李羿杉

習(xí)近平精準(zhǔn)脫貧觀探析——對(duì)馬克思反貧困理論的繼承與發(fā)展

李羿杉

（蘭州財(cái)經(jīng)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，甘肅 蘭州 730000）

習(xí)近平精準(zhǔn)脫貧觀不僅繼承馬克思反貧困理論，而且結(jié)合中國(guó)國(guó)情對(duì)其進(jìn)行深化發(fā)展。在價(jià)值追求方面，進(jìn)一步發(fā)展馬克思反貧困理論，致力于實(shí)現(xiàn)共同富裕與人的自由全面發(fā)展的價(jià)值追求。在實(shí)現(xiàn)路徑方面，新時(shí)代中國(guó)反貧困的實(shí)際，充實(shí)了馬克思反貧困理論中消除貧困方式的理論與實(shí)踐的內(nèi)涵。習(xí)近平精準(zhǔn)脫貧觀與馬克思反貧困理論既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)，共同統(tǒng)一于馬克思主義反貧困的奮斗歷程中。

習(xí)近平；精準(zhǔn)脫貧；反貧困理論

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平秉持以人民為中心的執(zhí)政理念，傾力扶貧，在領(lǐng)導(dǎo)扶貧攻堅(jiān)人民戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程中，繼承和發(fā)展馬克思反貧困理論，形成內(nèi)涵豐富、理論深刻的精準(zhǔn)脫貧觀，使中國(guó)脫貧攻堅(jiān)實(shí)現(xiàn)理論突破，拓展了人類反貧困新思路。

一、理論觀點(diǎn)：對(duì)馬克思反貧困理論基本觀點(diǎn)的繼承與發(fā)展

馬克思反貧困理論以制度因素與生產(chǎn)力因素為基本方向展開(kāi)論述，習(xí)近平精準(zhǔn)脫貧觀繼承了馬克思反貧困理論的基本觀點(diǎn)，同時(shí)結(jié)合中國(guó)的具體國(guó)情和貧困治理的實(shí)際情況對(duì)其進(jìn)行發(fā)展與創(chuàng)新。

1. 從“通過(guò)建立社會(huì)主義制度消除貧困”到“堅(jiān)持和發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)”

馬克思反貧困理論的主要研究對(duì)象是資本主義社會(huì)的貧困問(wèn)題，認(rèn)為資本主義制度的不合理性是導(dǎo)致貧困出現(xiàn)的元兇禍?zhǔn)?，反?duì)貧困與反對(duì)資本主義制度是相一致的。無(wú)產(chǎn)階級(jí)通過(guò)革命推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，最終建立共產(chǎn)主義社會(huì)，貧困便自然而然地消除?？梢?jiàn)，馬克思反貧困理論強(qiáng)調(diào)通過(guò)變革社會(huì)制度來(lái)改變無(wú)產(chǎn)階級(jí)的貧困狀況，這是從制度因素出發(fā)探索解決貧困問(wèn)題的路徑。

“中國(guó)特色社會(huì)主義制度是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障，是具有鮮明中國(guó)特色、明顯制度優(yōu)勢(shì)、強(qiáng)大自我完善能力的先進(jìn)制度?！盵1]中國(guó)特色社會(huì)主義制度是脫貧攻堅(jiān)的強(qiáng)大制度保障，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)揮社會(huì)主義制度可以集中力量辦大事的優(yōu)勢(shì)，這是我們的大政治優(yōu)勢(shì)?！盵2]在脫貧攻堅(jiān)中充分發(fā)揮中國(guó)共產(chǎn)黨的引領(lǐng)作用，同時(shí)輔以中國(guó)特色社會(huì)主義制度匯聚起來(lái)的強(qiáng)大脫貧力量，是中國(guó)脫貧事業(yè)的鮮明特色。

在中國(guó)的貧困治理實(shí)踐中，力求依靠中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)，為中國(guó)的貧困治理提供制度支撐，其本質(zhì)就是從制度因素出發(fā)解決貧困問(wèn)題，體現(xiàn)著對(duì)馬克思反貧困理論的堅(jiān)持與發(fā)展。

