胡昕亮 顏莉 李永山

(1安徽新華學(xué)院 馬克思主義學(xué)院 安徽 合肥 230088；2.安徽農(nóng)業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院 安徽 合肥 230036；3.安徽外國語學(xué)院 馬克思主義學(xué)院 安徽 合肥 231201)

中國共產(chǎn)黨在不同的歷史時(shí)期、不同的地域，創(chuàng)造并形成了許多寶貴的精神財(cái)富，紅色家書就是這些精神財(cái)富的代表。繼承和發(fā)揚(yáng)這些精神財(cái)富，有利于提升高校思想政治理論課的教學(xué)效果?！凹t色資源是優(yōu)質(zhì)的教育資源”[1]，應(yīng)該將其融入高校思想政治理論課教學(xué)體系。紅色家書是最真實(shí)的黨史讀物、最生動(dòng)的紅色教程，以紅色家書為媒介將紅色故事、紅色人物、紅色文化、紅色精神等運(yùn)用到課程教學(xué)中，可以豐富高校思想政治理論課教育教學(xué)，也可以提升紅色文化的影響力。紅色家書是特殊的紅色文化載體，其特殊性在于紅色家書承載的是紅色人物的紅色故事，是紅色文化的直接表現(xiàn)形式，具有強(qiáng)烈的紅色精神。紅色家書的特殊性源于其先進(jìn)性，其先進(jìn)性根源于馬克思主義的指導(dǎo)，而馬克思主義是被實(shí)踐證明了的客觀真理。高等院校思想政治理論課是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主陣地，肩負(fù)著為祖國培養(yǎng)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的接班人和建設(shè)者的重任。紅色家書作為紅色文化的重要組成部分，“是一種具有中國特色的先進(jìn)文化，具有獨(dú)特的育人功能”[2]。紅色家書作為優(yōu)秀道德的載體，具有較強(qiáng)的思想政治教育功能；作為珍貴的史料，是思想政治教育的生動(dòng)教材；作為重要革命歷史文物，是思想政治教育的重要資源。

一、紅色家書的內(nèi)涵

紅色家書是紅色文化的重要組成部分，是革命者與家人親友之間溝通信息、表達(dá)感情的工具，“是見證先輩們革命初心的珍貴史料”，“也是當(dāng)代青年理解初心使命的生動(dòng)教材”。紅色家書直接展示了中國共產(chǎn)黨人的精神風(fēng)貌和心路歷程，直接表現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)定的理想信念，直接反映了中國共產(chǎn)黨人濃厚的家國情懷和一往無前的奮斗精神。習(xí)近平總書記指出，希望廣大黨員特別是青年黨員認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史，在學(xué)思踐悟中堅(jiān)定理想信念，將堅(jiān)定理想信念和“四史”緊密聯(lián)系在一起。“紅色家書是最真實(shí)、最直觀的革命史料，是愛國主義教育最為直觀的展示形式，也是思想政治教育最為良好的教科書?！盵3]

紅色家書是在中國革命的歷史中生成的，與馬克思主義中國化的理論成果有密切的聯(lián)系。馬克思主義是中國革命偉大實(shí)踐的理論指導(dǎo)，馬克思主義中國化是在馬克思主義與中國革命偉大實(shí)踐相結(jié)合的過程中產(chǎn)生和發(fā)展的。紅色家書也是在馬克思主義與中國革命偉大實(shí)踐相結(jié)合的過程中產(chǎn)生的，所以，紅色家書也是馬克思主義中國化的歷史見證。新時(shí)代傳播紅色家書對(duì)于深刻理解、完整掌握馬克思主義中國化具有重要意義。黨的十九大報(bào)告指出: “中國共產(chǎn)黨從成立之日起，既是中國先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者”。紅色家書多產(chǎn)生于革命戰(zhàn)爭年代，屬于極具中國特色的先進(jìn)文化，蘊(yùn)含著豐富的革命精神，是馬克思主義與中國革命偉大實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。中國馬克思主義在中國的傳播，從五四運(yùn)動(dòng)算起，已百年有余。馬克思主義中國化經(jīng)歷了艱辛的探索過程，有失敗、有挫折、有流血、有犧牲。紅色家書直觀體現(xiàn)出馬克思主義理論對(duì)中國革命偉大實(shí)踐的指導(dǎo)。紅色家書從產(chǎn)生之初，其紅色基因就得到很好的傳承，并隨著時(shí)代的發(fā)展散發(fā)出歷久彌新的旺盛的生命力。

