吳玉紅

(安徽建筑大學 藝術學院，安徽 合肥 230022)

二十四節(jié)氣是我國古人通過觀察太陽周年運動，認知一年中時令、氣候、物候等方面變化規(guī)律所形成的知識體系和社會實踐。從春秋戰(zhàn)國時期到今天，二十四節(jié)氣已形成龐大的體系，具有科學性、社會性和文化性等豐富內(nèi)涵。在當下現(xiàn)代科技日新月異的互聯(lián)網(wǎng)時代，人們的日常生活和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已不再像古人那么依賴二十四節(jié)氣，如何將其融入現(xiàn)代生活、智慧運用新媒體傳播吸引年輕人的喜愛？藝術設計作為新時代鄉(xiāng)村工作的創(chuàng)新工具，越來越受到政府重視，在助力鄉(xiāng)村文化振興方面，我國許多藝術設計院校都在積極努力探索適合當?shù)貙嶋H情況的文化扶貧實踐活動，基于此，本文將二十四節(jié)氣文化創(chuàng)意與安徽池州青陽縣朱備鎮(zhèn)旅游資源進行文旅融合跨界研究。

一、二十四節(jié)氣文化創(chuàng)意產(chǎn)品內(nèi)涵

文化創(chuàng)意產(chǎn)品是指文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中產(chǎn)出的任何制品或制品的組合。從產(chǎn)品最終形態(tài)看，文化創(chuàng)意產(chǎn)品包含兩個相互依存的部分：文化創(chuàng)意內(nèi)容與硬件載體[1]。文化創(chuàng)意強調(diào)創(chuàng)新和創(chuàng)造力，文化創(chuàng)意產(chǎn)品(簡稱文創(chuàng)產(chǎn)品)是文化藝術對經(jīng)濟的支持與推動，是藝術設計在經(jīng)濟領域中的實踐。二十四節(jié)氣作為包括氣候、物候、養(yǎng)生、民俗等龐大的文化系統(tǒng)，其文化創(chuàng)意產(chǎn)品與民族和文化資源緊密相關，通過設計師的認識、經(jīng)驗、靈感，將龐大的文化內(nèi)涵轉(zhuǎn)化為設計元素，并結(jié)合現(xiàn)代科技和傳播方式，設計出符合時代發(fā)展、滿足現(xiàn)代人精神需求的新形式。文創(chuàng)產(chǎn)品最獨特之處在于其形而上的文化、精神、理念等創(chuàng)意內(nèi)容，內(nèi)容是靈魂，可是無法獨立存在，只有依附于傳播載體才能發(fā)揮其功效與作用，硬件載體是文化創(chuàng)意內(nèi)容的物化表現(xiàn)[2]。因此，在進行文化創(chuàng)意產(chǎn)品設計時，需要將內(nèi)容與物化形式兩方面智慧統(tǒng)籌規(guī)劃，既要傳播民族優(yōu)秀文化，又要設計出當下人們愿意接受喜聞樂見的新視覺、新樣式，否則二十四節(jié)氣文化將會與現(xiàn)代人的生活漸行漸遠。

二十四節(jié)氣文創(chuàng)設計是其視覺表現(xiàn)的重要部分，是用“圖形+生活用品”可視化的方式呈現(xiàn)出來的藝術設計作品。在當下圖形過剩的時代，人們更愿意看構(gòu)思巧妙、畫面精美、造型生動、光影迷人的作品。四季更迭、物候變化，影響著人們的衣食住行，也影響人們的情志，現(xiàn)代人跟古人一樣通過感知自然映射感知生命，設計師正是將四季的情感體驗以圖形語言的方式呈現(xiàn)在文創(chuàng)作品中。二十四節(jié)氣文創(chuàng)產(chǎn)品設計與推廣可借鑒有類比性、優(yōu)秀的故宮博物館的文創(chuàng)設計，由于網(wǎng)絡傳播的成功使得古老的故宮正煥發(fā)出新時代的時尚魅力。