2. 從“解放和發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力”到“新發(fā)展理念”

馬克思和恩格斯認(rèn)為，在共產(chǎn)主義社會(huì)是不存在貧困的，即便是在作為共產(chǎn)主義初級(jí)階段的社會(huì)主義社會(huì)也是不會(huì)出現(xiàn)貧困的。因此，推翻資本主義制度，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，是治理貧困的重要手段。在社會(huì)主義初級(jí)階段的中國(guó)，貧困問(wèn)題依然存在，是由于中國(guó)社會(huì)主義是在經(jīng)濟(jì)文化十分落后的半殖民地半封建社會(huì)基礎(chǔ)上建立的。在學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思反貧困理論時(shí)，必須充分考慮到社會(huì)主義制度賴以建立的社會(huì)基礎(chǔ)。

習(xí)近平準(zhǔn)確把握馬克思反貧困理論的基本要求，在堅(jiān)持社會(huì)主義制度前提下，通過(guò)不斷改革來(lái)完善社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制，創(chuàng)造性地提出“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”的新發(fā)展理念，推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康有序地發(fā)展，為中國(guó)的反貧困事業(yè)提供可靠的經(jīng)濟(jì)保障。這不僅繼承馬克思關(guān)于“通過(guò)建立社會(huì)主義制度消除貧困”“通過(guò)解放和發(fā)展生產(chǎn)力消除貧困”的反貧困思想，而且結(jié)合中國(guó)實(shí)際情況，提出在堅(jiān)持社會(huì)主義制度前提下解決貧困的新思路，是對(duì)馬克思反貧困理論基本觀點(diǎn)的創(chuàng)新發(fā)展。

二、價(jià)值追求：對(duì)馬克思反貧困理論目標(biāo)追求的繼承與弘揚(yáng)

習(xí)近平精準(zhǔn)脫貧觀與馬克思反貧困理論具有一脈相承的價(jià)值追求，同時(shí)又在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代脫貧實(shí)踐中有新的詮釋與彰顯。

1. 從“共同富裕”到“共享是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求”

馬克思和恩格斯指出，在未來(lái)的共產(chǎn)主義社會(huì)，“生產(chǎn)將以所有人的富裕為目的”[4]。在世界上，從共產(chǎn)黨誕生之日起，推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，建立共產(chǎn)主義社會(huì)，實(shí)現(xiàn)共同富裕便是每一位共產(chǎn)黨員矢志不渝的奮斗目標(biāo)。這樣，馬克思和恩格斯從人類解放的角度，提出“共同富?！钡膴^斗目標(biāo)，并且指明實(shí)現(xiàn)路徑。

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平為核心的黨中央針對(duì)我們黨在實(shí)現(xiàn)“共同富?！蹦繕?biāo)過(guò)程中遇到的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，提出共享的發(fā)展理念，強(qiáng)調(diào)共享是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求。

經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放40多年的發(fā)展，我國(guó)生產(chǎn)力得到大幅躍升，一部分人成功地富裕起來(lái)。然而，由于主客觀的原因，還有相當(dāng)多數(shù)人沒(méi)有擺脫貧困狀態(tài)。而共享發(fā)展理念就是解決這一世界難題的鑰匙，人民共同奮斗的成果要由人民共享，只有解決好貧富差距問(wèn)題，才能向共同富裕邁進(jìn)。同時(shí)，共享發(fā)展要注重物質(zhì)與精神領(lǐng)域的共同發(fā)展，避免重物質(zhì)、輕精神的問(wèn)題出現(xiàn)。在脫貧攻堅(jiān)的過(guò)程中，應(yīng)大力發(fā)展貧困地區(qū)的教育文化事業(yè)，將扶貧、扶智、扶志有機(jī)結(jié)合起來(lái)。

