摘要：“資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利”是馬克思、恩格斯經(jīng)過理論研究和實踐論證得出的科學結(jié)論，必須結(jié)合疫情新背景進行新闡釋。全球性新冠肺炎疫情是對中西方社會制度治理效能的一次大考。后疫情時代要梳理“兩個必然”的實踐邏輯，通過中西對比，明晰集體主義的價值理念、人民至上的價值目標、集中統(tǒng)一的價值立場和世界情懷的價值追求的科學性和有效性。同時把握“兩個必然”的理論邏輯，明確社會主義代替資本主義的長期性和艱巨性，增強抵制否定“兩個必然”論斷的能力。進而發(fā)揮“兩個必然”的價值意蘊，為應對中國特色社會主義污名化指明方向，為增強中國特色社會主義制度自信提供依據(jù)，為中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展明晰前景。

關(guān)鍵詞：“兩個必然”;疫情;邏輯理路;價值意蘊

當前新冠肺炎疫情防控任務仍然繁重，抗疫成效成為檢驗社會制度優(yōu)勢效能的試金石。“面對世界百年未有之大變局，世界究竟向何處去，成為時代發(fā)展的重大課題。”[1]回歸馬克思主義，從中探尋解決新時代新問題的良方成為學界共識。作為馬克思主義理論核心范疇的“兩個必然”科學論斷概括了社會未來發(fā)展趨勢，揭示了世界歷史發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，是指導無產(chǎn)階級革命和建設的重要理論依據(jù)。后疫情時代亟需梳理“兩個必然”的實踐邏輯和理論邏輯，講明中西方發(fā)展道路的不同抗疫成效，深刻認識疫情危機本質(zhì)上是資本主義的內(nèi)部危機，揭露資本主義社會難以調(diào)和的內(nèi)在矛盾。繼而闡釋“兩個必然”的價值意蘊，堅信社會主義制度才是最終戰(zhàn)勝疫情的光明正道，為社會未來發(fā)展擎畫藍圖，堅定社會主義和共產(chǎn)主義發(fā)展方向。

一、后疫情時代助推“兩個必然”的實踐邏輯

當前，新冠肺炎疫情在世界范圍內(nèi)起伏反復，中國在防疫過程中取得重大戰(zhàn)略成果，疫情防治穩(wěn)定向好發(fā)展，疫情擴散得到充分控制，人民生命健康安全得到切實保障。反觀以美國為代表的西方資本主義國家的疫情防治狀況卻不盡人意，應對表現(xiàn)和防控成效與中國相去甚遠。雙方在價值理念、價值目標、價值立場和價值追求方面形成強烈反差。資本主義發(fā)展至今，總體上已進入衰退期，社會主義進入上升期，這個判斷是就歷史發(fā)展總體規(guī)律而言的。[2]資本主義國家的疫情蔓延狀況是其社會危機顯露的外在集中表現(xiàn)。這種危機不是偶然的、暫時的，而是必然的、系統(tǒng)性的，將成為資本主義必然滅亡的催化劑和助推器。后疫情時代深度解讀馬克思主義意識形態(tài)的正確指導、中國特色社會主義制度優(yōu)越性以及中國共產(chǎn)黨集中統(tǒng)一領(lǐng)導的高效性，梳理助推“兩個必然”的實踐邏輯，使“兩個必然”更加深入人心。

（一）價值理念碰撞：集體主義與個人主義的是與非

馬克思主義學說中集體主義理念為疫情防控提供思想保障。馬克思、恩格斯指出：“只有在集體中，個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在集體中才能有個人自由。”[3]在繼承馬克思主義學說的基礎(chǔ)上，集體主義逐漸發(fā)展成為社會主義中國的精神內(nèi)核和價值引領(lǐng)，在強調(diào)集體利益首要性的同時，也把個人利益的正當性擺在重要位置，主張實現(xiàn)個人利益與集體利益的辯證統(tǒng)一。集體主義理念下，“廣大人民群眾生死較量不畏懼、千難萬險不退縮，或向險而行，或默默堅守，以各種方式為疫情防控操心出力。”[4]積極響應黨中央號召，踐行防疫要求，放棄個體自由以保證集體安全利益最大化。這種舉國同心的集體主義理念，不僅提高了抗疫斗爭的組織能力和實施效率，而且成為中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展進程中抵御各種外來風險挑戰(zhàn)的思想保障。

