秦亮 樅陽(yáng)縣黃梅戲藝術(shù)研究中心

對(duì)我國(guó)戲劇發(fā)展整體體系來(lái)說(shuō)，地方劇種發(fā)揮出了重要作用，在如今很多地方劇種都在衰頹的形勢(shì)之下，黃梅戲卻仍然呈現(xiàn)出了良好的發(fā)展趨勢(shì)，迅速?gòu)霓r(nóng)村地區(qū)向外擴(kuò)散，也逐漸向著全國(guó)范圍擴(kuò)散，目前已經(jīng)成為我國(guó)重要的五大劇種之一。黃梅戲的崛起和發(fā)展速度非常之快，也因此受到了人民廣泛關(guān)注，如今有越來(lái)越多的專業(yè)人員展開了對(duì)黃梅戲表演風(fēng)格和語(yǔ)言特色的研究，從而為更好的曲目創(chuàng)作和表演打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

一、黃梅戲的表演風(fēng)格

傳統(tǒng)我國(guó)各劇種的表演形式都呈現(xiàn)出了程式化特點(diǎn)，主要是將角色進(jìn)行了分類，主要由生旦凈丑四個(gè)行當(dāng)構(gòu)成，而表演基本功也有著明確劃分，針對(duì)每一個(gè)表演人員的具體表演動(dòng)作都有著明確規(guī)定，需要從身形、步法、手勢(shì)和眼神等多個(gè)方面進(jìn)行規(guī)范，這使得傳統(tǒng)戲劇表演的程式化風(fēng)格明顯，尤其是在京劇等劇種的表演中，更是過(guò)于追求這種程式化的表演風(fēng)格，雖然戲劇表演要求源于生活且高于生活，但是其表演過(guò)程中所呈現(xiàn)出來(lái)的動(dòng)作卻是格式化、統(tǒng)一化的[1]，例如哭戲往往都是以水袖遮臉輔以統(tǒng)一的哭腔，可以說(shuō)表演風(fēng)格是非常規(guī)范化的。

而黃梅戲是一種來(lái)源于民間且發(fā)展時(shí)間較短的地方劇種，事實(shí)上，黃梅戲早期只在一些地方草臺(tái)班子表演，在長(zhǎng)時(shí)間的表演和研究中才不斷吸取其他劇種的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行改進(jìn)，進(jìn)而得到了更好的發(fā)展，不斷改進(jìn)了自身的不足。黃梅戲來(lái)源于農(nóng)村地區(qū)，在其發(fā)展初期主要的觀眾都是農(nóng)民，雖然黃梅戲如今已經(jīng)走入了大城市之中，但是其主要欣賞觀眾仍然是我國(guó)的基層群眾。因此在黃梅戲表演過(guò)程中呈現(xiàn)出了濃厚質(zhì)樸的表演風(fēng)格，不管是在表演形式還是唱腔方面都體現(xiàn)出了濃郁的鄉(xiāng)土氣息，由此可見(jiàn)，與京劇等劇種相比，黃梅戲是一種更加通俗化且生活化的劇種。

以《女駙馬》這一劇目為例，該劇目講述的是皇帝、公主等皇家故事，不管是角色的服裝還是場(chǎng)景的搭建都展現(xiàn)出了皇家威嚴(yán)，但是在表演過(guò)程中，卻可以從皇帝與公主之間的互動(dòng)以及對(duì)話看出平民人家的父女情誼，尤其是在最后一場(chǎng)戲中[2]，可以從皇帝的每一句唱詞中感受到身為一個(gè)慈父對(duì)女兒的愛(ài)，這也是讓觀眾十分動(dòng)容的情感傳遞。

