趙廣濤

學(xué)校教育的立身之本在于立德樹人。推動課程思政建設(shè),既是國家教育發(fā)展戰(zhàn)略的要求,也是立德樹人的重要途徑。體育課程思政建設(shè),以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo),通過挖掘體育課程中所蘊(yùn)含的思政元素,對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。體育課程思政建設(shè)要遵循思想品德教育的客觀規(guī)律,寓價值觀引導(dǎo)于體育知識傳授和能力培養(yǎng)之中。體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(以下簡稱“體育‘非遺’”)是民族文化的重要組成部分,蘊(yùn)含著豐富的民族精神,具有很高的德育價值。近年,體育“非遺”的傳承與保護(hù)走進(jìn)校園,逐漸成為體育課程教學(xué)的重要組成部分,并以其獨(dú)特的自然價值和人文價值助推體育課程全面育人功能的實現(xiàn)。

一、新時代加強(qiáng)體育課程思政建設(shè)的必要性

(一)體育課程思政建設(shè)的內(nèi)涵

習(xí)近平總書記在全國高校思政工作會議上的講話中明確指出課程思政的重要性,要求各類課程與思想政治理論課同向同行,形成協(xié)同效應(yīng)。課程思政建設(shè)已經(jīng)成為學(xué)校實現(xiàn)立德樹人任務(wù)的戰(zhàn)略舉措。2016年全國高校思想政治工作會議的相關(guān)文件和2017年1月中共中央、國務(wù)院聯(lián)合下發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下高校思想政治工作的意見》明確指出,教育要構(gòu)建全員、全程、全方位的育人格局,逐步探索從思政課程到課程思政的轉(zhuǎn)變。[1]課程思政,不是單純地挖掘課程中的思想政治元素,而是要在育人與育才相統(tǒng)一的要求下,潛移默化地引領(lǐng)學(xué)生的思想發(fā)展,使課程思政與思政課程同向同行,協(xié)同育人。學(xué)校體育在課程思政建設(shè)的背景下,以開放的姿態(tài)和長遠(yuǎn)的眼光,積極探索協(xié)同育人的特色路徑。從本質(zhì)上講,體育課程思政建設(shè),是指在體育課程深化改革的過程中將體育所蘊(yùn)含的思政內(nèi)涵挖掘出來,使之貫穿于學(xué)校人才培養(yǎng)體系的理念、任務(wù)、方法和過程之中。在人才培養(yǎng)總目標(biāo)的指引下,體育課程思政建設(shè)的主要任務(wù)是打造符合體育課程與體育教學(xué)特點(diǎn)的多元化體育課程思政發(fā)展格局,多維度、深層次地強(qiáng)化“立德樹人”在學(xué)校體育領(lǐng)域的實踐根基。

(二)新時代加強(qiáng)體育思政課程建設(shè)的必要性和可行性

隨著經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展,體育在人們追求美好生活的過程中發(fā)揮著越來越重要的作用。“體育強(qiáng)則國強(qiáng)”,“沒有全民健康,就沒有全面小康”,體育大發(fā)展的時代已經(jīng)來臨。學(xué)校體育是我國體育事業(yè)發(fā)展的重要支柱,為社會體育和競技體育的發(fā)展提供了理論支持和人才儲備。隨著新時代學(xué)校體育改革的不斷深入和體教融合的高質(zhì)量推進(jìn),學(xué)校體育在學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展中的作用越來越重要。在傳統(tǒng)觀念中,學(xué)校體育的主要目的就是幫助學(xué)生強(qiáng)身健體。在全面推進(jìn)課程思政建設(shè)的大背景下,學(xué)校體育是否也要加強(qiáng)課程思政建設(shè)呢? 答案是肯定的。

學(xué)校體育承載的立德樹人的重要職責(zé)決定了學(xué)校體育必須加強(qiáng)課程思政建設(shè)。培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的合格建設(shè)者和可靠接班人在目的層面上規(guī)定了學(xué)校體育工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。體育課程建設(shè)是學(xué)校體育的中心工作,課程建設(shè)的質(zhì)量和水平代表了學(xué)校體育工作的總體水平,體育課程思政是以體育教育為手段落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵。從“三全育人”的角度看,體育課程不但要幫助學(xué)生強(qiáng)身健體,而且要挖掘傳統(tǒng)體育文化中蘊(yùn)含的思政因素,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

