□陳 晨

課程改革走到今天，關(guān)鍵的“最后一公里”要靠廣大一線教師去走。這已經(jīng)成為教育界所共知的真理。名師作為一線教師專業(yè)成長的榜樣，引領(lǐng)作用不言而喻。于是，各地均涌現(xiàn)出一波“學(xué)名師”的熱潮。然而，對于“為何學(xué)名師”“向名師學(xué)什么”“怎樣去學(xué)”的問題，很多一線教師都存在方向性迷失。

狄更斯說：“這是一個最好的時代，也是一個最壞的時代?！边@句話放到今天，也頗為適用。說它好，是因為各級教育行政部門“多出人才、快出人才”的激勵導(dǎo)向，使得一批批名師如雨后春筍般涌現(xiàn)出來；說它壞，是因為部分一線教師在學(xué)名師的過程中迷失了方向，染上了功利的色彩，恨不得自己也能速成名師。因此，一線教師在學(xué)習(xí)名師之前，有必要對這幾個問題進行重審與深思，以免發(fā)生“南轅北轍”的錯誤。

一、為何學(xué)——時代呼喚“明師”

常識告訴我們，在龐大的中小學(xué)教師隊伍中，真正能處在教育之巔的名師數(shù)量永遠不會太多。如果試圖去抹殺人與人之間的客觀差異性，樂觀地以為“人人皆可為堯舜”，那是極為愚蠢甚至是危險的。

由此看來，并非每個教師都能通過學(xué)名師進而迅速成長為名師，但可以通過努力成長為“明師”。何謂“明師”？顧名思義，“明師”就是“明白”之師，即明白學(xué)生、明白自己、明白教育。

毋庸置疑，這個時代需要名師，他們站在教育發(fā)展的潮頭，引領(lǐng)著課程改革的方向。但這個時代更期待千千萬萬個“明師”的涌現(xiàn)，他們不一定有名聲、名譽、名望，但他們內(nèi)外澄明，通曉教育之道。他們注重實踐的理論性反思和理論的實踐性解讀，教育理念貼近學(xué)生的認知規(guī)律，教學(xué)行為綻放著理性的光芒，能為學(xué)生的健康成長點起一盞盞明燈。

需要指出的是，在“為何學(xué)名師”的議題上將做“明師”作為成名師的反題出現(xiàn)，并非要陷入非此即彼的對立。而是提醒一線教師，在學(xué)習(xí)名師的過程中要關(guān)注行動背后的立場，究竟應(yīng)該堅持“名利場”還是“學(xué)習(xí)場”？竊以為應(yīng)該是后者。

二、學(xué)什么——術(shù)、法、道

有人說，古今凡成大事者皆離不開“術(shù)、法、道”三字。學(xué)習(xí)名師也當如此。

（一）仿“術(shù)”：名師的經(jīng)典課例

課堂是教師專業(yè)成長的主陣地，名師皆是從課堂的洗禮中成長起來的。對于一線教師來說，名師的經(jīng)典課例是極為重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容，能為一線教師的課堂教學(xué)提供感性的借鑒，樹立一個標桿。通過反復(fù)觀看名師的教學(xué)視頻，可以領(lǐng)略名師的教學(xué)風(fēng)采，感悟名師的教學(xué)智慧，將名師的經(jīng)典課例“復(fù)制”到自己的課堂上。像這樣模仿個十幾節(jié)課，慢慢地，一線教師就能惟妙惟肖地演繹名師的課了。雖然這種學(xué)習(xí)還停留在“模仿秀”階段，但這種模仿，對一線教師課堂教學(xué)之“術(shù)”的提升，作用是很大的。

（二）探“法”：名師的教學(xué)論著

技術(shù)的背后是方法的支撐。因此，一線教師在模仿名師課堂教學(xué)之“術(shù)”的同時，還需要探求出名師課堂教學(xué)之“法”。名師的教學(xué)論著能讓一線教師透過“開滿鮮花的課堂”，發(fā)現(xiàn)課堂教學(xué)所隱含的“法理”。系統(tǒng)地閱讀名師撰寫的文章和教學(xué)專著，能讓一線教師領(lǐng)會名師課堂教學(xué)行為所隱含的教育理念、教育思考，做到既知其“然”，更知其“所以然”。