共享發(fā)展理念是對(duì)共同富裕的繼承與發(fā)展，共享發(fā)展與共同富裕的精髓都在于“共”而非“均”，二者的終極目標(biāo)都在于消除貧困，實(shí)現(xiàn)全體人民的共同富裕。相較于共同富裕思想，共享發(fā)展理念不僅繼承消除貧困、實(shí)現(xiàn)共同富裕的價(jià)值追求，同時(shí)注意到目標(biāo)實(shí)現(xiàn)過(guò)程中存在的問(wèn)題并予以及時(shí)解決，這是對(duì)共同富裕思想的豐富與發(fā)展。

2. 從馬克思的“人的自由全面發(fā)展”到新時(shí)代的“人的自由全面發(fā)展”

與實(shí)現(xiàn)全人類共同富裕一道作為貧困治理最終目標(biāo)的還有實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。在19世紀(jì)的歐洲，為了解救飽受苦難的無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)群眾，馬克思和恩格斯發(fā)出振聾發(fā)聵的號(hào)召：“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”[3]只有在人的自由全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)，才能徹底消除貧困，因而馬克思反貧困理論的終極目標(biāo)就是實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。“實(shí)現(xiàn)全人類共同富裕和人自由而全面的發(fā)展是反貧困實(shí)踐的最終目標(biāo)”[4]，是貫穿于馬克思反貧困理論的價(jià)值追求。

習(xí)近平精準(zhǔn)脫貧觀在遵循這一價(jià)值追求的同時(shí)，結(jié)合中國(guó)實(shí)際情況，在新時(shí)代賦予其新意蘊(yùn)。新時(shí)代人的自由全面發(fā)展彰顯著濃厚的人文主義情懷。習(xí)近平指出：“小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)。”[5]“決不能落下一個(gè)貧困地區(qū)，一個(gè)貧困群眾。”[6]這揭示了個(gè)人脫貧與全體脫貧的關(guān)系，個(gè)體因素的貧富狀況關(guān)系到整個(gè)脫貧事業(yè)的成敗，脫貧事業(yè)中無(wú)論是忽略甚至是丟下哪一個(gè)貧困個(gè)體，都是對(duì)“人的自由全面發(fā)展”價(jià)值目標(biāo)的背離，也表明黨和政府不忽視任何一個(gè)貧困個(gè)體的承諾與認(rèn)真幫扶每一個(gè)貧困個(gè)體的決心，充滿著對(duì)人的關(guān)愛(ài)與敬畏之情，充分彰顯了以人民為中心的發(fā)展理念。習(xí)近平還提出：“真正的社會(huì)主義不能僅僅理解為生產(chǎn)力的高度發(fā)展，還必須有高度發(fā)展的精神文明?！盵7]貧困的產(chǎn)生不僅是物質(zhì)貧困造成的，精神貧困也是重要原因之一。人的自由全面發(fā)展的價(jià)值目標(biāo)不僅要求物質(zhì)上的富裕，精神上的富足同樣是必不可少的?！懊撠氈赂毁F在立志，只要我們有志氣、有信心，就不可能存在邁不過(guò)去的坎兒?！盵8]習(xí)近平精準(zhǔn)脫貧觀高度重視精神脫貧與物質(zhì)脫貧相結(jié)合，扶貧與扶志、扶智并重，以求實(shí)現(xiàn)精神脫貧與物質(zhì)脫貧同步進(jìn)行，真正實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。

三、實(shí)現(xiàn)路徑：對(duì)馬克思消除貧困方式的傳承與創(chuàng)新

通過(guò)組織無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，大力發(fā)展生產(chǎn)力，是馬克思反貧困理論中的消除貧困方式。習(xí)近平精準(zhǔn)脫貧觀在此基礎(chǔ)上，依據(jù)新的時(shí)代條件對(duì)其進(jìn)行了補(bǔ)充與深化。

1. 由“點(diǎn)燃工人階級(jí)革命熱情”到“激發(fā)脫貧內(nèi)生動(dòng)力”