西方個人主義價值觀念難以形成抗疫合力。在個人主義和自由主義觀念指導下，西方民眾抗拒“封城”和政府對其人身自由的限制;西方政府和政客信奉功利主義和優(yōu)勝劣汰，面對新冠肺炎疫情爆發(fā)的反應麻木，甚至號召城市“解封”。西方國家在疫情鏡像下出現(xiàn)了這樣的場景：政府置老弱病殘和貧苦民眾于不顧、大部分民眾拒絕政府號召、堅決不戴口罩、抗議居家隔離等等。個人主義理念加大了政府治理難度，在突發(fā)集體災難面前束手無力，不僅使本國防疫過程亂象頻仍，而且面臨人道主義危機。截至2021年9月4日10時，美國累計死亡病例超過66.49萬例，是全球死亡人數(shù)最多的國家，世所共見。新冠肺炎疫情暴露了西方個人主義的極端性，揭開了西方資本主義社會民主的虛偽面紗，讓世界對西方的發(fā)展道路及其主導世界的能力產(chǎn)生質(zhì)疑與反思。

（二）價值目標沖突：人民至上與利益至上的利與弊

中國共產(chǎn)黨堅強領(lǐng)導為疫情防控提供組織保障。中國共產(chǎn)黨實行民主集中制的組織原則，不僅保證了政策的連續(xù)性，也鞏固了社會的安定有序，尤其是在應對突發(fā)事件時，決策快捷而高效。此次抗擊新冠肺炎的過程中，黨中央成立疫情工作領(lǐng)導小組，在中央政治局常務委員會的領(lǐng)導下開展工作，加強對疫情各項工作的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)力度，“疫情就是命令，防控就是責任。各級黨委和政府必須按照黨中央決策部署，全面動員，全面部署，全面加強工作，把人民群眾生命安全和身體健康放在第一位，把疫情防控工作作為當前最重要的工作來抓。”[5]正是以習近平為核心的黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導，以及中國共產(chǎn)黨的以人民為中心的發(fā)展思想，才使全國各省份高效部署疫情防控工作，最終下得好全國疫情防控這盤棋。

黨派利益之爭優(yōu)先于疫情防治。資本主義國家內(nèi)部長期存在著各個政黨之間的利益博弈，其政治運作基本以政黨為載體，執(zhí)政黨和在野黨之間常常進行利益角逐，加劇了朝野矛盾和資本主義社會的不穩(wěn)定性。新冠肺炎疫情爆發(fā)之初，西方國家各政黨致力于追求自身利益，罔顧人民的生命健康，不斷宣揚淡化疫情風險，導致確診人數(shù)和疑似病例增長速度失控。美國前總統(tǒng)特朗普為代表的共和黨人指責和推諉責任于前任政府，提出提高就業(yè)率的政治口號，一味追求經(jīng)濟發(fā)展，鼓吹“群體免疫”。而民主黨人宣揚特朗普政府應對疫情的不力之舉，兩黨之爭難以消除，利益無法達成一致，以至于疫情蔓延之勢無法控制。意大利《21世紀的馬克思》的主編安德烈·卡托內(nèi)認為，新冠肺炎疫情悲劇性地揭露了資本主義制度的局限性，這種制度將利益而非人們的生命健康擺在首位。[6]

（三）價值立場對立：集中統(tǒng)一與各自為政的優(yōu)與劣

中國特色社會主義制度為疫情防控提供制度保障。中國共產(chǎn)黨運籌帷幄，領(lǐng)導舉國上下積極應對疫情，組織生產(chǎn)醫(yī)療資源并調(diào)控其價格，調(diào)動全國醫(yī)護人員馳援湖北，充分彰顯了社會主義制度在應對突發(fā)公共事件方面的強有力性。尤其是社會主義公有制潛在的巨大社會資源調(diào)配和動員能力，使生產(chǎn)資料和生活資料得以在全社會分配，得以公費治療新冠肺炎患者。在中國特色社會主義制度堅強支撐下，我國不僅能夠?qū)崿F(xiàn)經(jīng)濟復蘇，也得以保持社會秩序總體穩(wěn)定。世界衛(wèi)生組織總干事泰多·阿德哈諾姆·蓋布雷耶蘇斯積極稱贊社會主義國家迅速有效地調(diào)集資源的能力，加拿大共產(chǎn)黨也對社會主義國家有效對抗新冠病毒贊揚有加。

