仇懷凱，劉 燁，陳軍繪

(中山職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣東 中山 528400)

勞動(dòng)教育是我國高等教育的有機(jī)組成部分，對(duì)學(xué)生的生存和發(fā)展具有重要的價(jià)值。2018年9月，習(xí)近平總書記在全國教育大會(huì)上指出：“要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)?！盵1]2020年3月，中共中央和國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》(以下簡(jiǎn)稱《意見》),指出：“把勞動(dòng)教育納入人才培養(yǎng)全過程?！盵2]2020年7月，教育部印發(fā)《大中小學(xué)勞動(dòng)教育指導(dǎo)綱要(試行)》，這是教育系統(tǒng)為落實(shí)《意見》而制定的文件，著重對(duì)勞動(dòng)教育是什么，怎么教，教什么等問題上加強(qiáng)專業(yè)指導(dǎo)。隨著我國政府對(duì)勞動(dòng)教育的高度關(guān)注，勞動(dòng)教育在職業(yè)院校中也被愈加重視，勞動(dòng)教育成為高職育人的新熱點(diǎn)。勞動(dòng)教育關(guān)鍵在于落實(shí)到實(shí)踐中去，通過實(shí)踐形式才能充分發(fā)揮它的育人價(jià)值。不難發(fā)現(xiàn)，勞動(dòng)教育實(shí)踐體系的構(gòu)建，對(duì)勞動(dòng)教育的落實(shí)至關(guān)重要。

一、新時(shí)代勞動(dòng)教育的內(nèi)涵

“勞動(dòng)是人區(qū)別于動(dòng)物,人所特有的本質(zhì)特征的活動(dòng),是人類社會(huì)賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。”[3]勞動(dòng)創(chuàng)造了人，也創(chuàng)造了人類世界的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，人的一生離不開勞動(dòng)。勞動(dòng)教育是以勞動(dòng)活動(dòng)為核心的一種教育模式，它的場(chǎng)所不僅包括學(xué)校正規(guī)教育，還囊括家庭教育和社會(huì)教育。原始社會(huì)由于學(xué)校正規(guī)教育還未正式形成，人的勞動(dòng)教育只是在家庭和部落社會(huì)進(jìn)行，教育方式比較簡(jiǎn)單，教育內(nèi)容與生活和生產(chǎn)相適應(yīng)。在古代，正規(guī)式學(xué)校教育形成后，勞動(dòng)教育并沒有進(jìn)入學(xué)校系統(tǒng)，使得勞力者與勞心者相分離。新中國成立后，勞動(dòng)教育才進(jìn)入學(xué)校教育系統(tǒng)。由此可見，新時(shí)代的勞動(dòng)教育遍及學(xué)校、家庭、社會(huì)三個(gè)系統(tǒng)。

