陳子涵

(昌吉學(xué)院， 新疆 昌吉 831100)

立德樹人作為新時代教育工作的根本任務(wù)，也是各課程教學(xué)的主要責(zé)任。我國傳統(tǒng)文化博大精深，且承載了我國五千余年的道德理念與精神價值，更蘊藏著深厚的教育內(nèi)涵與豐富的思政資源。高等院校作為新時代人才培養(yǎng)主陣地，應(yīng)汲取傳統(tǒng)文化道德精髓與思想精華，傳播以愛國主義情懷為基礎(chǔ)的民族精神，以及以改革創(chuàng)新為主線的時代精神，發(fā)掘傳統(tǒng)文化時代價值，讓傳統(tǒng)文化真正成為滋養(yǎng)核心價值觀的源泉。傳統(tǒng)文化課程核心目標(biāo)在于使學(xué)生正確理解和認(rèn)知傳統(tǒng)審美情趣、人文精神與倫理思想的現(xiàn)代價值。然而，傳統(tǒng)課程教學(xué)普遍注重知識講解，存在重視知識忽視價值、重視智育忽視德育的問題。因此，在傳統(tǒng)文化課程教學(xué)中，深化課程思政體系改革、發(fā)掘課程思政基因、彰顯思政價值與功能、優(yōu)化課程教育內(nèi)容海和突出課程思政基因與價值，對傳統(tǒng)文化課程教學(xué)發(fā)展具有重要的現(xiàn)實意義。

一、課程思政基本內(nèi)涵

(一) 立德樹人是課程思政的本質(zhì)

從本質(zhì)上而言，課程思政屬于新興教育理念，其根本目的在于促進(jìn)立德樹人任務(wù)的落實。傳道授業(yè)解惑及育人育才高度統(tǒng)一，始終是我國教育領(lǐng)域的優(yōu)秀傳統(tǒng)。一直以來，我國極為注重高校思政工作與德育工作，并通過不斷探索及實踐建設(shè)了相對完備的教育方案及體系，為新時代育人工作提供了根本遵循。課程思政工作旨在將思政教育融入其他課程，無論是作為宏觀維度的教育工作，還是作為思政教育實踐來說，其根本目的均是落實立德樹人的根本目標(biāo)。我國課程思政教育一直堅定以德為先進(jìn)行教學(xué)，重視強(qiáng)化學(xué)生三觀教育和培養(yǎng)，注重對本土傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，引導(dǎo)新時代學(xué)生樹立正確的國家觀、歷史觀、民族觀以及文化觀等，繼而為社會主義現(xiàn)代化事業(yè)培養(yǎng)合格的建設(shè)者與接班人。

(二) 多元立體是課程思政的結(jié)構(gòu)

課程思政象征著教育結(jié)構(gòu)框架的變化，即促進(jìn)知識講解、價值塑造及能力培育的多元有機(jī)統(tǒng)一。在傳統(tǒng)文化課程教育實踐中，通常因為諸多原因造成三者分裂，而課程思政在一定程度上而言恰恰是針對三者再次統(tǒng)一的回歸。新時代課程思政明確要求教育工作者，應(yīng)在教學(xué)實踐中不斷探究將思政教育有效融入學(xué)生的日常學(xué)習(xí)、生活當(dāng)中的有效方法，把教育和學(xué)生現(xiàn)階段所存在的心靈困惑及人生遭際充分融合，有針對性地解決學(xué)生在自身生活、學(xué)習(xí)及社會交際中遇到的實際困惑與問題，進(jìn)而對學(xué)生生成正向影響。與此同時，在新時代理性化社會環(huán)境當(dāng)中，感性應(yīng)與理性充分融合，并且感性體驗亦要與知性認(rèn)知深度融合，唯有如此才能切實讓某種積極價值取向獲得深入、持久與穩(wěn)定的認(rèn)同、理解。所以，課程思政亦要求教師面向?qū)W生群體傳播客觀與普遍的知識內(nèi)容，進(jìn)一步提升學(xué)生理性認(rèn)知水平及能力，從而推動學(xué)生默會知識轉(zhuǎn)化及升華。而默會知識與言傳知識，或知識講解和心靈成長、能力提高及價值塑造間的有效互動，正是課程思政教育所要實現(xiàn)的目標(biāo)。

