王嘉毅 張晉

摘要：做好新時(shí)代立德樹(shù)人工作，要以習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于教育的重要論述為根本遵循，明確“立什么德”“樹(shù)什么人”的基本問(wèn)題，探究新時(shí)代立德樹(shù)人的科學(xué)內(nèi)涵與現(xiàn)實(shí)要求。從德育發(fā)展方針的提出到德智體全面發(fā)展的確立，再到德育為先方針的實(shí)施，以及立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)的最終確立，作為中國(guó)特色社會(huì)主義教育事業(yè)發(fā)展的核心要求和根本任務(wù)，立德樹(shù)人經(jīng)歷了一個(gè)不斷發(fā)展與完善的過(guò)程。立德與樹(shù)人是一個(gè)有機(jī)的整體，要培養(yǎng)能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人和全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人;堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育為立德之基，明確中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育為立德之要，倡導(dǎo)公民道德教育為立德之核。全員育人、全過(guò)程育人、全方位育人及其各自包含要素構(gòu)成了立德樹(shù)人“三全456”統(tǒng)籌模式，是新時(shí)代推進(jìn)立德樹(shù)人工作的現(xiàn)實(shí)要求。

關(guān)鍵詞：立德樹(shù)人;科學(xué)內(nèi)涵;現(xiàn)實(shí)要求

中圖分類號(hào)：G434

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1006-9860（2020）08-0001-06

黨的十八大從全局和戰(zhàn)略高度將立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，習(xí)近平總書(shū)記就教育發(fā)展改革發(fā)表的一系列重要講話、指示批示，深刻闡釋了立德樹(shù)人問(wèn)題。習(xí)總書(shū)記關(guān)于立德樹(shù)人的系列重要論述，系統(tǒng)闡明了“為誰(shuí)培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么人和怎樣培養(yǎng)人”的根本問(wèn)題。切實(shí)深人貫徹落實(shí)新時(shí)期立德樹(shù)人工作，要以習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于教育的重要論述為根本遵循，明確“立什么德”“樹(shù)什么人”的基本問(wèn)題，探究新時(shí)代立德樹(shù)人的科學(xué)內(nèi)涵與現(xiàn)實(shí)要求。

一、立德樹(shù)人的發(fā)展歷程

立德樹(shù)人作為中國(guó)特色社會(huì)主義教育事業(yè)發(fā)展的根本任務(wù)，其內(nèi)涵的形成與發(fā)展經(jīng)歷了從德育發(fā)展方針的提出，到德智體全面發(fā)展的確立，再到德育為先方針的實(shí)施，以及明確立德樹(shù)人是教育的根本任務(wù)等不同階段。立德樹(shù)人內(nèi)涵的形成與發(fā)展，明確了社會(huì)主義教育事業(yè)的根本使命，闡明了社會(huì)主義人才培養(yǎng)的深刻內(nèi)涵，是我國(guó)教育事業(yè)發(fā)展的根本指向。

（一）德育發(fā)展方針的提出

1949年9月制定的《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》的第四十二條明確提倡，“愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)護(hù)公共財(cái)物為中華人民共和國(guó)全體國(guó)民的公德”，強(qiáng)調(diào)要建設(shè)“五愛(ài)”的社會(huì)主義道德觀念。1951年3月教育部召開(kāi)的第一次全國(guó)中等教育會(huì)議提出，教育要培養(yǎng)在德、智、體、美等方面獲得全面發(fā)展的新民主主義社會(huì)自覺(jué)的青年一代，這是新中國(guó)成立后我國(guó)首次確立智育、德育、體育、美育全面發(fā)展的要求。1952年3月根據(jù)《共同綱領(lǐng)》及中央人民政府政務(wù)院《關(guān)于改革學(xué)制的決定》頒布的《中學(xué)暫行規(guī)程（草案）》中進(jìn)一步明確指出，中學(xué)教育的任務(wù)是用馬克思列寧主義的理論與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合的毛澤東思想和普通文化知識(shí)教育年青一代，使他們的身心獲得全面發(fā)展;中學(xué)應(yīng)對(duì)學(xué)生實(shí)施智育、德育、體育、美育等全面發(fā)展的教育，并進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生效忠祖國(guó)，服務(wù)人民的思想，使他們養(yǎng)成愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)護(hù)公共財(cái)物的國(guó)民公德和剛毅勇敢、自覺(jué)遵守紀(jì)律的優(yōu)良品質(zhì)。高等教育部在《1954年的工作總結(jié)和1955年的工作要點(diǎn)》中明確指出每個(gè)教師都應(yīng)有向?qū)W生進(jìn)行文化科學(xué)和道德品質(zhì)教育的責(zé)任4。1957年2月毛澤東同志明確指出我國(guó)的教育方針是培養(yǎng)受教育者成為有社會(huì)主義覺(jué)悟的、有文化的勞動(dòng)者，在德育、智育、體育幾方面獲得發(fā)展凹。這既是社會(huì)主義制度確立以來(lái)我黨第一次對(duì)教育方針的明確表述，也是首次將德育提到首位并強(qiáng)調(diào)其對(duì)智育、體育等方面發(fā)展的統(tǒng)領(lǐng)。

