◎鄭成林

自《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017）》頒布以來(lái)，新課程改革中的一系列概念，如“核心素養(yǎng)”“任務(wù)群”“真實(shí)情境”“整本書(shū)閱讀”等，均不同程度地得到了語(yǔ)文教育工作者的思考、研究和教學(xué)實(shí)踐。新課改突出強(qiáng)調(diào)從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)和語(yǔ)文經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，通過(guò)真實(shí)情境中的學(xué)習(xí)任務(wù)，展開(kāi)積極充分的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)，從而使學(xué)生有效地提升能力與素養(yǎng)。然而，在新理念的具體實(shí)施過(guò)程中，卻不乏“為新而新”“為活動(dòng)而活動(dòng)”的現(xiàn)象，課堂貌似熱鬧而民主，實(shí)則空泛而浮夸，學(xué)生并沒(méi)有在原有水平的基礎(chǔ)上獲得提高。對(duì)此，如何實(shí)現(xiàn)新理念的教學(xué)化就成了新課程實(shí)踐的關(guān)鍵問(wèn)題，而任務(wù)設(shè)計(jì)的五個(gè)維度正是對(duì)它的一種嘗試性解答。這五個(gè)維度是：歸屬與統(tǒng)整，情境與認(rèn)知，規(guī)定與自選，合作與個(gè)性，素養(yǎng)與考試。它們交錯(cuò)摻雜，對(duì)立統(tǒng)一，也恰好成了我們走向課堂的起點(diǎn)。

一、歸屬與統(tǒng)整

“歸屬”，指的是任務(wù)設(shè)計(jì)一定要緊緊圍繞其所歸屬的“語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群”，明確對(duì)應(yīng)任務(wù)群的內(nèi)涵、內(nèi)容及目標(biāo)是任務(wù)設(shè)計(jì)的起點(diǎn)。高中階段十八個(gè)“學(xué)習(xí)任務(wù)群”，它們之間既有必修、選擇性必修、選修的階段性差別，也有實(shí)用類、文學(xué)類、論述類的功能性差別。然而，從價(jià)值指向上來(lái)說(shuō)，它們又都指向語(yǔ)言、審美、思維、文化，可見(jiàn)不同的任務(wù)群之間還有“統(tǒng)整性”。我們不妨就近取譬，以“當(dāng)代文化參與”（任務(wù)群2）與“跨媒介閱讀與交流”（任務(wù)群3）這兩個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群為例。它們都屬于高中階段必修課程，且都占0.5 學(xué)分，換句話說(shuō)，它們都是對(duì)每個(gè)學(xué)生基本的語(yǔ)文素養(yǎng)要求，并在高中語(yǔ)文課程結(jié)構(gòu)中具有同等重要的地位。但是，它們的課程目標(biāo)與主要內(nèi)容卻有著極大的不同。下面我們以表格的形式對(duì)它們加以比較。[1]

表1 任務(wù)群2 與任務(wù)群3 比較

通過(guò)表格中諸項(xiàng)目的比較，我們發(fā)現(xiàn)：“當(dāng)代文化參與”更強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的參與意識(shí)與實(shí)踐能力，即學(xué)生能夠積極主動(dòng)地聚焦社會(huì)現(xiàn)象，并通過(guò)調(diào)查、訪問(wèn)等實(shí)踐方式，挖掘公共事件的文化意義；而“跨媒介閱讀與交流”側(cè)重的是培養(yǎng)學(xué)生的媒介素養(yǎng)，即學(xué)生能夠理解不同媒介的特點(diǎn)，并圍繞特定任務(wù)，搜集、整合信息，從而理性地建構(gòu)較為客觀的結(jié)論。