勞動(dòng)教育源于人、面向人和服務(wù)人，它與人的生存與發(fā)展息息相關(guān)。新時(shí)代的勞動(dòng)教育內(nèi)容分為生活勞動(dòng)教育、生產(chǎn)勞動(dòng)教育和社會(huì)服務(wù)勞動(dòng)教育三種類型。生活勞動(dòng)教育也稱為自我服務(wù)勞動(dòng)教育，屬于日常生活中的范疇，內(nèi)容比較廣泛，類型多樣，小到個(gè)人的飲食起居，大到社會(huì)生活中自我的規(guī)范。生活勞動(dòng)教育是從個(gè)人角度出發(fā)，使每個(gè)人做到自我教育、自我管理、自我服務(wù)和自我完善。生產(chǎn)勞動(dòng)教育顧名思義是服務(wù)于生產(chǎn)，新時(shí)代產(chǎn)業(yè)類型是由農(nóng)業(yè)、工業(yè)以及服務(wù)業(yè)構(gòu)成，因此，生產(chǎn)勞動(dòng)教育內(nèi)容包括三種行業(yè)的知識(shí)與技能。社會(huì)服務(wù)勞動(dòng)教育的范疇較廣，如保護(hù)環(huán)境、照顧孤寡老人和維護(hù)公共秩序等都屬于此類型。從勞動(dòng)教育的三種類型看，新時(shí)代勞動(dòng)教育本質(zhì)是一種服務(wù)，不管是服務(wù)自我，還是服務(wù)生產(chǎn)、社會(huì)，它都是離不開服務(wù)。新時(shí)代的勞動(dòng)教育必須從服務(wù)的視角出發(fā)，深入理解與挖掘才能把握當(dāng)今勞動(dòng)教育的內(nèi)涵。學(xué)校勞動(dòng)教育內(nèi)容的三種類型涉及到學(xué)生的不同教育層次，在不同層次的教育場(chǎng)所中側(cè)重點(diǎn)有所不同。中小學(xué)勞動(dòng)教育側(cè)重于生活勞動(dòng)教育和社會(huì)服務(wù)勞動(dòng)教育，教導(dǎo)學(xué)生在個(gè)人生活、家庭生活以及社會(huì)生活中需履行的責(zé)任，當(dāng)也涉及生產(chǎn)勞動(dòng)教育，如農(nóng)業(yè)知識(shí)與技能，只是內(nèi)容較少。大學(xué)階段側(cè)重生產(chǎn)勞動(dòng)教育，教給學(xué)生生產(chǎn)知識(shí)與技能，使學(xué)生服務(wù)于生產(chǎn)，也是為了學(xué)生的就業(yè)。勞動(dòng)教育具有教育性，是“勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)態(tài)度、勞動(dòng)習(xí)慣的教育”。[3]勞動(dòng)教育要教育學(xué)生樹立正確的勞動(dòng)觀，如工匠精神、勞動(dòng)精神、職業(yè)精神和奮斗精神等，讓學(xué)生對(duì)這些勞動(dòng)精神秉持積極向上的態(tài)度，引導(dǎo)學(xué)生肯定、學(xué)習(xí)和理解勞動(dòng)精神，使勞動(dòng)精神深入到學(xué)生的內(nèi)心之中，自覺踐行勞動(dòng)精神，養(yǎng)成熱愛勞動(dòng)的習(xí)慣。

二、新時(shí)代高職院校勞動(dòng)教育的價(jià)值與實(shí)踐體系

勞動(dòng)教育的價(jià)值并非單一的，而是多維的。多維的價(jià)值是勞動(dòng)教育的自然體現(xiàn)，是勞動(dòng)教育的內(nèi)在蘊(yùn)涵。勞動(dòng)教育的價(jià)值表現(xiàn)在人的全面發(fā)展、思想政治教育、立德樹人、高技能人才培養(yǎng)以及創(chuàng)新能力提升等方面。

(一)勞動(dòng)教育是促進(jìn)人全面發(fā)展的必然要求

“‘五育融合’是對(duì)我國新時(shí)期‘如何培養(yǎng)人’的整體回答,旨在通過‘融合’的方式實(shí)現(xiàn)德、智、體、美、勞全面發(fā)展?！盵4]因此，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的人是新時(shí)代對(duì)于教育系統(tǒng)提出的要求。勞育作為五育中不可或缺的一部分，是人全面發(fā)展必須經(jīng)歷的。勞育與其他四育是相互滲透的，它們既相輔相成又相互制約。其他四育的發(fā)展離不開勞育的發(fā)展，同樣勞育也需要其他四育的輔助。因此，要培養(yǎng)全面發(fā)展的人就必須重視勞動(dòng)教育。

(二)勞動(dòng)教育具有思想政治教育的功能

習(xí)近平總書記指出：“‘愛崗敬業(yè)、爭(zhēng)創(chuàng)一流，艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新，淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)’的勞模精神，生動(dòng)詮釋了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是我們的寶貴精神財(cái)富和強(qiáng)大精神力量。”[5]勞模精神是在勞動(dòng)中形成的一種熱愛獻(xiàn)身、自強(qiáng)不息、持之以恒的精神，它是新時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具象化。通過勞動(dòng)教育可以端正大學(xué)生的思想政治觀念，使大學(xué)生自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

(三)勞動(dòng)教育能推動(dòng)大學(xué)生道德品質(zhì)的發(fā)展

立德樹人是新時(shí)代教育的根本任務(wù)，而勞動(dòng)教育的落實(shí)是立德樹人的重要途徑。勞動(dòng)教育通過傳遞勞動(dòng)價(jià)值觀使大學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)、實(shí)踐勞動(dòng)，培養(yǎng)大學(xué)生養(yǎng)成愛勞動(dòng)的習(xí)慣，最終形成勞動(dòng)美德。勞動(dòng)美德將進(jìn)一步促進(jìn)大學(xué)生道德的發(fā)展。

(四)勞動(dòng)教育利于高技能人才的培養(yǎng)