（二）德智體全面發(fā)展方針的確立

鄧小平同志在1978年全國(guó)教育工作會(huì)議上對(duì)我國(guó)教育方針進(jìn)行總結(jié)，明確指出要把培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的，有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者的方針貫徹到社會(huì)的各個(gè)方面4。這一論述將學(xué)生德育工作擺在黨和國(guó)家戰(zhàn)略發(fā)展的突出位置。1981年黨的十一屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》中再次強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持德智體全面發(fā)展的教育方針。鄧小平同志還提出了教育的“三個(gè)面向”和培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”新人[5]。1986年通過(guò)的《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》延續(xù)了對(duì)“四有”人才的培養(yǎng)要求，并強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面的全面發(fā)展，這也是我國(guó)首次將德智體全面發(fā)展以立法形式寫(xiě)進(jìn)國(guó)家教育方針。1988年中共中央印發(fā)《關(guān)于改革和加強(qiáng)中小學(xué)德育工作的通知》，該文件不僅闡明中小學(xué)德育工作的根本方向和主要任務(wù)，還對(duì)德育工作的重要意義進(jìn)行闡釋，指出德育對(duì)于堅(jiān)持學(xué)校的社會(huì)主義性質(zhì)、促進(jìn)學(xué)生德智體美全面發(fā)展具有主導(dǎo)的、決定性的作用問(wèn)。在此基礎(chǔ)上，原國(guó)家教委在1993年和1995年分別頒布《小學(xué)德育綱要》和《中學(xué)德育大綱》，對(duì)中小學(xué)德育工作的目標(biāo)、內(nèi)容、實(shí)施、原則、要求、評(píng)定、管理等作出整體、系統(tǒng)的規(guī)劃，有效推進(jìn)了學(xué)校德育工作的科學(xué)化和制度化建設(shè)。1995年頒布的《中華人民共和國(guó)教育法》明確規(guī)定：培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”。這一系列政策文件的頒布實(shí)施，為學(xué)校德育制度化、體系化、科學(xué)化建設(shè)提供了行動(dòng)指南，有效指導(dǎo)和推進(jìn)了學(xué)校德育工作的發(fā)展。