當(dāng)我們把以上得出的理論性話語(yǔ)轉(zhuǎn)變?yōu)檎Z(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐，可依托的切入口是多樣的，而且還會(huì)出現(xiàn)這兩個(gè)任務(wù)群均可以使用的話題。比如某一個(gè)新聞事件，它既屬于公共事件，其背后折射著當(dāng)代文化，它需要社會(huì)公民的參與、評(píng)判、建構(gòu)，因而可以成為“當(dāng)代文化參與”的課程資源；同時(shí)它也以跨媒介的方式，通過(guò)報(bào)紙、電視、網(wǎng)絡(luò)等渠道，多元而復(fù)雜地呈現(xiàn)在公眾面前，亟待被還原事實(shí)真相，因而也可以被開(kāi)發(fā)為“跨媒介閱讀與交流”的中心話題。

然而，圍繞同一新聞事件設(shè)計(jì)出的任務(wù)必然是不同的。在任務(wù)群2“當(dāng)代文化參與”之下，我們可以鼓勵(lì)學(xué)生以學(xué)習(xí)小組為單位圍繞新聞事件制作調(diào)查問(wèn)卷，開(kāi)展社會(huì)調(diào)查，訪問(wèn)不同群體，最后形成較為客觀公允的研究性報(bào)告；而在任務(wù)群3“跨媒介閱讀與交流”之下，我們可以呈現(xiàn)不同媒體對(duì)同一新聞事件報(bào)道的差異性，設(shè)計(jì)出一系列比較性任務(wù)，逐步引導(dǎo)學(xué)生理解媒介，并在眾聲喧嘩中小心求證，追求真相。

所以，我們強(qiáng)調(diào)“歸屬”與“統(tǒng)整”，只有領(lǐng)會(huì)了所歸屬的任務(wù)群的內(nèi)涵，設(shè)計(jì)任務(wù)才能方向明確，同時(shí)，只有更宏觀地把握各任務(wù)群共同的精神指向，任務(wù)設(shè)計(jì)才能高瞻遠(yuǎn)矚。

二、情境與認(rèn)知

這里說(shuō)的“情境”，大體相當(dāng)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)的具體語(yǔ)境，它是任務(wù)開(kāi)展的載體。在設(shè)計(jì)任務(wù)時(shí)，我們傾向于使用那些與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)和語(yǔ)文經(jīng)驗(yàn)相親近的，學(xué)生未來(lái)生活中可能遇見(jiàn)的語(yǔ)用情境。當(dāng)然，作為任務(wù)載體的“語(yǔ)境”又不能止于親切感、務(wù)實(shí)性，它還應(yīng)該為學(xué)生能力與素養(yǎng)的提升奠基，對(duì)此，引導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)更豐厚、更深入的認(rèn)知體系是達(dá)成任務(wù)過(guò)程中的重要環(huán)節(jié)。

以“漢字漢語(yǔ)專題研討”這一任務(wù)群的課程開(kāi)發(fā)為例。本任務(wù)群要就漢字或漢語(yǔ)的某一問(wèn)題，訓(xùn)練學(xué)生觀察語(yǔ)言文字現(xiàn)象和總結(jié)規(guī)律的綜合分析能力，加深學(xué)生對(duì)漢字、漢語(yǔ)的理性認(rèn)識(shí)。那么，在開(kāi)發(fā)課程時(shí)，我們完全可以選擇班級(jí)學(xué)生的姓名及其意蘊(yùn)探究作為“情境”。因?yàn)樾彰敲恳粋€(gè)人都具備的、關(guān)切的生命符號(hào)，它就來(lái)自學(xué)生生命與生活本身，同時(shí)姓名還具有一定的內(nèi)涵與典型性，完全可以提供漢字、漢語(yǔ)研究的資源。

“你的姓名中寄寓了怎樣的意蘊(yùn)？”——這樣的情境創(chuàng)設(shè)，是與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和語(yǔ)文經(jīng)驗(yàn)密切相關(guān)的，因而它能激發(fā)學(xué)生迫不及待地投入其中，通過(guò)字典、詞典、典籍、網(wǎng)絡(luò)等各方面有關(guān)信息的整合，完成對(duì)自己姓名意義的闡釋。這里，學(xué)生確實(shí)是在做積極的語(yǔ)言活動(dòng)，但他們所呈現(xiàn)的成果卻仍然是建立在其原有聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫的水平之上的，想讓他們有所提高，就需要進(jìn)一步的推進(jìn)和深化，引導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)起更豐厚的認(rèn)知體系。

