黃紹緒

（安慶師范大學(xué)，安徽 安慶 246011）

勞動(dòng)觀(guān)是價(jià)值觀(guān)的重要組成部分，是人們對(duì)勞動(dòng)的觀(guān)點(diǎn)與態(tài)度?？茖W(xué)的勞動(dòng)觀(guān)，不僅關(guān)系到大學(xué)生自身的身心健康、全面發(fā)展，更關(guān)系到國(guó)家的振興、民族的未來(lái)。2018年習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)上指出，要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，懂得勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的道理，長(zhǎng)大后能夠辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)。[1]2020年中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā) 《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《意見(jiàn)》），就全面貫徹黨的教育方針，加強(qiáng)大中小學(xué)勞動(dòng)教育進(jìn)行了系統(tǒng)設(shè)計(jì)和全面部署。《意見(jiàn)》要求高?！鞍褱?zhǔn)勞動(dòng)教育價(jià)值取向，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀(guān)，崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，增強(qiáng)對(duì)勞動(dòng)人民的感情，報(bào)效國(guó)家，奉獻(xiàn)社會(huì)?！盵2]當(dāng)前各高校正有組織的開(kāi)展勞動(dòng)教育，貫徹黨和國(guó)家的教育方針，培育大學(xué)生樹(shù)立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀(guān)。對(duì)“00后”大學(xué)生勞動(dòng)觀(guān)現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查與分析，了解當(dāng)前大學(xué)生勞動(dòng)觀(guān)的基本現(xiàn)狀及其存在的問(wèn)題，有助于高校更好地找準(zhǔn)目標(biāo)，找對(duì)方法，針對(duì)性地開(kāi)展勞動(dòng)教育，提升勞動(dòng)教育實(shí)效。

一、研究方法

為全面了解當(dāng)前“00后”大學(xué)生勞動(dòng)觀(guān)現(xiàn)狀，本研究對(duì)安徽省內(nèi)部分高校大學(xué)生勞動(dòng)觀(guān)進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查。調(diào)查主要采用網(wǎng)絡(luò)問(wèn)卷方式進(jìn)行，輔之以實(shí)地走訪(fǎng)。調(diào)查對(duì)象共選取了安徽省5所不同層次的高校學(xué)生。其中合肥工業(yè)大學(xué)為教育部直屬全國(guó)重點(diǎn)大學(xué)，安徽師范大學(xué)是省屬重點(diǎn)大學(xué)，安慶師范大學(xué)、皖南醫(yī)學(xué)院是省屬一般本科院校，安慶醫(yī)藥高等專(zhuān)科學(xué)校為高職高專(zhuān)院校。網(wǎng)絡(luò)發(fā)放問(wèn)卷1500份，涵蓋了文史、理工、藝術(shù)教育等不同學(xué)科類(lèi)型的學(xué)生。統(tǒng)計(jì)收回有效問(wèn)卷1396份，有效率為93.1%。被調(diào)查者中，女生778人（占55.7%）、男生 618人（占44.3%）；城市戶(hù)籍學(xué)生670人（占48.3%）、農(nóng)村戶(hù)籍學(xué)生726人（占51.7%）；文科、理科、工科和藝體生分別為 497人 （占35.6%）、375人 （占 26.8%）、343人（占24.5%）和181人（占13.2%）。調(diào)查問(wèn)卷內(nèi)容主要圍繞大學(xué)生對(duì)勞動(dòng)意義和價(jià)值的認(rèn)識(shí)、大學(xué)生的勞動(dòng)態(tài)度、日常勞動(dòng)習(xí)慣、對(duì)勞動(dòng)分工的認(rèn)識(shí)等四個(gè)方面，內(nèi)容較全面。在問(wèn)卷內(nèi)容的編制過(guò)程中，梳理了近幾年學(xué)界關(guān)于高校勞動(dòng)教育的研究文獻(xiàn)，并邀請(qǐng)高校勞動(dòng)教育管理部門(mén)、教師和大學(xué)生針對(duì)問(wèn)卷內(nèi)容提出相關(guān)建議并作修改，保證了問(wèn)卷內(nèi)容的廣度和效度。

