宋志華，程 康，陶 漫，尚 磊

(1.安徽科技學院電氣與電子工程學院， 安徽 蚌埠 233199; 2.南京農(nóng)業(yè)大學動物科技學院， 南京 210000； 3.安徽科技學院管理學院， 安徽 蚌埠 233199)

高校資助工作是保障經(jīng)濟困難學生順利完成學業(yè)的一項重要工程，也是學生思想政治教育中不可分割的一部分，是適應教育發(fā)展的社會需求，以資助為保障，以制度為標準，以實踐為平臺，以文化為理念，以互聯(lián)網(wǎng)+為背景，以育人為目標，充分發(fā)揮高校資助工作的育人功能，從而實現(xiàn)新時代立德樹人的根本目標[1]。高校學生資助工作的創(chuàng)新主要是資助理念、資助方式、資助體制、資助功能等方面的創(chuàng)新，在“互聯(lián)網(wǎng)+”這一時代背景下，以新理念“育人”為導向，打造高校新型育人平臺。

一、授之以魚與授之以漁的資助模式

授之以魚，從字面上來講，是指送給別人一條魚以解一時之饑,“授之以魚”式的經(jīng)濟資助僅僅給予了經(jīng)濟困難學生一些經(jīng)濟上的資助，而忽略了學生可能面臨的長遠困境。在新中國成立初期，我國高等教育的資助方式主要以人民助學金為主；改革開放初期，高等教育資助形式轉為以人民助學金和人民獎學金并行為主；1986至1993年，中國教育資助方式又轉向了獎學金和無息貸款；1994至2006年，財政部和教育部共同創(chuàng)建了國家獎學金和助學金；2007年，國家高等教育部門公布并實行了《國務院關于建立健全普通本科高校、高等職業(yè)學校和中等職業(yè)學校家庭經(jīng)濟困難學生資助政策體系的意見》，大致建立了較為全面的“獎、助、貸、勤、減、免、補”六位一體的資助體系[2]。此后，針對高校大學生的資助體系也在不斷地完善，但是，僅僅停留在物質扶貧層面的資助方式無法從根本上改變困難學生的經(jīng)濟狀況。2017年，中共教育部黨組印發(fā)了《高校思想政治工作質量提升工程實施綱要》，將“資助育人”列為十大育人體系之一，強調要把“扶困”與“扶志”“扶智”相結合，構建“解困—育人—成才—回饋”的新格局[3]。“授之以漁”發(fā)展型資助模式應運而生，它符合高校資助工作的發(fā)展趨勢，因此，探究“授之以漁”新型資助育人模式對“立德樹人”根本目標的實現(xiàn)具有重要指導意義。

二、“資助育人”的理論內涵

“資助育人”的主體是“人”，其目的是促進學生能夠成為“有用的人”，其實現(xiàn)途徑是“資助”，高校在給予經(jīng)濟困難學生補助的同時也要幫助個體成長成才。“資助育人”觀充分符合教育現(xiàn)代化的要求：一是“資助育人”的解困、育人、成才、回饋四個層次培養(yǎng)目標，體現(xiàn)了“以人為本”的理念，突出了“一切為了學生、為了學生一切、為了一切學生”的教育工作理念。二是“資助育人”體現(xiàn)了“教育公平”的理念?！敖逃健笔钱敶鐣髁x核心價值觀的重要體現(xiàn)，在學生資助政策體系里實現(xiàn)了家庭經(jīng)濟困難學生全覆蓋，“不讓一個學生因家庭經(jīng)濟困難而失學”，讓學生以知識武裝自己、服務祖國[4]。三是“資助育人”是實現(xiàn)立德樹人的主要途徑之一?！百Y助育人”的重點在于“育人”，育有知識、有技能、有道德、有信念的“四有新人”，從而服務于中國特色社會主義建設事業(yè)[5]。“資助育人”的理論內涵源于中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，在把握歷史脈絡的同時，注重實踐的探索。儒家學派代表人物孟子在《孟子·盡心上·忘勢》中提出的“窮則獨善其身，達則兼善天下”，強調的是一種豁達開朗、樂于助人的精神境界。孔子在《禮記·大學》中提出的“心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平”，即“修身齊家治國平天下”，強調的是儒家學說“內圣外王”的思想，即先育人后治國，正如習近平總書記強調“青年興則國家興，青年強則國家強”。此外，明代著名思想家王陽明，提倡“要知，更要行，知中有行，行中有知”，所謂“知行合一”，是指在培養(yǎng)學生道德修養(yǎng)的同時，也要注重道德實踐。由以上分析可知，中國傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化比較注重人的修養(yǎng)和成長，從儒家各學派文化可見其雖各有千秋，但終殊途同歸，培養(yǎng)人才的側重點都是“修身存養(yǎng)、心系天下”。“資助育人”理念與古代優(yōu)秀文化大同小異，這為當代教育資助育人工作提供了寶貴經(jīng)驗。

