王鈴琳

內(nèi)容摘要：作為語文教師，需要整體把握課文內(nèi)容。當(dāng)前的語文教材正在發(fā)生著變革，部編本教材也已經(jīng)在各省開始試行。如果教師對教材的解讀能力高，能夠更好地利用教材，從中挖掘有價值的內(nèi)容，就會產(chǎn)生較好的教學(xué)效果。因此，加強教師的語文素養(yǎng)和對新教材的解讀能力顯得十分必要。對于教師如何更好地提升自身解讀教材的能力，本文以部編版語文教材五年級下第四單元《軍神》一課為例進行具體的闡述。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文 文本解讀 教材分析 教師

部編版語文教材以《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》為依據(jù)，吸納語文課程改革的優(yōu)秀成果，沉淀課程改革的先進理念和成功經(jīng)驗，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實踐能力，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，加強語言文字運用，加強語文和生活的聯(lián)系，致力于構(gòu)建開放的、富有活力的教科書體系，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，這就要求教師對新的教材要具有獨立處理的能力。

新一輪基礎(chǔ)教育課程改革正在積極進行中，很多的教師在順應(yīng)新課改的教學(xué)要求時，還是有不少的教師停留在以教學(xué)參考為主要的備課工具，忽視了自身對于教材的解讀，缺乏創(chuàng)新性和思考探究性。所以導(dǎo)致對課文教材的認識程度太過膚淺，不夠深入。教師要意識到教材只是教學(xué)中的一個輔助的工具，教師需要獨立思考，對教材進行深入的理解，這樣才會使得教學(xué)具有特色，不被程式化所束縛。因此這就要求當(dāng)前小學(xué)語文教師的重要任務(wù)之一就是盡快的提升自己對新教材的解讀能力。

一.審視角色，多維解讀

要想讓學(xué)生走進文本，實現(xiàn)與文本的對話，教師就必須自己先認真解讀課文文本，先走進文本，先與文本對話。解讀文本時，不能單一地進行，必須要多角度，甚至多重身份閱讀文本。

1.立足學(xué)生本位

立足學(xué)生本位的價值取向順應(yīng)著統(tǒng)編教材的編寫理念?？v觀統(tǒng)編小學(xué)語文12冊教科書可以發(fā)現(xiàn)，編者對于革命傳統(tǒng)文化題材類文本的編排由淺入深、由表及里、螺旋上升，符合學(xué)生的基本認知規(guī)律。

低年級以圖文并茂的故事形式單篇分布，借助故事情境感染熏陶學(xué)生，讓低年級學(xué)生對內(nèi)容有所感知和滲透，有國旗、國家與民族的概念，初步感受領(lǐng)袖風(fēng)采。中年級的內(nèi)容則開始由單篇向多篇過渡，集中分布在一個單元中，并安排有閱讀鏈接，革命文化的主題逐漸明晰，人物形象與革命精神生動可感。高年級的內(nèi)容形成了鮮明的革命文化主題單元，從五年級上冊到六年級下冊分別安排有“家國情懷”、“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”、“革命歲月”、“理想信念”四個主題單元，使學(xué)生的愛國情感、家國責(zé)任、社會擔(dān)當(dāng)隨著年齡的增長與教材的編排、主題的聚焦逐漸成熟起來，學(xué)生對革命文化的認知也形成了一定體系。由于革命文化題材類文本的價值導(dǎo)向明晰，教師在解讀文本時要避免多元解讀、過分解讀，要加強對學(xué)生在理解文本時的正面引導(dǎo)。教師要與編者希望傳遞的價值導(dǎo)向相吻合，發(fā)揮文本的價值引領(lǐng)作用，潛移默化地將理想信念與價值追求根植于學(xué)生的內(nèi)心。

《軍神》一文中配有一副插圖，圖中劉伯承端坐在椅子上，沃克醫(yī)生正在打開他右眼上的繃帶檢查傷勢。沃克醫(yī)生神情凝重，眉頭凝鎖，目光中流露出驚訝和震撼，可見劉伯承傷勢十分嚴重。插圖生動再現(xiàn)了故事中沃克醫(yī)生給劉伯承檢查傷勢的場景，有助于學(xué)生理解課文內(nèi)容，初步感受兩個主要人物的形象。

