摘 要：文章從當(dāng)前初中道德與法治課程的現(xiàn)狀出發(fā)，基于立德樹人的視角，在充分分析學(xué)生實(shí)際需求的前提下，針對相關(guān)課程的教學(xué)方法提出了一系列改進(jìn)意見，以期實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀，幫助學(xué)生樹立法治意識。

關(guān)鍵詞：立德樹人;中學(xué)德育;法治教育;教學(xué)方法

中圖分類號：G40-012.9? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：2095-9192（2021）35-0082-02

引? 言

立德樹人是新時(shí)代初中道德與法治教育的重要目標(biāo)?！叭藷o德不立，國無德不興?！痹诔踔械赖屡c法治教學(xué)中貫徹落實(shí)立德樹人的教育理念是非常重要的。在立德樹人背景下開展中學(xué)道德教育與法治課程，教師就要充分把握以學(xué)生為中心的教學(xué)思想，將學(xué)生的需求和教學(xué)目標(biāo)緊密結(jié)合，充分發(fā)揮道德與法治學(xué)科的德育作用。

一、初中道德與法治教學(xué)現(xiàn)狀

道德素養(yǎng)作為衡量一個(gè)人綜合素質(zhì)的重要指標(biāo)，決定了一個(gè)人的根本價(jià)值立場。對于中學(xué)生的德育不僅要在常規(guī)的思想品德課程中開展，還要在日常的教學(xué)活動(dòng)中滲透。法治教育內(nèi)容相對較少，開設(shè)法治教育課的目的并不在于讓學(xué)生掌握多少法律條文，而是要培養(yǎng)學(xué)生的法治意識。從目前相關(guān)課程的開設(shè)方面來看，德育和法治教育的部分目標(biāo)都能實(shí)現(xiàn)，很多學(xué)生也能夠充分認(rèn)識到二者的重要性，并在課堂上積極配合教師開展教學(xué)活動(dòng)。但是，我們也必須看到道德與法治教育教學(xué)中存在的問題，如學(xué)生上課的積極性不高、教師在開展教學(xué)活動(dòng)的過程中方式方法陳舊、學(xué)生的獲得感較低等[1]。

二、立德樹人視野下初中道德與法治課教學(xué)方法

（一）立德樹人的含義

立德樹人的本質(zhì)在于進(jìn)一步突出學(xué)生的主體地位，對于課堂教學(xué)而言，教師所要達(dá)到的目標(biāo)是讓學(xué)生既能夠掌握相關(guān)的知識點(diǎn)，其道德品質(zhì)和法治意識也能有一個(gè)質(zhì)的提升。而要想衡量這一教學(xué)目標(biāo)是否達(dá)成，教師需要觀察學(xué)生的日常表現(xiàn)及在教學(xué)中的獲得感反饋。

（二）加強(qiáng)培訓(xùn)，更新教學(xué)觀念

立德樹人的視角與傳統(tǒng)意義上的以學(xué)生為中心的視角之間存在著較大不同。那么，教師能否在短時(shí)間內(nèi)完成理念的轉(zhuǎn)化和更新，這在很大程度上決定了教學(xué)質(zhì)量能否得到最大限度地提高。

一些年輕教師接受新事物的速度相對較快，對新的教學(xué)方式和理念的接受程度較高。而年齡大的教師盡管對立德樹人任務(wù)的理解準(zhǔn)確，卻容易和高速發(fā)展的時(shí)代產(chǎn)生隔閡。新老教師之間存在一定的互補(bǔ)關(guān)系，這一互補(bǔ)關(guān)系具體體現(xiàn)在：新教師更容易接受先進(jìn)的教學(xué)理念，但教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足，教學(xué)能力明顯欠缺;老教師教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富，但是受傳統(tǒng)教學(xué)思想影響，不易接受新思想、新方法，教學(xué)觀念守舊。針對這一情況，學(xué)?？梢猿浞掷枚咧g的互補(bǔ)關(guān)系，綜合采用“以新帶老”和“以老帶新”的方式加強(qiáng)對教師綜合素質(zhì)的提升[2]。

立德樹人這一視角在本質(zhì)上就是將學(xué)生的地位由被動(dòng)轉(zhuǎn)主動(dòng)、由消極變積極。因此，學(xué)校可以鼓勵(lì)教師利用課余時(shí)間積極參與教學(xué)培訓(xùn)活動(dòng)，讓他們認(rèn)識到德育教育不亞于文化知識的傳授，其本質(zhì)是以學(xué)生為中心，提升學(xué)生的道德素養(yǎng)。在具體的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)和教學(xué)方式創(chuàng)新上，學(xué)?？刹捎眉w性備課、隨機(jī)檢查教師備課成果的方式，促使教師創(chuàng)新教學(xué)方式，豐富教學(xué)內(nèi)容。提升教師的教學(xué)技能，是學(xué)校開展教師培訓(xùn)工作的重要目標(biāo)。除此之外，教師對自身教學(xué)技能的不斷豐富、對教學(xué)精益求精的態(tài)度，能夠發(fā)揮良好的榜樣作用，促使學(xué)生形成積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，樹立不斷探究的精神。

