■黃祁琨

(福建師范大學(xué)協(xié)和學(xué)院,福建 福州 363000)

基于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)背景,各個(gè)國家與地區(qū)之間文化相互滲透,受到這種交往環(huán)境影響,相關(guān)產(chǎn)品設(shè)計(jì)與生產(chǎn)也逐漸具備了多元化與多維度的特點(diǎn)。這種特點(diǎn)明顯地體現(xiàn)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)與雕塑藝術(shù)的融合進(jìn)程,其融合后采用的基礎(chǔ)理念、設(shè)計(jì)方法、造型方式、表現(xiàn)形式等均得到了創(chuàng)新。作為美術(shù)領(lǐng)域的兩種概念,雕塑藝術(shù)和產(chǎn)品設(shè)計(jì)具有一定的異同點(diǎn)。面臨當(dāng)前社會(huì)環(huán)境下文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)飛速發(fā)展現(xiàn)狀,為了滿足社會(huì)逐漸增長的多元化的文化創(chuàng)意需求,推動(dòng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)模式創(chuàng)新是非常必要的舉措。然而如何實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品設(shè)計(jì)和雕塑藝術(shù)的深入融合,考驗(yàn)著廣大從業(yè)者的專業(yè)水平。這就要求從業(yè)者不僅要有扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ),還必須要同時(shí)掌握產(chǎn)品設(shè)計(jì)方法與雕塑藝術(shù)內(nèi)涵,明確兩者的共通點(diǎn),發(fā)揮出產(chǎn)品設(shè)計(jì)和雕塑藝術(shù)的優(yōu)勢,形成創(chuàng)新式互補(bǔ),推動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

一、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)興起的時(shí)代起源

從工業(yè)革命爆發(fā)至今,各個(gè)行業(yè)相關(guān)的設(shè)計(jì)活動(dòng)歷經(jīng)多個(gè)發(fā)展階段,逐漸從最初的手工制造向工業(yè)制造過渡。這一發(fā)展歷程也標(biāo)志著工業(yè)發(fā)展與時(shí)代環(huán)境相契合,逐漸體現(xiàn)出信息化、機(jī)械化、規(guī)范化的特點(diǎn)[1]。隨著各行業(yè)加快轉(zhuǎn)型升級的步伐,全新的工業(yè)生產(chǎn)模式雖然能夠滿足當(dāng)前人們最為基礎(chǔ)的物質(zhì)需求,但也面臨著商品同質(zhì)化、單一化的問題。當(dāng)前信息化環(huán)境下,人們的生活質(zhì)量得到提升,但對于文化的需求逐漸增加,同時(shí)人們的文化素養(yǎng)顯著提升,針對產(chǎn)品設(shè)計(jì)也有了更為多元化的要求。人們在選擇產(chǎn)品時(shí)除了會(huì)注重產(chǎn)品本身實(shí)用性能外,還會(huì)將產(chǎn)品設(shè)計(jì)的藝術(shù)性以及產(chǎn)品所具備的文化內(nèi)涵作為參考因素,從而滿足自身的精神需求。

基于當(dāng)前時(shí)代環(huán)境逐漸衍生出一些新的行業(yè)領(lǐng)域,其中文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展受到人們的廣泛關(guān)注。相較于傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)而言,文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)更加注重產(chǎn)品本身的文化內(nèi)涵與文化價(jià)值,突出產(chǎn)品的創(chuàng)意,采用多元化設(shè)計(jì)方法以及小批量生產(chǎn)模式,重點(diǎn)滿足的是人們精神層面的需求[2]。與此同時(shí),這種全新的產(chǎn)業(yè)模式也逐漸打破了產(chǎn)品設(shè)計(jì)和藝術(shù)領(lǐng)域的限制,產(chǎn)品設(shè)計(jì)者開始應(yīng)用多元化藝術(shù)形式作為產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念,尤其雕塑藝術(shù)更是產(chǎn)品設(shè)計(jì)的主要靈感來源。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)一方面賦予產(chǎn)品以文化內(nèi)涵,增添其藝術(shù)感；另一方面也能夠推動(dòng)雕塑藝術(shù)發(fā)展。