三、“授之以漁”的發(fā)展型資助育人模式創(chuàng)建的必要性

(一) “立德樹人”觀是資助育人模式創(chuàng)建的理論基礎

“立德樹人”的重點是立德，目標是樹人。資助育人模式創(chuàng)建的關鍵在于提供柔性“資助”平臺，并能夠起到良好的育人效果。2018年5月2日，習近平總書記在北京大學師生座談會上提出：育人的根本在于立德，要把立德樹人的成效作為檢驗學校一切工作的根本標準，不斷提高學生的思想水平、政治覺悟、道德品質、文化素養(yǎng)，做到明大德、守公德、嚴私德。學校的一切工作都要為“育人”服務。家庭經(jīng)濟困難學生在高校學習生活過程中，難免會有經(jīng)濟壓力，這不僅會影響正常的學習生活，還會引起情緒沮喪、社群交往障礙等負面影響。而在資助過程中，學生作為資助對象的受動體，處于被幫扶、被教育和被引導的過程中。因此，資助育人模式建設的創(chuàng)新，應該結合學生身心發(fā)展的規(guī)律，從以下幾個層次進行創(chuàng)建。一是資助育人模式創(chuàng)建中的頂層設計、資助管理、資助育人主題教育活動的開展等能夠符合學生的心理需求。二是資助育人理念融合了物質幫扶理念、精神文化理念、三全育人理念等，其內涵逐漸豐富，育人方式不斷改善，在立德樹人視野下，促使資助育人模式在人才培養(yǎng)方面具有實踐性、指導性、價值性等特點，使受助學生能夠培養(yǎng)自立自強和知恩感恩的良好品質。三是秉承人文關懷的出發(fā)點，構建成效顯著的一體化育人體系，培養(yǎng)學生成長成才的自尊心和自信心，使勵志內化于心、外化于行，形成資助育人長效機制，打破“寒門難出貴子”的現(xiàn)象，實現(xiàn)教育機會均等，在扶困的同時達到扶志的目的。

(二) “授之以漁”資助育人模式創(chuàng)建的特征

資助育人模式建設需要緊緊圍繞理想信念教育這一核心，以物質幫助、道德浸潤、能力拓展、精神激勵為主題，以學生為本，以人文關懷為出發(fā)點，通過構建長效機制促進學生綜合素質的提高，實現(xiàn)從傳統(tǒng)“授之以魚”型的淺層資助向“授之以漁”發(fā)展型資助育人模式轉變。

1.資助育人模式創(chuàng)建的多元性?！笆谥詽O”發(fā)展型資助育人模式要打破以往簡單粗暴的物質幫扶單一化格局，改善以往困難生認定條件模糊、精神資助缺乏的現(xiàn)象。全面推進資助育人工作，深入挖掘經(jīng)濟資助形式、學生心理需求、思想教育內容、全員育人格局，發(fā)揮政府、社會、學校、企業(yè)、個人、同學的幫扶作用，把資助育人模式創(chuàng)建規(guī)范化、系統(tǒng)化、可持續(xù)化，突出資助的育人功能。探索并尊重“00”后學生的心理需求和價值觀，注重資助認定的精準化、資助方式的多元化、能力拓展的常規(guī)化、鑄人計劃的系統(tǒng)化，講好勵志故事，宣傳優(yōu)秀案例，讓經(jīng)濟困難學生切實感受到中國特色社會主義國家的溫暖，培養(yǎng)自信心，汲取優(yōu)秀學生的優(yōu)勢，提升自身能力。