（三）充分考慮學(xué)生意見，使學(xué)生認(rèn)識到法治教育的重要性

學(xué)生是教學(xué)服務(wù)的對象，也是教學(xué)服務(wù)的最佳評定者。教師充分考慮學(xué)生的意見以優(yōu)化教學(xué)，能在很大程度上增強(qiáng)學(xué)生的主人翁意識，以及他們在課堂上的參與積極性和獲得感[3]。

首先，在德育課程方面，學(xué)校開設(shè)了專門的德育課程，以培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)。一直以來，學(xué)生的意見往往被忽視，同時(shí)，學(xué)生給教師的反饋也非常少。而這既不符合德育理念，也不能滿足學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)需求。針對這種情況，教師在設(shè)計(jì)課堂教學(xué)環(huán)節(jié)的過程時(shí)，要充分征求學(xué)生的意見，了解學(xué)生目前感興趣的話題和領(lǐng)域，發(fā)掘相關(guān)的教育教學(xué)資源，幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。因此，教師要認(rèn)識到：只有充分了解學(xué)生，才能幫助學(xué)生塑造良好的品格[4]。

其次，在法治教育方面，法治教育比德育的普適性要低一些，學(xué)生的接受面更窄。筆者在調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)校開設(shè)的法治教育課程往往流于形式，很難貫徹落實(shí)法治精神，甚至部分學(xué)校、年級存在占用法治課程時(shí)間開展其他課程教學(xué)的現(xiàn)象。針對這些情況，除了對學(xué)校教師加強(qiáng)監(jiān)管，學(xué)校也要充分反思出現(xiàn)這一現(xiàn)象的原因：不僅在于教師的不重視，還在于學(xué)生的不配合。相較于德育，學(xué)生覺得自己是遵紀(jì)守法的公民，所以不需要接受法治教育。有些學(xué)生認(rèn)為，只有那些壞學(xué)生或不遵紀(jì)守法的人才需要接受法治教育。針對這樣的情況，教師既要讓學(xué)生明白接受法治教育的重要性，又要耐心傾聽學(xué)生的意見，讓他們談一談自己心中的法治教育應(yīng)是怎樣的。教師要在與學(xué)生交流的過程中做好引導(dǎo)工作，讓學(xué)生充分意識到法治教育的重要性，從而更好地接受法治教育。

（四）教學(xué)方式的多元化

在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師在課堂上照本宣科，讓學(xué)生以死記硬背的方式記憶知識。這樣的教學(xué)方式不利于初中道德與法治課程教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。因此，教師應(yīng)創(chuàng)新教學(xué)方式，如在課程設(shè)計(jì)中適當(dāng)增加課外活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生參觀博物館、紀(jì)念館、革命遺址和其他歷史陳列館。這樣不僅能讓學(xué)生更好地了解和傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及深深銘刻在中國人骨子里的紅色因素，還能讓他們對自身的道德素養(yǎng)有一個(gè)更清晰的認(rèn)識，幫助他們樹立遠(yuǎn)大的理想[5]。除此以外，學(xué)校還可以和當(dāng)?shù)氐姆ㄔ?、檢察院進(jìn)行對接，充分利用這些部門開展的體驗(yàn)日活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生全程參與到實(shí)際的法律實(shí)踐過程中，通過舉行一系列學(xué)習(xí)和觀摩活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生基本的法治意識。在這些課外活動(dòng)的開展過程中，教師要充分發(fā)揮自身的引導(dǎo)作用。其具體職能體現(xiàn)在引導(dǎo)學(xué)生正確看待這些活動(dòng)的意義，幫助學(xué)生在活動(dòng)中獲得知識并提升自身道德水平，強(qiáng)化法治意識，從而讓道德和法治課程的教學(xué)效果得到最大限度地發(fā)揮。

結(jié)? 語

立德樹人視野下的初中道德與法治課程教學(xué)是一個(gè)面對新時(shí)代、面向?qū)W生實(shí)際發(fā)展需求的重大課題。教師要本著以學(xué)生為中心的原則，在立德樹人的教學(xué)視角下，充分考慮學(xué)生的實(shí)際需求，通過開展多元化的教學(xué)活動(dòng)，幫助學(xué)生加強(qiáng)自身道德建設(shè)，不斷增強(qiáng)法治意識。除此之外，教師還要不斷進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，提高自身對道德和法治課程重要性的認(rèn)識，高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求地開展教學(xué)工作，從而真正提升學(xué)生的道德素養(yǎng)。

[參考文獻(xiàn)]

[1]唐雨薇.隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲：初中道德與法治教學(xué)中如何滲透德育[J].試題與研究，2021（11）：173-174.

[2]張忠.探索德育創(chuàng)新 托起明天的太陽：淺談學(xué)校未成年人思想道德教育工作[J].考試周刊，2021（16）：99-100.

[3]“思辨”與“詩意” 共融“成課”與“成人”并舉：江蘇省泰州市王榮名師工作室簡介[J].初中生世界，2020（44）：10.

[4]馬志梅.初中道德與法治教學(xué)中德育的滲透研究[J].新課程，2020（49）：63.

[5]劉建林.基于德育理念的初中道德與法治教學(xué)有效探究[J].試題與研究，2021（27）：157-158.

作者簡介：邱雙鳳（1968.8-），女，福建南平人，本科學(xué)歷，一級教師。