聯(lián)邦制加劇社會分裂狀態(tài)。美國各州政府具有獨立的制度體系和行政權(quán)力，缺乏統(tǒng)一的領(lǐng)導核心。聯(lián)邦政府和州政府在疫情防控問題上各自為政，在封城和隔離等問題上意見各異，使得上級指示難以貫徹執(zhí)行，難以建立統(tǒng)一的國家戰(zhàn)略來遏制疫情，整個國家在疫情期間陷入嚴重分裂狀態(tài)。這次疫情不僅僅是一次醫(yī)療衛(wèi)生危機，更是一次社會危機，戳破了資本主義制度具有普適性的神話，充分暴露了資本主義制度的失敗。

（四）價值追求背離：世界情懷與普世價值的實與虛

人道主義的世界情懷為全球疫情防控提供國際輿論保障。中國以科學有效的抗疫舉措為世界各國爭取了寶貴的防疫時間，及時向世衛(wèi)組織報告疫情最新進展，力所能及地援助疫情嚴重國家，主動配合開展病毒溯源工作，用實際行動踐行了“人類命運共同體”的理念，贏得了各國的廣泛贊譽。習近平指出：“公共衛(wèi)生安全是人類面臨的共同挑戰(zhàn)，需要各國攜手應對。要繼續(xù)同世衛(wèi)組織保持良好溝通，同有關(guān)國家分享防疫經(jīng)驗，加強抗病毒藥物及疫苗研發(fā)國際合作，向其他出現(xiàn)疫情擴散的國家和地區(qū)提供力所能及的援助，體現(xiàn)負責任大國擔當。”[7]世衛(wèi)組織總干事譚德塞認為，中國經(jīng)驗為世界其他國家戰(zhàn)疫情提供了范本。有些國家一開始對中國實施的封城、隔離政策提出過質(zhì)疑，但事實勝于雄辯，越來越多的國家開始效仿中國的防疫策略，美國一些州也不得不借鑒中國經(jīng)驗。中國共產(chǎn)黨堅持中國人民和世界各國人民命運與共，在世界大局和時代潮流中把握中國發(fā)展的前進方向、促進各國共同發(fā)展繁榮。[8]中國在此次對外援助中充分體現(xiàn)了世界情懷和人道主義精神，在世界范圍內(nèi)獲得廣泛贊譽。

資本主義國家的意識形態(tài)偏見影響疫情防控。資本主義國家表面上宣揚以自由、民主、人權(quán)為核心的普世價值，實則意識形態(tài)偏見和零和博弈思維根深蒂固，經(jīng)常采取非正義手段來遏制社會主義國家的發(fā)展。美國政府試圖將疫情政治化，無端指責甚至污名化中國，制造對立隔閡、擴大矛盾分歧，不顧相關(guān)專家的建議，要求政府官員統(tǒng)一口徑，種族偏見可見一斑。新自由主義就致力于將中國這樣一個擁有健全制度，并且為徹底擊敗疫情而喚起黨員和群眾志愿服務精神的國家污名化為“專制”。不僅如此，西方資本主義國家之間的利益訴求也難以統(tǒng)一。美國左翼學者卡明·馬菲亞呼吁美國取消對伊朗、古巴等國的所有制裁，使這些國家獲得必要的防疫藥物和醫(yī)療設備，以有效應對疫情。此外，一些歐洲國家的疫情也愈演愈烈，由于醫(yī)療物資緊缺，防護裝備的爭奪不斷上演，出現(xiàn)了德國攔截瑞士的口罩、法國強行取消來自英國的口罩訂單等等亂象。由此可見，普世價值不過是資本主義國家的話語工具，本質(zhì)是為資產(chǎn)階級利益服務的。