2.資助育人的內在性。從保障型資助到發(fā)展型資助的嬗變，主要在于國家對資助工作的重視，對教育現(xiàn)代化的深刻理解，對社會主義事業(yè)接班人的關注，實現(xiàn)資助育人創(chuàng)建的被動性向主動性轉變，是高校資助工作的本質要求和教育目標的理想回歸。資助育人模式創(chuàng)建就是要搭建一個有內涵、有特色、有活力、有高度的育人平臺，堅持資助育人導向，以規(guī)范的資助體系、完善的資助程序、有吸引力的勵志教育、良好的實踐活動幫助學生的成長和發(fā)展。

3.資助育人模式的堅持和創(chuàng)新。要想讓高校資助工作發(fā)揮育人功能，并不是“制定幾項政策、出臺幾個辦法”就可以解決問題的，全面推進資助育人工作，既要結合傳統(tǒng)經(jīng)濟資助方式，又要在傳統(tǒng)的基礎上敢于創(chuàng)新和實踐，建立起以創(chuàng)新為核心的資助文化。堅持吸收傳統(tǒng)精華、西方國家資助模式精華，培育資助文化，在具有開放性、即時性和共享性特點的互聯(lián)網(wǎng)背景下，實現(xiàn)中國特色社會主義資助文化的創(chuàng)新性發(fā)展，形成具有感染力、滲透力和推動力的系統(tǒng)化資助育人文化體系，將資助文化和校園文化相結合，使經(jīng)濟困難學生得到文化的滋養(yǎng)和哺育。以大學生資助文化為依托，開展具有人情味的心理援助、學習幫助、經(jīng)濟救助、勵志教育、創(chuàng)業(yè)教育、責任擔當教育，使大學生在無形之中感受到愛、找到人生方向，提升了他們的精神追求，培養(yǎng)了其自立自強的人格。

四、“立德樹人”視野下資助育人模式創(chuàng)建的實現(xiàn)

孔子在《禮記·大學》中有“大學之道在明明德，在親民，在止于至善！”立德樹人就要明確“立何德” “樹何人”“立德樹人的環(huán)境”這三個教育基本問題，其中資助文化是關鍵點，而文化的環(huán)境和內容是重中之重?；ヂ?lián)網(wǎng)作為一個社會信息大平臺，也是高校學生建設文化環(huán)境并從中獲得文化內容的重要途徑，它以日新月異的信息技術展現(xiàn)在世人面前，并催生出一種新的文化即網(wǎng)絡文化。而網(wǎng)絡文化以開放性、快捷性、平等性等特點吸引了眾多大學生進入網(wǎng)絡世界。由此可見，拓寬高校網(wǎng)絡宣傳新陣地，搶占網(wǎng)絡輿論制高點，充分運用網(wǎng)絡平臺開展理想信念教育、構建高校資助文化環(huán)境，是資助育人模式創(chuàng)建的基礎和根本要求。

(一) “互聯(lián)網(wǎng)+資助育人”創(chuàng)建的目標

資助育人平臺的創(chuàng)建，要創(chuàng)新性運用多媒體作為載體，創(chuàng)建“高校領導、教師引導、朋輩勸導、家長教導、自我悟導”的資助育人文化機制，它要能夠為當代大學生提供展現(xiàn)自我的機會，吸引學生樂于參與風清氣正的網(wǎng)絡環(huán)境創(chuàng)建和優(yōu)秀網(wǎng)絡文化內容的引領，充分發(fā)揮他們自我管理意識，讓學生在愉悅的網(wǎng)絡文化環(huán)境中，自覺培養(yǎng)“自立自強、誠實守信、愛國奉獻”的品格，依靠網(wǎng)絡傳遞性的優(yōu)勢，從而增強網(wǎng)絡文化的引領力以及“霍桑效應”，增強資助育人文化的滲透力以及“羊群效應”，增強高校學生思想教育工作的推廣力以及“羅森塔爾效應”，提升資助育人的針對性和服務水平。

(二) “互聯(lián)網(wǎng)+資助育人”創(chuàng)建的實施路徑

資助育人文化環(huán)境的創(chuàng)建，不能照搬傳統(tǒng)的一成不變的資助政策，要根據(jù)人民群眾對美好生活需求的變化和我國財力現(xiàn)狀，聯(lián)系學生實際情況，與時俱進，搭上網(wǎng)絡快車，憑借信息無界、包容共享的互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢，加強開發(fā)網(wǎng)上組織學生、宣傳學生、引導學生、服務學生的活動內容，積極創(chuàng)建“互聯(lián)網(wǎng)+資助育人”平臺，在傳統(tǒng)學生資助體系的地基上，修建網(wǎng)上網(wǎng)下同步走的資助育人象牙塔，要從以下幾點入手。