二、產(chǎn)品設(shè)計(jì)與雕塑藝術(shù)的相同點(diǎn)

(一)設(shè)計(jì)與藝術(shù)的起源

分析文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀,可以確定的是產(chǎn)品設(shè)計(jì)和雕塑藝術(shù)之間具有相似起源,這可以追溯到原始社會(huì)時(shí)期,早在舊石器時(shí)代,人們便可以利用現(xiàn)有材料制作生活生產(chǎn)必須的工具,但當(dāng)時(shí)相關(guān)工具的設(shè)計(jì)與制作僅僅是考慮到生存與安全需求,而且在同時(shí)期就已經(jīng)對審美有了初步的認(rèn)識,在工具制作生產(chǎn)中得到體現(xiàn)。隨著時(shí)代的發(fā)展,進(jìn)入到新石器時(shí)代,無論是石器與陶器的制作,還是前期設(shè)計(jì),人們都會(huì)關(guān)注器具本身的形態(tài)與美觀度,也是從新石器時(shí)代開始初步形成了審美觀念[3]。在這之后的時(shí)代受到生產(chǎn)力與時(shí)代環(huán)境的影響,在產(chǎn)品設(shè)計(jì)方面衍生出不同的職業(yè),并且各個(gè)職業(yè)的分工逐漸體現(xiàn)出精細(xì)化的特點(diǎn)。盡管在時(shí)代發(fā)展進(jìn)程中藝術(shù)與實(shí)踐技術(shù)相脫離,但產(chǎn)品設(shè)計(jì)和藝術(shù)依然具有十分緊密的關(guān)系,且這種關(guān)系直至手工業(yè)時(shí)代末期依然存在。

我國古代相關(guān)器物的制作便已經(jīng)采用鑄造技術(shù),例如冶金鑄造工藝,不僅能夠體現(xiàn)器物整體美觀度,還具備可實(shí)用性,這種鑄造技術(shù)在設(shè)計(jì)過程中滲透了雕塑藝術(shù)的相關(guān)元素,使其能夠成為一件具有整體美觀性的藝術(shù)品。社會(huì)發(fā)展到近現(xiàn)代時(shí)期興起工業(yè)革命,在這一時(shí)期工業(yè)生產(chǎn)模式發(fā)生明顯的轉(zhuǎn)變,越來越先進(jìn)且多元化的機(jī)械設(shè)備得到應(yīng)用,提高了產(chǎn)品制作效率與質(zhì)量,但卻失去了產(chǎn)品設(shè)計(jì)藝術(shù)性與文化內(nèi)涵[4]。但這一發(fā)展趨勢維持的時(shí)間較短,進(jìn)入20世紀(jì)之后,現(xiàn)代化工業(yè)設(shè)計(jì)衍生出多個(gè)藝術(shù)流派,使得產(chǎn)品設(shè)計(jì)被賦予了深厚的藝術(shù)性,雕塑藝術(shù)在其中也得到廣泛應(yīng)用,憑借兩者相同的起源可以探討它們實(shí)現(xiàn)深入融合的可能性。