新時(shí)代的發(fā)展需要高技能的人才，勞動(dòng)教育是培養(yǎng)此類人才的關(guān)鍵。高技能人才的培養(yǎng)需要在實(shí)踐中進(jìn)行，也就是在勞動(dòng)活動(dòng)中開展。勞動(dòng)教育通過勞動(dòng)知識(shí)與技能教育、勞動(dòng)法律法規(guī)的教育、專業(yè)實(shí)習(xí)實(shí)踐的方式培養(yǎng)具有工匠精神的高技能人才。

(五)勞動(dòng)教育能促進(jìn)創(chuàng)新能力的提升

創(chuàng)新源于實(shí)踐，通過勞動(dòng)教育可使大學(xué)生在實(shí)踐中自覺的動(dòng)手去探索，在探索中培養(yǎng)大學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力，從而推動(dòng)大學(xué)生創(chuàng)新精神、創(chuàng)新意識(shí)以及創(chuàng)新能力的發(fā)展，形成以勞促創(chuàng)的機(jī)制。

勞動(dòng)教育的落實(shí)主要在于發(fā)揮它的價(jià)值，使其價(jià)值充分的表現(xiàn)在大學(xué)生的身上。勞動(dòng)教育價(jià)值的落實(shí)需要在實(shí)踐中完成，在實(shí)踐中，通過勞動(dòng)教育使大學(xué)生真實(shí)的感受到勞動(dòng)的意義所在。毋容置疑，構(gòu)建一個(gè)完善的實(shí)踐體系對(duì)于勞動(dòng)教育價(jià)值發(fā)揮至關(guān)重要。

三、新時(shí)代高職院校勞動(dòng)教育實(shí)踐體系的基本構(gòu)成

高職院校勞動(dòng)教育實(shí)踐體系是由勞動(dòng)教育必修課、學(xué)科專業(yè)課與思政課的勞動(dòng)教育、三位一體的勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)以及校園勞動(dòng)文化四個(gè)部分構(gòu)成。各構(gòu)成部分之間既相輔相成又相互制約。勞動(dòng)教育的實(shí)施需要各部分合力而完成。

(一)以勞動(dòng)教育必修課為核心

勞動(dòng)教育必修課是勞動(dòng)教育的核心，其主要是以整體性、綜合性和系統(tǒng)化的方式向大學(xué)生傳授勞動(dòng)教育知識(shí)與技能。在《意見》中明確規(guī)定：“職業(yè)院校以實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)課為主要載體開展勞動(dòng)教育，其中勞動(dòng)精神、勞模精神、工匠精神專題教育不少于16學(xué)時(shí)。普通高等學(xué)校要明確勞動(dòng)教育主要依托課程，其中本科階段不少于32學(xué)時(shí)?！盵2]高職勞動(dòng)教育必修課應(yīng)是公共必修課，面向所有學(xué)生。課程設(shè)置應(yīng)采用連續(xù)的方式，在每個(gè)學(xué)期均開設(shè)，前一個(gè)學(xué)期的勞動(dòng)教育課傳授的知識(shí)與技能是下一個(gè)學(xué)期學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，后一個(gè)學(xué)期是前一個(gè)學(xué)期的拓展與深化，呈現(xiàn)螺旋式上升的形式。課程教材是高職院校勞動(dòng)教育必修課開展必要的載體。在選擇課程教材時(shí)，應(yīng)以校本教材為主，結(jié)合大學(xué)生所處家庭與社會(huì)的具體情況編寫校本教材。課程教材不僅包含文字教材，還應(yīng)涉及實(shí)物教具，如鐵锨和鐮刀等，其中以實(shí)物教具作為課程教材的主要教材。勞動(dòng)教育重點(diǎn)在于勞動(dòng)，目的是育人。勞動(dòng)教育課主要通過實(shí)物的操作來教育大學(xué)生，文字教材僅作為補(bǔ)充教材傳授給大學(xué)生。教師在勞動(dòng)教育必修課上開展情景式教學(xué)，營造勞動(dòng)教育所需要的場(chǎng)景，使學(xué)生具有身臨其境的感受，激發(fā)學(xué)生對(duì)勞動(dòng)教育的興趣。同時(shí)，教師采用直觀教學(xué)法，通過實(shí)物操作傳授勞動(dòng)知識(shí)與技能，使大學(xué)生在模仿教師的行為中開展勞動(dòng)教育，讓大學(xué)生在勞動(dòng)教育課上，通過自身勞動(dòng)體驗(yàn)到勞動(dòng)的辛勞與快樂，讓大學(xué)生自覺養(yǎng)成愛勞動(dòng)的習(xí)慣，達(dá)到以勞育人的目的。