二、 紅色家書作為優(yōu)秀道德的載體，具有較強(qiáng)的思想政治教育功能

中國社會(huì)一直是家國同構(gòu)的社會(huì)，強(qiáng)調(diào)“國之本是家，家之本在身”。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次講話中談及中國知識(shí)分子“修身、齊家、治國、平天下”的家國情懷。“修身、齊家、治國、平天下”語出《大學(xué)》，主要論述的是如何成就崇高的德性和人格，如何成為匡時(shí)濟(jì)俗的人才，高度概括了修己與社會(huì)和諧之間的關(guān)系。古代家訓(xùn)家規(guī)家風(fēng)的出發(fā)點(diǎn)是維護(hù)家庭有序和諧的繁衍與發(fā)展，在此過程中，樹立了基本的價(jià)值觀、培養(yǎng)了道德意識(shí)的養(yǎng)成，并成為古代社會(huì)道德文化的重要成分。不同的社會(huì)環(huán)境和同一社會(huì)的不同發(fā)展階段，都有著不同的家庭文化，而且都具有一定的獨(dú)特性。新時(shí)代，家庭教育對(duì)家庭的穩(wěn)定與健康發(fā)展，甚至社會(huì)的穩(wěn)定與健康發(fā)展均發(fā)揮著一定的作用。所以，對(duì)家庭教育的研究有著非凡的意義，家書體現(xiàn)并承載著家庭文化。紅色家書是特殊時(shí)期的產(chǎn)物，承載著厚重的歷史和文化；體現(xiàn)了革命先烈對(duì)共產(chǎn)主義百折不撓的堅(jiān)定信仰，舍家為國、公而忘私的家國情懷和為革命拋頭顱灑熱血的使命初心。紅色家書折射出革命前輩的革命理想、革命精神以及家國情懷。

習(xí)近平總書記曾指出：“中華文明經(jīng)歷了5000多年的歷史變遷，但始終一脈相承，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)”[4]。紅色家書是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式之一，更是優(yōu)秀道德的載體，體現(xiàn)了中華民族在新民主主義革命時(shí)期的生存方式、發(fā)展規(guī)律、價(jià)值觀念、理想信念；反映了中華民族在革命時(shí)期共同的思想基礎(chǔ)、行為規(guī)范和活動(dòng)方式。習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話指出：“當(dāng)代中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是以馬克思主義進(jìn)入我國為起點(diǎn)的，是在馬克思主義指導(dǎo)下逐步發(fā)展起來的?！盵5]紅色家書作為革命時(shí)期的文化成果，是馬克思主義進(jìn)入中國之后產(chǎn)生的，所以紅色家書是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新的歷史條件下的傳承和升華。馬克思主義作為一種外來理論，在中國的傳播與發(fā)展需要找到適合的土壤，而中國共產(chǎn)黨人在傳播馬克思主義理論的過程中，注重將馬克思主義理論中國化，由此而產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想這些中國化的馬克思主義重大理論成果。這些重大理論成果不僅是紅色文化的精髓，也是紅色文化的理論形態(tài)。

中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國人民發(fā)展的過程中形成了內(nèi)涵豐富、形式多樣的紅色文化。紅色家書就是在特殊的歷史條件下對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。紅色家書作為紅色文化的重要組成部分，是在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義的融合過程中所產(chǎn)生的，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體。紅色家書是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性傳承的產(chǎn)物，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵保持一致，具有鮮明的民族性。紅色家書賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化許多新思想、新內(nèi)容，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賡續(xù)發(fā)展注入了新鮮血液。