2.著眼課標(biāo)要求

在統(tǒng)編版語文教材中，革命文化題材類文本并非孤立存在，其德育價值體系承載于語言文字的訓(xùn)練中，二者相輔相成，不可偏廢其一。例如：五年級下冊第四單元以“責(zé)任與擔(dān)當(dāng)”為主題，其語文要素是“運用所學(xué)的多種方法體會文章的思想感情”。每一篇課文、每一個主題單元在蘊涵思想價值的同時也明確指向了語言文字訓(xùn)練，達到了知識傳授與價值引領(lǐng)的完美融合。因此，解讀好統(tǒng)編教材的關(guān)鍵在于尋求文本在語言文字、價值追求與教學(xué)取向之間的關(guān)鍵點和結(jié)合點，體現(xiàn)國家意志與學(xué)科規(guī)律的平衡點，在立足語文學(xué)科本位、體現(xiàn)語文學(xué)科價值的同時提升統(tǒng)編教材的育人價值。

基于語文學(xué)科教學(xué)的特點，教師必須引領(lǐng)學(xué)生沉潛在語言文字深處，品味咀嚼語言的豐富內(nèi)涵，挖掘真實的內(nèi)心體驗，觸摸人物情感脈搏，感悟體驗人物的內(nèi)心情感?！盾娚瘛芬晃目山Y(jié)合課后第三題所給的兩組句子，理清人物情感變化的脈絡(luò)，讓學(xué)生體會劉伯承的內(nèi)心。第一組寫劉伯承默認軍人身份時的神態(tài)“微微一笑”，此時可讓學(xué)生從神態(tài)解讀內(nèi)心，猜測當(dāng)時劉伯承的內(nèi)心想法。他可能想：這位醫(yī)生可不簡單，居然看出我軍人的身份，看來經(jīng)驗非常豐富。第二組描寫劉伯承忍受劇痛接受手術(shù)時的樣子可抓住“一聲不吭”細節(jié)，對比“緊緊抓住”“青筋暴起、汗如雨下”的動作描寫，想象當(dāng)時劉伯承的心理活動：我一定要挺住，我可以忍受的，我是軍人??！一刀、兩刀、三刀……在聚焦語言體會人物精神品質(zhì)時，可以讓學(xué)生轉(zhuǎn)換角色，站在劉伯承的立場上體會，深化對“軍神”的感悟和理解。

3.體會編者意圖

教師需要建構(gòu)課程意識，充分發(fā)掘、整合課程資源，而不是以本為“本”，把課文當(dāng)作唯一的“圣經(jīng)”來解讀。要在延伸、拓寬、重組教材資源中，實現(xiàn)教材與社會生活、學(xué)生經(jīng)驗有效融合。

《軍神》這一課文是一篇小說，寫了劉伯承的眼睛受了重傷后，到德國人開始的診所就醫(yī)的故事。全文共26個自然段，按照故事發(fā)展的順序來展開敘述。課文著力通過動作、語言、神態(tài)描寫來表現(xiàn)人物的內(nèi)心。課后的閱讀鏈接安排了《豐碑》一文，供學(xué)生拓展閱讀。

溫儒敏教授指出：“新教材雖力圖把教讀、自讀和課外閱讀三者結(jié)合起來，但也還需要教師去‘加碼’。建議教師采取1+X的辦法，即講一篇課文，附加若干篇課外閱讀的文章”[1]。在課堂教學(xué)之后，推薦或增加一些與所學(xué)文本類似或相關(guān)的名著文章，讓學(xué)生閱讀，有助于讓學(xué)生進一步豐富對人物內(nèi)心世界的認識。如《軍神》課后的“閱讀鏈接”安排了《豐碑》一文，可讓學(xué)生緊扣單元語文要素，嘗試用上本課學(xué)到的方法，學(xué)會理解，學(xué)會運用，使運用和理解相輔相成。

二.搭建支架，分解教材

解讀文本，需要回歸文本，將文本分解為教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點、教學(xué)內(nèi)容三個部分，為教學(xué)搭建支架。

1.明晰教學(xué)目標(biāo)

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出，義務(wù)教育階段語文課程目標(biāo)從知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三個方面設(shè)計。三者相互滲透，融為一體。目標(biāo)的設(shè)計著眼于語文素養(yǎng)的提高[2]。

教師要根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)內(nèi)容特點和學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)狀確定具體的教學(xué)目標(biāo)，解讀學(xué)段一般性目標(biāo)，單元重點目標(biāo)，本課個性化目標(biāo)。知識與技能目標(biāo)要具體，情感與態(tài)度目標(biāo)要準(zhǔn)確，過程與方法目標(biāo)要重視。在《軍神》一課中，它的教學(xué)目標(biāo)是：一、認識“沃、匪”等5個生字，會寫“慶、診”等15個字，會寫“診所、年齡”等16個詞語。二、朗讀課文，能讀出人物說話的語氣。三、能說出沃克醫(yī)生是怎么發(fā)現(xiàn)劉伯承是軍人的，以及稱他為“軍神”的原因。四、能從描寫人物動作、語言、神態(tài)的語句中體會人物的內(nèi)心。五、能用沃克醫(yī)生的口吻講述這個故事。