（三）德育為先方針的實(shí)施

進(jìn)人新世紀(jì)，中共中央發(fā)布的系列文件確立了德育為先的教育方針。2004年2月《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》中，將加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)視作一項(xiàng)重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)，明確指出學(xué)校是對(duì)未成年人進(jìn)行思想道德教育的主渠道，必須按照黨的教育方針，把德育工作擺在素質(zhì)教育的首要位置并貫穿于教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。同年10月，中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》從國(guó)家發(fā)展的戰(zhàn)略高度出發(fā)再次強(qiáng)調(diào)大學(xué)生思想政治教育的重要意義，明確指出加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的發(fā)展和我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的提升具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義以。該意見(jiàn)還進(jìn)一步明確加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的主要任務(wù)，包括深入進(jìn)行世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育、民族精神教育、公民道德教育、素質(zhì)教育等;同時(shí)強(qiáng)調(diào)大學(xué)生思想政治教育要以理想信念為核心，以愛(ài)國(guó)主義為重點(diǎn)，以道德規(guī)范為基礎(chǔ)，以全面發(fā)展為目標(biāo)。為貫徹落實(shí)這兩個(gè)文件的精神，教育部于2005年4月印發(fā)了《教育部關(guān)于整體規(guī)劃大中小學(xué)德育體系的意見(jiàn)》，對(duì)大中小學(xué)德育的目標(biāo)內(nèi)容和途徑方法等方面進(jìn)行了系統(tǒng)和整體設(shè)計(jì)，是新時(shí)期學(xué)校德育工作的行動(dòng)指南。2007年黨的十七大報(bào)告在闡述教育根本任務(wù)時(shí)確立了育人為本的方針，將社會(huì)主義建設(shè)者和接班人所要實(shí)現(xiàn)的全面發(fā)展內(nèi)涵擴(kuò)充為“德智體美”四個(gè)方面，并強(qiáng)調(diào)“德育為先”的宗旨。2010年《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》中再次強(qiáng)調(diào)要把育人為本作為教育工作的根本要求，并對(duì)國(guó)民教育體系做出全面規(guī)劃布局，明確指出培養(yǎng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，強(qiáng)調(diào)將理想信念教育、公民教育、道德品質(zhì)教育、中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育和革命傳統(tǒng)教育融入教育教學(xué)的全過(guò)程凹。至此，育人為本、德育為先作為教育的基本要求，其內(nèi)涵和外延得到進(jìn)一步的充實(shí)與豐富。

（四）明確立德樹(shù)人是教育的根本任務(wù)

2012年黨的十八大報(bào)告指出將立德樹(shù)人作為我國(guó)教育發(fā)展的根本任務(wù)，將人才培養(yǎng)目標(biāo)明確為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。把“立德樹(shù)人”確立為教育的根本任務(wù)，是我黨對(duì)教育本質(zhì)認(rèn)識(shí)的進(jìn)一步深化。為把黨的十八大和十八屆三中全會(huì)關(guān)于立德樹(shù)人的要求落到實(shí)處，2014年教育部發(fā)布《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》，明確指出立德樹(shù)人是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義教育事業(yè)的核心所在，要全面貫徹黨的教育方針，遵循教育規(guī)律和學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，強(qiáng)調(diào)德智體美勞全面發(fā)展的合格的社會(huì)主義建設(shè)者和可靠的接班人應(yīng)當(dāng)具有中華文化的底色，具備中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，具有國(guó)際視野和家國(guó)情懷[10]。

黨的十八大以后，習(xí)近平總書(shū)記在一系列重要講話中多次強(qiáng)調(diào)“立德樹(shù)人”的重要性和緊迫性。在與北京大學(xué)師生座談時(shí)總書(shū)記以“人生的第一?？圩印弊饔?，從青年價(jià)值取向與社會(huì)價(jià)值取向的關(guān)系出發(fā)，強(qiáng)調(diào)青年價(jià)值培養(yǎng)的重要意義"。在北京八一學(xué)?？疾鞎r(shí)總書(shū)記指出，基礎(chǔ)教育是立德樹(shù)人的偉大事業(yè)，要培養(yǎng)理想遠(yuǎn)大、信仰堅(jiān)定的社會(huì)主義事業(yè)接班人[12]。總書(shū)記還進(jìn)一步闡明立德樹(shù)人與人才培養(yǎng)的關(guān)系，指出社會(huì)主義事業(yè)的可靠接班人需要具備的基礎(chǔ)和核心是自覺(jué)加強(qiáng)道德養(yǎng)成和樹(shù)立踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中對(duì)我國(guó)教育事業(yè)作出全面部署，明確指出要全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹(shù)人教育根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。在2018年9月舉行的全國(guó)教育大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記在闡述我國(guó)教育事業(yè)發(fā)展的“九個(gè)堅(jiān)持”中再次強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為根本任務(wù)”[15]。以習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于“立德樹(shù)人”的重要論述為根本遵循，落實(shí)立德樹(shù)人教育根本任務(wù)，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義教育事業(yè)的根本指向。