(二)產(chǎn)品設(shè)計(jì)與雕塑藝術(shù)的構(gòu)成要素

產(chǎn)品設(shè)計(jì)和雕塑藝術(shù)這兩者之間有相同的構(gòu)成要素,其中包括整體造型、采用的物質(zhì)技術(shù)條件以及所具備的功能。第一,產(chǎn)品造型。從業(yè)者展開產(chǎn)品設(shè)計(jì),將其與雕塑藝術(shù)結(jié)合,最終呈現(xiàn)的產(chǎn)品造型具有立體感。設(shè)計(jì)人員透過產(chǎn)品造型可以傳遞出其中蘊(yùn)含的情感,使造型更加立體且具有厚重感。第二,采用的物質(zhì)技術(shù)條件。無論是雕塑藝術(shù)還是產(chǎn)品設(shè)計(jì)必然會(huì)受到一些客觀因素影響,例如機(jī)械設(shè)備、工藝技術(shù)等。但是對于設(shè)計(jì)人員而言,可以選擇適合的材料與器具,發(fā)揮自身想象力與設(shè)計(jì)理念,按照文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)環(huán)境要求進(jìn)行設(shè)計(jì)與制造。第三,產(chǎn)品功能。無論是展開產(chǎn)品設(shè)計(jì)亦或是融合雕塑藝術(shù),最終目的是滿足人們的多元化需求,但這兩者之間的區(qū)別在于產(chǎn)品設(shè)計(jì)必須要加強(qiáng)實(shí)用性,雕塑藝術(shù)的側(cè)重點(diǎn)則體現(xiàn)在審美、多元化功能與藝術(shù)文化價(jià)值這三個(gè)方面[5]。憑借以上構(gòu)成要素,可以更加深入地探討產(chǎn)品設(shè)計(jì)與雕塑藝術(shù)的融合性,以此促進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

(三)雕塑藝術(shù)語言融入產(chǎn)品設(shè)計(jì)中

雕塑藝術(shù)是一種特殊的語言形式,將其融入到產(chǎn)品設(shè)計(jì)當(dāng)中,會(huì)受到設(shè)計(jì)者主觀意念的影響而演變成不同的風(fēng)格,如現(xiàn)代主義和國際主義風(fēng)格。當(dāng)前我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)興起,并且受到人們的廣泛關(guān)注,加之國際主義風(fēng)格普及,所以從業(yè)者的產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念也發(fā)生了一定程度的轉(zhuǎn)變。例如,產(chǎn)品開發(fā)者更加關(guān)注產(chǎn)品功能,遵循功能至上的基本原則。如果將產(chǎn)品設(shè)計(jì)重點(diǎn)放在實(shí)用功能這一點(diǎn),將導(dǎo)致產(chǎn)品所呈現(xiàn)的視覺體驗(yàn)、用戶使用該產(chǎn)品最終所獲得的成果與樂趣被忽略,便會(huì)產(chǎn)生產(chǎn)品同質(zhì)化、單一化的問題,從而影響到市場競爭。這對于產(chǎn)品本身的藝術(shù)性與文化內(nèi)涵而言,也會(huì)受到限制,并且和當(dāng)前社會(huì)人們的精神需求脫離。

產(chǎn)品設(shè)計(jì)和雕塑藝術(shù)兩者之間最為明顯的差異,是雕塑藝術(shù)與藝術(shù)家積累的經(jīng)驗(yàn)、文化內(nèi)涵以及設(shè)計(jì)靈感有關(guān)。現(xiàn)如今的產(chǎn)品設(shè)計(jì)逐漸從二維空間轉(zhuǎn)變?yōu)槿S空間,最終設(shè)計(jì)的產(chǎn)品為立體形態(tài)[6]。在雕塑藝術(shù)的基礎(chǔ)上進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì),能夠透過立體形態(tài)的產(chǎn)品彰顯實(shí)際生活以及設(shè)計(jì)者、藝術(shù)家的精神情感。這就體現(xiàn)出雕塑藝術(shù)語言的作用：為產(chǎn)品設(shè)計(jì)賦予文化內(nèi)涵與價(jià)值,使得產(chǎn)品設(shè)計(jì)符合文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新的基本要求。鑒于此,產(chǎn)品設(shè)計(jì)和雕塑藝術(shù)語言的結(jié)合,一方面使設(shè)計(jì)具有更為豐富的文化內(nèi)涵,并且提高了產(chǎn)品本身的價(jià)值,通過多元化的外觀形式滿足不同消費(fèi)者需求,從而調(diào)動(dòng)其想要深入了解且購買產(chǎn)品的積極性[7]；另一方面,雕塑藝術(shù)和產(chǎn)品設(shè)計(jì)的結(jié)合,除了可以滿足消費(fèi)者對于產(chǎn)品功能的需求,還能夠帶來視覺體驗(yàn),淡化機(jī)械化設(shè)計(jì)風(fēng)格,凸顯產(chǎn)品個(gè)性。因此,在雕塑藝術(shù)語言的引領(lǐng)下,為產(chǎn)品賦予文化內(nèi)涵,將提高產(chǎn)品本身的藝術(shù)性。