二、后疫情時代把握“兩個必然”的理論邏輯

自“兩個必然”論斷問世以來，不斷經(jīng)受外界的理論質(zhì)疑與考驗。其中最突出的觀點有兩個：一是“兩個必然”過時論，認為當前資本主義并沒有像馬克思和恩格斯預想的那樣走向滅亡，反而處于生產(chǎn)力高度發(fā)展的“黃金時期”，在當今世界占據(jù)主導權(quán)和話語權(quán);二是“兩個必然”終結(jié)論，認為中國特色社會主義改旗易幟，已經(jīng)背離馬克思主義，從而宣告資本主義是人類社會的最終形態(tài)。因此，必須結(jié)合“兩個決不會”，講清楚社會主義發(fā)展道路的曲折性、社會主義發(fā)展模式的多樣性，利用疫情契機對上述兩種錯誤觀點進行理性批駁，以正確把握“兩個必然”的理論邏輯。

（一）資本主義生產(chǎn)關(guān)系仍能容納生產(chǎn)力的發(fā)展

馬克思指出：“現(xiàn)代資產(chǎn)階級本身是一個長期發(fā)展過程的產(chǎn)物，是生產(chǎn)方式和交換方式的一系列變革的產(chǎn)物。”[9]因此，當代資本主義國家的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系不相適應狀況通過調(diào)整和妥協(xié)可以得到緩解，甚至再經(jīng)過幾百年的發(fā)展，資本主義仍然處于發(fā)展或緩慢發(fā)展階段。馬克思、恩格斯早在170多年前就科學揭示了社會主義必然代替資本主義的歷史規(guī)律。這是人類社會發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢，但需要經(jīng)歷一個很長的歷史過程。[10]任何社會形態(tài)的存在都具有相對穩(wěn)定性，現(xiàn)階段，資本主義國家的國際地位仍然難以撼動，在國際活動中的話語權(quán)超過發(fā)展中國家。新冠肺炎疫情為百年未有之大變局增添了新的不確定性，但并沒有徹底改變兩種社會制度的力量對比，只是對國際時局的改變起到加速作用。疫情期間，世界各國對抗疫物資的需求大大增加，中國在抗疫初期中也收到過來自俄羅斯、法國、英國等多個資本主義國家的物質(zhì)援助，在世界范圍內(nèi)遏制疫情，還需要發(fā)揮資本主義國家的先進生產(chǎn)力優(yōu)勢。因此，在世界范圍內(nèi)建立社會主義社會不是一蹴而就的，“不能一下子就把現(xiàn)有的生產(chǎn)力擴大到為實行財產(chǎn)公有所必要的程度……只有創(chuàng)造了所必需的大量生產(chǎn)資料之后，才能廢除私有制”[11]，才能實現(xiàn)生產(chǎn)力的極大發(fā)展。

（二）社會主義生產(chǎn)關(guān)系在生產(chǎn)力無法適應時難以確立

列寧指出：“社會主義不能在所有國家內(nèi)同時獲得勝利。它將首先在一個或幾個國家內(nèi)獲得勝利，而其余的國家在一段時間內(nèi)將仍然是資產(chǎn)階級的或資產(chǎn)階級以前的國家?！盵12]列寧領(lǐng)導建立的世界上第一個社會主義國家就證明了這種觀點。資本主義發(fā)展的不平衡性使資本主義向社會主義的過渡具有長期性和艱巨性，生產(chǎn)力發(fā)展水平不高的資本主義國家如果不具備條件，短時間內(nèi)是不可能邁向社會主義的。

縱觀歷史，社會主義國家都是在生產(chǎn)力和經(jīng)濟基礎(chǔ)落后的條件下建立起來的，“如果社會主義在經(jīng)濟上尚未成熟，任何起義也創(chuàng)造不出社會主義來”[13]，即使社會主義生產(chǎn)關(guān)系勉強確立，也難以真正有效的促進生產(chǎn)力發(fā)展，甚至會出現(xiàn)改旗易幟的風險。世界社會主義發(fā)展經(jīng)歷過東歐劇變、蘇聯(lián)解體的悲劇，成為西方資本主義國家否定“兩個必然”的有力武器。但新事物必然戰(zhàn)勝舊事物，馬克思主義不是教條，必須探索適合本國國情的社會主義發(fā)展道路。