二、立德樹(shù)人的內(nèi)涵特征

作為我國(guó)教育事業(yè)發(fā)展的根本任務(wù)，立德樹(shù)人具有豐富深刻的內(nèi)涵，其意義不僅包括了對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)思想的傳承，也隨時(shí)代變遷有了新的發(fā)展，更是對(duì)我國(guó)教育目標(biāo)“中國(guó)化”闡述的深化。新時(shí)代做好立德樹(shù)人工作，不僅要明確“立什么德”“樹(shù)什么人”，還需深入探討立德與樹(shù)人之間的關(guān)系。

（一）立德的要義

立德樹(shù)人是“立育人之德”與“樹(shù)有德之人”的有機(jī)統(tǒng)一。談及為何將“德才兼?zhèn)洹薄耙缘聻橄取弊鳛橛萌藰?biāo)準(zhǔn)和培養(yǎng)目標(biāo)，習(xí)近平總書(shū)記明確指出，“德”在個(gè)體發(fā)展中不僅居于“首位”，也是成長(zhǎng)發(fā)展的根本方向，只有明大德、守公德、嚴(yán)私德，“才”方能“盡其所能”“用得其所”[16]?！按蟮隆薄肮隆薄八降隆钡恼撌鲐S富了立德樹(shù)人的內(nèi)涵，其中既包含中華文明的深厚根基，又體現(xiàn)了時(shí)代發(fā)展的進(jìn)步精神，使“立德樹(shù)人”在新時(shí)期具有嶄新的科學(xué)內(nèi)涵和豐富的理論意蘊(yùn)?？偟膩?lái)說(shuō)，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育為立德之基;明確中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育為立德之要;倡導(dǎo)公民道德教育為立德之核。

1.堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育為立德之基核心價(jià)值觀是一個(gè)民族、國(guó)家、社會(huì)精神追求的集中體現(xiàn)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀在繼承發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上廣泛吸納世界文明的有益成果，既是社會(huì)主義事業(yè)的本質(zhì)要求，又充分體現(xiàn)時(shí)代精神，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家、社會(huì)、公民不同層次價(jià)值要求的有機(jī)融合[17]。之所以將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育作為立德樹(shù)人的基本要求，是因?yàn)樯鐣?huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行是從國(guó)家、社會(huì)發(fā)展角度出發(fā)對(duì)個(gè)體發(fā)展價(jià)值依據(jù)和基本標(biāo)準(zhǔn)的要求，也是保障社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展興旺發(fā)達(dá)、后繼有人的根本旨?xì)w。核心價(jià)值觀本質(zhì)上就是一種“德”，體現(xiàn)在每個(gè)個(gè)體身上并“匯集”成為國(guó)家和社會(huì)的“大德”[18]。因此，培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是“立德樹(shù)人”的基本要求和有效路徑，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同、內(nèi)化、踐行是立德樹(shù)人的重要目標(biāo)。

2.明確中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育為立德之要中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是立德樹(shù)人的重要源泉。習(xí)近平總書(shū)記曾指出中華文化是中華民族生生不息的“精神基因”，體現(xiàn)著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族發(fā)展壯大的精神標(biāo)識(shí)以。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”與“魂”，是民族凝聚力、創(chuàng)造力與生命力的活水源頭，立德樹(shù)人必須從中華傳統(tǒng)文化中汲取精神營(yíng)養(yǎng)。扎“根”于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，體現(xiàn)出中華民族之“魂”，這不僅是對(duì)中華文化的繼承和發(fā)展，更是保障中華民族屹立于世界民族之林的關(guān)鍵所在。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵深遠(yuǎn)，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神與以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的相互融合，構(gòu)成立德樹(shù)人的精神支撐。