二、“00后”大學(xué)生勞動(dòng)觀(guān)基本現(xiàn)狀

調(diào)查結(jié)果顯示，在高校全面貫徹黨和國(guó)家的教育方針，強(qiáng)化勞動(dòng)教育的重要地位，堅(jiān)持勞動(dòng)與教育相結(jié)合引導(dǎo)下，大學(xué)生的勞動(dòng)觀(guān)總體上呈現(xiàn)積極向上態(tài)勢(shì)。

（一）能正確認(rèn)識(shí)勞動(dòng)的價(jià)值與意義

馬克思主義從唯物史觀(guān)出發(fā)，第一次破解了人類(lèi)歷史的起源，科學(xué)揭示了勞動(dòng)的本質(zhì)，形成了馬克思主義科學(xué)勞動(dòng)觀(guān)?？茖W(xué)的勞動(dòng)觀(guān)，首要的就是對(duì)勞動(dòng)應(yīng)然性的認(rèn)可，能真正領(lǐng)悟勞動(dòng)的價(jià)值與意義。在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，勞動(dòng)起了關(guān)鍵性作用。勞動(dòng)是人類(lèi)存在的基礎(chǔ)和手段，人類(lèi)的勞動(dòng)不僅創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)財(cái)富，還創(chuàng)造了豐富的精神財(cái)富。勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身，是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的重要途徑，人只有在勞動(dòng)中才能為自身和社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值。為全面了解當(dāng)前大學(xué)生對(duì)人類(lèi)勞動(dòng)以及自我勞動(dòng)的價(jià)值認(rèn)識(shí)，我們?cè)O(shè)置了兩個(gè)問(wèn)題。第一個(gè)是“請(qǐng)您對(duì)下列關(guān)于勞動(dòng)的觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行評(píng)價(jià)”，回答選項(xiàng)是“非常認(rèn)同、一般認(rèn)同、不認(rèn)同”。統(tǒng)計(jì)顯示，有96.5%的學(xué)生選擇非常認(rèn)同“勞動(dòng)是人類(lèi)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)”，有98.33%的學(xué)生選擇非常認(rèn)同“勞動(dòng)是財(cái)富的源泉，也是幸福的源泉”，對(duì)于這兩個(gè)選擇基本沒(méi)有學(xué)生選擇一般認(rèn)同和不認(rèn)同選項(xiàng)。第二個(gè)問(wèn)題是 “您如何看待自己的勞動(dòng)”，回答選項(xiàng)為“通過(guò)勞動(dòng)可以實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值和需求”、“勞動(dòng)使我獲得了勞動(dòng)技能”、“通過(guò)勞動(dòng)可以幫助他人和奉獻(xiàn)社會(huì)”、“勞動(dòng)是一種負(fù)擔(dān)和義務(wù)”，占比分別為95.64%、87.21%、85.56%、2.35%。調(diào)查結(jié)果反映了隨著高校勞動(dòng)教育的不斷推進(jìn)，“00后”大學(xué)生對(duì)人類(lèi)勞動(dòng)的價(jià)值和意義都有比較全面的認(rèn)識(shí)，具有正確的勞動(dòng)觀(guān)。長(zhǎng)期以來(lái)高校對(duì)學(xué)生勞動(dòng)意義認(rèn)知教育上比較全面深刻，馬克思主義思政理論課發(fā)揮了積極的作用。

（二）具有正確的勞動(dòng)榮辱觀(guān)