(二)學(xué)科專業(yè)課與思政課嵌入勞動(dòng)教育

由于學(xué)科專業(yè)課具有針對(duì)性，每個(gè)學(xué)科的知識(shí)內(nèi)容差異較大，對(duì)嵌入勞動(dòng)教育的程度有所不同，形式也是各具特色。嵌入勞動(dòng)教育時(shí)，各學(xué)科應(yīng)根據(jù)自身特點(diǎn)和結(jié)合現(xiàn)實(shí)情況，嵌入與本學(xué)科相融洽的勞動(dòng)教育內(nèi)容，避免生搬硬套。工學(xué)和理學(xué)等相關(guān)學(xué)科，工匠精神、科學(xué)精神等勞動(dòng)精神以及勞動(dòng)技術(shù)對(duì)于此類專業(yè)比較重要。在此類專業(yè)課的教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生掌握實(shí)體操作中的技術(shù)，培養(yǎng)大學(xué)生吃苦耐勞與堅(jiān)持不懈的品質(zhì)，以工匠精神和科學(xué)精神鼓舞大學(xué)生追求技術(shù)的精益求精和科技的不斷創(chuàng)新。經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)等相關(guān)學(xué)科，對(duì)于動(dòng)教育的融入是勞動(dòng)專業(yè)知識(shí)，使學(xué)生懂得與該學(xué)科相關(guān)的勞動(dòng)知識(shí)，提高大學(xué)生的勞動(dòng)知識(shí)儲(chǔ)備量。

思政課是培養(yǎng)大學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的主渠道，對(duì)大學(xué)生思想意識(shí)的培養(yǎng)至關(guān)重要?！八颊n的核心內(nèi)容是馬克思列寧主義，馬列用科學(xué)的思想和規(guī)律來引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界，在他們的觀念里，勞動(dòng)是人們認(rèn)識(shí)世界的根本途徑?！盵6]思政課是具有德育性的學(xué)科專業(yè)，在學(xué)生樹立道德品質(zhì)和思想觀念等方面具有顯著的功效，勞動(dòng)教育也具有德育性，這正是兩者的契合點(diǎn)。在思政課教學(xué)過程中，通過課程知識(shí)的傳授使學(xué)生樹立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀，使學(xué)生知道勞動(dòng)本質(zhì)和勞動(dòng)價(jià)值論觀念，讓學(xué)生形成熱愛勞動(dòng)的積極態(tài)度。思政課中關(guān)于馬克思主義勞動(dòng)學(xué)觀點(diǎn)與馬克思主義中國化的勞動(dòng)理論，是培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)主義勞動(dòng)價(jià)值觀的豐厚精神養(yǎng)料。樹立社會(huì)主義勞動(dòng)價(jià)值觀對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)勞動(dòng)知識(shí)和技術(shù)具有引領(lǐng)性作用，必須重視思政課中勞動(dòng)教育的嵌入。

(三)依托三位一體的勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)

實(shí)踐活動(dòng)是培養(yǎng)與鍛煉大學(xué)生能力的有效方法，通過實(shí)踐活動(dòng)可充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使學(xué)生在“做中學(xué)”，在真實(shí)的情境中體驗(yàn)勞動(dòng)活動(dòng)?！皠诙蛔觥辈皇莿趧?dòng)教育的必然表現(xiàn)，“勞而做”才是勞動(dòng)根本要求。在實(shí)踐活動(dòng)中真實(shí)的去做，使用自己的腦力和體力，調(diào)動(dòng)完整的個(gè)體參加，才能體驗(yàn)到勞動(dòng)教育真正的意義。大學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的開展，可滿足學(xué)生對(duì)實(shí)踐的需求。高職勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)的場(chǎng)域是由學(xué)校、家庭和社會(huì)所構(gòu)成。學(xué)校作為教育的場(chǎng)所，在三者中起著紐帶與引導(dǎo)的作用，學(xué)校應(yīng)充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)為大學(xué)生勞動(dòng)實(shí)踐提供機(jī)會(huì)。在校園中，學(xué)校通過勞動(dòng)技能比賽、勞動(dòng)主題班會(huì)活動(dòng)等形式調(diào)動(dòng)學(xué)生，發(fā)揮勞動(dòng)的教育性。學(xué)生源于家庭，每個(gè)學(xué)生的身上都深刻著家庭的痕跡。學(xué)校應(yīng)與家長(zhǎng)構(gòu)建聯(lián)系，加強(qiáng)家校合作的力度，建立家長(zhǎng)群和家長(zhǎng)委員會(huì)，使學(xué)生根據(jù)自身家庭情況進(jìn)行勞動(dòng)實(shí)踐，以此實(shí)施勞動(dòng)教育，這樣不僅可以讓學(xué)生知道父母的艱辛，也具有融合親子關(guān)系的作用。學(xué)校還可以通過社會(huì)公益活動(dòng)，讓學(xué)生在社會(huì)中進(jìn)行鍛煉，接受勞動(dòng)教育，并服務(wù)于社會(huì)。