三、 紅色家書作為珍貴的史料，是思想政治教育的生動(dòng)教材

作為真實(shí)記錄歷史、直觀反映現(xiàn)實(shí)的珍貴史料，紅色家書的發(fā)展史是革命先輩流血犧牲史，是中國人民的艱苦奮斗史。紅色家書記載了革命先輩在最艱難的時(shí)刻，依然嚴(yán)格修身正己、時(shí)刻維系情親，教育關(guān)愛后代子孫。紅色家書是學(xué)習(xí)新“四史”的珍貴史料。閱讀紅色家書，學(xué)習(xí)紅色家書背后的歷史，能更好地理解中國共產(chǎn)黨人的初心和使命是“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”。《紅皖家書》一書收錄了兩封革命烈士盧炳銀在1932年通過赤城縣赤色郵政局寄給父親盧宜章的家書。這兩封家書不僅有信，還有兩個(gè)實(shí)寄封，均被認(rèn)定為國家一級(jí)文物，現(xiàn)藏于大別山革命歷史紀(jì)念館。這兩封家書保存完好，內(nèi)容真切感人，反映了一個(gè)普通紅軍戰(zhàn)士的家國情懷，記載了紅軍勝利的歷史事實(shí)，呈現(xiàn)了土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期鄂豫皖蘇區(qū)赤色郵政建設(shè)的基本情況。品讀不同時(shí)期、不同類別的紅色家書，不僅可以重溫黨史，緬懷革命先烈，而且可以從中汲取繼續(xù)前進(jìn)的力量。

紅色家書具有育人功能，記載著先輩們的理想信念和家國情懷，通過作者的言傳身教，可以促使讀者反躬自省，紅色家書是思想政治教育的生動(dòng)教材。紅色家書形式多樣，有絕命書、宣誓書、決心書、誓言書、明志書、示兒書……寫滿了革命前輩對(duì)黨和人民無限的忠誠、初心和使命，所有的紅色家書折射出同一個(gè)真理——“幸福都是奮斗出來的”。先烈先輩們?cè)诩視袩崆橹幐韪锩掷镄虚g洋溢著對(duì)革命的忠誠與熱愛，現(xiàn)在讀來仍感人至深。學(xué)習(xí)紅色家書有利于更好地開展理想信念教育。紅色家書的作者將自身的理想信念與社會(huì)的理想信念相結(jié)合?！靶臅薄懊髦緯薄罢?qǐng)戰(zhàn)書”對(duì)推動(dòng)當(dāng)代青年樹立理想信念、選擇人生目標(biāo)、提升人生精神境界具有指導(dǎo)意義。學(xué)習(xí)紅色家書也有利于更好地開展愛國主義教育。家書記錄的是寫信人真實(shí)的內(nèi)心世界，透過紅色家書中可以了解共產(chǎn)黨人的心路歷程，可以看到家書作者的愛國主義精神。用紅色家書中的愛國主義精神教育當(dāng)代青年，不僅可以增強(qiáng)當(dāng)代青年的愛國熱忱，而且可以深化當(dāng)代青年對(duì)祖國的認(rèn)同感，增強(qiáng)當(dāng)代青年的民族自尊心、自信心。

紅色家書直接反映了革命烈士舍生取義、英勇報(bào)國的革命情懷；直觀反映了革命先輩的理想信念。今天的幸福生活是革命先輩們通過流血犧牲奮斗出來的，所以，我們應(yīng)該加倍地珍惜這來之不易的幸福。歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，只有樹立正確的理想信念，才能夠我們身處順境時(shí)，也可以冷靜思考，具備抵抗外界的誘惑的品質(zhì)；身處逆境時(shí)，依然可以積極向上，具備以苦為樂的精神。紅色家書作為紅色文化的重要組成部分，要傳承更要傳播。深入開發(fā)好紅色家書資源，廣泛傳播好紅色家書文化，有利于更好地開展理想信念教育和愛國主義教育。傳播紅色家書，是增強(qiáng)文化自信的有效途徑，是提升文化軟實(shí)力的重要舉措，也是中國先進(jìn)文化發(fā)展的客觀需要。