我們?nèi)匀灰孕彰骄繛椤扒榫场?，在學(xué)生個(gè)體闡釋的基礎(chǔ)上，還應(yīng)該讓學(xué)生從多個(gè)角度、多個(gè)層面去梳理命名的方式與規(guī)律，這項(xiàng)任務(wù)既接續(xù)著個(gè)體姓名闡釋，又開(kāi)啟著更深層次的中華文化探源，是課程結(jié)構(gòu)中的樞紐。教師不妨給學(xué)生足夠的思考與討論空間，力求將此環(huán)節(jié)做得更充分。通過(guò)學(xué)生的自主探究與合作學(xué)習(xí)，可以大致梳理出八類帶有規(guī)律性的命名方式：美好祝愿、自然風(fēng)物、經(jīng)典深蘊(yùn)、諧音寄意、拆詞組詞、時(shí)代潮流、出生時(shí)地、生肖五行。而種種命名方式恰好折射出了漢語(yǔ)文化、審美趣味、歷史變遷、風(fēng)俗習(xí)慣等廣闊的社會(huì)內(nèi)容。[2]

統(tǒng)觀上述課例，從個(gè)體闡釋到規(guī)律梳理再到文化探源，在這層層推進(jìn)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生不僅磨礪了思維，也建構(gòu)起了有關(guān)命名的認(rèn)知體系。

我們強(qiáng)調(diào)任務(wù)要基于“情境”，就是為了搭建生活經(jīng)驗(yàn)與語(yǔ)文學(xué)習(xí)的橋梁，讓學(xué)生收獲能夠應(yīng)對(duì)生活世界挑戰(zhàn)的素養(yǎng)；我們還主張任務(wù)要達(dá)成認(rèn)知體系的建構(gòu)，就是為了避免語(yǔ)文活動(dòng)流于淺表的語(yǔ)言游戲，讓學(xué)生真正得到思維、能力的訓(xùn)練與提高。

三、規(guī)定與自選

任務(wù)還需要具體的語(yǔ)言材料做支撐，然而除“整本書(shū)閱讀與研討”（任務(wù)群1）有書(shū)可依外，其余十七個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群是沒(méi)有固定教材的，這意味著開(kāi)發(fā)課程時(shí)可選擇的語(yǔ)言材料具有極大的自由度。就其來(lái)源，大體可分為兩種：一為“規(guī)定”，即由教師基于教學(xué)目標(biāo)或教育理念所指定、提供的；二為“自選”，即由學(xué)生根據(jù)自身特點(diǎn)或興趣所查找、選用的。我們認(rèn)為，優(yōu)質(zhì)的課程語(yǔ)言材料應(yīng)該是“規(guī)定”與“自選”的有機(jī)結(jié)合，如此才不失示范性與個(gè)別性。

以“語(yǔ)言積累、梳理與探究”這一任務(wù)群的課程開(kāi)發(fā)為例。我們處于一個(gè)網(wǎng)絡(luò)信息化的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)層出不窮，并且它們已頗具廣度與深度地滲入到了青少年的日常交際中。因此，傳統(tǒng)書(shū)面語(yǔ)及口語(yǔ)的積累、梳理與探究已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足時(shí)代的要求，觀察、探索網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)現(xiàn)象及其規(guī)律顯得越來(lái)越迫切。所以，我們完全可以將“網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)的語(yǔ)境及其語(yǔ)義”作為本任務(wù)群課程開(kāi)發(fā)的一個(gè)切入口。

確定了課程主題后，組織語(yǔ)言材料就成了教學(xué)任務(wù)得以實(shí)施與達(dá)成的前提。語(yǔ)言材料可以是教師提供的，此處羅列幾則，以資借鑒：

共產(chǎn)黨員應(yīng)有強(qiáng)烈的榮譽(yù)意識(shí)，在日常生活和工作中樂(lè)于亮出身份，積極發(fā)揮模范帶頭作用，關(guān)鍵時(shí)刻更要毫無(wú)保留地用盡“洪荒之力”，為民干事、為黨爭(zhēng)光。

