā)”的認知應讓他們明確，并為之付出勇氣與實踐。相反，學習不好的受教育者對于課外生活往往有大量的想象力及自主創(chuàng)造能力，更善于介紹他們，也就對伙伴更友善，即使是成績差也很樂觀且相信自己。兩種極端特例的探析卻最能讓教育工作者明白德育教學實踐中具體利用及開發(fā)學生興趣和道德需求的關鍵，教學實踐在發(fā)現(xiàn)受教育者偏好及興趣的調(diào)整中制定漸趨良好的調(diào)整方案才能保證德育教學的效率足夠高。所以，教育工作者利用學生的個性優(yōu)勢，在對受教育者的個性開發(fā)中，高效率提高受教育者的的道德水平。

五、結束語

立德樹人的前提下，德育實踐教學已變?yōu)榻虒W深化的必定發(fā)展過程，德育對于教育工作者的要求是理解受教育者并尊重他們的個性與特點，在正面指導的條件保證下給足自由發(fā)展道德的空間，用關切來無形中滲透德育實踐教學，督促學生道德素質(zhì)提升和長遠的健康積極全面發(fā)展。

參考文獻

[1]李金鳳.立德樹人背景下初中語文教學德育滲透研究[J].科教導刊-電子版（下旬），2020，000（001）：179-180.

[2]黃廣明.立德樹人背景下初中德育教育思考[J].文理導航·教育研究與實踐，2019，000（010）：96.