宋雨霜

〔摘 要〕關(guān)于鄉(xiāng)愁的歌曲內(nèi)容樸實(shí)、情感真摯、旋律優(yōu)美、風(fēng)格多樣，擊中人們?nèi)彳浀男姆?，帶來無限感動(dòng)。鄉(xiāng)愁是一種痛，表達(dá)鄉(xiāng)愁的歌曲宛如鎮(zhèn)痛劑。本文結(jié)合詩歌談?wù)摳杪暲锏泥l(xiāng)愁，剖析不同年代鄉(xiāng)愁歌曲的特點(diǎn)與變化，表明鄉(xiāng)愁對個(gè)人、國家、文藝創(chuàng)作的重要意義。

〔關(guān)鍵詞〕鄉(xiāng)愁；歌曲；家國情懷

在外漂泊，思鄉(xiāng)之情涌起時(shí)，你會(huì)做些什么？唐朝詩人王維在重陽節(jié)寫道：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親?！崩畎淄律钏?，吟詠：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！绷鲃?dòng)的現(xiàn)代社會(huì)，越來越多的人踏上離鄉(xiāng)的旅程，故園之思是縈繞在心頭的惆悵。人們除了吟詠思鄉(xiāng)懷親的詩歌，也會(huì)聽關(guān)于家人、故鄉(xiāng)的歌曲，歌聲里的鄉(xiāng)愁成為一種心靈的慰藉和滿足。

在豐富的音樂王國中，鄉(xiāng)愁主題的歌曲猶如閃爍溫潤光芒的珍珠，它們是《異鄉(xiāng)人》《鄉(xiāng)愁》《望月》……這些和鄉(xiāng)愁有關(guān)的歌曲也像一首首娓娓道來的散文詩，以鮮明的意象和深情的曲調(diào)打動(dòng)無數(shù)聽眾。歌聲里的鄉(xiāng)愁，透露著人生況味，折射著時(shí)代變化，更鐫刻著中華民族的文化基因。

古往今來，以鄉(xiāng)愁為主題的詩詞歌賦可謂舉不勝舉?！熬怨枢l(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事”“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人”“人言落日是天涯，望極天涯不見家”“仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送舟行”“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”……詩人筆下的鄉(xiāng)愁，一字一句，一草一木，真情流露，意境悠遠(yuǎn)。

到了現(xiàn)代，吟詠鄉(xiāng)情、抒發(fā)鄉(xiāng)愁的音樂作品更是層出不窮，比如歌曲《鄉(xiāng)戀》《在那桃花盛開的地方》《在希望的田野上》《回娘家》《村里有個(gè)姑娘叫小芳》《走在鄉(xiāng)間的小路上》等。和詩歌相似，鄉(xiāng)愁類歌曲常用的意象可分為自然風(fēng)物類，如月亮、山、水、樹等；人物形象類，如父親、母親、外婆等；生活物象類，如耕牛、糖葫蘆、燈光、蓋碗茶等。可以說，歌聲里的鄉(xiāng)愁維度十分豐富，既有視覺里的鄉(xiāng)愁，如故鄉(xiāng)的月亮、日漸老去的父母；也有味覺里的鄉(xiāng)愁，如故鄉(xiāng)苦澀的井水、酸酸甜甜的糖葫蘆、醇厚的蓋碗茶；再如聽覺里的鄉(xiāng)愁，如媽媽的嘮叨、熟悉的鄉(xiāng)音、牧童的笛聲等。豐富的意象，讓鄉(xiāng)愁可視可感可觸，增加了歌曲的藝術(shù)感染力。

許多廣為傳唱、感人至深的鄉(xiāng)愁歌曲善于抓取典型生動(dòng)的意象，以獨(dú)特的生活體驗(yàn)表達(dá)情感。例如《冰糖葫蘆》歌詞：“都說冰糖葫蘆兒酸，酸里面它裹著甜；都說冰糖葫蘆兒甜，可甜里面它透著酸?！彼崴崽鹛鸬淖涛督诲e(cuò)，一下子就抓住了人們的味覺神經(jīng)。這首以味覺寫鄉(xiāng)愁的歌曲，以吃冰糖葫蘆這一真實(shí)且細(xì)膩的生活體驗(yàn)使人產(chǎn)生共情。再如《彎彎的月亮》，開頭寫道：“遙遠(yuǎn)的夜空，有一個(gè)彎彎的月亮。彎彎的月亮下面，有一個(gè)彎彎的小橋。小橋的旁邊，有一個(gè)彎彎的小船。彎彎的小船悠悠，是那童年的阿嬌。”先從天上彎彎的月亮唱起，再把月光下的小橋、小船以及童年的女孩次第引了出來，都配以形容詞彎彎，既給人生動(dòng)的畫面感，又有聽覺上的復(fù)沓和諧之美。

