張 柳

國(guó)學(xué)經(jīng)典并不簡(jiǎn)單等同于古代的文化和學(xué)術(shù)典籍，只有那些在歷史的“披沙揀金”之后依舊顯示出文化生命力的典籍，才稱得上國(guó)學(xué)經(jīng)典。實(shí)踐證明，長(zhǎng)期浸淫于國(guó)學(xué)經(jīng)典，有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的心性品質(zhì)、開(kāi)闊的思想視野和遠(yuǎn)大的人生志向。語(yǔ)文課堂是學(xué)生接觸國(guó)學(xué)經(jīng)典最直接的方式，語(yǔ)文教師可以從改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式、營(yíng)造良好國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)氛圍等方面，推進(jìn)國(guó)學(xué)經(jīng)典與初中語(yǔ)文教學(xué)的有效整合，強(qiáng)化語(yǔ)文的育人功能，發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

學(xué)校要主動(dòng)將國(guó)學(xué)經(jīng)典變成語(yǔ)文教學(xué)必修的一部分，組織教師集智備課，集思廣益，通過(guò)多種形式開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)，不拘泥于傳統(tǒng)的形式，改革傳統(tǒng)的教學(xué)結(jié)構(gòu)。初中語(yǔ)文教材有大量題材鮮明的國(guó)學(xué)經(jīng)典，可以先讓學(xué)生自主閱讀，直接感悟；而后教師詳細(xì)解釋作品，并以小組為單位鼓勵(lì)學(xué)生自行展開(kāi)討論，思考國(guó)學(xué)經(jīng)典的當(dāng)代價(jià)值。

背誦全文，是學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的基本方式，但教師不能簡(jiǎn)單遵循過(guò)去的教學(xué)理念，要求學(xué)生死記硬背，而是要通過(guò)更多樣的方式幫助學(xué)生理解經(jīng)典，主動(dòng)記憶，如組織學(xué)生開(kāi)展情景劇、音樂(lè)劇等活動(dòng)。

課后的積累同樣重要。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要主動(dòng)滲透國(guó)學(xué)經(jīng)典，并將其延續(xù)到學(xué)生的課后生活，如鼓勵(lì)學(xué)生觀看《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》 《漢字英雄》 《國(guó)學(xué)能手》等文化導(dǎo)向類節(jié)目，并寫(xiě)讀后感，在課堂上定期進(jìn)行分享。國(guó)學(xué)經(jīng)典并非“博物館里的老古董”，其生命力體現(xiàn)在對(duì)現(xiàn)代人的價(jià)值引領(lǐng)和文化熏陶上。教師要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)照當(dāng)下社會(huì)的文化價(jià)值，借鑒國(guó)學(xué)經(jīng)典中為人處世的價(jià)值觀，來(lái)解決實(shí)際問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的創(chuàng)造性繼承。

例如，在八年級(jí)上冊(cè)陶淵明《飲酒其五》的教學(xué)中，筆者帶領(lǐng)學(xué)生反復(fù)誦讀，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)詩(shī)中的意境，體會(huì)陶淵明通過(guò)詩(shī)歌傳達(dá)出的安貧樂(lè)道的情懷和不為五斗米折腰的風(fēng)骨。在課前的導(dǎo)學(xué)案中，筆者為學(xué)生介紹陶淵明的生平，讓學(xué)生更好地理解五柳先生的性格特點(diǎn)及品質(zhì)，鼓勵(lì)學(xué)生在日常生活中不斷搏擊，不輕言放棄，但也要學(xué)習(xí)陶淵明的樂(lè)觀曠達(dá)，不慕榮利。最后，教師還要適當(dāng)提供一些與魏晉風(fēng)度相關(guān)的文章，讓學(xué)生感受魏晉文士瀟灑、曠達(dá)、真率、浪漫的人格魅力和在戰(zhàn)亂迷霧下對(duì)精神自由的追求。

國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)需要一定的環(huán)境和氛圍，充分利用課堂和校園為學(xué)生營(yíng)造沉浸式地體悟國(guó)學(xué)經(jīng)典的氛圍，有助于學(xué)生在潛移默化中感受?chē)?guó)學(xué)經(jīng)典的魅力。學(xué)校應(yīng)將國(guó)學(xué)經(jīng)典融入校園文化景觀中，比如鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)國(guó)學(xué)經(jīng)典為建筑物和自己的班級(jí)取名題字，讓學(xué)生加深對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的記憶和理解；也可以開(kāi)展關(guān)于國(guó)學(xué)經(jīng)典的黑板報(bào)和手抄報(bào)評(píng)比活動(dòng)，并在宣傳欄上張貼優(yōu)秀作品。

當(dāng)然，營(yíng)造國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)氛圍，關(guān)鍵還在課堂上。教師可以定期舉行國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)或者情景劇，營(yíng)造輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍。在講解八年級(jí)下冊(cè)杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》時(shí)，筆者專門(mén)拿出一節(jié)課開(kāi)展杜甫詩(shī)歌誦讀活動(dòng)。杜甫的詩(shī)沉郁頓挫，語(yǔ)言精煉，情感體驗(yàn)深刻，從青年到中年到晚年，心境均不一樣。詩(shī)歌誦讀更加注重學(xué)生對(duì)于詩(shī)歌意境和意蘊(yùn)的理解，只有理解詩(shī)歌背后的內(nèi)涵，才能有感情地朗讀出來(lái)。在這樣富有趣味的活動(dòng)中，學(xué)生從單篇的教材文本走向更為豐富的杜甫詩(shī)歌世界，感受杜甫詩(shī)歌的語(yǔ)言之美、情感之美，“語(yǔ)言的建構(gòu)和運(yùn)用” “審美的鑒賞和創(chuàng)造”以及“文化的理解和傳承”均得到充分的發(fā)展。

初中時(shí)期是學(xué)生學(xué)習(xí)能力和意志發(fā)展的高速時(shí)期，學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)和思考能力逐漸增加，教師對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)要更多地側(cè)重學(xué)習(xí)方法和意志品質(zhì)。教師在實(shí)際的教學(xué)中應(yīng)重視國(guó)學(xué)經(jīng)典與語(yǔ)文教學(xué)的緊密結(jié)合，不斷激發(fā)學(xué)生對(duì)于國(guó)學(xué)經(jīng)典的興趣，營(yíng)造濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，改革傳統(tǒng)的教學(xué)模式，讓學(xué)生真正愛(ài)上國(guó)學(xué)經(jīng)典，真正理解國(guó)學(xué)經(jīng)典。