(四)構(gòu)建校園勞動(dòng)文化

文化本身沒有強(qiáng)制性，但人會(huì)在文化情境中不知不覺的改變自身，這就是文化的潛移默化。高職院?？衫梦幕瘽撘颇淖饔茫寣W(xué)生接受勞動(dòng)文化的洗滌，形成勞動(dòng)最光榮的觀念。校園勞動(dòng)文化的建立需要全校師生的共同努力。建設(shè)校園勞動(dòng)文化時(shí)，應(yīng)根據(jù)本校設(shè)施的實(shí)際狀況并結(jié)合學(xué)生的具體情況逐步的開展，漸漸的形成具有學(xué)校特色的勞動(dòng)文化。在初建校園勞動(dòng)文化時(shí)，以教師為主導(dǎo)，教師運(yùn)用校園海報(bào)、?？约皬V播等措施激發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的熱愛，充分發(fā)揮學(xué)生黨員和班委的帶頭作用。校園勞動(dòng)文化形成后，對(duì)勞動(dòng)文化宣傳上應(yīng)著重關(guān)注新生，由于新生進(jìn)入一個(gè)新的文化環(huán)境容易產(chǎn)生不適，需發(fā)揮教師與學(xué)長(zhǎng)的引導(dǎo)作用，使學(xué)生更快地融入校園勞動(dòng)文化，以維持校園勞動(dòng)文化穩(wěn)定的運(yùn)轉(zhuǎn)。

四、新時(shí)代高職院校勞動(dòng)教育實(shí)踐體系的基本原則

(一)與時(shí)俱進(jìn)原則

隨著社會(huì)不斷的進(jìn)步，時(shí)代背景也不斷地在變化。新時(shí)代勞動(dòng)教育應(yīng)緊跟時(shí)代的步伐，不斷的擴(kuò)大其內(nèi)涵與外延?！榜R克思主義勞動(dòng)論始終是勞動(dòng)教育的理論基礎(chǔ)?！盵7]我國勞動(dòng)教育與我國社會(huì)性質(zhì)相符合，是建立在馬克思主義學(xué)說的基礎(chǔ)之上。隨著馬克思主義中國化的進(jìn)程發(fā)展，我國勞動(dòng)教育的內(nèi)涵應(yīng)不斷的延伸與拓展。勞動(dòng)教育應(yīng)結(jié)合習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，把最新的成果融入勞動(dòng)教育，使勞動(dòng)教育充滿時(shí)代性，符合時(shí)代發(fā)展的潮流，這樣才能更容易讓學(xué)生接受，更能發(fā)展勞動(dòng)教育的作用。新時(shí)代勞動(dòng)教育具有多種表現(xiàn)形式，受眾對(duì)象是全體人員，因此勞動(dòng)教育應(yīng)擴(kuò)展其外延。高職院校結(jié)合時(shí)代的需求采用多種方式進(jìn)行勞動(dòng)教育，使學(xué)生感受到時(shí)代的氣息。高職院校勞動(dòng)教育的對(duì)象以學(xué)生為主，但同時(shí)應(yīng)延伸到教師。