故宮博物館文創(chuàng)設計定位準確，隨著宮廷電視劇的熱播，消費者對宮廷文化產(chǎn)生極大的好奇，設計師對故宮文化進行現(xiàn)代挖掘，先后推出九千多種故宮文創(chuàng)產(chǎn)品[3]。最火爆的是一款《皇帝的一天》APP，以生動有趣的方式描述皇帝一天的生活，其中注入游戲元素，讓人們帶著好奇在通過智力游戲關卡后了解皇帝的衣食住行。此外還有陶瓷、首飾、文房、書畫等十幾個類別的創(chuàng)意產(chǎn)品，如正大光明充電器、朝珠耳機、頂戴花翎官帽傘、故宮折扇等。在文創(chuàng)產(chǎn)品銷售上，故宮采用多種渠道建立故宮文創(chuàng)產(chǎn)品網(wǎng)上商店，結(jié)合微博、微信和手機客戶端等互聯(lián)網(wǎng)實現(xiàn)全方位的宣傳，成功吸引了大量的消費者，文創(chuàng)產(chǎn)品的銷售額僅2016年就高達10億多元。故宮博物館文創(chuàng)產(chǎn)品能夠如此受歡迎，是因為它將文化性、創(chuàng)新性、藝術性與消費者對皇帝和后宮生活的好奇心理緊密結(jié)合，以市場為導向，借宮廷劇熱播的時機傳播，迎合并滿足了年輕人的審美需求。

總之，文創(chuàng)產(chǎn)品以文化為內(nèi)質(zhì)，以實體文化物品為形式，既有藝術性可供遠觀，又有實用性可在生活中使用，同時又可在手中把玩，讓人賞心悅目、愛不釋手，增添了生活的情趣，提升了人們的生活品質(zhì)。

二、二十四節(jié)氣與朱備鎮(zhèn)文旅融合的創(chuàng)意思考

有效保護和充分利用朱備鎮(zhèn)現(xiàn)有的人文與自然資源，在目前已建業(yè)態(tài)項目的基礎上，將二十四節(jié)氣與朱備鎮(zhèn)鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)意策劃，以提升小鎮(zhèn)旅游品牌新形象。

(一)建立二十四節(jié)氣養(yǎng)生文化科普館

近年來，朱備鎮(zhèn)大力實施“文化旅游興鎮(zhèn)”戰(zhàn)略，精心打造特色禪意小鎮(zhèn)，制定了“九華后山、全域旅游”的鎮(zhèn)域發(fā)展總體規(guī)劃[4]，目的是借助九華山的佛教傳播影響力快速提升朱備鎮(zhèn)的旅游知名度。養(yǎng)生和健康是人類永恒的追求，養(yǎng)生可以作為小鎮(zhèn)的特色和永久時尚的主題。鄉(xiāng)村旅游要吸引人、有看點、有回頭客，就需要有被譽為凝固了的視覺音樂——建筑，建造小鎮(zhèn)地標性建筑，體現(xiàn)文化旅游品牌的現(xiàn)代化、產(chǎn)業(yè)化和信任感，二十四節(jié)氣養(yǎng)生文化科普館可以作為歷久彌新的小鎮(zhèn)地標性建筑。在科普館建造前，應厘清思路，面對已有的建設成果，設計邏輯清晰、辨識力鮮明、易于記憶的朱備鎮(zhèn)旅游宣傳品牌形象?？梢苑殖删湃A前山和九華后山兩個篇章，九華前山篇緊扣禪意小鎮(zhèn)主題，突出佛教文化和禮佛朝拜特色，九華后山篇突出養(yǎng)生度假和民俗文化。然后以此兩個篇章為創(chuàng)意方向，設計科普館的建筑外形和館內(nèi)裝修風格。針對禪意養(yǎng)生篇的展館設計和針對大眾市民養(yǎng)生篇的科普館設計，在整體風格的統(tǒng)一下，視覺各有不同。建立免費開放式科普館，讓游客在參與展覽的過程中了解節(jié)氣養(yǎng)生文化，還可以在展館中開設以二十四節(jié)氣為主題的相關民俗活動，與游客互動、直觀體驗，讓養(yǎng)生文化活起來，讓科普館充滿活力動起來。

(二)打造休閑養(yǎng)生的二十四節(jié)氣旅游田園景觀

緊緊圍繞小鎮(zhèn)品牌宣傳形象，讓當?shù)卮迕裼羞x擇性地種植農(nóng)作物。通過一年四季農(nóng)作物不同的長勢，來打造田園風光旅游景觀。朱備鎮(zhèn)的四個鄉(xiāng)要整體規(guī)劃、精心選擇各自不同的植物和農(nóng)作物。既是種植園，同時又是精品觀光園，打造全境全域旅游。如：針對原有的九子龍溪生態(tài)植物油而種植油菜，油菜花開放的時節(jié)既可作為旅游觀光點吸引游客，秋天收割的油菜籽又可以作為九子龍溪植物油的原料。根據(jù)二十四節(jié)氣，精心挑選養(yǎng)生保健植物種植，如艾草、薰衣草等草藥，艾草在生長時是景觀，同時可以做艾絨、艾條，給休閑養(yǎng)生的游客做艾灸用，也可以做民俗文化手工體驗香包原料；薰衣草的花很美，又可以加工薰衣草精油，是休閑養(yǎng)生的極好按摩保健品?？傊?，種植的植物和農(nóng)作物整體規(guī)劃，布局合理，要考慮到游客一年四季到小鎮(zhèn)旅游有景可看，視覺優(yōu)美，具有佛光普照下的寧靜祥和、世外桃源一般、觸碰心靈深處的仙境美感，既符合禪意小鎮(zhèn)的內(nèi)涵特色又符合現(xiàn)代人休閑養(yǎng)生經(jīng)濟、幸福經(jīng)濟和體驗經(jīng)濟的多維需求。