馬克思反貧困理論中重要的消除貧困方式就是點(diǎn)燃工人階級(jí)的革命熱情，發(fā)動(dòng)工人群眾，進(jìn)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，進(jìn)而建立沒(méi)有貧困的共產(chǎn)主義社會(huì)?！柏毨?、壓迫、奴役、退化和剝削的程度不斷加深，而日益壯大的、由資本主義生產(chǎn)過(guò)程本身的機(jī)制所訓(xùn)練、聯(lián)合和組織起來(lái)的工人階級(jí)的反抗也不斷增長(zhǎng)……生產(chǎn)資料的集中和勞動(dòng)的社會(huì)化，達(dá)到了同它們的資本主義外殼不能相容的地步。這個(gè)外殼就要炸毀了。資本主義私有制的喪鐘就要響了。剝奪者就要被剝奪了?！盵9]馬克思與恩格斯相信并充分肯定無(wú)產(chǎn)階級(jí)在反貧困中發(fā)揮的革命力量，在他們看來(lái)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)自身的革命力量就是能夠使自身擺脫貧困的根本力量。在19世紀(jì)的歐洲，工人階級(jí)處于極端困苦的狀況，被貧困所折磨，依靠無(wú)產(chǎn)階級(jí)的力量消除貧困實(shí)際上就是充分發(fā)揮貧困者本身的力量消除貧困。

在扶貧攻堅(jiān)過(guò)程中，習(xí)近平指出：“我們堅(jiān)持開(kāi)發(fā)式扶貧方針，把發(fā)展作為解決貧困的根本途徑，既扶貧又扶志，調(diào)動(dòng)扶貧對(duì)象的積極性，提高其發(fā)展能力，發(fā)揮其主體作用?！盵10]習(xí)近平精準(zhǔn)脫貧觀中激發(fā)貧困群眾的脫貧意愿，樹(shù)立脫貧信心，激發(fā)脫貧力量正是對(duì)馬克思上述思想的繼承。在此基礎(chǔ)上，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，必須加強(qiáng)貧困地區(qū)、貧困群眾的自我發(fā)展能力，大力發(fā)展貧困地區(qū)教育事業(yè)，阻斷貧困的代際傳遞，以求脫貧內(nèi)生力量的可持續(xù)性發(fā)展。

2. 由“發(fā)展生產(chǎn)力的脫貧路徑”到“把培育產(chǎn)業(yè)作為推動(dòng)脫貧攻堅(jiān)的根本出路”

馬克思反貧困理論把發(fā)展生產(chǎn)力作為消除貧困的根本路徑，他們認(rèn)為只有生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度時(shí)，才能從根本上解決無(wú)產(chǎn)階級(jí)的貧困問(wèn)題。習(xí)近平精準(zhǔn)脫貧觀遵循這一思路，從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，對(duì)如何發(fā)展貧困地區(qū)的生產(chǎn)力作出科學(xué)回答：“要因地制宜，把培育產(chǎn)業(yè)作為推動(dòng)脫貧攻堅(jiān)的根本出路。”[11]通過(guò)扶持引導(dǎo)貧困地區(qū)因地制宜發(fā)展產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)貧困地區(qū)生產(chǎn)力提升。

由于歷史原因和地域原因，中國(guó)的地域性貧困問(wèn)題十分嚴(yán)重。因地制宜地培育和發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，則是上佳選擇。在貧困地區(qū)因地制宜發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，目的是為了發(fā)展貧困地區(qū)生產(chǎn)力，從根本上解決貧困問(wèn)題，這不僅堅(jiān)持了馬克思反貧困理論把發(fā)展生產(chǎn)力作為消除貧困根本路徑的初衷，而且依據(jù)中國(guó)的貧困實(shí)際對(duì)這個(gè)消除貧困根本路徑進(jìn)行充實(shí)與發(fā)展。