除了健康，神馬都是浮云，健康是人生的第一財(cái)富，健康是過(guò)好幸福生活的第一步。身體健康，才能得到一切！

在這個(gè)套路遍地走的時(shí)代，不追下熱點(diǎn)都不好意思說(shuō)自己“skr”廣告人。

這些語(yǔ)境中的網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)當(dāng)然是典型的、常用的，也能借以引導(dǎo)學(xué)生探索網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)的形成方式，梳理網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言所使用的語(yǔ)境。但是如若能調(diào)動(dòng)學(xué)生去搜集有關(guān)的語(yǔ)言材料，定能使任務(wù)開(kāi)展得更充分。因?yàn)閷W(xué)生對(duì)新媒體的運(yùn)用及信息吸收能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)于思維略顯固置的成人，他們與網(wǎng)絡(luò)更親近，思維也更活躍，因而可能找到更符合當(dāng)代文化特質(zhì)的語(yǔ)言材料。網(wǎng)絡(luò)總以非一般的速度前行，當(dāng)教師還在津津樂(lè)道“吃瓜群眾”“藍(lán)瘦香菇”“浮云神馬”等網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)時(shí)，學(xué)生可能早已在關(guān)注并使用人工智能所合成的語(yǔ)言，比如“諷刺掛滿美麗的太陽(yáng)”。

所以，我們提倡“規(guī)定”與“自選”相結(jié)合的語(yǔ)言材料，我們既期待教師的精彩發(fā)現(xiàn)與及時(shí)點(diǎn)撥，也尊重學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)與語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)。正是師生的共同學(xué)習(xí)、合作探究與互相分享，才可能逐漸形成民主、開(kāi)放、活躍的教育生態(tài)。

四、合作與個(gè)性

在學(xué)習(xí)形式上，新課改突出強(qiáng)調(diào)“合作”，提倡建設(shè)各類語(yǔ)文學(xué)習(xí)共同體，并將其作為支持語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要手段。然而，在動(dòng)輒“小組討論”、“團(tuán)隊(duì)合作”的語(yǔ)文活動(dòng)中，我們還需要密切關(guān)注學(xué)生的“個(gè)性”，因?yàn)檎Z(yǔ)文學(xué)習(xí)的很多方面從本質(zhì)上而言都是個(gè)性化的。所以，我們主張“合作”與“個(gè)性”相結(jié)合的任務(wù)實(shí)施方式。

以“整本書(shū)閱讀與研討”（任務(wù)群1）的課程開(kāi)發(fā)為例。教育部統(tǒng)編教材指定《鄉(xiāng)土中國(guó)》與《紅樓夢(mèng)》作為普通高中語(yǔ)文必讀書(shū)。這里，我們且以《鄉(xiāng)土中國(guó)》的整本書(shū)閱讀為示例，來(lái)闡述學(xué)習(xí)形式上的“合作”與“個(gè)性”相結(jié)合。

作為學(xué)術(shù)類著作，《鄉(xiāng)土中國(guó)》在內(nèi)容上的一個(gè)突出特點(diǎn)就是包含眾多概念，其中有的是臨時(shí)借用的，如“欲望”“儀式”等，有的是沿用他人的，如“鄉(xiāng)土社會(huì)”“感情定向”等，還有的是作者原創(chuàng)的，如“差序格局”“禮治格局”“長(zhǎng)老權(quán)力”等[3]。而費(fèi)孝通先生對(duì)社會(huì)學(xué)的一大貢獻(xiàn)即在為之提供了一系列原創(chuàng)性概念。既然“概念”是《鄉(xiāng)土中國(guó)》的核心元素，那么圍繞“概念”來(lái)設(shè)計(jì)任務(wù)便是自然而合理的事了。比如，我們可以設(shè)計(jì)一項(xiàng)“概念記憶與書(shū)寫比賽”的任務(wù)，讓學(xué)生在規(guī)定時(shí)間內(nèi)寫出書(shū)中的概念術(shù)語(yǔ)，以多寡決勝。[4]