(三) 協(xié)同育人是課程思政的理念

課程思政理念的提出，其根本目的便是落實其他課程和思政教育同向同行，促進(jìn)協(xié)同育人落到實處，且三全育人和十全育人所呈現(xiàn)的均為協(xié)同育人理念。課程思政作為黨的教育方針以及各類院校所承載的共同使命，即是否能為國家發(fā)展不斷輸送可靠接班人與合格建設(shè)者，是否能為民族復(fù)興培養(yǎng)、輸送與凝聚人才，這是權(quán)衡學(xué)校辦學(xué)與教育水平的主要標(biāo)準(zhǔn)。眾所周知，世界一流大學(xué)均是在服務(wù)國家發(fā)展和社會進(jìn)步中不斷成長的，我國高等教育一定要明確為誰培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人這一根本性問題，應(yīng)該且必須在培育接班人與建設(shè)者層面有所作為。我國特色社會主義教育是思政教育與知識體系教育的深度結(jié)合及有機(jī)整合，教育工作者在具體實踐中不可將人才培養(yǎng)與思政工作分裂開來、孤立起來。課程思政教育的踐行恰恰應(yīng)是把兩者進(jìn)行辯證統(tǒng)一結(jié)合，將學(xué)生成長規(guī)律、思政工作基本規(guī)律以及教育育人客觀規(guī)律充分融合，將立德樹人任務(wù)真正融入學(xué)校建設(shè)、教育及管理等諸多領(lǐng)域和環(huán)節(jié)當(dāng)中，以一流思政教育機(jī)制構(gòu)建引領(lǐng)一流育人體系建設(shè)，讓思政教育所具備的強(qiáng)大精神力量滋養(yǎng)教師教學(xué)和學(xué)生成長，切實在三全育人格局下讓學(xué)生們成長為德才兼?zhèn)涞膰覘澚褐摹?/p>

二、課程思政視域下傳統(tǒng)文化課程教學(xué)路徑

(一) 樹立清晰教育目標(biāo)，彰顯思政價值與功能引導(dǎo)

所謂教育目標(biāo)，是指師生借助教育活動實現(xiàn)理想化的標(biāo)準(zhǔn)與結(jié)果，教育活動應(yīng)以既定教育目標(biāo)為基本導(dǎo)向。在傳統(tǒng)文化課程教育中開展課程思政活動，一方面應(yīng)以O(shè)BE教育觀念為基準(zhǔn)進(jìn)行教育目標(biāo)設(shè)置。OBE教育觀念與課程思政堅定應(yīng)以學(xué)生為核心、強(qiáng)調(diào)產(chǎn)出導(dǎo)向、不斷優(yōu)化，持續(xù)提高學(xué)生們課程學(xué)習(xí)效果、體驗的要求高度契合?；谡n程思政育人目標(biāo)與OBE教育觀念，確立傳統(tǒng)文化課教育目標(biāo)，彰顯課程思政育人功能，加強(qiáng)課程思政育人成效，切實培育學(xué)生群體對于祖國的認(rèn)同，讓學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的中國心與中國情，把核心價值觀視作自身精神追求，將愛國之情與強(qiáng)國之志融入到發(fā)展國家社會主義事業(yè)以及現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)當(dāng)中。原有的傳統(tǒng)文化教育中，教師普遍注重知識與能力這兩方面教育目標(biāo)的落實，存在忽視德育和價值引導(dǎo)的問題。基于傳統(tǒng)文化課程屬性來看，課程思政教育目標(biāo)的確立是以原有知識及能力目標(biāo)為基準(zhǔn)，以核心價值體系為主體，滲透價值觀教育目標(biāo)，加強(qiáng)課程教育價值和功能，落實知識講解、能力培育及價值引領(lǐng)三個維度的高度融合?；诿空鹿?jié)知識，教師應(yīng)提煉出與其相匹配的價值目標(biāo)，將課程思政根本目的落到實處。以中國傳統(tǒng)飲食文化為例，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生們了解古代中國人的飲食習(xí)俗和飲食文化特征，了解我國各大菜系基本特征及其與本地文化的內(nèi)在聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生明確價值目標(biāo)。具體來說，通過對中國傳統(tǒng)飲食文化的學(xué)習(xí)，要使學(xué)生明確樹立糧食安全意識，養(yǎng)成反對浪費與勤儉節(jié)約的優(yōu)良風(fēng)氣，充分尊重各區(qū)域飲食習(xí)慣，從而促進(jìn)學(xué)生健康飲食習(xí)慣的養(yǎng)成。要讓學(xué)生明確糧食安全理念和意識，就要使學(xué)生充分了解中國國情，深刻體會到糧食安全是國家安全和發(fā)展的根本，新時代的大學(xué)生更要居安思危，任何時候應(yīng)有勤儉節(jié)約的意識。