無論是古人，還是現(xiàn)代人，思鄉(xiāng)和回鄉(xiāng)都是潛藏內(nèi)心溫柔的期盼。尤其是春節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，更是喚醒鄉(xiāng)愁的時(shí)光密碼，每一個(gè)離開家鄉(xiāng)的人都會(huì)在闔家團(tuán)圓的時(shí)刻喚起對家鄉(xiāng)的眷戀和家人的思念。許多人在節(jié)日時(shí)刻聽著歌曲，發(fā)表評論抒發(fā)自己的心情，猶如隔著時(shí)空和歌者對話，和千百年前思鄉(xiāng)的人們對話?？梢哉f，鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)情的抒發(fā)是一座心靈的橋梁，是一場靈魂的邂逅。

如何表達(dá)鄉(xiāng)愁，除了意象選擇，敘述人稱也極其重要。多數(shù)歌曲都是以第一人稱來敘述“我的”鄉(xiāng)愁，講“我”和故鄉(xiāng)的故事，被譽(yù)為“音樂詩人”的李健創(chuàng)作的《異鄉(xiāng)人》則用多種人稱來講述思鄉(xiāng)體驗(yàn)，拓寬了歌詞的想象空間?！芭谴髟碌乇疾?，只為一扇窗。當(dāng)你迷失在路上，能夠看見那燈光?！敝鞲璨糠钟玫牡诙朔Q“你”，讓聽眾覺得是“我”在講你的故事，你的遭遇。這種仿佛對著“你”講述的歌詞增加親切感，拉近歌者與聽眾之間的距離。有網(wǎng)友評論：“感覺就是唱的我的故事，歌手李健太懂得在外漂泊的人如何想的了?！备备璨糠?，“我”的述說作為一種內(nèi)心自白，比先前客觀敘述更有力量，更真實(shí)直接。“眼淚就要流”一下子擊中人的心扉，因?yàn)椤拔摇彼械膱?jiān)強(qiáng)偽裝都撕下了。

不同年代，在外漂泊的游子都有鄉(xiāng)思鄉(xiāng)情，因時(shí)代背景和社會(huì)發(fā)展、審美標(biāo)準(zhǔn)、生活習(xí)慣等因素，不同年代的人對鄉(xiāng)愁的表達(dá)各有不同。換句話說，每代人都有屬于自己的“鄉(xiāng)愁代言曲”。歌聲里的鄉(xiāng)愁，記錄了某一個(gè)時(shí)代的面貌，具有鮮明的時(shí)代性。

相比現(xiàn)在民謠風(fēng)格的細(xì)膩吟詠，20世紀(jì)八九十年代的鄉(xiāng)愁類歌曲顯得更為粗獷、直接，鄉(xiāng)愁元素也更質(zhì)樸粗糲。例如《我熱戀的故鄉(xiāng)》透露出故鄉(xiāng)的苦澀，歌詞中寫道：“我的故鄉(xiāng)并不美，低矮的草房，苦澀的井水?！弊髡咴谶@里寫的是“苦澀的井水”，這是基于自身對生活的真實(shí)體驗(yàn)，那時(shí)故鄉(xiāng)的貧瘠在一代人心中留下的就是這樣的印象，但這并不影響歌詞中所要表達(dá)的濃濃故鄉(xiāng)情，反而因?yàn)檎鎸?shí)還加深了這種情感。而隨著農(nóng)村建設(shè)、人居條件改善、市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展等，這種苦澀的鄉(xiāng)愁元素會(huì)越來越少。

即使每代人所處的社會(huì)環(huán)境和時(shí)代風(fēng)貌不同，鄉(xiāng)愁的元素提取發(fā)生了變化，但也有一些經(jīng)典的意象貫穿了不同年代的鄉(xiāng)愁歌曲。例如對于父母、親情的表達(dá)是永恒不變的，因此像《父親》《母親》這類歌曲經(jīng)久不衰，聽眾范圍極廣。劉和剛演唱的《父親》，到筷子兄弟創(chuàng)作的《父親》，再到李健的《父親的散文詩》雖曲風(fēng)歌詞各異，塑造的父親形象卻都有著同樣打動(dòng)人心的力量。