2.解讀教學(xué)重難點

在解讀教材教學(xué)重難點突破上，可以從三個方面來解讀。第一，抓關(guān)鍵詞，理解他們在語境中的恰當(dāng)含義，辨別其情感色彩，體會表達效果。第二，抓篇章結(jié)構(gòu)，理解表達順序，體會作者的思想情感。第三，抓文體的辨別，明確不同體裁課文的教學(xué)基本特征。在教學(xué)《軍神》一文時，可以聚焦動作、語言、神態(tài)的描寫，體會人物內(nèi)心，課文不僅描寫了劉伯承的動作、語言、神態(tài)，對沃克醫(yī)生的動作、語言、神態(tài)也進行了細致的描寫，比如，在學(xué)習(xí)“問診時”這一部分時，可提示學(xué)生關(guān)注沃克醫(yī)生在這一階段的神態(tài)變化，即一開始是“頭也不抬，冷冷地問”，檢查傷勢時先是“愣住了”，繼而表現(xiàn)出“一絲驚疑”，后來判斷他是個軍人后，“目光柔和下來”，進而體會到沃克醫(yī)生見劉伯承傷勢嚴重卻從容鎮(zhèn)定，內(nèi)心逐漸從一開始的冷漠變?yōu)槟刭澰S;學(xué)習(xí)“手術(shù)前”“手術(shù)中”“手術(shù)后”等部分時，可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注沃克醫(yī)生的語言和神態(tài)，體會沃克醫(yī)生由生氣、驚訝到心疼、欽佩，最后肅然起敬的內(nèi)心變化。

3.進入文本深處

作為語文教師首先需要對部編本教材進行一個整體的把握，全面了解整個教材在編排上面的規(guī)律和用意，深度鉆研教材內(nèi)容，掌握新課標(biāo)的實質(zhì)內(nèi)容。掌握各個部分在編排上的聯(lián)系，處理好各個階段之間的關(guān)系。每一篇文章在全冊書中所存在的意義，這樣才能夠全面的把握整冊書中的重點。每一個年級對于同一篇文章的學(xué)習(xí)要求也不盡相同，作為老師要了解各年級學(xué)生學(xué)習(xí)語文的基本的一些要求，做好全面的指導(dǎo)教學(xué)。

統(tǒng)編本小學(xué)語文五年級下冊第四單元的語文要素是“通過課文中動作、語言、神態(tài)的描寫，體會人物的內(nèi)心”。以林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”為人文主題，意在讓學(xué)生感受代代相傳的“家國情懷”，接受革命傳統(tǒng)教育。為此，教學(xué)中可以通過有效的教學(xué)策略展開，抓住課文中表現(xiàn)人物的“動作、神態(tài)、語言、內(nèi)心”關(guān)鍵詞，學(xué)習(xí)人物表現(xiàn)手法，提高表達能力，感受人物的高貴品質(zhì)，受到熏陶感染，感受仁人志士的家國情懷以及強烈的責(zé)任感和歷史使命感。

溫儒敏在小學(xué)語文統(tǒng)編教材使用培訓(xùn)會上以這一單元為例進行解讀，指出“立德樹人”不是教學(xué)中要顯示的一個標(biāo)簽，語文課的人文教育，包括革命傳統(tǒng)教育，應(yīng)當(dāng)是“語文”的，是通過語言文字運用的學(xué)習(xí)在起作用的，是“潤物無聲”的[3]。語文教師要掌握解讀文本的策略，為教學(xué)的展開搭建支架。

參考文獻

[1]溫儒敏.“部編本”語文教材的編寫理念、特色與使用建議[J].課程·教材·教法，2016（11）：3-11.

[2]中華人民共和國教育部.義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2012：6.

[3]溫儒敏.立足“語文核心素養(yǎng)”，切實提升教學(xué)質(zhì)量——在教育部舉辦統(tǒng)編小學(xué)語文教材使用培訓(xùn)會上的講話[J].小學(xué)語文教師，2019（Z1）：24.

（作者單位：湖州師范學(xué)院教師教育學(xué)院）