(三)悟“道”：名師的教育思想

不論是模仿名師課堂教學(xué)之“術(shù)”，還是探求名師課堂教學(xué)之“法”，可能更多停留于“技”的層面。學(xué)習(xí)名師，還需要觸及“道”的內(nèi)核——感悟名師的教育思想。例如，在一次大型教研活動中，一線教師現(xiàn)場觀摩著名特級教師賁友林的授課。雖然賁老師的課堂不煽情，課件也制作得很簡單，但在看似樸實無華的課堂上，每個學(xué)生都是學(xué)習(xí)的小主人，他們樂于傾聽、勤于思考、敢于質(zhì)疑，以至于在場的不少教師都發(fā)出了“把真課上得跟假的一樣”的感慨。原南京師大附小校長閆勤如此評價賁友林的課堂：學(xué)生在課堂上盡情生長，蓬勃向上。如此“盡情生長、蓬勃向上”的課堂景象，是賁友林高超的課堂教學(xué)技藝開出的絢爛之花，更是賁友林“以學(xué)為中心”教育思想結(jié)出的甜美之果。以學(xué)為中心，是賁友林孜孜以求的教育之“道”。一線教師學(xué)名師，唯有內(nèi)化其“道”，即名師的教育思想，學(xué)習(xí)才能進入新的境界。

三、怎樣學(xué)——起、承、轉(zhuǎn)、合

那一線教師應(yīng)該如何學(xué)習(xí)名師呢？學(xué)習(xí)名師要科學(xué)、有效，需要經(jīng)歷起、承、轉(zhuǎn)、合四個階段。

（一）起：擇其一家入門

對于一線教師來說，值得學(xué)習(xí)的名師實在是太多了。但就入門而言，絕不可貪多。如同練習(xí)書法，切不可今日趙體，明日歐體，后日顏體，否則寫出來的字就是“無體”了。一線教師在學(xué)名師之始，可以根據(jù)自身的氣質(zhì)、稟賦選定一個合適的學(xué)習(xí)對象，為之后的“專注學(xué)習(xí)”做好準備。

（二）承：專注學(xué)習(xí)達境

一線教師在確定好學(xué)習(xí)對象后，就進入了對名師的“深度學(xué)習(xí)”階段?；仡欁约簩W(xué)習(xí)名師的經(jīng)歷，至少有5年時間，筆者一直追隨著全國著名特級教師華應(yīng)龍，聽了華老師所有的公開課。這些課有的是現(xiàn)場課，有的是錄像課，還有的是課堂實錄。將這些課與華老師從教以來發(fā)表的所有文章和專著配合起來學(xué)習(xí)，由此感悟華老師課堂理答藝術(shù)的本質(zhì)和化錯教育思想的精髓?，F(xiàn)在想來，如果沒有那幾年定于一尊、心無旁騖的“專注學(xué)習(xí)”階段，就不可能有之后在各類教學(xué)比賽中斬獲的榮譽。后來才知道，有的教師甚至追隨華老師20多年了，不離不棄，幾乎可以算從一而終了。

（三）轉(zhuǎn)：轉(zhuǎn)益多師豐翼

擇其一家，僅是入門之需，并非學(xué)習(xí)名師之終極目標。當一線教師通過“專注學(xué)習(xí)”把追隨的名師對象學(xué)像、學(xué)深、學(xué)透后，還需轉(zhuǎn)益多師，再去研究幾位與其教學(xué)風(fēng)格類似或相關(guān)的名師。從名師的課堂中發(fā)現(xiàn)不同名師身上的專屬氣質(zhì)，博采眾長、兼收并蓄，進而為摸索出一條適合自己的教學(xué)之路打下堅實的基礎(chǔ)。

（四）合：自成一家出師

當一線教師努力經(jīng)歷了上述三個階段后，就可以試著擺脫名師，邁入“整合”階段。在博采眾長的基礎(chǔ)上，結(jié)合自身實際，建構(gòu)出“屬己”的課堂標識乃至教學(xué)主張。到那時，一線教師會發(fā)現(xiàn)，原來所有的名師都只是教師專業(yè)成長的一面鏡子，最終照見的不是他們，而是我們自己。

作為一線教師，我們可以從燃起學(xué)習(xí)名師的心態(tài)起步，擇其一家入門，溯源而上，直至自成一家。當然，學(xué)習(xí)名師的內(nèi)容與路徑不僅限于此，一線教師在學(xué)習(xí)名師的過程中還需要有自己的思考和價值判斷。正如尼采所言：世界上沒有兩樣事物是完全一樣的。讓我們一路學(xué)、一路思、一路做……如此下去，即便成不了“名師”，也能漸至“明師”之境。