一些鄉(xiāng)愁主題歌曲，具有突出的地域特征，如《成都》《山東》《松花江》《安河橋北》等。有些歌曲則是廣義的籠統(tǒng)的意象，囊括了鄉(xiāng)愁體驗(yàn)的共性，如李健的《異鄉(xiāng)人》。鄉(xiāng)愁，不僅是個(gè)體對家鄉(xiāng)的懷念，也是一種蘊(yùn)含家國情懷的精神寄托?！拔覀兊募亦l(xiāng)/在希望的田野上/炊煙在新建的住房上飄蕩/小河在美麗的村莊旁流淌/一片冬麥，（那個(gè)）一片高粱/十里（喲）荷塘，十里果香/哎咳喲嗬呀兒咿兒喲……”20世紀(jì)80年代初，由陳曉光作詞，施光南作曲的歌曲《在希望的田野上》和著春風(fēng)春雨，激蕩在大江南北廣袤的土地上。散發(fā)鄉(xiāng)土氣息的樸實(shí)歌詞，抒發(fā)著希望與憧憬，炊煙、小河、村莊、荷塘、牛羊、田野等意象是典型的農(nóng)耕文化元素。隨著時(shí)代發(fā)展，現(xiàn)在鄉(xiāng)愁歌曲里的農(nóng)耕元素明顯減少了許多。80后、90后的年輕人離開家鄉(xiāng)進(jìn)入大城市打拼，以《異鄉(xiāng)人》為代表的歌曲抓取燈光、窗、眼淚這樣的意象，表達(dá)當(dāng)代年輕人孤獨(dú)漂泊的心聲。從《在希望的田野上》到《異鄉(xiāng)人》明顯可以看到農(nóng)耕文化的消逝，這和國家城鎮(zhèn)化建設(shè)的推進(jìn)分不開，鄉(xiāng)愁既記錄著每代人的心聲，也鐫刻著時(shí)代的變化。如《我的中國心》，“河山只在我夢縈，祖國已多年未親近，可是不管怎樣也改變不了，我的中國心?！睆埫髅舾杪暲锇Ｍ庥巫訚夂竦泥l(xiāng)愁，是一種具有中華民族特性的家國情懷。

即使每首歌的歌詞和曲調(diào)風(fēng)格各不相同，本質(zhì)的情感卻是相似的，那就是對故園的懷念，對逝去時(shí)光的追憶。許多創(chuàng)作者有相似的體驗(yàn)，割舍不下的家鄉(xiāng)情懷和這片熱土孕育的精神是他們創(chuàng)作靈感的源頭，也是創(chuàng)作這些歌曲的動(dòng)力。每一代歌者和聽眾既有自己時(shí)代的專屬鄉(xiāng)愁元素，也有整體相同的鄉(xiāng)愁內(nèi)核。

鄉(xiāng)愁是什么？鄉(xiāng)愁是故鄉(xiāng)的青山、故鄉(xiāng)的綠水，是門前的老樹，窗外的圓月；鄉(xiāng)愁是兩小無猜的兒時(shí)伙伴，是漸行漸遠(yuǎn)的似水流年；鄉(xiāng)愁是爺爺奶奶額間的皺紋，是父親母親頭上的白發(fā)。鄉(xiāng)愁是我們來到這個(gè)世界的原點(diǎn)。記住鄉(xiāng)愁，就記住了我們生命的根。于個(gè)人，鄉(xiāng)愁是精神的寄托，是一種心理懷舊。懷舊是尋找一種安慰，能給人以舒適、親切等正性情感，成為人內(nèi)心的庇護(hù)所。作為一種記憶功能和心理安慰的手段，懷舊產(chǎn)生的滿足感能使人生更加充實(shí)。我們在異鄉(xiāng)思鄉(xiāng)懷舊，聆聽鄉(xiāng)愁類歌曲，得到一種心靈的慰藉和滿足。

懷舊是對于過去的一種重構(gòu)與思念，包括對一種已經(jīng)發(fā)生的事件的可掌控感和安全感，而將這一保護(hù)或認(rèn)同進(jìn)一步放大，懷舊也可以喚起共同興趣社團(tuán)成員間的親密感并獲得群體性的認(rèn)同。于整個(gè)中華民族，鄉(xiāng)愁歌曲是一種集體意識下的懷舊，抒發(fā)中華兒女不忘故土、落葉歸根、思念家鄉(xiāng)、守護(hù)家園的赤子之情，透視中華兒女繼承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)、追求美好幸福生活的文化密碼和精神基因，表達(dá)中華兒女致力于實(shí)現(xiàn)偉大中國夢的內(nèi)在動(dòng)力和必勝信心。