傳統(tǒng)體育文化豐富的思政資源使得體育課程思政建設(shè)成為可能。傳統(tǒng)體育文化蘊(yùn)含著豐富的思政教育元素,可以為體育課程思政建設(shè)提供不竭的營養(yǎng)。從發(fā)展路徑看,人們最初的生存技能在特定的地理環(huán)境、社會結(jié)構(gòu)、思維模式等因素的作用之下,逐漸“文明化”為體育。傳統(tǒng)體育文化在內(nèi)涵豐富的中華文化滋養(yǎng)下呈現(xiàn)出別具一格的發(fā)展景象,并把優(yōu)秀的文化基因通過不同的形式展現(xiàn)出來,成為民族文化家園中亮麗的風(fēng)景線。傳統(tǒng)體育文化中所蘊(yùn)含的思政教育資源,有助于引導(dǎo)學(xué)生建立文化自信,樹立正確的歷史觀、民族觀。

二、體育“非遺”與體育課程思政建設(shè)的內(nèi)在聯(lián)系

(一)體育“非遺”可以為體育課程思政建設(shè)提供豐富的教育資源

傳統(tǒng)體育文化起源于人們的生產(chǎn)生活。眾多的傳統(tǒng)體育項目,不僅是先民生存技能的再現(xiàn)和生產(chǎn)技能的訓(xùn)練,而且和一系列規(guī)范化的行為準(zhǔn)則密切相關(guān)。這些行為準(zhǔn)則既是傳統(tǒng)社會生活規(guī)則的反映,也在社會教化中起著獨(dú)特的作用。例如,由傳統(tǒng)武術(shù)非遺文化提煉出的“尚武崇德”“尊師重道”等理念,一直都是武術(shù)文化傳承的重要準(zhǔn)則。體育“非遺”從歷史中走來,以特定內(nèi)容為載體,以相應(yīng)的規(guī)范為途徑,弘揚(yáng)著傳統(tǒng)文化的教育精神,一直到今天,都發(fā)揮著良好的意識形態(tài)教育功能。[2]

體育“非遺”是傳統(tǒng)人文主義思想的重要載體。儒家思想中“仁義禮智信”的觀念廣泛而深刻地滲透在傳統(tǒng)體育文化中,并隨著文明的進(jìn)步和社會的發(fā)展融入民族的血脈。體育“非遺”具有明確的民族精神指向,承載著民族振興的歷史重任,具有極強(qiáng)的教育意義,是培育學(xué)生民族自豪感的優(yōu)秀素材。儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子以“六藝”(禮、樂、射、御、書、數(shù))施教,將體育視為培養(yǎng)人遵守禮儀、修煉情操的手段,其中的體育教育的內(nèi)容彰顯“德”“仁”的主張,以“國無德不興、人無德不立”的思想指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)技藝,為傳統(tǒng)體育觀的形成樹立了崇高的典范,也為新時代學(xué)校體育課程思政建設(shè)提供了借鑒。[3]體育“非遺”走進(jìn)校園,能夠進(jìn)一步豐富學(xué)校思政教育的形式和內(nèi)容,增強(qiáng)思想政治教育的生命力。融“非遺”元素于體育課程思政建設(shè)之中,以對身體“德”文化的體驗深化對民族文化的認(rèn)同,有助于學(xué)生在探究傳統(tǒng)體育文化過程中不斷增強(qiáng)對中華民族共同價值的理解和認(rèn)同,對于破解學(xué)生民族精神教育的困境和實現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展的教育目標(biāo)具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實意義。