(二) 優(yōu)化課程教育內(nèi)容，突出課程思政基因與價值

傳統(tǒng)文化課程作為高等院校公共基礎(chǔ)課，其設(shè)立的根本目的體現(xiàn)在培養(yǎng)學(xué)生道德修養(yǎng)及文化素養(yǎng)等層面。優(yōu)化課程教育內(nèi)容的關(guān)鍵在于可以發(fā)掘傳統(tǒng)文化課程蘊藏的思政教育基因，并明確思政教育與傳統(tǒng)文化課程結(jié)合的切入點。教師不僅是學(xué)生知識與意義建構(gòu)的促進(jìn)者和幫助者，其亦是課程教學(xué)設(shè)計者、學(xué)生服務(wù)者以及學(xué)習(xí)引導(dǎo)者，其承載著為學(xué)生提供課程學(xué)習(xí)資源與教育環(huán)境的職責(zé)。課程思政視域下，教師應(yīng)以現(xiàn)行教材體系為基準(zhǔn)，通過相關(guān)文獻(xiàn)資料的查閱以及學(xué)生學(xué)習(xí)實況的了解，把傳統(tǒng)文化課程知識進(jìn)行凝練，可將其分為中國文化概述、古代哲學(xué)、文字書法、詩詞歌賦、傳統(tǒng)飲食、傳統(tǒng)民俗、傳統(tǒng)服飾、傳統(tǒng)建筑等專題章節(jié)，用通俗易懂的語言并輔助以多媒體等教學(xué)工具對學(xué)生進(jìn)行講述，在對傳統(tǒng)文化知識講述過程中通過合理的教學(xué)設(shè)計來激發(fā)、培育學(xué)生的愛國主義情懷、人文素質(zhì)和思想品德。同時，教師應(yīng)以傳統(tǒng)文化課屬性及學(xué)生多元化需求為基礎(chǔ)，合理應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)資源，豐富學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容，拓寬學(xué)生眼界，有效提升其學(xué)習(xí)效率與學(xué)習(xí)興趣。為促進(jìn)學(xué)生深入到傳統(tǒng)文化課堂教學(xué)中，調(diào)動其主觀能動性，教師應(yīng)基于現(xiàn)實問題，通過主題探討與課題研究等方式，全面培養(yǎng)學(xué)生的思想道德、文化自信與愛國精神。在既定教育目標(biāo)導(dǎo)向下，明確傳統(tǒng)文化課所蘊藏的課程思政教育基因和兩者融合的關(guān)鍵點。例如，在古代哲學(xué)教學(xué)中，教師可基于道家哲學(xué)思想，引導(dǎo)學(xué)生探討近些年生態(tài)破壞問題，從而體會與理解習(xí)近平總書記提出的兩山理論的時代價值?；谌寮摇耙院蜑橘F”的傳統(tǒng)思想，教師可引導(dǎo)學(xué)生對“和”字進(jìn)行深入挖掘：鄰里之間關(guān)系要和睦，人與自然要和諧相處，要共創(chuàng)和諧社會，國家之間要和平共處，“和”與人們的生活密不可分。有了這樣的探討與挖掘，將課程思政與中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行有機(jī)地融合，學(xué)生會真正體會到中國傳統(tǒng)文化在新時代依然熠熠生輝。同時，專業(yè)課與課程思政的同向而行也使知識的傳授與愛國情懷的塑造在潛移默化中融為一體并得到升華。

(三) 加強(qiáng)教師責(zé)任擔(dān)當(dāng)，提升課程教師的教育素養(yǎng)