(三)延伸二十四節(jié)氣田園景觀消費鏈

以旅游、養(yǎng)生綜合開發(fā)理念，將二十四節(jié)氣養(yǎng)生田園景觀、民俗文化和特色物品三者相結(jié)合，開發(fā)銷售小鎮(zhèn)特色產(chǎn)品，滿足旅游最基本的游、娛、購服務。通常游客們大都喜歡旅游后即興購買一些當?shù)靥禺a(chǎn)以作紀念，或作為快樂分享給親朋好友，而帶有佛光寶地紀念意義的養(yǎng)生、特色和文化產(chǎn)品一定會受到游客的喜愛。如創(chuàng)辦于1884年的龍溪油坊，采用典型的江南木榨油坊工藝，生產(chǎn)的花生、芝麻、菜籽油已有上百年歷史，當游客們欣賞過百畝油菜花開放的美景后，在油菜花視覺氣氛渲染烘托的語境中，會對油坊的油產(chǎn)生高品質(zhì)的品牌信任聯(lián)想，如果油的包裝設計也極精美，與油菜花的美景遙相呼應，價格定價合理，游客們會很容易完成感性的激情消費。

朱備鎮(zhèn)的鎮(zhèn)名源于“朱元璋備兵之地”，鎮(zhèn)內(nèi)目前留存的名勝古跡有將軍湖、將軍村、將軍廟、打鼓嶺、劍石等大都是朱元璋征戰(zhàn)時留下來的歷史文化遺址。另外，朱備鎮(zhèn)目前重點宣傳的旅游景點還有當代著名文學家金庸先生給將軍湖的題字。朱元璋的殺伐氣勢，尤其是歷史上朱元璋晚年的暴君形象以及金庸小說和電視劇傳播的武俠江湖義氣，此二者都極為著名，這些歷史文化的意象聯(lián)想極富動態(tài)，接地氣，容易民俗化，可以以二者為藝術創(chuàng)意設計元素，進行文創(chuàng)產(chǎn)品設計，開發(fā)朱元璋草鞋、金庸俠義動漫人物造型插畫和艾草香包等特色產(chǎn)品，將游覽風景視覺美感與休閑娛樂相結(jié)合，完成情景式產(chǎn)品銷售。

在休閑觀光旅游方面，精心打造朱備鎮(zhèn)具有特色吸引力的高品質(zhì)精品旅游景區(qū)，同時提煉有影響力的禮佛朝拜文化精神視覺符號，并把此符號應用于小鎮(zhèn)所有特色產(chǎn)品包裝設計中。另一方面，可以學習故宮博物館的文創(chuàng)設計，根據(jù)二十四節(jié)氣養(yǎng)生主題設計一系列精美的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，如手機掛件、手提布袋、手鏈、書簽、鼠標墊、文具袋、文化衫等文具用品和精美的飾品，游客可以在景區(qū)購買，大眾也可以在網(wǎng)上購買。

總之，緊扣二十四節(jié)氣養(yǎng)生主題，從視覺美感的景觀欣賞，到幸福體驗的手工繪畫、手工縫制，再到美好愿景禮佛文化的情感升華，以此延展產(chǎn)業(yè)鏈，通過現(xiàn)代設計和策劃帶動小鎮(zhèn)設計產(chǎn)業(yè)化，以游促銷，相輔相成，合力推動小鎮(zhèn)經(jīng)濟發(fā)展。