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)全社會(huì)都要以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，任何時(shí)候任何人都不能看不起普通勞動(dòng)者，都不能貪圖不勞而獲的生活。[3]大學(xué)生的勞動(dòng)榮辱觀(guān)反映了大學(xué)生是否真正認(rèn)可勞動(dòng)，在實(shí)踐中能否真正踐行勞動(dòng)。正確的勞動(dòng)觀(guān)不僅需要我們從思想上深刻認(rèn)識(shí)勞動(dòng)的意義，認(rèn)同勞動(dòng)，以勞動(dòng)為榮、崇尚勞動(dòng)，尊重勞動(dòng)者，還需要我們積極參與勞動(dòng)實(shí)踐，踐行勞動(dòng)。對(duì)于當(dāng)前大學(xué)生是否具有強(qiáng)烈的勞動(dòng)情感以及勞動(dòng)意識(shí)，以勞為美，是否具有對(duì)勞動(dòng)的堅(jiān)定信仰，我們?cè)O(shè)置了對(duì)“不勞而獲”的行為評(píng)價(jià)、參與集體勞動(dòng)的意愿以及對(duì)勞模的認(rèn)可三個(gè)問(wèn)題。“勞動(dòng)最光榮”，“不勞而獲是可恥的”，對(duì)這兩種觀(guān)點(diǎn)的贊成比例分別為87.42%、71.35%。從比例來(lái)看，大部分學(xué)生對(duì)勞動(dòng)榮辱觀(guān)具有正確的價(jià)值判斷。對(duì)“你參與集體勞動(dòng)的態(tài)度”，55.86%學(xué)生選擇會(huì)積極主動(dòng)參與，22.25%學(xué)生選擇根據(jù)具體情況考慮要不要參與，16.22%學(xué)生選擇偶爾參與，僅有5.67%學(xué)生選擇完全不喜歡集體勞動(dòng)。在問(wèn)題“你認(rèn)為勞模評(píng)選有意義嗎”，有85.55%的同學(xué)選擇了有意義，10.36%的同學(xué)選擇說(shuō)不上，4.09%的同學(xué)選擇無(wú)意義，絕大多數(shù)同學(xué)認(rèn)可勞模評(píng)選有意義，勞模精神值得學(xué)習(xí)。

（三）日常勞動(dòng)習(xí)慣較好，生活勞動(dòng)積極性高

勞動(dòng)習(xí)慣反映了大學(xué)生日常生活是否真正參與了勞動(dòng)，是積極勞動(dòng)觀(guān)的最現(xiàn)實(shí)表征。我們不僅僅要培養(yǎng)孩子認(rèn)識(shí)勞動(dòng)的價(jià)值并且有勞動(dòng)的體驗(yàn)，更要注重勞動(dòng)習(xí)慣的養(yǎng)成，因?yàn)榱?xí)慣才是穩(wěn)定的、自動(dòng)化的行為。[4]大學(xué)生勞動(dòng)習(xí)慣養(yǎng)成中，家庭教育是基礎(chǔ)，是第一位的，家庭勞動(dòng)教育的成效決定了學(xué)校教育和社會(huì)教育的效果。調(diào)查顯示，“00后”大學(xué)生具有較好的日常勞動(dòng)習(xí)慣，生活勞動(dòng)參與度較高。95.37%的大學(xué)生在家里參與家務(wù)勞動(dòng)，自己的事情自己做，而不會(huì)將事情推給父母或其他人來(lái)完成。在家務(wù)勞動(dòng)種類(lèi)上，主要是打掃整理房間、洗衣服、做飯等。在問(wèn)及 “你參與家庭勞動(dòng)是因?yàn)橐韵履姆N原因”，回答選擇父母要求的占27.66%，自己主動(dòng)的有77.23%，其他占5.11%。調(diào)查結(jié)果也顯示了鄉(xiāng)村學(xué)生參與家務(wù)勞動(dòng)種類(lèi)更多，意愿更強(qiáng)。在大學(xué)生活中，94.62%的學(xué)生愿意打掃寢室衛(wèi)生，有76.85%的學(xué)生選擇能認(rèn)真做好寢室衛(wèi)生；“你是否參加過(guò)學(xué)校的公益勞動(dòng)或其他志愿服務(wù)”，選擇參加過(guò)公益勞動(dòng)的有66.55%的學(xué)生，選擇參加過(guò)志愿服務(wù)的82.38%。無(wú)論是自己主動(dòng)，還是被要求的，當(dāng)前大學(xué)生積極參加與自我生活密切相關(guān)的做飯和洗衣服以及一些公益性勞動(dòng)和服務(wù)，反映了“00后”大學(xué)生養(yǎng)成日常勞動(dòng)習(xí)慣的一種較好趨勢(shì)，日常生活勞動(dòng)積極性高。

（四）對(duì)勞動(dòng)分工有正確的認(rèn)識(shí)，崇尚腦力勞動(dòng)