中國共產(chǎn)黨是馬克思列寧主義與中國工人運動相結(jié)合的產(chǎn)物，它的誕生深刻改變了世界發(fā)展的趨勢和格局。中國共產(chǎn)黨成立100年來，始終把馬克思主義作為立黨立國的根本指導思想，始終堅持社會主義發(fā)展道路，確立中國特色社會主義制度，進行了40多年的改革開放，始終把解放和發(fā)展生產(chǎn)力放在重要地位，使中國從積貧積弱的局面躍升為全球第二大經(jīng)濟體?！爸腥A民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，實現(xiàn)中華民族偉大復興進入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進程！”[14]。中國特色社會主義堅毅前行、獨樹一幟，在社會主義發(fā)展史上留下了寶貴的印記，引領(lǐng)世界社會主義運動走出了東歐劇變、蘇聯(lián)解體的低潮。中國特色社會主義難免經(jīng)受曲解和質(zhì)疑，認為中國特色社會主義已經(jīng)背離馬克思主義。對此，習近平強調(diào)：“中國特色社會主義是社會主義而不是其他什么主義。”[15]馬克思主義經(jīng)典作家從未規(guī)定未來社會主義社會的固定模式。中國特色社會主義既是中國共產(chǎn)黨人為實現(xiàn)世界社會主義多樣性進行的有益探索，也是為實現(xiàn)“兩個必然”開創(chuàng)的適合中國國情的特殊實現(xiàn)路徑。

三、后疫情時代重溫“兩個必然”的價值意蘊

中國和其它社會主義國家在應對新冠肺炎疫情的過程中與資本主義國家對比明顯，為資本主義內(nèi)部危機的暴露和社會主義優(yōu)越性的凸顯提供了鮮活而生動案例。正確認識資本主義正處于弊端集中暴露期，而實現(xiàn)社會主義具有迫切性和必要性。后疫情時代重溫“兩個必然”具有深刻的價值意蘊，從近期來看，同對社會主義污名化行為進行堅決斗爭，堅定維護社會主義制度，促使不同社會制度國家攜手抗擊疫情，而從長期來看，增強中國特色社會主義制度自信，明晰中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展前景。

（一）為應對中國特色社會主義污名化指明方向

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民在疫情期間仍如期全面建成了小康社會，正行走在全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的趕考之路上。中國在國際抗疫中發(fā)揮了中流砥柱的作用，取得的抗疫成績有目共睹。中國抗疫的卓著表現(xiàn)引起了西方資本主義國家的仇視，對社會主義制度進行污蔑、造謠和攻擊。美國大搞疫情污名化，在疫情起源問題上“甩鍋”中國，將中國進行的國際抗疫援助歪曲為對其他國家進行政治干預和擴大國際影響力的企圖。這種行為恰恰暴露了資本主義國家開始對自身制度不自信，同時懼怕社會主義制度乘勢而上、高歌前行，以“甩鍋”為名掩蓋自身應對疫情的不力舉措。美國的這種污名化行為可能會引起局部地區(qū)的反華浪潮，中國特色社會主義發(fā)展面臨極大的壓力，必須做好中美戰(zhàn)略對抗升級以及應對局部戰(zhàn)爭風險的充足準備。習近平總書記指出：“當前，我國正處于一個大有可為的歷史機遇期，發(fā)展形勢總的是好的，但前進道路不可能一帆風順，越是取得成績的時候，越是要有如履薄冰的謹慎，越是要有居安思危的憂患，絕不能犯戰(zhàn)略性、顛覆性錯誤?！盵16]

（二）為增強中國特色社會主義制度自信提供依據(jù)