那么，此處的問(wèn)題是，我們究竟是以學(xué)生個(gè)體還是以學(xué)習(xí)小組為單位來(lái)開(kāi)展這項(xiàng)比賽呢？這是需要斟酌的：如果我們以學(xué)習(xí)小組為單位，可以肯定的是，小組內(nèi)各個(gè)成員對(duì)作品的熟悉程度是有差別的，可能有的同學(xué)能寫出十三個(gè)概念，有的同學(xué)卻只能記起三個(gè)概念，那么簡(jiǎn)單相加后的結(jié)果就可以作為評(píng)判勝負(fù)的依據(jù)嗎？這是值得懷疑和反思的。而如果我們以學(xué)生個(gè)體為單位，盡管可以避免集體在場(chǎng)對(duì)個(gè)體的遮蔽，但是又會(huì)因?yàn)閿?shù)量較多而不便統(tǒng)計(jì)。

所以，我們不妨采用一種折中的辦法，兼顧“合作”與“個(gè)性”。我們?nèi)匀槐Ａ魧W(xué)習(xí)小組為基本活動(dòng)單位，在小組內(nèi)以多寡計(jì)分，遴選出一位優(yōu)秀代表。再由全班同學(xué)共同見(jiàn)證、評(píng)判，在各學(xué)習(xí)小組推選出的代表中確定“最佳閱讀個(gè)人”。這樣，既發(fā)揮了學(xué)習(xí)小組的積極性，也肯定了學(xué)生個(gè)體的閱讀成果，同時(shí)還豐富了實(shí)施方案，鍛煉了學(xué)生思維與眼光。

實(shí)踐證明，語(yǔ)文學(xué)習(xí)共同體確實(shí)是推進(jìn)課堂教學(xué)的有力方式，它不僅活躍了課堂氛圍，調(diào)動(dòng)了學(xué)生積極性，還增進(jìn)了優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，是值得推廣的“合作”模式。與此同時(shí)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的獨(dú)特性與個(gè)性化，也提醒我們?cè)凇昂献鳌钡幕A(chǔ)上給予個(gè)體活動(dòng)足夠的空間，真正做到“合作”與“個(gè)性”的完美統(tǒng)一。

五、素養(yǎng)與考試

“素養(yǎng)”是新課改突出強(qiáng)調(diào)的育人取向，具有長(zhǎng)期性與不確定性，它的提出正是要對(duì)治語(yǔ)文教學(xué)淺表化、功利性的問(wèn)題。表面上看來(lái)，它與追求近期性的學(xué)習(xí)效率以及確定性的考試結(jié)果恰好構(gòu)成了矛盾關(guān)系。然而更思辨地來(lái)看，“素養(yǎng)”既然能應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的復(fù)雜問(wèn)題，當(dāng)然也應(yīng)當(dāng)能夠滿足考試評(píng)價(jià)的要求。成功的語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)應(yīng)推動(dòng)學(xué)生提升素養(yǎng)又帶領(lǐng)學(xué)生穿越考試封鎖線。

以“實(shí)用性閱讀與交流”（任務(wù)群7）的課程開(kāi)發(fā)為例。本任務(wù)群旨在引導(dǎo)學(xué)生閱讀和理解實(shí)用性文本，并開(kāi)展口頭與書(shū)面的表達(dá)交流，借此提高學(xué)生的閱讀與交流水平，增強(qiáng)分析社會(huì)現(xiàn)象的能力。

當(dāng)代社會(huì)常用的實(shí)用文本是非常多樣的，如會(huì)談紀(jì)要、活動(dòng)策劃書(shū)、致辭、新聞、通訊、調(diào)查報(bào)告、科普讀物、社科類讀物等均屬此類。這里，我們且以調(diào)查報(bào)告的閱讀與交流為例來(lái)闡明觀點(diǎn)。