勞動(dòng)分工是人們?yōu)橥瓿晒餐哪繕?biāo)而進(jìn)行的協(xié)作。勞動(dòng)只有分工不同而無(wú)貴賤之分。人類(lèi)是勞動(dòng)創(chuàng)造的，社會(huì)是勞動(dòng)創(chuàng)造的。勞動(dòng)沒(méi)有高低貴賤之分，任何一份職業(yè)都很光榮。[5]由于受高校思想政治教育的熏陶，“00后”大學(xué)生在認(rèn)知層面上對(duì)“勞動(dòng)只有分工不同，沒(méi)有貴賤之分”這一問(wèn)題仍然存在高度認(rèn)同。調(diào)查顯示，在問(wèn)及“農(nóng)民的勞動(dòng)是否和教師的勞動(dòng)一樣光榮”時(shí)，有49.26%的學(xué)生選擇非常贊同，有31.43%的學(xué)生選擇比較贊同，僅有19.31%學(xué)生選擇不贊同或者不太贊同。從整體上來(lái)看大學(xué)生在思想上認(rèn)可勞動(dòng)沒(méi)有貴賤之分。但當(dāng)涉及自己將來(lái)所要從事的工作選擇時(shí)，回答也明顯存在矛盾?！澳惝厴I(yè)后更希望自己找到一份工作是”，10.55%的學(xué)生選擇普通勞動(dòng)者，70.46%選擇教師、公務(wù)員等高級(jí)管理人員，還有18.99%的學(xué)生選擇成為自由職業(yè)者。大部分大學(xué)生都能認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)者都應(yīng)獲得尊重，但在涉及自己工作時(shí)，更崇尚腦力勞動(dòng)工作，認(rèn)為腦力勞動(dòng)者的工作是體面的，能獲取更多財(cái)富。普通體力勞動(dòng)者的工作在大眾眼中是不夠體面的，從而也反映了當(dāng)前大學(xué)生崇尚腦力勞動(dòng)，希望自己將來(lái)能從事“別人”眼中的體面工作，獲取更多物質(zhì)上的報(bào)酬，這也反映了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)多元價(jià)值對(duì)大學(xué)生思想的沖擊。

三、“00后”大學(xué)生勞動(dòng)觀(guān)存在的主要問(wèn)題

盡管近幾年高校在教育實(shí)踐中強(qiáng)化了勞動(dòng)教育的重要地位，但調(diào)查結(jié)果也表明，受經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)轉(zhuǎn)型等多種因素的影響，“00后”大學(xué)生的勞動(dòng)觀(guān)也存在勞動(dòng)價(jià)值取向功利化、缺乏勤儉節(jié)約意識(shí)、缺乏艱苦奮斗精神、缺乏創(chuàng)造性勞動(dòng)意識(shí)與動(dòng)力等現(xiàn)象。

（一）勞動(dòng)價(jià)值取向存在功利化傾向

價(jià)值取向是指人們把某種價(jià)值作為行動(dòng)的準(zhǔn)則和追求的目標(biāo)，是人們實(shí)際生活中追求價(jià)值的方向。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展和改革開(kāi)放的深入，大學(xué)生深受社會(huì)功利化影響以及家庭過(guò)多地把學(xué)生的發(fā)展與物質(zhì)財(cái)富聯(lián)系起來(lái)，大學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值取向呈現(xiàn)功利化的趨勢(shì)。在問(wèn)及“你是否參加過(guò)公益勞動(dòng)或其他志愿服務(wù)”的選項(xiàng)中，選擇參加過(guò)公益勞動(dòng)的有66.55%的學(xué)生，選擇參加過(guò)志愿服務(wù)的學(xué)生有82.38%，雖然大部分學(xué)生參加過(guò)志愿服務(wù)，但訪(fǎng)談發(fā)現(xiàn)高校學(xué)生志愿服務(wù)和公益勞動(dòng)一般都與學(xué)分和學(xué)年的綜合測(cè)評(píng)相關(guān)。在問(wèn)到“當(dāng)有償勞動(dòng)和公益服務(wù)勞動(dòng)之間出現(xiàn)沖突時(shí)，您會(huì)選擇哪個(gè)”，只有48.53%的學(xué)生選擇愿意從事公益勞動(dòng)，有51.47%的學(xué)生選擇了有償勞動(dòng)，占了一半以上。在“你選擇工作的首要標(biāo)準(zhǔn)”的選項(xiàng)中，31.66%的人選擇 “以興趣、愛(ài)好為擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值”，有32.19%的人選擇 “考慮國(guó)家與社會(huì)的需要，實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值”，36.25%學(xué)生選擇了 “首先考慮待遇多少，追求財(cái)富”?？梢?jiàn)，在當(dāng)前高校對(duì)部分大學(xué)生來(lái)說(shuō)物質(zhì)財(cái)富的重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于自己的興趣、國(guó)家與社會(huì)的需要，勞動(dòng)價(jià)值取向存在功利化傾向，重視個(gè)人利益，缺乏奉獻(xiàn)意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。