(四)有序策劃持續(xù)推進二十四節(jié)氣文體活動

朱備鎮(zhèn)已成功舉辦過登山越野賽和佛教文化節(jié)等文化活動[5]，在此基礎上應該繼續(xù)深化，穩(wěn)步推進。小鎮(zhèn)可以有規(guī)劃地根據(jù)各個節(jié)氣舉辦活動。驚蟄、春分、清明時節(jié)舉辦健步走、馬拉松或單車騎行等健康體育活動，將活動、旅游合二為一。給獲獎運動員頒發(fā)當?shù)靥禺a(chǎn)作為獎品，給參與運動員贈送特色文創(chuàng)產(chǎn)品以示紀念?；顒用嫦驈V大市民和體育運動愛好者，定位喜好鍛煉的周邊城市居民，讓活動豐富有活力，吸引大眾積極廣泛參與。在立夏、小滿和夏至時節(jié)，開發(fā)攝影愛好者和大眾市民的攝影比賽活動。為確保規(guī)模，可以分為專業(yè)組和業(yè)余組同時進行。另外，積極與高職高專及大學綜合類藝術學院合作，開展大學生藝術寫生基地建設，在確保景美的前提下，讓攝影愛好者和藝術生有景可拍，有景入畫。尤其是藝術生，他們即是文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設計者，又是小鎮(zhèn)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的最具潛力的消費者。在立秋和秋分時節(jié)，開展采摘和民俗文化體驗活動，將采摘的體驗和收獲的喜悅用畫筆畫出來，即興創(chuàng)作，抒發(fā)最原始、最真摯的情感體驗，畫好之后，可以立刻裝裱或打印帶走。

總之，可以根據(jù)氣候節(jié)氣的變化，精心策劃二十四節(jié)氣文創(chuàng)活動，并確保其年年進行，有連續(xù)性地穩(wěn)步推進。

(五)金庸武俠經(jīng)典角色的二十四節(jié)氣跨界創(chuàng)意

金庸先生給朱備鎮(zhèn)將軍湖的題名是小鎮(zhèn)非常珍貴的文化資源，可以借此影響力建設一個游樂場，緊扣金庸武俠電視劇的行俠仗義、快意江湖，建造武俠動漫角色體驗館。為了保持與整個小鎮(zhèn)文化視覺上的佛光普照、唯美風格相統(tǒng)一，游樂場主要是利用現(xiàn)代數(shù)字媒體燈光技術，運用動畫虛擬視屏，以金庸電視劇里的精彩故事片段和經(jīng)典人物造型為視覺背景，精心設計每一個經(jīng)典角色人物的二十四節(jié)氣服裝，同時精心設計與服裝相配套的飾品和武打道具。應用數(shù)字媒體光裝置投影，將春、夏、秋、冬不同的季節(jié)服裝，不同的經(jīng)典人物角色互動替換成游客本人。把游客穿上角色人物的服裝表演投射到視屏中，讓游客體驗明星表演和武術對打的娛樂快感。通過游樂場的影視角色體驗，滿足普通大眾對電影拍攝的好奇感，讓游客過一把明星癮。游客深受中國武俠精神文化浸染，行俠仗義是中國傳統(tǒng)文化的精神血液和文化基因。對于游客而言，電視劇里的角色可以在這里親身體驗，看著自己在視頻中的表演，每個人都會快樂地嘗試和體驗。

未來的第二期，可以將李小龍、黃飛鴻、葉問等中國膾炙人口的電影、電視劇人物角色投射到武俠游樂場的虛擬視屏中體驗。通過精心設計的每一套精美的二十四節(jié)氣服裝及與之相配套的道具，激發(fā)人們內(nèi)心深處對公平、正義的渴望，對懲惡揚善、快意恩仇情緒暢快淋漓的宣泄，釋放平日心理和精神上的壓抑和不滿，達到旅游休閑放松的目的。

(六)小鎮(zhèn)旅游觀光車的二十四節(jié)氣動態(tài)傳播

旅游觀光車是小鎮(zhèn)流動的文化風景，是視覺文化傳播的媒體之一。將二十四節(jié)氣系列精美藝術插畫噴繪在觀光車座椅靠背和頂棚上，有策略地選擇不同的觀光園，以及與之相匹配的井然有序的線路車，考慮到視覺的整體性，在旅游景區(qū)的民宿、旅游景區(qū)農(nóng)家樂和酒店出入口處最醒目的位置上安裝液晶顯示屏或電子屏，循環(huán)播放二十四節(jié)氣物候和養(yǎng)生知識等，此部分內(nèi)容可以是二十四節(jié)氣養(yǎng)生科技館里的內(nèi)容的重復或呼應。這樣對于外地游客來說，可以感受到朱備鎮(zhèn)藝術設計的視覺整體連續(xù)性和旅游環(huán)境的現(xiàn)代感，也可以提高當?shù)卮迕竦奈幕仞B(yǎng)。這些旅游觀光車穿梭在各旅游景點中，增添了旅游景點的活力和輕松感，塑造了小鎮(zhèn)旅游品牌的現(xiàn)代感和時尚感，彰顯了小鎮(zhèn)品牌的新風貌。