三、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)背景下產(chǎn)品設(shè)計(jì)與雕塑藝術(shù)的融合

雕塑作品的創(chuàng)作主要是根據(jù)藝術(shù)家的個(gè)人理念與靈感,通過情感表達(dá)與闡述藝術(shù)觀念,傳遞出雕塑作品蘊(yùn)含的精神,具有極強(qiáng)的藝術(shù)性。因此對于雕塑作品而言,并不涉及到經(jīng)濟(jì)利益,難免會(huì)使得雕塑藝術(shù)過于關(guān)注作品本身的藝術(shù)性和文化內(nèi)涵,而無法通過雕塑作品獲取經(jīng)濟(jì)效益。此外,在雕塑作品制作工藝方面,更多情況下是采用雕刻的手工制作方法,藝術(shù)家在刻畫雕塑造型上具有極大的自由性,要想采用機(jī)械化生產(chǎn)的方法創(chuàng)作雕像作品存在極大的難度,所以雕塑藝術(shù)很難以量產(chǎn)的方式滿足數(shù)量方面的需求。這樣一來,對于雕塑藝術(shù)和產(chǎn)品設(shè)計(jì)的融合而言,怎樣實(shí)現(xiàn)批量生產(chǎn)是產(chǎn)品設(shè)計(jì)面臨的一個(gè)非常重要的問題[8]。

在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中融入雕塑藝術(shù),要想實(shí)現(xiàn)批量化生產(chǎn),建議采用模具成型技術(shù),將現(xiàn)有雕塑化產(chǎn)品復(fù)制。設(shè)計(jì)者首先通過泥制的方式完成產(chǎn)品制作,隨后再復(fù)刻和終端產(chǎn)品完全一致的模型,利用石膏翻制模具,模具內(nèi)部則要灌注終端產(chǎn)品原材料。通過這一方法便可以實(shí)現(xiàn)一些造型比較簡單且拔模斜度產(chǎn)品的批量化生產(chǎn)[9],但若是產(chǎn)品造型復(fù)雜便不能采用該方式進(jìn)行批量生產(chǎn)。

現(xiàn)如今,工業(yè)領(lǐng)域物質(zhì)技術(shù)水平不斷提升,快速成型技術(shù)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中有非常廣泛的應(yīng)用,加強(qiáng)了雕塑化產(chǎn)品批量生產(chǎn)的可行性。采用快速成型技術(shù)所采用的加工方法和傳統(tǒng)材料存在差異,它是在材料堆積法的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。例如可以利用3D打印機(jī),通過三維CAD模型數(shù)據(jù)對激光器進(jìn)行控制,原材料可以采用光敏樹脂,遵循分層設(shè)計(jì)的制造原則制作產(chǎn)品,該技術(shù)在雕塑化產(chǎn)品批量生產(chǎn)方面有非常明顯的優(yōu)勢。為此,針對產(chǎn)品設(shè)計(jì)與雕塑藝術(shù)的融合,提出四點(diǎn)建議。