從社會(huì)學(xué)角度看，人們需要用懷舊來保持身份，而對過去的感知可以喚起過去的自我，清晰地認(rèn)識、定義自己，因此懷舊是自我感知不可缺少的組成部分。對于整個(gè)民族也是如此，我們需要知道自己從何處來，如何在快速發(fā)展中不迷失自己。2013年，中央城鎮(zhèn)化工作會(huì)議在京召開，習(xí)近平總書記發(fā)表重要講話。此次會(huì)議特別提出要讓城鎮(zhèn)居民“望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”。記得住鄉(xiāng)愁就是對民族歷史的回眸，有助于加強(qiáng)民族自我感知。

鄉(xiāng)愁背后是人與人、人與自然的和諧相處，這與音樂追求的人文價(jià)值、藝術(shù)審美完美融合?！坝浀米∴l(xiāng)愁”就是在推進(jìn)城鎮(zhèn)化過程中，要注重保留城市原有的地貌風(fēng)光。“建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，要規(guī)劃先行，遵循鄉(xiāng)村自身發(fā)展規(guī)律，補(bǔ)農(nóng)村短板，揚(yáng)農(nóng)村長處，注意鄉(xiāng)土味道，保留鄉(xiāng)村風(fēng)貌，留住田園鄉(xiāng)愁。”2016年4月25日，習(xí)近平總書記在安徽鳳陽縣小崗村召開農(nóng)村改革座談會(huì)時(shí)強(qiáng)調(diào)?！傲舻米∏嗌骄G水，記得住鄉(xiāng)愁?！币环利愔袊庐嬀硪研煨煺归_，鄉(xiāng)土元素的保留讓許多人的故鄉(xiāng)變得美好，而吟詠美好家園、人倫真情的鄉(xiāng)愁歌曲也將如繁花綻放在古老與現(xiàn)代交疊的神州大地。

在鄉(xiāng)村振興的背景下，“記得住鄉(xiāng)愁”成為文藝創(chuàng)作的重要?jiǎng)恿?，也促進(jìn)了音樂作品的創(chuàng)作。2015年中央電視臺《記住鄉(xiāng)愁》歌曲征集活動(dòng)，共收到來自全國各地及海外近40個(gè)國家和地區(qū)的8000多首歌詞。作者中年齡最大的90多歲，最小的13歲。雖然他們身份各異，生活在不同的地方，但他們卻有著共同的對故鄉(xiāng)的眷戀和贊美?！队涀∴l(xiāng)愁》征集歌曲音樂會(huì)綜合了歌曲演唱、詩文吟誦、人物訪談、紀(jì)錄片等多種藝術(shù)元素，有機(jī)編織，高度融合，形成一氣呵成、點(diǎn)面結(jié)合、趣味盎然、情感激蕩的藝術(shù)整體。

為了留住歌聲中的鄉(xiāng)愁，發(fā)掘民間音樂藝術(shù)中的瑰寶，中國大眾音樂協(xié)會(huì)、中國農(nóng)村社區(qū)小康建設(shè)委員會(huì)以及一批音樂人、媒體人共同踏上了尋找中國鄉(xiāng)村音樂、打造中國鄉(xiāng)村音樂品牌的征程。鄉(xiāng)愁類歌曲創(chuàng)作不僅是個(gè)體的抒情行為，也成為音樂界的一種集體行為。從鄉(xiāng)愁單曲的創(chuàng)作、鑒賞、傳播，上升到打造中國鄉(xiāng)村音樂品牌，這可以視為中國音樂界的集體尋根，一條對鄉(xiāng)愁的追尋之路。

光陰飛逝，斗轉(zhuǎn)星移。故鄉(xiāng)不能歸是一種悲愁，不知故鄉(xiāng)何在是一種哀愁，身在故鄉(xiāng)卻仍然無處安放心靈更是一種煩愁……鄉(xiāng)愁是一種痛，抒發(fā)鄉(xiāng)愁的歌曲宛如鎮(zhèn)痛劑。半壺濁酒半壺愁，一行歸雁一行淚。深情的旋律深深撥動(dòng)了人們?nèi)彳浀男南?。天涯有盡頭，鄉(xiāng)愁無絕休。無數(shù)的歌曲傳唱起來，游子心潮涌動(dòng)，歌聲里的鄉(xiāng)愁是一場沒有終點(diǎn)的靈魂之旅。