3.倡導(dǎo)公民道德教育為立德之核

提高公民道德素養(yǎng)是立德樹(shù)人的基本要求和重要方面。習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中也強(qiáng)調(diào)了加強(qiáng)思想道德建設(shè)的重要性，明確指出要提高人民思想覺(jué)悟、道德水準(zhǔn)、文明素養(yǎng)，做好兩個(gè)“忠于”（忠于祖國(guó)、忠于人民），強(qiáng)化三個(gè)“意識(shí)”（社會(huì)責(zé)任意識(shí)、規(guī)則意識(shí)、奉獻(xiàn)意識(shí)），不斷推進(jìn)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)?？偟膩?lái)說(shuō)公民道德可以分為政治品德、社會(huì)公德以及個(gè)人品德，政治品德表現(xiàn)為政治信仰、理想信念、國(guó)家觀念、集體觀念等;社會(huì)公德包括愛(ài)崗敬業(yè)，遵紀(jì)守法，誠(chéng)實(shí)守信，樂(lè)于奉獻(xiàn)，文明禮貌，助人為樂(lè)，愛(ài)護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境，奉獻(xiàn)社會(huì)等;個(gè)人品德不僅指一個(gè)人的道德品質(zhì)和道德能力，還包括理想信念、人生價(jià)值追求和法律素養(yǎng)等，是一個(gè)人世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀、法制觀的集中體現(xiàn)與反映。堅(jiān)持立德樹(shù)人，以公民道德教育為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的“三觀”，養(yǎng)成良好的社會(huì)公德、職業(yè)道德、個(gè)人品德，是立德樹(shù)人的時(shí)代要求和重要任務(wù)。

（二）樹(shù)人的指向

為誰(shuí)培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人是我國(guó)社會(huì)主義教育事業(yè)發(fā)展必須解決好的根本問(wèn)題。黨的十九大報(bào)告和習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)的相關(guān)論述集中回答了上述三個(gè)問(wèn)題，即我國(guó)教育事業(yè)以立德樹(shù)人為根本任務(wù)[20]，培養(yǎng)堅(jiān)定擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度、以民族復(fù)興大任為己任、為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)奮斗終身的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人[21]。這些論述為我國(guó)教育事業(yè)到底應(yīng)該培養(yǎng)什么樣的人指明了方向，即要培養(yǎng)能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人以及實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

1.以樹(shù)時(shí)代新人為新時(shí)代追求

黨的十九大報(bào)告明確指出要“培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”，這是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展和中華民族偉大復(fù)興對(duì)教育所育社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的新要求。在2018年全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上，習(xí)近平總書(shū)記再次指出，培養(yǎng)能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，要堅(jiān)持立德樹(shù)人和以文化人[22]?？倳?shū)記還闡明青年培養(yǎng)在中國(guó)民族偉大復(fù)興實(shí)現(xiàn)中的重要作用，青年的“興”與“強(qiáng)”和國(guó)家前途和民族希望息息相關(guān)，有夢(mèng)想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)囊淮忠淮嗄甑摹敖恿^斗”是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重要基礎(chǔ)[23]。在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代、中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)邁向新征程的新時(shí)期，能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人應(yīng)當(dāng)具有堅(jiān)定的理想信念、強(qiáng)烈的擔(dān)當(dāng)意識(shí)和過(guò)硬的本領(lǐng)能力。首先，擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，必須牢固樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信叫。此外，總書(shū)記在2016年全國(guó)科技創(chuàng)新大會(huì)上指出，“有多大擔(dān)當(dāng)才能干多大事業(yè)，盡多大責(zé)任才能有多大成就?！睋?dān)當(dāng)是一種品格、更是一份勇氣，也是一種社會(huì)責(zé)任感。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代新人必須勇于擔(dān)當(dāng)，能夠擔(dān)當(dāng)，以艱苦奮斗、迎難而上的身姿投身新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展。最后，過(guò)硬的本領(lǐng)能力是理想信念得以實(shí)現(xiàn)、擔(dān)當(dāng)作為得以發(fā)揮的基礎(chǔ)和條件。能擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，必然要有真才實(shí)學(xué)、也必須具備為人民服務(wù)的本領(lǐng)。教育工作要引導(dǎo)青少年下苦功夫、求真學(xué)問(wèn)、練真本領(lǐng)，努力成為合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

2.以樹(shù)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人為始終堅(jiān)守

立德樹(shù)人教育根本任務(wù)的落實(shí)和培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人是我國(guó)教育事業(yè)發(fā)展的核心。習(xí)近平總書(shū)記在2018年全國(guó)教育大會(huì)上提出“德智體美勞全面發(fā)展”的新表述，并從堅(jiān)定理想信念、厚植愛(ài)國(guó)主義情懷、加強(qiáng)品德修養(yǎng)、增長(zhǎng)知識(shí)見(jiàn)識(shí)、培養(yǎng)奮斗精神、增強(qiáng)綜合素質(zhì)六個(gè)方面對(duì)德智體美勞全面發(fā)展作出要求[25]。