（二）缺乏勤儉節(jié)約意識(shí)

勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德、優(yōu)良品質(zhì)，也是現(xiàn)實(shí)國(guó)情的需要。習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)“浪費(fèi)之風(fēng)務(wù)必狠剎”，要求整治“舌尖上的浪費(fèi)”，要倡導(dǎo)全社會(huì)養(yǎng)成節(jié)約習(xí)慣，營(yíng)造浪費(fèi)可恥、節(jié)約為榮的氛圍。各高校貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記重要指示精神，出臺(tái)相關(guān)文件，開(kāi)展“光盤(pán)行動(dòng)”等措施，大力整治校園食堂的浪費(fèi)之風(fēng)。這也從側(cè)面反映了當(dāng)前大學(xué)生缺乏勤儉節(jié)約意識(shí)，不尊重他人勞動(dòng)成果。調(diào)查結(jié)果顯示，35.63%的學(xué)生吃飯時(shí)經(jīng)常有剩飯剩菜的習(xí)慣?！霸趯W(xué)校食堂里，當(dāng)有同學(xué)浪費(fèi)食物，你怎么看”的選項(xiàng)中，33.29%的學(xué)生選擇無(wú)所謂，沒(méi)什么感覺(jué)，55.26%選擇浪費(fèi)食物可恥，在心中鄙視這種行為，11.55%選擇我自己也有浪費(fèi)現(xiàn)象，情有可原。反映了當(dāng)前部分大學(xué)生缺乏勤儉節(jié)約意識(shí)，不尊重他人勞動(dòng)成果，甚至不具有正確的消費(fèi)觀(guān)。在問(wèn)題“大學(xué)期間，家里給你的生活費(fèi)是否有剩余”，有將近31.46%選擇不夠花，有負(fù)債，68.54%選擇夠花，沒(méi)有負(fù)債?！?0后”大學(xué)生多是獨(dú)生子女，家庭經(jīng)濟(jì)良好，給學(xué)生生活費(fèi)都是盡量滿(mǎn)足，結(jié)果顯示部分大學(xué)生不夠花，有負(fù)債。部分大學(xué)生可能是盲目消費(fèi)導(dǎo)致生活費(fèi)不夠，缺乏勤儉節(jié)約意識(shí)。