1.要營造富有時代性的資助育人新語境。社會在發(fā)展、時代在進步，要把握好當代大學生鐘愛的互聯(lián)網(wǎng)文化發(fā)展趨勢，將傳統(tǒng)資助與網(wǎng)絡育人相融合，畫好線上線下同心圓，將資助育人文化發(fā)揚為一種大學生樂于接受的“潮”文化。

2.要促進學生全面發(fā)展、成長成才。任何一個國家的大學都是為自己的祖國服務的，社會主義大學是為社會主義服務的大學，其教育的根本任務是立德樹人，而學生資助是保障學生接受公平教育的一種手段，其最終目的是發(fā)揮育人功能。因此，在資助工作過程中，就要全方位關注學生的各方面需求，從經(jīng)濟資助、心理疏導、學業(yè)指導到就業(yè)幫助、技能培養(yǎng)、品格錘煉，讓學生在暖心的大學生活中全面成長起來。

3.要推動資助工作與人文關懷的巧妙融合。資助育人模式的創(chuàng)建既要堅持經(jīng)濟扶貧與精神扶志并重，又要堅持國家的大政方針與學生實際的有效結合?？茖W措施的制定離不開實際的調查，毛澤東曾在《反對本本主義》一書中提出：沒有調查就沒有發(fā)言權。因此，要提高資助育人效率，就必須堅持科學性與人文性的有機統(tǒng)一，從知識體系的搭建、價值觀的塑造、情感心理的變化到職業(yè)生涯的規(guī)劃，切實解決困難學生面臨的實際問題，精心打造適合當代大學生的資助育人文化專屬“套餐”。

4.要提升大學生健康素養(yǎng)水平。2019年7月24日國務院印發(fā)《國務院關于實施健康中國行動的意見》，《意見》中把高校學生體質健康狀況納入對高校的考核評價之列[6]，可見國家對大學生健康的重視程度。隨著智能手機的普及，學生 “低頭族” “上網(wǎng)族”逐漸增多，肥胖率越來越高，近視率越來越高，體質卻越來越差，因此要引導學生加強體育鍛煉，“走出宿舍、走向操場”，只有形成健康的生活方式，才能培育學生樂觀向上的健康心態(tài)，使學生在面對學業(yè)、經(jīng)濟壓力面前，學會調節(jié)情緒、錘煉意識，鍛造出健康的身心素質。

5.要加強資助工作隊伍專業(yè)化建設。要想給人一杯水，自己先要擁有一桶水，因此，高校在資助育人工作實施過程中要注重輔導員隊伍建設，使其牢固掌握資助工作規(guī)律、明確責任、提升個人能力，并定期對輔導員開展資助相關培訓課程?！镀胀ǜ叩葘W校輔導員隊伍建設規(guī)定》(教育部令第43號)文件要求：輔導員要恪守敬業(yè)愛生、育人為本、終身學習、為人師表的職業(yè)守則。因此，輔導員在資助工作過程中，要自覺加強理論學習和實踐研究，根據(jù)學生實際開展理論研究，并將理論成果用于解決學生實際問題，從而提高自身思想境界和業(yè)務水平。

五、結語

美國心理學家亞伯拉罕·馬斯洛在《人類激勵理論》論文中提出了著名的“馬斯洛需求層次理論”，從較低層次到較高層次依次為：生理需求、安全需求、愛和歸屬感、尊重、自我實現(xiàn)。因此，高校教育管理工作者要根據(jù)學生身心發(fā)展規(guī)律和學生的不同需求，打造量身定做式“互聯(lián)網(wǎng)+資助育人”平臺。發(fā)展型資助育人模式既要傳承傳統(tǒng)資助方式，又要有所創(chuàng)新，用創(chuàng)新的技術和文化提高當代學生的思想道德水平和專業(yè)技能水平。00后已經(jīng)登上了大學的舞臺，當代青年大學生正處于人生的“拔節(jié)孕穗期”，需要精心的引導和栽培[7]，使高校學生從骨子里培養(yǎng)出文化自信心。資助先行，育人為本，讓資助為育人工作揚帆起航，高校應為迷茫期的青年學生尤其是有經(jīng)濟壓力的學生指明方向和道路，方向決定前途，道路決定命運[8]。