(二)以生為本原則

現(xiàn)代教育學(xué)派代表人杜威提出“三中心論”，即學(xué)生、經(jīng)驗(yàn)、活動(dòng)，批判傳統(tǒng)教育學(xué)派以教師、課程、教材為中心的教育體系忽視學(xué)生的情感，使學(xué)生主體地位缺失，此類教育無法使學(xué)生得到自由的發(fā)展。而勞動(dòng)教育的目的是育人，促進(jìn)學(xué)生知識(shí)、技能、情感態(tài)度的發(fā)展，因此勞動(dòng)教育應(yīng)以生為本?！啊陨鸀楸尽膶W(xué)生觀則將學(xué)生視為學(xué)習(xí)主體，在實(shí)際教育教學(xué)中轉(zhuǎn)向‘以學(xué)生為中心’，強(qiáng)調(diào)學(xué)生發(fā)展、學(xué)生學(xué)習(xí)，關(guān)注學(xué)習(xí)的‘自主建構(gòu)’‘相互作用’和‘不斷生長(zhǎng)’。”[8]學(xué)生作為勞動(dòng)教育的主要對(duì)象，其身心發(fā)展規(guī)律與特點(diǎn)，影響著勞動(dòng)教育的實(shí)施。以生為本的原則是尊重學(xué)生的興趣、愛好，引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)，讓學(xué)生把勞動(dòng)教育看作自身發(fā)展不可或缺的一部分，使勞動(dòng)教育真正的融入學(xué)生內(nèi)心。勞動(dòng)教育通過勞動(dòng)促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，而學(xué)生的發(fā)展需要關(guān)注學(xué)生，從學(xué)生的思維出發(fā)，才能更好地實(shí)施教育，以生為本正是給予學(xué)生高度重視，關(guān)懷學(xué)生。

(三)因地制宜原則

我國地域遼闊，各地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化差異較大，如果統(tǒng)一要求各地區(qū)執(zhí)行相同的勞動(dòng)教育形式也不現(xiàn)實(shí)，因此在勞動(dòng)教育實(shí)踐過程中各地區(qū)院校應(yīng)發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，并結(jié)合本地區(qū)的特點(diǎn)，采用獨(dú)特的方式進(jìn)行。如在南方地區(qū)水稻種植比較廣泛，學(xué)?？梢越M織學(xué)生進(jìn)行插秧，體驗(yàn)農(nóng)民的辛苦，發(fā)揮勞動(dòng)的教育性，同時(shí)在文字教材上也應(yīng)該有相應(yīng)的反映。因地制宜的勞動(dòng)教育是植根于本地區(qū)、本學(xué)校的原生態(tài)事物，它與本土環(huán)境相適應(yīng)，可以避免由于外來移植所帶來的水土不服，更能較好的得到生存與發(fā)展。由不同形式的勞動(dòng)教育方式形成的勞動(dòng)教育實(shí)踐體系是比較穩(wěn)固的，它可以通過多種渠道、多種方式開展，是較為理想的體系，也是最為合適的實(shí)踐體系。

(四)協(xié)同育人原則

勞動(dòng)教育作為育人的一種方式，需要遵循協(xié)同育人原則。學(xué)生是教育的對(duì)象，受多種因素的影響，單靠學(xué)校教育難以充分的教育好學(xué)生。除了學(xué)校相關(guān)人員為勞動(dòng)教育服務(wù)外，家庭、社會(huì)也要為勞動(dòng)教育的實(shí)施發(fā)揮相應(yīng)的作用，特別是家長(zhǎng)應(yīng)該教育學(xué)生養(yǎng)成熱愛勞動(dòng)的習(xí)慣，保持教育的一致性。勞動(dòng)教育要貫穿學(xué)生教育的全過程中，不僅使學(xué)生在校園中接受勞動(dòng)教育，在校外也要開展勞動(dòng)教育，從學(xué)生入學(xué)到畢業(yè)、就業(yè)都要進(jìn)行勞動(dòng)教育，使學(xué)生一直沉浸于勞動(dòng)教育之中。全方位進(jìn)行勞動(dòng)教育是指整合校內(nèi)校外、線上線下、課內(nèi)課外的教育資源為勞動(dòng)教育服務(wù)，使勞動(dòng)教育滲透到各學(xué)科、實(shí)踐活動(dòng)、校園管理之中，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)育人的協(xié)同聯(lián)動(dòng)。

五、新時(shí)代高職院校勞動(dòng)教育實(shí)踐體系的構(gòu)建策略

一個(gè)體系的構(gòu)建，需要運(yùn)用多種策略完成。新時(shí)代高職院校勞動(dòng)教育實(shí)踐體系在構(gòu)建的過程中需要從教師隊(duì)伍、實(shí)踐平臺(tái)、評(píng)價(jià)機(jī)制和育人協(xié)同體制四個(gè)方面采取措施。