（三）缺乏艱苦奮斗精神

吃苦耐勞、艱苦奮斗是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。中國(guó)共產(chǎn)黨正是靠著吃苦耐勞、艱苦奮斗精神，帶領(lǐng)中華民族不斷走向富強(qiáng)。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)取得巨大成就，國(guó)民生活水平大幅度提高。但一些大學(xué)生貪圖享樂(lè)、怕苦怕累、好逸惡勞，不思進(jìn)取。在大學(xué)里混日子、逃課曠課、沉迷游戲、談戀愛(ài)，失去了奮斗的激情，甚至因?yàn)閷W(xué)業(yè)問(wèn)題被學(xué)校“勸退”。調(diào)查顯示，在回答 “你在學(xué)校里有過(guò)逃課曠課行為嗎”，31.52%學(xué)生選擇有過(guò)，3.45%選擇經(jīng)常有。在“你課余時(shí)間主要用于”選項(xiàng)中，85.55%的學(xué)生選擇學(xué)習(xí)或參加社會(huì)實(shí)踐，7.62%學(xué)生選擇用于網(wǎng)絡(luò)，4.87%學(xué)生選擇時(shí)間花在談戀愛(ài)上，1.96%學(xué)生選擇無(wú)所事事。這反映了高校大部分學(xué)生把學(xué)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐作為自己的主要任務(wù)，但也有部分學(xué)生，自制力較差，缺乏吃苦耐勞、艱苦奮斗精神。雖然新時(shí)代的艱苦奮斗不再要求我們像前人一樣吃糠咽菜，但是并不是要我們放棄艱苦奮斗的精神，新時(shí)代國(guó)家復(fù)興仍然需要我們具有進(jìn)取意識(shí)、拼搏意識(shí)以及吃苦耐勞的品質(zhì)。青年學(xué)生只有真正經(jīng)歷過(guò)努力奮斗，擁有吃苦耐勞、艱苦奮斗的精神，才能實(shí)現(xiàn)自己的理想抱負(fù)，才能創(chuàng)造美好的未來(lái)。

（四）缺乏創(chuàng)造性勞動(dòng)意識(shí)與動(dòng)力

全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，從根本上說(shuō)要依靠人民的創(chuàng)造性勞動(dòng)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)“要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，長(zhǎng)大后能夠辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)”。[6]創(chuàng)造性勞動(dòng)是運(yùn)用新思路、新方法的勞動(dòng)，以知識(shí)、技能、情感的再造為基本特征，以創(chuàng)新、創(chuàng)先、創(chuàng)優(yōu)為基本表現(xiàn)形式，以促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步為根本目標(biāo)的勞動(dòng)。新時(shí)代以互聯(lián)網(wǎng)、人工智能為代表的新一代信息技術(shù)和產(chǎn)業(yè)變革迅速發(fā)展，創(chuàng)新成為引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力。大學(xué)生不僅需要有正確的勞動(dòng)觀(guān)，還要懂技術(shù)，具有創(chuàng)造性勞動(dòng)能力。因此，青年學(xué)生應(yīng)參與更多的勞動(dòng)實(shí)踐，參與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練，在實(shí)踐中注重新知識(shí)、新技術(shù)、新方法的培育，創(chuàng)造性地解決實(shí)際問(wèn)題，讓自己創(chuàng)造性勞動(dòng)能力不斷得以磨煉、提升。調(diào)查顯示，在問(wèn)題“您更傾向于普通勞動(dòng)還是創(chuàng)造性勞動(dòng)”選項(xiàng)中，43.76%選擇普通勞動(dòng)，41.54%學(xué)生選擇創(chuàng)造性勞動(dòng)，15.71%的學(xué)生選擇不清楚。在問(wèn)題 “您在校期間是否參加過(guò)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)類(lèi)活動(dòng)”，選擇參加過(guò)的學(xué)生比例為78.76%，但選擇從未參加過(guò)的學(xué)生占了近21.24%。反映了一部分學(xué)生在實(shí)踐中習(xí)慣于常用思維方式方法解決問(wèn)題，不注重自己創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，在學(xué)習(xí)實(shí)踐中沒(méi)有探究意識(shí)，創(chuàng)造性勞動(dòng)意識(shí)與動(dòng)力不足。

“00后”大學(xué)生勞動(dòng)觀(guān)存在的諸多問(wèn)題，究其原因，一方面“00后”大學(xué)生多為獨(dú)生子女，物質(zhì)生活富足，從小就受到了家庭的過(guò)多呵護(hù)，缺乏勞動(dòng)和生活的磨練。同時(shí)經(jīng)濟(jì)全球化，百年未有之大變局，各種文化思潮和價(jià)值觀(guān)并存，深刻影響著“00后”大學(xué)生的抉擇與價(jià)值判斷。另一方面，中國(guó)傳統(tǒng)“勞心者治人，勞力者治于人”的文化及思維根深蒂固，“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”，社會(huì)重智輕體的大環(huán)境影響著大學(xué)生勞動(dòng)觀(guān)。再次，一段時(shí)間以來(lái)我國(guó)高校重視大學(xué)生學(xué)科知識(shí)的教育，忽視了大學(xué)生勞動(dòng)實(shí)踐能力的鍛煉，沒(méi)有給予勞動(dòng)教育在高校教育體系中應(yīng)有的地位。