習(xí)近平精準(zhǔn)脫貧觀從理論觀點(diǎn)、價(jià)值追求以及實(shí)現(xiàn)路徑三個(gè)方面實(shí)現(xiàn)對(duì)馬克思反貧困理論的繼承和發(fā)展，成為指導(dǎo)當(dāng)代中國(guó)反貧困事業(yè)的科學(xué)理論和行動(dòng)指南。黨的十八大以后，以習(xí)近平為核心的黨中央把脫貧攻堅(jiān)擺在治國(guó)理政的突出位置，向全黨和全國(guó)人民發(fā)出了決勝脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的動(dòng)員令。在習(xí)近平精準(zhǔn)脫貧觀的指導(dǎo)下，我國(guó)的脫貧事業(yè)以平均每年1 000多萬(wàn)人脫貧實(shí)踐成效不斷向前推進(jìn)，農(nóng)村貧困人口數(shù)量連年下降。到2020年底，我國(guó)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得全面勝利，現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下9 899萬(wàn)農(nóng)村貧困人口全部脫貧，完成了消除絕對(duì)貧困的艱巨任務(wù)，解決了困擾中華民族幾千年的絕對(duì)貧困問(wèn)題，創(chuàng)造出人類反貧困史上的奇跡。

[1] 習(xí)近平.在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào),2016-07-02(2).

[2] 習(xí)近平.在部分省區(qū)市黨委主要負(fù)責(zé)同志座談會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào),2015-06-20(1).

[3] 馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯文集:第2卷[M].北京:人民出版社,2009:53.

[4] 張寧寧.馬克思反貧困思想及當(dāng)代啟示[D].合肥:安徽大學(xué),2019:38.

[5] 中共中央文獻(xiàn)研究室.十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編(下)[M].北京:中央文獻(xiàn)出版社,2018:29.

[6] 習(xí)近平.習(xí)近平談治國(guó)理政:第2卷[M].北京:外文出版社, 2017:84.

[7] 習(xí)近平.擺脫貧困[M].福州:福建人民出版社,2014:53.

[8] 易棉陽(yáng).論習(xí)近平的精準(zhǔn)扶貧戰(zhàn)略思想[J].貴州社會(huì)科學(xué), 2016(5):139-144.

[9] 馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯全集:第44卷[M].北京:人民出版社,2001:874.

[10] 習(xí)近平.攜手消除貧困促進(jìn)共同發(fā)展[N].人民日?qǐng)?bào), 2015-10-17(2).

[11] 習(xí)近平.解放思想真抓實(shí)干奮力前進(jìn)確保與全國(guó)同步建成全面小康社會(huì)[N].人民日?qǐng)?bào),2016-07-21(1).

Analysis of Xi Jinping's Concept of Precision Poverty Alleviation:the Inheritance and Development of Marx's Anti-poverty Theory

LI Yi-shan

(College of Marxism, LanzhouUniversityof Finance and Economics, Lanzhou 730000, China)

Xi Jinping’s concept of precision poverty alleviation has realized the inheritance and development of Marx’s anti-poverty theory. It has been further developed in accordance with China’s national conditions. In terms of value pursuit, the Marx’s anti-poverty theory has been further developed and committed to the value pursuit of “common prosperity” and “people’s free and comprehensive development”. In terms of the realization path, while drawing lessons from Marx’s anti-poverty theory to eliminate poverty, it combines the reality of China’s anti-poverty in the new era to enrich its theory and practice. Xi Jinping’s concept of precise poverty alleviation and Marx’s anti-poverty theory are in the same line and advance with the times, and are unified in the course of Marxist anti-poverty.

Xi Jinping; precision poverty alleviation; Marx’s anti-poverty theory

D61

A

1009-9115(2021)02-0111-04

10.3969/j.issn.1009-9115.2021.02.021

甘肅省軟科學(xué)專項(xiàng)（20CX9ZA050）

2020-11-10

2021-01-02

李羿杉（1997-），男，河北唐山人，碩士研究生，研究方向?yàn)轳R克思主義中國(guó)化。

（責(zé)任編輯、校對(duì)：孫尚斌）