四、 紅色家書作為重要革命歷史文物，是思想政治教育的重要資源

紅色家書是中國紅色文化的直觀體現(xiàn)，同時(shí)也是重要的革命歷史文物。相關(guān)研究者應(yīng)該努力加強(qiáng)紅色家書的收集整理工作，對(duì)紅色家書進(jìn)行搶救性發(fā)掘整理。傳播紅色家書，不僅要有創(chuàng)新的形式，更要有夯實(shí)的內(nèi)涵。沒有好的紅色家書研究、整理、闡發(fā)體系，就不能實(shí)現(xiàn)對(duì)紅色家書的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新型發(fā)展。2016年成立的中國人民大學(xué)家書博物館是我國首家以民間家書為主題的博物館，現(xiàn)收藏家書5萬余封，以收藏、保護(hù)、研究、展示、弘揚(yáng)傳統(tǒng)家書文化遺產(chǎn)為己任。館內(nèi)藏品中有大量紅色家書，既有老一輩革命家、革命烈士的家書，又有普通黨員、士兵的家書。隨著近年紅色收藏?zé)岬某霈F(xiàn)，不僅收藏界，連普通市民也加入紅色收藏大軍，大量紅色家書出現(xiàn)在人們面前。例如，2017年年初，安徽省安慶市收藏界知名人士張慶收藏了12封紅色家書，這些家書的作者是1936年?duì)奚诎矐c的張璋烈士。此前，王稼祥、祖晨、儲(chǔ)漢儀、曹云露等人的家書已陸續(xù)發(fā)現(xiàn)。這些已發(fā)現(xiàn)和未被發(fā)現(xiàn)的紅色家書既是重要的革命歷史文物，又是思想政治教育的重要資源。

紅色家書作為紅色文化的重要組成部分，要傳承更要傳播。深入開發(fā)好紅色家書資源，廣泛傳播好紅色家書文化，有利于更好地開展理想信念教育和愛國主義教育。愛國主義及愛國主義教育歷年來都是世界各國在道德教育方面的重要內(nèi)容之一。中國歷史源遠(yuǎn)流長，有著豐富的歷史文物遺產(chǎn)，形成了較早的愛國主義文化意識(shí)形態(tài)，為今天開展愛國主義教育提供了豐富的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。紅色家書作為重要革命文物，蘊(yùn)含著豐富的教育資源和價(jià)值，是愛國主義教育提供了直觀史料，更具有視覺沖擊力。為在高校思想政治理論課教育中運(yùn)用革命歷史文物提供了可能。深入挖掘和發(fā)揮紅色家書所蘊(yùn)含的教育價(jià)值，充分運(yùn)用好文物教學(xué)手段，以更為直觀和形象的方式，貼近學(xué)生實(shí)際，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，有助于幫助學(xué)生了解和掌握中國共產(chǎn)黨歷史、新中國歷史。在高校思想政治理論課教育教學(xué)中采用文物教學(xué)手段，可以應(yīng)運(yùn)用紅色家書的影印資料，文物圖片、視頻影像資料、實(shí)地參觀等方式。只要堅(jiān)持做到緊扣教材，就可以更好地發(fā)揮文物教學(xué)的效果，從而更好地達(dá)到教學(xué)目的和效果。

結(jié)語

黨的十九大報(bào)告指出：“經(jīng)過長期努力，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國發(fā)展新的歷史方位。”[6]新的歷史方位要求我們不忘初心、牢記使命?！读?xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)綱要》指出，“在我們黨九十多年的歷史中，無數(shù)共產(chǎn)黨人不惜流血犧牲，靠的就是這種信仰，為的就是這個(gè)理想”[7]。紅色家書承載的不僅是一段段珍貴的歷史、一曲曲慷慨的悲歌，更承載著一份份忠貞不渝的信仰。重讀革命先輩們留下的家書，依舊心潮澎湃，在感動(dòng)中銘記初心與使命，砥礪前行。所以，紅色家書融入高校思想政治理論課教育教學(xué)，有利于提升紅色家書的傳播，有利于提升紅色家書影響力。新時(shí)代呼喚理想、信念；新航程需要方向、動(dòng)力，正是從這個(gè)意義上，紅色家書的傳承與傳播就顯得尤有時(shí)代意義。作為一個(gè)重要階段的一手歷史資料，紅色家書是歷史文化，更是先進(jìn)文化，傳播紅色家書是中國先進(jìn)文化的客觀要求。紅色家書作為在馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合的過程中產(chǎn)生的特殊文化作品，也為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展指出了方向。