□葉素貞

道德與法治是體現(xiàn)國家意志的課程，承載著重大的歷史使命，體現(xiàn)了鮮明的價值導(dǎo)向，具有其他課程所不能替代的育人功能。這些價值導(dǎo)向不是以概念的形式直接表達的，也不能脫離情境就知識講知識，而是要引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)過探究獲得感悟并內(nèi)化于心。這就要求教師從復(fù)雜的社會生活中精選出與本課程有關(guān)的，具有典型性、普遍性、啟發(fā)性、思考性和思維張力的情境，引導(dǎo)學(xué)生在情境中多角度去體驗、去探究，最終促進學(xué)生“核心的”“關(guān)鍵的”“必備的”能力和品格的發(fā)展。

一、凸顯思維張力的問題情境，激活學(xué)生探究思維

探究性學(xué)習(xí)是一種通過探索性活動獲得知識的學(xué)習(xí)方式，體現(xiàn)了學(xué)生自主建構(gòu)的過程。培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神、科學(xué)態(tài)度是探究性學(xué)習(xí)的價值所在，比純粹的知識記憶更有意義。因此，教師在教學(xué)設(shè)計時，對于問題情境的創(chuàng)設(shè)要進行研究，選擇富有思維張力的情境素材，鼓勵學(xué)生從多個角度去探究，提升學(xué)生分析問題與解決問題的能力。

如教學(xué)五年級上冊第8 課《美麗文字民族瑰寶》第二課時“古老而優(yōu)美的漢字”時，教師首先播放視頻“漢字的演變”，呈現(xiàn)了“日、月、山、馬、羊、鳥、種、稈、秭、秄、紡 紗、綢、綿、家、孝”等甲骨文演變?yōu)楝F(xiàn)代漢字的過程，并提問：“漢字造字的奧秘是什么？出現(xiàn)‘禾’‘纟’的漢字說明了什么？”雖然學(xué)生從小學(xué)習(xí)說漢語、寫漢字，但對漢字缺少整體認(rèn)識。教師拋出的問題，具有開放性、多元性，激活了學(xué)生的思維，引發(fā)了學(xué)生的深度思考，凸顯了思維張力。經(jīng)過小組探究后，學(xué)生認(rèn)為，“日、月、山、馬、羊、鳥”等甲骨文是根據(jù)形狀造字的。如“家”字由代表房屋的寶蓋頭和代表豬的“豕”組成，說明古人認(rèn)為養(yǎng)著豬的屋子才是“家”；帶有“禾”“纟”的漢字說明古人以從事農(nóng)業(yè)、紡織為主，符合當(dāng)時的生產(chǎn)水平。通過對漢字演變的探究，學(xué)生發(fā)現(xiàn)了漢字的規(guī)律，在對漢字的解析過程中融入了自己已有的認(rèn)知、感知的生活、看到的世界，從而體會漢字中蘊藏著博大精深的中華傳統(tǒng)文化，并為中華五千年的歷史文明而感到驕傲。

二、回歸學(xué)生生活的真實情境，接軌學(xué)生探究認(rèn)知

華東師范大學(xué)楊向東教授說：“課堂教學(xué)里要創(chuàng)設(shè)類似的真實情境，才能給孩子提供真實的思維場景。也只有這種情況下，才會培養(yǎng)學(xué)生獲得事實，產(chǎn)生觀念，建立事實、觀念或問題之間的關(guān)聯(lián)。素養(yǎng)的形成才有可能?！钡赖屡c法治學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生生活有著千絲萬縷的聯(lián)系，理應(yīng)成為教學(xué)設(shè)計重點考慮的問題。教師要有情境創(chuàng)設(shè)的自覺，特別是探究性情境創(chuàng)設(shè)，要貼近學(xué)生生活認(rèn)知基礎(chǔ)，從學(xué)生現(xiàn)有的知識經(jīng)驗出發(fā)，用富有生活意義的案例呈現(xiàn)問題，提供問題發(fā)生的情境和分析問題的思路。這樣的真實情境能引導(dǎo)學(xué)生從不同維度、不同視角展開思考，豐富學(xué)習(xí)認(rèn)知，提升學(xué)科實踐能力。