“社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”是對(duì)人才培養(yǎng)的總體規(guī)格和價(jià)值方向的明確表述，“德智體美勞全面發(fā)展”則是對(duì)人才培養(yǎng)的素質(zhì)結(jié)構(gòu)的具體目標(biāo)要求?！暗轮求w美勞全面發(fā)展”的重要論述，與黨的教育思想一脈相承，是中國(guó)特色社會(huì)主義教育理論的新發(fā)展，為落實(shí)立德樹(shù)人提供了根本遵循。從“德育、智育、體育”成為我國(guó)全面發(fā)展教育的主要內(nèi)容響，再到將“美育”正式納入全面發(fā)展教育叨，以及“五育并舉”理念的正式確立，是對(duì)黨的教育理論的繼承弘揚(yáng)與發(fā)展創(chuàng)新，是對(duì)我國(guó)教育改革發(fā)展實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的深度思考和提煉升華。值得注意的是，習(xí)近平總書(shū)記將勞動(dòng)教育納入全面發(fā)展教育，并賦予其時(shí)代的新內(nèi)涵。新時(shí)代勞動(dòng)教育的任務(wù)包括弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，引導(dǎo)學(xué)生崇尚并尊重勞動(dòng)，從內(nèi)心深處認(rèn)同勞動(dòng)最光榮、最崇高、最偉大、最美麗，并從實(shí)踐行動(dòng)上辛勤、誠(chéng)實(shí)、創(chuàng)造勞動(dòng)28。五育并舉的實(shí)現(xiàn)還要求把立德樹(shù)人融入并貫穿于各級(jí)各類教育的各環(huán)節(jié)、各領(lǐng)域，構(gòu)建德智體美勞相依相促的教育體系和更高水平的人才培養(yǎng)體系。因此，堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為中國(guó)特色社會(huì)主義教育事業(yè)的核心工作，是實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的必由之路。

（三）立德與樹(shù)人的關(guān)系

“立德”一詞最早出現(xiàn)在《左轉(zhuǎn)，襄公二十四年》，“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽”，意為個(gè)體要“身死名不朽”，需要達(dá)到的最高層次是具備高尚品德，并能在個(gè)體發(fā)展過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自己的理想?！皹?shù)人”一詞最早出現(xiàn)在《管子，權(quán)修》“一年之計(jì)，莫如樹(shù)谷;十年之計(jì)，莫如樹(shù)木;終身之計(jì)，莫如樹(shù)人。一樹(shù)一獲者，谷也，一樹(shù)十獲者，木也，一樹(shù)百獲者，人也”[30]，這一論述以“樹(shù)谷”與“樹(shù)木”作喻，凸顯了人才培養(yǎng)的長(zhǎng)期性和艱巨性。今天我們所強(qiáng)調(diào)的“立德樹(shù)人”概念，不僅包涵對(duì)傳統(tǒng)思想的傳承，也隨時(shí)代變遷有了新的發(fā)展。推進(jìn)新時(shí)代立德樹(shù)人工作，還需要深人領(lǐng)會(huì)立德與樹(shù)人之間的邏輯關(guān)系。關(guān)于這個(gè)問(wèn)題習(xí)近平總書(shū)記有過(guò)深刻論述，在同北京大學(xué)師生座談時(shí)總書(shū)記引用“才者，德之資也;德者，才之帥也”的論斷并進(jìn)一步闡述人才培養(yǎng)的辯證關(guān)系，育人和育才是相統(tǒng)一的，育才以育人為本，育人以立德為本，立德樹(shù)人的落實(shí)是檢驗(yàn)學(xué)校教育工作的根本標(biāo)準(zhǔn)，是各級(jí)各類教育教學(xué)工作開(kāi)展必須遵循的規(guī)律[31]。