調(diào)查報(bào)告是當(dāng)下應(yīng)用廣、受眾多的實(shí)用類文本，常常以數(shù)據(jù)圖表的形式出現(xiàn)，具有較強(qiáng)的直觀性、簡(jiǎn)約性，讓人一目了然。《麥肯錫圖表工作法》中表達(dá)了這樣的觀點(diǎn)：“將數(shù)字轉(zhuǎn)化成圖表的形式，我們要傳達(dá)的不能僅僅是數(shù)字，還要將我們的思考以文字的形式寫出來(lái)。”[5]20 基于此，我們可以設(shè)計(jì)一項(xiàng)圖表閱讀任務(wù)，讓學(xué)生根據(jù)提供的圖表寫出從中獲得的信息。

如果圖表反映的主題是學(xué)生所感興趣的，他們定會(huì)積極地投入到這項(xiàng)圖文活動(dòng)中去。當(dāng)然，學(xué)生所提交的成果也不盡相同，并可能存在表達(dá)不當(dāng)或思維漏洞等問(wèn)題。對(duì)此，教師就要及時(shí)地進(jìn)行點(diǎn)撥，針對(duì)學(xué)生給出的具體答案進(jìn)行分析，引導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)圖文轉(zhuǎn)換的思路：首先，要突出要點(diǎn)，關(guān)注明顯的比例；其次，要數(shù)據(jù)具體，百分比盡量精確；再次，表述要準(zhǔn)確，用詞科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)；最后，語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔，進(jìn)行分類歸納。

這樣就可以達(dá)成王云峰先生所說(shuō)的“程序性知識(shí)”，它是形成技能的前提，但還不是技能本身，要將它變?yōu)榧寄?，還需要經(jīng)歷一個(gè)“原型示范——原型操作——多次實(shí)踐”的過(guò)程，以期內(nèi)化并達(dá)到熟練的程度[6]。就在此過(guò)程中，學(xué)生的“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”和“思維發(fā)展與提升”兩大素養(yǎng)將得到提升。而只有語(yǔ)言、思維水平提高了，學(xué)生才可能走進(jìn)文化、審美的殿堂。

回顧高考語(yǔ)文真題，其中就有不少圖文轉(zhuǎn)換題，其復(fù)雜程度與難度也在逐年遞增。2015年浙江省語(yǔ)文高考卷的語(yǔ)用題部分就出現(xiàn)了一張圖表（如圖1所示），讓考生根據(jù)圖表數(shù)據(jù)得出相關(guān)結(jié)論，2018年浙江省語(yǔ)文高考卷的非連續(xù)性文本閱讀中就以一副圖表獨(dú)立地充當(dāng)了材料二（如圖2所示），讓考生在捕捉表格信息的基礎(chǔ)上，結(jié)合其他材料，獲得對(duì)“自然教育”更全面的理解。

圖1 2015年浙江省語(yǔ)文高考卷語(yǔ)用題

圖2 2018年浙江省語(yǔ)文高考卷

如果我們的任務(wù)能讓學(xué)生接觸廣泛而真實(shí)的語(yǔ)言材料，并引導(dǎo)他們超越單純的語(yǔ)言信號(hào)與籠統(tǒng)的語(yǔ)感訓(xùn)練，建構(gòu)起更理性的語(yǔ)言運(yùn)用規(guī)則，那么語(yǔ)文教育將不僅能使學(xué)生在考試中獲得成功體驗(yàn)，還能幫助他們?cè)杏鼍C合性的學(xué)科素養(yǎng)。

回望與反思既有的新課程教學(xué)實(shí)踐，我們大體可以梳理出任務(wù)設(shè)計(jì)的五個(gè)維度：歸屬與統(tǒng)整，是任務(wù)創(chuàng)設(shè)的目標(biāo)指向；情境與認(rèn)知，是任務(wù)的載體與建構(gòu)的框架；規(guī)定與自選，是支撐任務(wù)的材料取向；合作與個(gè)性，是任務(wù)實(shí)施的有機(jī)方式；素養(yǎng)與考試，是任務(wù)達(dá)成的期待效果。它們從實(shí)踐中來(lái)，又等待著我們付諸實(shí)踐，設(shè)計(jì)出有意思而有意義的任務(wù)，幫助學(xué)生發(fā)展語(yǔ)文能力，提升綜合素養(yǎng)，從而實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)新的可能。