(二)體育課程思政建設(shè)需要滲透體育“非遺”元素

學(xué)校體育課程思政建設(shè)的實施關(guān)鍵在課程。加強(qiáng)體育課程思政建設(shè),離不開抓手。傳統(tǒng)體育教學(xué)內(nèi)容重視體育技巧訓(xùn)練,從中挖掘思政元素非常困難。體育“非遺”為體育課程思政建設(shè)提供了非常好的抓手。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有民間性、生態(tài)性、生活性、延續(xù)性等特點(diǎn),這些特點(diǎn)以不同的形式折射出與人民群眾生活息息相關(guān)的文化形態(tài)、社會形態(tài)和生活形態(tài)中的深層次內(nèi)涵,并承擔(dān)起弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史重任。近年來,體育“非遺”的挖掘、保護(hù)、傳承工作與教育事業(yè)建立了更加密切的聯(lián)系,體育“非遺”越來越多地轉(zhuǎn)化為學(xué)校體育課堂教學(xué)資源。用教育的視野解讀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在立德樹人事業(yè)中的作用與意義,可以更好地開發(fā)出具有系統(tǒng)、關(guān)聯(lián)、回歸與嚴(yán)密特征的學(xué)校課程資源。體育“非遺”對于青少年學(xué)生的價值觀培育具備鮮明的引領(lǐng)凝聚作用。這種凝聚作用體現(xiàn)在通過學(xué)校體育課程建設(shè)和體育課程改革對學(xué)生思想價值的凝聚方面。在經(jīng)濟(jì)社會高速發(fā)展的今天,人們的精神世界因受到外界因素的強(qiáng)大沖擊而變得日益浮躁,處于世界觀、人生觀、價值觀形成重要階段的學(xué)生極易受到負(fù)面社會現(xiàn)象和價值觀的影響,他們更需要積極的思想引導(dǎo),把思想更好地凝聚到全面發(fā)展和進(jìn)步上來。體育“非遺”中包含向上而又樸素的價值觀念,可以為解決這一問題提供良方。比如,諸多傳統(tǒng)體育項目都源于古老先民的生產(chǎn)生活,表達(dá)了先民篳路藍(lán)縷、努力開拓的奮斗精神和對美好生活的向往。這些項目可以對學(xué)生價值觀念的培育起到正向引導(dǎo)作用。同樣,這種凝聚力還體現(xiàn)在學(xué)生體育行為的規(guī)范上。在體育 “非遺”文化中,尊師重道、恪守武德及其體現(xiàn)出的道德規(guī)范和風(fēng)骨氣節(jié)等,是傳統(tǒng)體育的踐行者所遵循的行為準(zhǔn)則和所追求的價值標(biāo)準(zhǔn)。既然如此,加強(qiáng)體育課程思政建設(shè),就必須在體育課程中滲透體育“非遺”元素。

另外,校園文化是一所學(xué)校發(fā)展的靈魂。積極向上的校園文化和培根育魂的課程思政建設(shè)相得益彰,注入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)元素的體育課程思政建設(shè)可以為打造校園文化提供有力的支撐,高品位地反映出學(xué)校的綜合軟實力。[4]

(三)實現(xiàn)體育“非遺”傳承與學(xué)校體育課程思政建設(shè)的雙贏

如前所述,體育“非遺”可以為體育課程思政建設(shè)提供支持。體育“非遺”文化所蘊(yùn)藏的豐富內(nèi)涵與民族精神、時代精神高度契合,具有旺盛的生命力和被人民所接受的價值觀念。在體育課程思政建設(shè)中融入體育“非遺”元素,旨在通過體育教學(xué)凝聚思想道德規(guī)范的共識,使學(xué)生在體育技能的學(xué)習(xí)中潛移默化地規(guī)范自身的行為習(xí)慣。傳統(tǒng)體育文化中的“家國情懷”,無數(shù)耳熟能詳?shù)氖论E、傳說都引領(lǐng)著人們把目光投向社會,使人們形成融入集體、弘揚(yáng)正氣、扶危濟(jì)困、教化社會的理想觀念。如果將此類“非遺”項目引入體育課程思政建設(shè),就可以使學(xué)生在耳濡目染中將家國情懷深植于心而成立身之本,使學(xué)生更好地將個人理想與實現(xiàn)偉大復(fù)興的中國夢緊密相連,在人生道路的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)做出正確的選擇。[5]

體育課程思政建設(shè)融入“非遺”元素也有利于對體育“非遺”的傳承與保護(hù)。對“非遺”項目的最好保護(hù)方式,就是對其進(jìn)行活態(tài)保護(hù),使“非遺”項目得到推廣。從教育的角度審視體育“非遺”資源向?qū)W校滲透并向體育課程資源轉(zhuǎn)化,是體育“非遺”傳承的重要途徑,它可以擴(kuò)大“非遺”項目的知名度和影響力,培養(yǎng)“非遺”愛好者甚至是傳承人。學(xué)校尤其是高等學(xué)校具有教育資源優(yōu)勢,教師具有教學(xué)技術(shù)特長和研究能力。在學(xué)校體育的教學(xué)中,適當(dāng)開設(shè)具有地域特色、民族風(fēng)情的體育“非遺”項目的選修課程,可以喚醒學(xué)生強(qiáng)烈的族群意識、民族認(rèn)同感,增強(qiáng)其對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價值認(rèn)同,進(jìn)而自覺傳承和弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

三、體育“非遺”元素融入體育課程思政建設(shè)的思路

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化是新時代學(xué)校體育教育的應(yīng)有之義,以體育“非遺”的優(yōu)秀元素為切入點(diǎn),形成特色體育課程,打造學(xué)校體育教育的特色品牌,是引導(dǎo)學(xué)生深入了解傳統(tǒng)體育文化、實現(xiàn)由文化自知到文化自覺的內(nèi)核轉(zhuǎn)變、形成良好校園體育文化氛圍的有效舉措。