社會主義必然勝利不是一句口號，而是有其實現(xiàn)的現(xiàn)實依據(jù)。建設社會主義要經(jīng)過探索和實踐，期間難以避免失誤。社會主義經(jīng)歷過低谷，但那并不能證明社會主義沒有發(fā)展前景，事實證明，社會主義不僅沒有在低潮中一蹶不振，反而可以實現(xiàn)新的發(fā)展。社會主義具有能夠從根本上消除資本主義所導致的兩極分化和社會不公正現(xiàn)象的優(yōu)勢。這次疫情是對我國綜合治理能力和應急處置能力的一次重大挑戰(zhàn)，需要黨和政府及時采取有力的防治措施，精準施策，抵抗病毒的侵襲。中國用自身的發(fā)展實踐證明了社會主義發(fā)展道路的進步性，是社會主義必然勝利的最充分說明，使兩個必然”理論隨著歷史的發(fā)展而日久彌新。習近平指出“疫情防控斗爭實踐再次證明，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導和我國社會主義制度、我國國家治理體系具有強大生命力和顯著優(yōu)越性，能夠戰(zhàn)勝任何艱難險阻，能夠為人類文明進步作出重大貢獻。”[17]中國特色社會主義制度是“兩個必然”理論在中國大地上生根發(fā)芽的結(jié)果，而制度自信則是對“兩個必然”的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新。堅信社會主義制度是人類發(fā)展史上最先進的制度，這是經(jīng)過實踐和反復制度比較得出的科學結(jié)論。我們要正確認識社會主義的發(fā)展過程，通過努力不斷戰(zhàn)勝挫折，堅定社會主義必勝的信念。

（三）為中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展明晰前景

毛澤東同志早已指出，帝國主義的邏輯就是在搗亂和失敗的反復中走向滅亡，社會主義的邏輯就是在斗爭和失敗的反復中走向勝利。經(jīng)過幾十年的不懈探索，中國特色社會主義取得舉世矚目的成就，中國特色社會主義進入新時代，這在世界歷史上是一座里程碑，不僅成為了中國特色社會主義為什么好的實踐證明，而且激發(fā)了世界社會主義發(fā)展的動力，使人們感受到社會主義的強大活力，增強了對社會主義必勝的信心。后疫情時代，只有把保障人民群眾生命健康擺在至高無上的位置，充分相信人民、依靠人民，才是戰(zhàn)勝新冠肺炎疫情的根本動力，中國為世界各國全面打贏全球新冠肺炎疫情阻擊戰(zhàn)貢獻了“中國經(jīng)驗”和“中國方案”。[18]中國共產(chǎn)黨堅持一切從實際出發(fā)，帶領(lǐng)中國人民探索出中國特色社會主義道路。我們將堅定不移沿著這條光明大道走下去，既發(fā)展自身又造福世界。[8]我們要以“兩個必然”為理想信念，以“兩個決不會”為行為準則，蹄疾步穩(wěn)地解決新時代發(fā)展不平衡不充分問題，讓“兩個必然”理念貫穿發(fā)展過程，創(chuàng)造社會主義發(fā)展更加美好的未來。

在新型冠狀病毒頻繁變異的今天，不同社會制度的國家應對疫情的舉措助推了“兩個必然”，這說明“兩個必然”理論值得我們結(jié)合實際深入學習和研究。習近平指出：“馬克思、恩格斯關(guān)于資本主義社會基本矛盾的分析沒有過時，關(guān)于資本主義必然滅亡、社會主義必然勝利的歷史唯物主義觀點也沒有過時。這是社會歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢，但道路是曲折的。資本主義最終消亡、社會主義最終勝利，必然是一個很長的歷史過程?！盵19]應該深刻認識到疫情危機是資本主義內(nèi)部矛盾的外在表現(xiàn)，在疫情防控階段及時采取科學有力的措施，遏制疫情的快速發(fā)展，科學看待社會主義國家應對疫情取得的成果，以及資本主義國家應對疫情所展現(xiàn)出來的不足。中國特色社會主義已經(jīng)成為世界社會主義運動的中流砥柱，為科學社會主義的實踐增添了新的色彩，未來要增強中國特色社會主義制度自信，繼而深化多邊主義國際抗疫合作，使世界各國堅定信心、齊心協(xié)力、團結(jié)應對，共同打好疫情防控全球阻擊戰(zhàn)。

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作者簡介：李夢瑤（1998—）17863527235，女，山東省濟南市，蘭州大學馬克思主義學院，碩士研究生，馬克思主義中國化。