(一)雕塑藝術(shù)融合產(chǎn)品設(shè)計(jì)多元化功能

目前我國產(chǎn)品設(shè)計(jì)不僅要滿足物質(zhì)和實(shí)際功能這兩個(gè)方面的需求,還必須要具備收藏價(jià)值,符合廣大消費(fèi)者的審美,從而凸顯出產(chǎn)品的藝術(shù)性。雕塑本身不只是作為藝術(shù)品存在,在雕塑藝術(shù)的基礎(chǔ)上展開產(chǎn)品設(shè)計(jì),將雕塑和產(chǎn)品功能結(jié)合,使產(chǎn)品設(shè)計(jì)具備了雕塑的基本屬性,而雕塑藝術(shù)也可以憑借產(chǎn)品設(shè)計(jì)的形式加以呈現(xiàn),滿足人們情感方面的需求[10]。對于產(chǎn)品設(shè)計(jì)功能和雕塑藝術(shù)的融合,無論是市場還是受眾,都必須具有廣泛性的特點(diǎn),功能方面的融合要發(fā)揮出現(xiàn)代科技與先進(jìn)工業(yè)制造工藝的作用,創(chuàng)新產(chǎn)品設(shè)計(jì)方法與理念,按照消費(fèi)者和用戶的需求制定產(chǎn)品設(shè)計(jì)方案。作為設(shè)計(jì)者和藝術(shù)家,可以在設(shè)計(jì)之前調(diào)查采集廣大消費(fèi)者的需求,分析市場發(fā)展趨勢,時(shí)刻關(guān)注設(shè)計(jì)技術(shù)與工藝的動(dòng)態(tài)信息,采用最新的工業(yè)設(shè)計(jì)材料。此外,結(jié)合產(chǎn)品功能與設(shè)計(jì)的基本要求,選擇相對應(yīng)的雕塑藝術(shù)元素,一方面凸顯出產(chǎn)品的實(shí)用性,另一方面也能夠發(fā)揮出雕塑藝術(shù)的優(yōu)勢,加強(qiáng)產(chǎn)品本身的藝術(shù)性。

(二)雕塑藝術(shù)融合產(chǎn)品設(shè)計(jì)材料

產(chǎn)品設(shè)計(jì)與雕塑藝術(shù)需要運(yùn)用到不同種類的材料,設(shè)計(jì)者和藝術(shù)家展開聯(lián)想與想象之后,將所有材料加工、制造成為具有藝術(shù)性的產(chǎn)品。例如,陶瓷是工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)最具代表性的材料之一,確定陶瓷的材質(zhì)與產(chǎn)品設(shè)計(jì)觀念有直接的關(guān)系[11]。如果將陶瓷片設(shè)計(jì)成不同的顏色,并且制作成相應(yīng)的形狀,將其組合之后便可以獲得對應(yīng)形狀的陶瓷材質(zhì)產(chǎn)品。設(shè)計(jì)者可以采用多元化制作手法,可以突顯出陶瓷材料所具有的張力。例如可以將其作為室內(nèi)浴缸、坐便器等產(chǎn)品的材料[12]。通過陶瓷不同形式的切割,滿足設(shè)計(jì)者對于產(chǎn)品設(shè)計(jì)的要求。所以材料創(chuàng)新在雕塑藝術(shù)和產(chǎn)品設(shè)計(jì)的融合中是非常重要的創(chuàng)新方式。不同材料具有的物質(zhì)屬性存在差異,如果處在特殊環(huán)境下,通過多元化材料之間的相互融合,并且結(jié)合雕塑藝術(shù),可以有效實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的創(chuàng)新。