(一)體育“非遺”融入體育課程思政建設(shè)時要堅持發(fā)展理念

體育“非遺”是悠久的文化積淀,保護(hù)與傳承體育“非遺”具有深刻的社會意義和歷史意義。學(xué)校體育是教育的重要組成部分,是在教育的整體發(fā)展體系中有嚴(yán)密的計劃性、目的性、組織性的教育活動。學(xué)校體育通過培養(yǎng)學(xué)生的體育興趣、習(xí)慣和能力來增強(qiáng)學(xué)生的身體素質(zhì)和意志品質(zhì),最終目的是促進(jìn)學(xué)生身心的全面發(fā)展。學(xué)校體育同樣也肩負(fù)著傳承傳統(tǒng)體育文化以及文化創(chuàng)新的重任。新時代的體育教育,需要把豐富的體育非遺資源與學(xué)校體育教育緊密結(jié)合起來,形成良好的立德樹人的效果。首先,要進(jìn)行系統(tǒng)規(guī)劃,科學(xué)整合體育“非遺”資源,結(jié)合學(xué)校自身的特點(diǎn),引導(dǎo)“非遺”元素走進(jìn)校園、走進(jìn)課堂。其次,要樹立科學(xué)發(fā)展的理念,把體育“非遺”元素分類、分批、循序漸進(jìn)地導(dǎo)入體育課程,不斷豐富體育教學(xué)的內(nèi)容。再次,以課程建設(shè)推動濃郁的校園體育氛圍的形成,達(dá)到環(huán)境育人、文化育人的效果。學(xué)校是教育空間、生活空間和文化空間相互交織的有機(jī)體,傳統(tǒng)文化傳承與校園文化建設(shè)的融合能夠更好地促進(jìn)學(xué)校的內(nèi)涵發(fā)展。把體育“非遺”的優(yōu)秀元素融入學(xué)校體育教育之中,就是要以傳統(tǒng)體育文化的智慧和魅力,為學(xué)校教育的內(nèi)涵式發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。[6]

(二)體育“非遺”的傳承要與學(xué)校體育課程思政建設(shè)目標(biāo)的適用性融合

我國體育“非遺”豐富多彩、形式多樣,是在漫長的歷史中創(chuàng)造和積淀下來的文化資源,反映出中華民族共有的文化價值觀念和審美理想,在幾千年的文明史中發(fā)揮著重要的傳承和教育作用。學(xué)校體育作為傳承傳統(tǒng)體育文化的重要渠道,需要牢牢把握“適用性”原則,把體育教學(xué)的系統(tǒng)性和傳承的計劃性結(jié)合起來,不能僅僅停留在對某種遺產(chǎn)一知半解的講解上,而應(yīng)更多地觀照非遺文化所蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵,在學(xué)校體育教育培養(yǎng)目標(biāo)的范疇下強(qiáng)化傳承的價值,確保體育“非遺”元素的融入與學(xué)校體育教學(xué)規(guī)劃有機(jī)統(tǒng)一、相輔相成。體育“非遺”的傳承與學(xué)校體育德育目標(biāo)的適用性融合,關(guān)鍵在于傳統(tǒng)項目的植入和對蘊(yùn)含其中的精神的宣傳,所以,項目的篩選應(yīng)有充分的前期調(diào)研和可行性論證,所選擇的優(yōu)秀傳統(tǒng)項目需要結(jié)合體育教學(xué)的體系結(jié)構(gòu),在體育課程建設(shè)和課堂教學(xué)中都能夠得到良好的體現(xiàn),這既是傳統(tǒng)體育文化內(nèi)涵的凝練,也是學(xué)校體育立德樹人的方向和導(dǎo)向。比如八段錦、太極拳、五禽戲等民族傳統(tǒng)體育項目,都是體育“非遺”的優(yōu)秀代表,蘊(yùn)含著中華民族的天人合一、人與自然和諧相處等文化精髓,具有很高的健身價值和教育意義。這些項目的運(yùn)動形式與學(xué)校體育尤其是課堂體育教學(xué)有著高度的契合性,為學(xué)校體育課程的改革和拓展提供了寶貴的資源。在對這些傳統(tǒng)項目進(jìn)行技能教學(xué)時,可以深度挖掘項目背后的文化背景及其所體現(xiàn)出的社會歷史意義提升學(xué)生運(yùn)動技能水平,使學(xué)生形成對民族傳統(tǒng)體育文化的自覺和認(rèn)同。引入體育“非遺”項目,不但能解決體育教學(xué)內(nèi)容枯燥、形式單一、對傳統(tǒng)文化重視不夠等教育問題,還能為體育課程思政建設(shè)提供良好的著力點(diǎn)。