傳統(tǒng)文化課程授課教師是課程思政教育開展的核心所在,是實現(xiàn)立德樹人與教書育人的中堅力量，且對于學(xué)生具有深遠(yuǎn)的影響。因此，教師必須具有積極的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和育人意識。對傳統(tǒng)文化課程授課教師來說，思政教育工作屬于其專業(yè)領(lǐng)域之外的專業(yè)，部分課程教師雖然了解思政工作，但是往往并不重視，進(jìn)而使得思政教育在傳統(tǒng)文化教育中的地位逐漸邊緣化。因此，學(xué)校方面應(yīng)強(qiáng)化課程教師的責(zé)任擔(dān)當(dāng)與課程思政教育意識的培養(yǎng)。首先，學(xué)校和院系應(yīng)借助宣傳講座、主題會議等多元化形式，鼓勵課程教師積極學(xué)習(xí)國家相關(guān)的政策精神，讓教師對課程思政生成基本認(rèn)知，逐漸樹立課程思政教育意識。其次，學(xué)校和院系應(yīng)針對課程思政教育實施一系列制度變革，特別是獎懲制度，以此來增強(qiáng)傳統(tǒng)文化課授課教師課程思政認(rèn)知與意識。誠然，這些對于教師而言均是外力作用，若想促進(jìn)課程思政在傳統(tǒng)文化課程中的有效滲透，教師個體應(yīng)積極承擔(dān)課程思政教育責(zé)任。從本質(zhì)上而言，思政教育屬于育人活動，無論是思政教師還是傳統(tǒng)文化授課教師，其身為教育工作者，教書育人是其承載的重要使命，因此，課程思政本身便是每名教育工作者應(yīng)自覺承擔(dān)和踐行的責(zé)任。在傳統(tǒng)文化教育中，教師應(yīng)達(dá)到言傳身教，在帶領(lǐng)學(xué)生探究傳統(tǒng)文化核心思想精神過程中，不僅要使學(xué)生們學(xué)習(xí)古人愛國敬業(yè)、誠實守信、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)雀鞣N高尚品質(zhì)，同時教師亦要在教育活動中踐行這些品質(zhì)與精神，幫助學(xué)生們明確核心價值觀，強(qiáng)化學(xué)生對傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的認(rèn)同感。教師不可將課程思政視作自身工作范圍以外的負(fù)擔(dān)，要通過自身的責(zé)任與堅守，對學(xué)生知識建構(gòu)與價值選擇帶來積極影響。教師唯有明確這一本質(zhì)關(guān)系，才能不斷深化自身責(zé)任擔(dān)當(dāng)與課程思政教育意識，進(jìn)而自覺投入到課程思政體系建設(shè)工作中去。另外，學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)課程教師思政理論教育素養(yǎng)。學(xué)校方面應(yīng)統(tǒng)籌規(guī)劃與安排教師培訓(xùn)工作，組織品牌培訓(xùn)主題講座，實施專業(yè)化、學(xué)科性與課程思政相結(jié)合的多元立體培訓(xùn)活動。同時，還應(yīng)重視發(fā)揮思政教育團(tuán)隊的引領(lǐng)作用，借助強(qiáng)化其與課程教師之間的互動，幫助課程教師解決在思想層面存在的困惑，引導(dǎo)其迅速掌握新時代思政教育基礎(chǔ)與核心內(nèi)容，進(jìn)而切實強(qiáng)化教師思政教育素養(yǎng)。

三、結(jié)語

中國傳統(tǒng)文化與課程思政的有效融合，有助于學(xué)生深刻理解中國傳統(tǒng)文化所凝聚的古老智慧和所具備的時代價值，對中國傳統(tǒng)文化中所蘊含育人基因的深入挖掘與有效利用有助于提高學(xué)生的政治素養(yǎng)和道德情操。課程思政視域下的傳統(tǒng)文化課程教學(xué)，應(yīng)在教育目標(biāo)、教育內(nèi)容及教師素養(yǎng)等層面進(jìn)行改革和嘗試。學(xué)校方面應(yīng)采取有效的形式不斷推進(jìn)系統(tǒng)化的課程思政教育，將立德樹人這一根本任務(wù)落實到處，為培育合格的社會主義建設(shè)者和接班人貢獻(xiàn)力量。