例如，在“古老而優(yōu)美的漢字”板塊的教學(xué)中，教師選取的甲骨文“鳥、馬、魚”等都源于學(xué)生熟悉的動物，為理解甲骨文提供了直觀的感受。例如，“孝”字就像一個孩子扶著白發(fā)蒼蒼的拄拐老人，是學(xué)生生活中常見的畫面。通過對“孝”字的解讀，學(xué)生體會到中華傳統(tǒng)美德的源遠流長，對祖先造字的智慧由衷敬佩，表達了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和熱愛。于是，教師組織學(xué)生深入挖掘“孝”字的內(nèi)涵，圍繞“傳承中華傳統(tǒng)美德”進行小組合作探究，提供有價值意義的生活場景，從家中長輩延伸至社會上的老人，引導(dǎo)學(xué)生開展盡孝行動。如和媽媽一起買菜、督促爸爸戒煙、為爺爺奶奶盛飯、與孤寡老人聊天、重陽節(jié)到敬老院慰問、在公共場所幫助行動不便的老人等。教師在探究環(huán)節(jié)中，并沒有直接告訴學(xué)生盡孝的做法，而是借助真實的生活情境發(fā)散學(xué)生的思維，使得學(xué)生交流踴躍，盡孝行動豐富，探究認(rèn)知與現(xiàn)實生活順暢接軌。

三、基于靈活多變的活動情境，豐富學(xué)生探究實踐

道德與法治教學(xué)需要豐富的實踐活動做支撐，脫離了具體的活動情境，學(xué)生就無法建立知識的意義。因此，教師要積極創(chuàng)設(shè)靈活多變的活動情境幫助學(xué)生理解知識，賦予活動深刻的教育意義。

以二年級下冊第12 課《我們小點兒聲》為例。為了幫助學(xué)生判斷公共場所的文明行為，教師扮演導(dǎo)游，創(chuàng)設(shè)了有關(guān)“文明旅行”的闖關(guān)活動情境，讓學(xué)生判斷不同生活情境中該用多大音量說話。如參觀展覽，學(xué)生做出表示安靜的動作；明星出場，學(xué)生鼓掌和歡呼。但對于“演出結(jié)束時，海象伯伯突然生病”的情境，學(xué)生出現(xiàn)兩種判斷：有的認(rèn)為這是演出現(xiàn)場，要保持公共場所安靜，有的則認(rèn)為要大聲呼救，因為涉及海象伯伯的病情。于是，教師引導(dǎo)學(xué)生展開探究，最終學(xué)生一致認(rèn)為：在這種情況下不能小聲說話，只有大聲呼救，人們才會知道海象伯伯需要幫助。

低年級學(xué)生以形象思維為主,更喜歡接受直觀、形象、生動的知識。通過精選活動情境，教師引導(dǎo)學(xué)生在生活中遵守公共秩序，踐行文明禮儀。靈活多變的活動情境，不僅極大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有利于學(xué)生更好地理解教材內(nèi)容，而且有助于學(xué)生獲得豐富真實的體驗，并把這種體驗遷移到真實的生活中，在生活中踐行道德，提高了學(xué)生分析和解決問題的能力。這種能力正是終身學(xué)習(xí)社會所必需的。

四、產(chǎn)生情感共鳴的視頻情境，擴大學(xué)生探究視野

道德與法治教學(xué)要充滿人情味。共情是選取情境素材的必要條件之一。充滿情感力量的情境素材，能喚醒學(xué)生的求知欲望，產(chǎn)生情感共鳴。當(dāng)師生之間、生生之間的對話有了情感因素的催化，探究活動就能深入開展。

以五年級上冊第10課《傳統(tǒng)美德源遠流長》的第二課時“立己達人的仁愛精神”為例，教師通過猜字謎“愛”導(dǎo)入新課，再播放了一段關(guān)于孔子仁愛思想的視頻，并提出問題：“在生活中，當(dāng)我們遇見不開心的事該怎么辦？我們要如何愛他人？”學(xué)生認(rèn)為，仁愛就是需要做到尊重與寬容，仁愛精神就是要推己及人、知行合一，為他人著想。情境視頻讓學(xué)生直觀感受抽象的仁愛思想，并引導(dǎo)學(xué)生不斷探究現(xiàn)實生活中洋溢著仁愛思想的事例。學(xué)生切身

體會與感受到，雖然孔子生活在2000多年前，但他的仁愛思想已經(jīng)成為中華傳統(tǒng)道德文化的一部分，深深扎根在人們心中，并不斷傳承和發(fā)展。一段視頻所營造的教學(xué)情境，引發(fā)了學(xué)生的情感共鳴，擴大了學(xué)生的探究視野，達成了本課教學(xué)目標(biāo)，提高了學(xué)生的道德素養(yǎng)。

總之，好的情境素材是通向?qū)W科核心素養(yǎng)的“橋梁”，也是提高探究實效的“助推器”。教師在創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境時，要根據(jù)教學(xué)需要，精選問題情境、生活情境、活動情境、虛擬情境。通過探究和體驗來獲得知識，往往比學(xué)習(xí)和記憶知識更有價值。