四、對(duì)高?！?0后”大學(xué)生勞動(dòng)觀(guān)教育引導(dǎo)的建議

“00后”大學(xué)生肩負(fù)著時(shí)代賦予的復(fù)興大任，必須樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀(guān)，深化對(duì)勞動(dòng)的理性認(rèn)知、情感認(rèn)同和實(shí)踐自覺(jué)。高校要擔(dān)任起大學(xué)生勞動(dòng)觀(guān)教育的主導(dǎo)作用，發(fā)揮輿論引導(dǎo)的關(guān)鍵作用、課程育人的核心作用、考核評(píng)價(jià)的激勵(lì)作用，教育引導(dǎo)青年學(xué)生會(huì)勞動(dòng)、真勞動(dòng)、愛(ài)勞動(dòng)。

（一）發(fā)揮輿論引導(dǎo)的關(guān)鍵作用

大學(xué)生養(yǎng)成科學(xué)的勞動(dòng)精神，形成良好的勞動(dòng)習(xí)慣，需要一個(gè)長(zhǎng)期崇尚勞動(dòng)的校園氛圍的熏陶引導(dǎo)。高校要發(fā)揮輿論引導(dǎo)的關(guān)鍵作用，營(yíng)造濃郁的校園勞動(dòng)文化氛圍，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)的內(nèi)生動(dòng)力，教育引導(dǎo)他們崇尚勞動(dòng)、學(xué)會(huì)勞動(dòng)、以勞動(dòng)為榮。一方面邀請(qǐng)勞動(dòng)模范人物進(jìn)校園、進(jìn)課堂，通過(guò)先進(jìn)人物和典型事跡的展示、傳播，讓勞模精神和工匠精神形象化、具體化，增強(qiáng)其感染力、吸引力，發(fā)揮新時(shí)代勞模、工匠的榜樣引領(lǐng)作用。用鮮活的勞模事跡弘揚(yáng)勞動(dòng)光榮的價(jià)值理念，營(yíng)造以勞為榮的校園氛圍，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀(guān)，激勵(lì)“00后”大學(xué)生爭(zhēng)做新時(shí)代的奮斗者。另一方面及時(shí)總結(jié)宣傳學(xué)生日常生活勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)和服務(wù)性勞動(dòng)觀(guān)教育中的典型經(jīng)驗(yàn)。充分利用高校自媒體平臺(tái)如QQ、官方微博、微信公眾號(hào)以及網(wǎng)絡(luò)資源，以學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，把學(xué)生專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)、公益活動(dòng)、志愿服務(wù)、勤工助學(xué)、自我服務(wù)等第二課堂實(shí)實(shí)在在的勞動(dòng)實(shí)踐，通過(guò)新媒體新技術(shù)展現(xiàn)出來(lái)，讓勞動(dòng)教育 “活”起來(lái)，讓勞動(dòng)教育在情感體驗(yàn)和實(shí)踐情景中真正“入腦入心”。