(三)雕塑藝術(shù)融合產(chǎn)品設(shè)計(jì)尺度

產(chǎn)品設(shè)計(jì)涉及到“尺度”這一概念,比較常見的“尺度”體現(xiàn)在產(chǎn)品表面與整體形態(tài)這兩個(gè)方面,而這主要是針對二維設(shè)計(jì),過渡到三維設(shè)計(jì)階段后,產(chǎn)品設(shè)計(jì)“尺度”包括物質(zhì)、精神、服務(wù)這三項(xiàng)元素[13]。隨著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展,產(chǎn)品設(shè)計(jì)需要融合雕塑藝術(shù)來增加產(chǎn)品本身的藝術(shù)感與文化內(nèi)涵。在當(dāng)前社會(huì)環(huán)境下,人們對于產(chǎn)品設(shè)計(jì)的要求發(fā)生轉(zhuǎn)變,尤其是產(chǎn)品尺寸、質(zhì)量等。創(chuàng)新產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念正在與物質(zhì)逐漸脫離,并且以虛擬形態(tài)的形式存在,可以為廣大消費(fèi)者帶來新的體驗(yàn)?；谶@一設(shè)計(jì)要求,產(chǎn)品設(shè)計(jì)者必須要按照消費(fèi)者的需求來創(chuàng)新設(shè)計(jì)靈感。在這一背景下便衍生出了“泛雕塑”的概念,藝術(shù)家突破了傳統(tǒng)雕塑形式與技法的限制,根據(jù)個(gè)人的理解選擇雕塑創(chuàng)作視角與基本材料,從而透過雕塑作品表現(xiàn)出內(nèi)心的想法與情感?；谠撜Z境雕塑藝術(shù)中所體現(xiàn)的“尺度”也出現(xiàn)了直接的變化,以消費(fèi)者為對象為其提供全新的視覺體驗(yàn),并且能夠透過雕塑作品獲得更為豐富的認(rèn)知感受。產(chǎn)品設(shè)計(jì)和雕塑藝術(shù)“尺度”的融合,能夠深入挖掘出兩者的潛在價(jià)值與內(nèi)涵,將有需要且藝術(shù)性的元素予以保留,通過尺度的融合推動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

(四)雕塑藝術(shù)融合產(chǎn)品設(shè)計(jì)信息化

在信息化時(shí)代下,產(chǎn)品設(shè)計(jì)也逐漸開始了數(shù)字化、信息化建設(shè),在設(shè)計(jì)過程中應(yīng)用先進(jìn)的技術(shù)。通過計(jì)算機(jī)拓展產(chǎn)品設(shè)計(jì)范疇,從而衍生出全新的雕塑藝術(shù)語言,引領(lǐng)雕塑藝術(shù)創(chuàng)新[14]。例如在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中應(yīng)用動(dòng)態(tài)雕塑,可以采用機(jī)械結(jié)構(gòu)與計(jì)算機(jī)技術(shù),創(chuàng)建三維產(chǎn)品設(shè)計(jì)模型,通過機(jī)器人輸出方式對簡單的線條圖案進(jìn)行不同的操作,以此展開雕塑創(chuàng)作,可以為產(chǎn)品設(shè)計(jì)營造出更為豐富的發(fā)展空間。運(yùn)用動(dòng)態(tài)雕塑這一理念,使產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的各個(gè)元素能夠在計(jì)算機(jī)技術(shù)的作用下實(shí)現(xiàn)互動(dòng)[15]。除此之外,機(jī)器人雕塑中融合了信息技術(shù)、機(jī)器人技術(shù),并且體現(xiàn)為雕塑藝術(shù)。搭建機(jī)器人框架,填充相應(yīng)的材料,對機(jī)器人運(yùn)動(dòng)形式進(jìn)行控制,可以改變其外形,達(dá)到雕塑動(dòng)態(tài)化設(shè)計(jì)的要求。由此可見,雕塑藝術(shù)和產(chǎn)品設(shè)計(jì)信息化相結(jié)合,為產(chǎn)品本身賦予了互動(dòng)性的特點(diǎn)。消費(fèi)者和雕塑作品互動(dòng),可以傳遞信息,達(dá)到人機(jī)互動(dòng)的效果,也能夠增強(qiáng)工業(yè)產(chǎn)品的趣味性。

四、結(jié)語

在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的大背景下,產(chǎn)品設(shè)計(jì)需要融合雕塑藝術(shù),增添產(chǎn)品的藝術(shù)性與文化價(jià)值,除了具備實(shí)用性之外還能夠有收藏價(jià)值,使產(chǎn)品設(shè)計(jì)具有更為豐富的內(nèi)涵,也為推廣和宣傳雕塑藝術(shù)拓展了途徑,為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供發(fā)展動(dòng)力。