(一)配備專業(yè)化的的師資隊(duì)伍

完善與優(yōu)質(zhì)的師資隊(duì)伍是構(gòu)建新時(shí)代高職院校勞動(dòng)教育實(shí)踐體系的重要前提條件，也是保障實(shí)踐體系正常運(yùn)轉(zhuǎn)的關(guān)鍵。高職院校構(gòu)建勞動(dòng)教育主要有兩條途徑，即“外引”和“內(nèi)培”。高職大力從國內(nèi)外著名大學(xué)引進(jìn)具有勞動(dòng)教育學(xué)科背景的高水平人才，充當(dāng)專任勞動(dòng)教育課的教師。引進(jìn)與學(xué)校專業(yè)相關(guān)的各行各業(yè)獲得過技能大師和工匠大師等稱號(hào)的高技術(shù)人才，擔(dān)任勞動(dòng)教育實(shí)踐教師，指導(dǎo)學(xué)生勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)的開展。這些人才本身具有高層次的技術(shù)能力，能更快的讓學(xué)生掌握勞動(dòng)技能。他們與行業(yè)發(fā)展、勞動(dòng)生產(chǎn)實(shí)際密切相連，具有時(shí)代氣息，能增強(qiáng)勞動(dòng)教育的時(shí)代性。高職院校除了引進(jìn)優(yōu)質(zhì)師資外，還要加強(qiáng)培養(yǎng)校內(nèi)現(xiàn)有師資隊(duì)伍，提高校內(nèi)師資隊(duì)伍的勞動(dòng)教育水平。在部分高職院校中，校內(nèi)現(xiàn)有勞動(dòng)教育師資在學(xué)校勞動(dòng)教育中發(fā)揮著主導(dǎo)的作用。由于大多數(shù)勞動(dòng)教育任課教師是兼職教師，要對(duì)他們加強(qiáng)勞動(dòng)教育培訓(xùn)，使他們掌握深厚的勞動(dòng)教育理論與技能，鑄造一支精通勞動(dòng)教育的師資隊(duì)伍。此外，學(xué)校設(shè)置勞動(dòng)教育專項(xiàng)課題，鼓勵(lì)教師開展勞動(dòng)教育科學(xué)研究，深化教師對(duì)勞動(dòng)教育的理解，促進(jìn)教師對(duì)勞動(dòng)教育的重視。

(二)打造多元化的勞動(dòng)教育實(shí)踐平臺(tái)

勞動(dòng)教育實(shí)踐平臺(tái)，是開展勞動(dòng)教育的重要活動(dòng)場(chǎng)域。高職院校應(yīng)為學(xué)生提供多元化的勞動(dòng)實(shí)踐平臺(tái)，增加學(xué)生實(shí)踐的機(jī)會(huì)，促進(jìn)學(xué)生勞動(dòng)能力的提升。開展專業(yè)性較強(qiáng)的實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)校根據(jù)學(xué)生專業(yè)的特點(diǎn)，舉行有針對(duì)性的勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)，這種實(shí)踐活動(dòng)不僅能提升學(xué)生的專業(yè)技能，而且還把勞動(dòng)教育與專業(yè)知識(shí)結(jié)合在一起達(dá)到“以勞促?！钡男Ч?。創(chuàng)建大規(guī)模的勞動(dòng)實(shí)踐平臺(tái)，學(xué)校搭建如創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等大規(guī)模的實(shí)踐平臺(tái)，把全校學(xué)生調(diào)動(dòng)起來，讓每個(gè)學(xué)生發(fā)揮自己的創(chuàng)造性勞動(dòng)能力，使學(xué)生能體驗(yàn)到勞動(dòng)教育的教育性。與企業(yè)和政府機(jī)構(gòu)合作，舉行公益性的勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)校利用企業(yè)和政府機(jī)構(gòu)的資源平臺(tái)為學(xué)生提供勞動(dòng)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，與它們合作開展一些公益性的活動(dòng)，讓學(xué)生充當(dāng)志愿者提供服務(wù)，在勞動(dòng)服務(wù)中體驗(yàn)到奉獻(xiàn)的精神，讓學(xué)生感受到勞動(dòng)的快樂。