（二）發(fā)揮課程育人的核心作用

課程在高校人才培養(yǎng)中起基礎(chǔ)性作用，其地位不可動(dòng)搖，盡管新時(shí)代高校勞動(dòng)教育的方式和途徑多樣化，但課程育人是基礎(chǔ)。高校要發(fā)揮課程育人的核心作用，科學(xué)搭建勞動(dòng)教育課程體系。一要明確勞動(dòng)教育在五育并舉教育體系中的地位，將勞動(dòng)教育設(shè)置為必修課單獨(dú)開(kāi)設(shè)。在課程內(nèi)容設(shè)置上，根據(jù)不同年級(jí)大學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)及需要，因材施教；將勞動(dòng)教育有機(jī)融入大學(xué)生的專(zhuān)業(yè)課程學(xué)習(xí)中，處理好高校勞動(dòng)教育必修課程與依托課程的關(guān)系；拓展校內(nèi)校外勞動(dòng)課程實(shí)踐、實(shí)訓(xùn)平臺(tái)，為學(xué)生參與勞動(dòng)教育實(shí)踐鋪路搭橋，真正實(shí)現(xiàn)讓學(xué)生在志愿服務(wù)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、實(shí)訓(xùn)實(shí)習(xí)中真勞真干，磨練意志。二要加強(qiáng)勞動(dòng)教育師資隊(duì)伍建設(shè)。習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)思政教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。[7]高校勞動(dòng)教育必須真正建設(shè)一支政治素質(zhì)過(guò)硬、業(yè)務(wù)能力精湛的高素質(zhì)專(zhuān)業(yè)化的勞動(dòng)課教師隊(duì)伍，真正擔(dān)起學(xué)生正確勞動(dòng)觀(guān)養(yǎng)成的指導(dǎo)者和引路人。通過(guò)專(zhuān)兼職相結(jié)合的方式建立專(zhuān)業(yè)化的勞動(dòng)教師隊(duì)伍，一方面在校內(nèi)培育既懂勞動(dòng)專(zhuān)業(yè)理論，又熟悉教育規(guī)律的理論型勞動(dòng)教師隊(duì)伍，另一方面校外聘請(qǐng)各行業(yè)勞模、工匠大師進(jìn)校園，進(jìn)課堂，擔(dān)任實(shí)踐型的兼職教師，提升勞動(dòng)教育實(shí)效。

（三）發(fā)揮考核評(píng)價(jià)的激勵(lì)作用

長(zhǎng)期以來(lái)高校注重的是學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)，邊緣化勞動(dòng)教育，沒(méi)有建立起科學(xué)的勞動(dòng)考核評(píng)價(jià)機(jī)制，導(dǎo)致勞動(dòng)教育僅僅停留在提倡的教育層面。學(xué)校要想落實(shí)好勞動(dòng)教育，就要加強(qiáng)勞動(dòng)教育評(píng)價(jià)，建立勞動(dòng)考核評(píng)價(jià)機(jī)制，發(fā)揮好教育評(píng)價(jià)的導(dǎo)向和 “指揮棒”功能，推動(dòng)高校勞動(dòng)觀(guān)教育的落地落實(shí)。首先是將學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)納入學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)體系，明確勞動(dòng)教育評(píng)價(jià)的具體內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)。勞動(dòng)評(píng)價(jià)的內(nèi)容包括學(xué)生對(duì)于勞動(dòng)的認(rèn)知，勞動(dòng)態(tài)度、勞動(dòng)習(xí)慣以及相應(yīng)的勞動(dòng)知識(shí)與技能等，既包括與專(zhuān)業(yè)有關(guān)的生產(chǎn)性勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)，還應(yīng)包括自我服務(wù)的生活勞動(dòng)，是對(duì)學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)的一個(gè)整體評(píng)判。其次評(píng)價(jià)方法上要堅(jiān)持質(zhì)化和量化評(píng)價(jià)相結(jié)合的原則。靜態(tài)的、量化的評(píng)價(jià)是一種結(jié)果性評(píng)價(jià)，往往不能客觀(guān)反映學(xué)生的勞動(dòng)素養(yǎng)整體狀況，難以發(fā)揮有效的導(dǎo)向作用。要加強(qiáng)過(guò)程性評(píng)價(jià)，過(guò)程性評(píng)價(jià)更加注重學(xué)生的勞動(dòng)情感體驗(yàn)，有效記錄學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程，反映學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)的實(shí)際狀態(tài)，有利于發(fā)揮勞動(dòng)評(píng)價(jià)的激勵(lì)功能。最后是做好勞動(dòng)素養(yǎng)評(píng)價(jià)結(jié)果記錄，運(yùn)用好評(píng)價(jià)結(jié)果。將評(píng)價(jià)結(jié)果記錄保存在學(xué)生檔案里，作為衡量學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展中“勞方面”的成績(jī)指標(biāo)，以利于今后評(píng)獎(jiǎng)、評(píng)優(yōu)、就業(yè)的實(shí)際運(yùn)用，始終堅(jiān)持評(píng)價(jià)結(jié)果的激勵(lì)和導(dǎo)向作用。