再比如在黃梅戲經(jīng)典劇目《天仙配》中，七仙女初下凡表現(xiàn)出了對(duì)人間的好奇、向往與贊嘆，而在這一場(chǎng)戲的編排過(guò)程中，并沒(méi)有使用高難度的舞蹈、唱腔等技巧來(lái)展現(xiàn)，而是盡量使用一些與日常生活動(dòng)作相似的舞蹈動(dòng)作來(lái)讓七仙女對(duì)人間生活進(jìn)行模仿，從而再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的人間生活形態(tài)，也充分體現(xiàn)出了七仙女對(duì)人間生活的渴望與向往。尤其是在七仙女看到人間嫁娶的一場(chǎng)戲中，通過(guò)七仙女對(duì)一些習(xí)俗、抬花轎等動(dòng)作的模仿，不僅體現(xiàn)出了七仙女各自的性格特點(diǎn)，也讓觀眾更直接的體會(huì)到了七仙女對(duì)人間幸福的追求，這種用心的設(shè)計(jì)也是讓《天仙配》這出劇目歷經(jīng)幾十年發(fā)展仍然膾炙人口的原因。

我國(guó)傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)一向是戲技不分離，因此戲劇演員必須加強(qiáng)對(duì)唱念做打等基本功的訓(xùn)練，對(duì)黃梅戲演員來(lái)說(shuō)亦是如此，也需要接受程式化的訓(xùn)練，但是在實(shí)際表演過(guò)程中，黃梅戲演員不應(yīng)該一味地追求規(guī)范化、程式化的表演，而是應(yīng)該將情感融入其中，巧妙發(fā)揮出程式化動(dòng)作的作用，從而呈現(xiàn)出一個(gè)美觀且生活化的黃梅戲表演舞臺(tái)。

二、黃梅戲的語(yǔ)言特色

我國(guó)有非常多的地方戲，而這些戲種之間互相區(qū)別的主要方式就是音樂(lè)與語(yǔ)言上的不同，若沒(méi)有獨(dú)自的語(yǔ)言特色就會(huì)導(dǎo)致整個(gè)劇種失去其核心特點(diǎn)。黃梅戲能夠在全國(guó)范圍內(nèi)推廣且廣受大眾喜愛(ài)，除了因?yàn)辄S梅戲舞臺(tái)表演形式非常優(yōu)美之外[3]，黃梅戲的語(yǔ)言好聽易懂也是非常重要的一個(gè)原因。

如今黃梅戲演員所使用的道白語(yǔ)言是安慶普通話，雖然安慶普通話也屬于方言的一種，但是安慶話不像越劇中所使用的方言那樣難懂，能夠讓觀眾輕易聽懂的前提下保障其獨(dú)特的音調(diào)。因此黃梅戲具有好聽、易聽且朗朗上口、節(jié)奏明快的特點(diǎn)，在演出中呈現(xiàn)出了非常理想的語(yǔ)言效果。

如今黃梅戲得到了長(zhǎng)久發(fā)展，也使得黃梅戲的受眾越來(lái)越廣泛，為了能夠讓全國(guó)各地的觀眾都能聽懂黃梅戲的道白，就必須對(duì)其中的一些難以理解的方言進(jìn)行調(diào)整，這樣才能達(dá)到最佳的表演效果，也才能吸引更多的觀眾[4]。如今黃梅戲中的道白已經(jīng)在逐漸改變，很多難以理解的生僻方言都得到了取舍，也讓更多觀眾更好的接受了黃梅戲的語(yǔ)言特色。

三、結(jié)語(yǔ)

總而言之，在黃梅戲近百年來(lái)的發(fā)展過(guò)程中，已經(jīng)從地方草臺(tái)表演劇種變成了目前廣受人民喜愛(ài)的五大劇種之一，主要原因就是黃梅戲具有其獨(dú)特的表演藝術(shù)特色，且黃梅戲的唱腔、語(yǔ)言特色也廣受大眾喜愛(ài)，這些因素都為黃梅戲的表演和發(fā)展提供了動(dòng)力，促進(jìn)黃梅戲更好的發(fā)展。