(三)建立科學(xué)化的評(píng)價(jià)機(jī)制

評(píng)價(jià)機(jī)制是保障一個(gè)體系質(zhì)量的有效途徑。高職院校勞動(dòng)教育實(shí)踐體系的建立需要科學(xué)化的評(píng)價(jià)機(jī)制?？茖W(xué)化的評(píng)價(jià)機(jī)制主要表現(xiàn)在以下方面。評(píng)價(jià)主體的多元化；勞動(dòng)教育的引導(dǎo)者是教師，主體是學(xué)生，兩者對(duì)于勞動(dòng)教育活動(dòng)深有感觸。家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生有深刻的影響，其本身也應(yīng)該有發(fā)言的權(quán)利。需要從教師、學(xué)生、家長(zhǎng)等三個(gè)不同的評(píng)價(jià)主體評(píng)價(jià)勞動(dòng)教育實(shí)踐體系。如果和第三方合作舉行勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)，則需要第三方派代表參與評(píng)價(jià)。樹立科學(xué)化的評(píng)價(jià)理念；在評(píng)價(jià)過程中，評(píng)價(jià)的各方應(yīng)堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，以客觀公正的態(tài)度參與評(píng)價(jià)，不能從自身利益出發(fā)而影響評(píng)價(jià)的客觀性。評(píng)價(jià)的各方應(yīng)掌握科學(xué)化評(píng)價(jià)理論與方法，秉持科學(xué)化的評(píng)價(jià)思想。評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的差異化；勞動(dòng)教育實(shí)踐活動(dòng)的規(guī)模不同，組織單位不同，如果用相同的標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)所有的勞動(dòng)活動(dòng)是不可取的。學(xué)校應(yīng)根據(jù)組織單位和規(guī)模等不同因素，制定差異化的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。量化評(píng)價(jià)與質(zhì)性評(píng)價(jià)相融合；量化的勞動(dòng)評(píng)價(jià)指標(biāo)無法充分反應(yīng)學(xué)生對(duì)于勞動(dòng)的態(tài)度，也無法評(píng)價(jià)學(xué)生情感的發(fā)展，在評(píng)價(jià)中需要采用量化與質(zhì)性評(píng)價(jià)相結(jié)合的方式，使評(píng)價(jià)體系更加合理。

(四)構(gòu)建一體化的育人協(xié)同體制

勞動(dòng)教育的開展需要學(xué)校、社會(huì)、家庭、學(xué)生共同完成，四者形成合力，共同為勞動(dòng)教育服務(wù)。學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生自覺的接受勞動(dòng)教育，讓學(xué)生在自我教育的過程中樹立勞動(dòng)光榮的觀念。學(xué)校應(yīng)發(fā)動(dòng)專業(yè)課教師、輔導(dǎo)員、團(tuán)委、行政管理人員、后勤服務(wù)人員、優(yōu)秀學(xué)生干部和學(xué)生黨員的育人作用，加強(qiáng)勞動(dòng)教育理論的學(xué)習(xí)。要發(fā)揮社會(huì)企事業(yè)單位培育人才的作用，讓學(xué)生去單位實(shí)習(xí)實(shí)踐。企事業(yè)單位派遣具有豐富經(jīng)驗(yàn)的員工去學(xué)校向大學(xué)生傳遞實(shí)踐工作中的勞動(dòng)知識(shí)與技能，通過實(shí)際案例展示職業(yè)態(tài)度與精神，使學(xué)生改變對(duì)勞動(dòng)認(rèn)識(shí)上的錯(cuò)誤觀念。家長(zhǎng)向孩子傳遞正確的勞動(dòng)價(jià)值觀，營造崇尚與尊重勞動(dòng)的家庭氛圍，積極引導(dǎo)學(xué)生承擔(dān)力所能及的家庭勞動(dòng)。四位一體的育人協(xié)同體制中，學(xué)校充當(dāng)著重要的角色，是其他三者溝通的橋梁。不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)校應(yīng)充分發(fā)揮自己的作用，促進(jìn)四位一體育人協(xié)同體制的完善。

構(gòu)建科學(xué)化、制度化和規(guī)范化的勞動(dòng)教育實(shí)踐體系是開展勞動(dòng)教育的根本保障，高職院校應(yīng)重視勞動(dòng)教育育人的作用，引導(dǎo)學(xué)生熱愛勞動(dòng)、崇尚勞動(dòng)，養(yǎng)成愛勞動(dòng)的習(xí)慣。新時(shí)代的發(fā)展離不開人們的勞動(dòng)成果，勞動(dòng)創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展，勞動(dòng)教育實(shí)踐體系的建立對(duì)于社會(huì)的進(jìn)步尤為重要。