三、朱備鎮(zhèn)品牌形象的深度思考

(一)小鎮(zhèn)現(xiàn)有的品牌特色提煉與其歷史文化的矛盾

目前朱備鎮(zhèn)著力打造的是特色禪意小鎮(zhèn)，然而現(xiàn)存的朱備鎮(zhèn)歷史文化資源與佛教文化的意向聯(lián)想有矛盾。另外，朱備鎮(zhèn)重點宣傳的景點是當代著名文學家金庸先生給將軍湖的題名。朱元璋歷史文化的殺伐氣息，金庸小說及電視劇傳播的武俠快意江湖精神形象，二者形象意象聯(lián)想雖然不同但總體意象聯(lián)想都是極富動感的，而禪意小鎮(zhèn)的文化意向聯(lián)想是靜態(tài)的，是供人放松、修身養(yǎng)性的優(yōu)雅靜謐的意象聯(lián)想。朱元璋+金庸的文化提煉組合意向聯(lián)想與禪意的聯(lián)想有矛盾，邏輯推理有困難，不利于品牌形象記憶。

(二)禪意養(yǎng)生項目規(guī)劃定位與小鎮(zhèn)民間文化未來發(fā)展有矛盾

近年來，經(jīng)過朱備鎮(zhèn)政府的不懈努力，已成功招商北京天地都市建筑設計有限公司總投資6.3億元的九華德懋堂項目，其中懋精舍酒店已建成運營，徽派風格的現(xiàn)代設計，材料制作優(yōu)良，被譽為中國最具禪意酒店[6]。此外還有系列建筑九華德懋堂觀山公寓、九華德懋堂萬福別墅等。

從九華德懋堂禪修大廳、抄經(jīng)室、別墅茶室等建筑與室內(nèi)設計的定位來看，是高端的修禪佳室。可是對于入住此高檔酒店的游客來說，更多的是休閑度假，室內(nèi)設計的舒適度、放松度明顯不夠。另外，系列建筑的懋精舍酒店和別墅項目也是緊扣高端禪意主題，建筑與室內(nèi)設計風格超脫卓爾不凡，強化對生命和生活本質(zhì)的哲學思考，弱化了休閑放松的大眾審美和功能取向。朱備鎮(zhèn)的整體規(guī)劃是生態(tài)立鎮(zhèn)、旅游興鎮(zhèn)[4]，希望通過旅游業(yè)振興經(jīng)濟，而且已經(jīng)規(guī)劃在青通河以東新建大眾文化樂園，舉辦民間文化培訓班，發(fā)展青陽農(nóng)民畫、朱備草鞋等民間文化，最終實現(xiàn)民間文化與佛文化相融一體的特色小鎮(zhèn)，實質(zhì)上是要借九華佛教之名，揚發(fā)展美麗鄉(xiāng)村、服務當下大眾幸福生活之實，以振興并快速發(fā)展當?shù)亟?jīng)濟為目的。

總之，九華德懋堂項目的定位與朱備鎮(zhèn)的產(chǎn)業(yè)引導發(fā)展方向有一定的偏差，不否認從專業(yè)設計角度來說德懋堂的項目是好建筑、好設計、好裝修，但是定位人群太過小眾，與未來朱備鎮(zhèn)整體的大眾民俗特色的未來發(fā)展不太好融合。

四、結(jié)語

面對“綠水青山就是金山銀山”、美麗中國、全域旅游的新時代新機遇，朱備特色小鎮(zhèn)應該早日實現(xiàn)從多樣自然種植向有規(guī)劃、專注精品觀光園種植的品牌塑造轉(zhuǎn)變，及時消解建筑、景觀、品牌文化內(nèi)涵上的矛盾，完成品牌新形象的統(tǒng)一和升級。盡快建立系統(tǒng)完善的特色小鎮(zhèn)網(wǎng)站、手機客戶端，定期開展小鎮(zhèn)特色活動、有序暖心創(chuàng)意科普節(jié)氣養(yǎng)生文化。通過二十四節(jié)氣與朱備鎮(zhèn)文創(chuàng)產(chǎn)品的跨界融合智慧創(chuàng)意開發(fā)，以增強二十四節(jié)氣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承的內(nèi)生動力，同時助力朱備鎮(zhèn)早日實現(xiàn)旅游休閑養(yǎng)生的現(xiàn)代品牌新形象，最終實現(xiàn)小鎮(zhèn)經(jīng)濟的全面振興。