總書(shū)記的論述表明，首先立德與樹(shù)人是一個(gè)有機(jī)的整體。育人與育才是辯證統(tǒng)一的，離開(kāi)人才培養(yǎng)談立德，德就成了無(wú)根之木;拋開(kāi)立德談人才培養(yǎng)，人就成了無(wú)源之水，二者互為依存。其二，立德是根本，樹(shù)人是核心。立德是樹(shù)人的前提所在，樹(shù)人是立德的最終旨?xì)w;不立德就難以樹(shù)人，離開(kāi)樹(shù)人，立德就失去了意義;立德才能樹(shù)人，立什么德決定樹(shù)什么人，樹(shù)什么人取決于立什么德;樹(shù)人先立德，立德為樹(shù)人。其三，要把立德樹(shù)人貫穿于人才培養(yǎng)全過(guò)程，立德樹(shù)人是檢驗(yàn)教育工作的根本標(biāo)準(zhǔn)。一切教育工作歸根結(jié)底都是為了樹(shù)人，只有把立德與樹(shù)人、育人與育才的工作同時(shí)做好，才能實(shí)現(xiàn)真正意義上的人才培養(yǎng)。作為中國(guó)特色社會(huì)主義教育事業(yè)發(fā)展的核心工作，立德樹(shù)人是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的本質(zhì)要求。

三、立德樹(shù)人的現(xiàn)實(shí)要求

“堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，在根本上明確回答了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義教育要做什么的問(wèn)題”[32]。實(shí)際上，新時(shí)代“立德樹(shù)人”就是要立社會(huì)主義之德，樹(shù)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，這既是個(gè)體健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展的內(nèi)在訴求，也是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷推進(jìn)的現(xiàn)實(shí)要求。2016年，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上講話指出，立德樹(shù)人是教育工作的中心環(huán)節(jié)要貫穿于教育教學(xué)的全過(guò)程、全方位[33]。在2018年全國(guó)教育大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記再次強(qiáng)調(diào)，要把立德樹(shù)人融人并貫穿于各級(jí)各類教育的各環(huán)節(jié)、各領(lǐng)域，構(gòu)建基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育全覆蓋，思想政治教育、知識(shí)文化教育、社會(huì)實(shí)踐教育全包括的育人體系，學(xué)科、課程、教學(xué)、教材、管理、評(píng)價(jià)等工作都要圍繞立德樹(shù)人工作有序開(kāi)展[34]。

[10]教育部.教育部關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)[EB/0L_http：//old.moe.gov.cn/publicfiles/business/htmlfiles/moe/s7054/201404/167226.html，2020-05-22.

[11]習(xí)近平.青年要自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-05-05（02）.

[12]辦好基礎(chǔ)教育是全社會(huì)的事業(yè)[N].光明日?qǐng)?bào)，2016-09-11（01）.[13]做社會(huì)主義事業(yè)的可靠接班人[N].光明日?qǐng)?bào)，2016-09-1301）

[14]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[N].人民日?qǐng)?bào)，2017-10-28（01）.

[15][21][5[28]34][35]堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義教育發(fā)展道路[N].人民日?qǐng)?bào)，2018-09-13（10）.

[16][17][18][19]習(xí)近平.習(xí)近平談治國(guó)理政[M].北京：外文出版社，2014.173.169.168.155

[20][23]習(xí)近平.決勝全而建成小康社奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[M].北京：人民出版社，2017.45.70.

[22][24]張洋.舉旗幟聚民心育新人興文化展形象更好完成新形勢(shì)下宣傳思想工作使命任務(wù)[N].人民日?qǐng)?bào)，2018-08-23（01）.

[26]中共中央文獻(xiàn)研究室.毛澤東文集（第七卷）[M].北京：人民出版社，1999.226.

[27]江澤民.江澤民文選（第二卷）[M].北京：人民出版社，2006.332[29]楊伯峻.春秋左傳注（第3卷）[M]北京：中華書(shū)局，2009.1088[30]黎鳳翔.管子校注[M]北京：中華書(shū)局，200.55

[31]習(xí)近平.在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2018-05-03（02）.

[32]靳玉樂(lè)，張銘凱.新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義教育思想體系的核心理念[J].西南大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2020，（1）：5-10.

[3][36]張爍.把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程開(kāi)創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-12-09（01）.

作者簡(jiǎn)介：

王嘉毅：教授，博士生導(dǎo)師，研究方向?yàn)檎n程與教學(xué)論、教育政策（wjy@nwnu.edu.cn）。

張晉：講師，博士，研究方向?yàn)檎n程與教學(xué)論、教育研究方法（690158649@qq.com）。

收稿日期：2020年5月8日

責(zé)任編輯：趙云建