黃雅潔

（上海師范大學(xué) 人文學(xué)院，上海 200234）

“順口”在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》（第7 版）[1]中具有形容詞和副詞兩種詞性，形容詞為“（詞句）念著流暢”以及“（食品）適合口味”，副詞為“沒(méi)有經(jīng)過(guò)考慮（說(shuō)出、唱出）”。在歷時(shí)演化路徑上，這兩種語(yǔ)義截然不同的詞性是否具有內(nèi)在的關(guān)聯(lián)？或者說(shuō)，二者是否存在先后衍生關(guān)系？目前還未有學(xué)者對(duì)此進(jìn)行探討。張誼生（2014）[2]將“順口”列為表方式的描摹性副詞，但未考察其產(chǎn)生與發(fā)展；陳雅妮（2018）[3]在《“順X”方式詞研究》中涉及了副詞“順口”的詞匯化，但她在對(duì)“順口”進(jìn)行語(yǔ)料檢索時(shí)，局限于BCC 語(yǔ)料庫(kù)，忽略了“順口”在明代以前就已存在用例的語(yǔ)言事實(shí)。鑒于此，針對(duì)以上存在的問(wèn)題，本文對(duì)“順口”在漢語(yǔ)史上的演變路徑展開(kāi)詳細(xì)的梳理，并在此基礎(chǔ)上運(yùn)用詞匯化、語(yǔ)法化等理論對(duì)“順口”演變的動(dòng)因和機(jī)制進(jìn)行分析。①

一、“順”“口”的詞義演變

順，《說(shuō)文解字注》：“順，理也。從頁(yè)，從川?！盵4]《釋名·釋言語(yǔ)》：“順，循也，循其理也。”可見(jiàn)，“順”本義為人面的紋理。而紋理皆可依循，故引申作動(dòng)詞，表示“順應(yīng)；依從；順從”“適合”等。值得注意的是，古代漢語(yǔ)中的動(dòng)詞“順”語(yǔ)義寬泛，往往依據(jù)語(yǔ)境可作多種解釋，如例（1）“順?lè)嵌鴿伞奔础绊槒腻e(cuò)誤的言行并且加以潤(rùn)飾”，《現(xiàn)代漢語(yǔ)大詞典》[5]釋例（1）的“順”為“任情；放任”，語(yǔ)義上也并無(wú)不妥之處。

（1）學(xué)非而博，順?lè)嵌鴿?。（《禮記·王制》）

又引申為動(dòng)詞義“沿著同一方向”，其后接運(yùn)行動(dòng)詞V2，如例（2）（3）“順”后分別出現(xiàn)運(yùn)行動(dòng)詞“從”“行”。馬貝加（2002）[6]指出，這一義項(xiàng)的“順”至南北朝時(shí)期，已成為介詞，其后的V2 可以為非運(yùn)行動(dòng)詞，見(jiàn)例（4）。

（2）順風(fēng)波以從流兮，焉洋洋而為客？（《楚辭·哀郢》）

（3）順流而東行，至于北海。（《莊子·秋水》）

（4）欲順流而放，燒敗浮橋。（《三國(guó)志·吳書(shū)》）

又引申為“趁便；順便”，如“順手牽羊”。由“依順”義又引申出形容詞義“和順”，“通順”等。

口，《說(shuō)文解字注》：“口，人所以言、食也。象形。凡口之屬皆從口?！盵4]54本義為“人類用來(lái)發(fā)聲和進(jìn)飲食的器官”。例如：

（5）口之為言達(dá)也?！洞呵铩ぴ?/p>

又由本義引申出“言語(yǔ)”“口才”“人口”“口味”“出入通過(guò)的地方”“刀劍等的鋒刃”等多個(gè)名詞義項(xiàng)。如例（6）“口”表示“言語(yǔ)”，“惟口出好興戎”義為“口舌、言語(yǔ)惹出是非”；例（7）“口”為“口才”義。

（6）惟口出好興戎，朕言不再。（《尚書(shū)·大禹漠》）

（7）蚡辯有口，學(xué)《槃孟》諸書(shū)，王太后賢之。（《漢書(shū)·淮南王劉安傳》）

此外，“口”在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已具備副詞用法，表示“用嘴……”如例（8）義為“用耳朵聽(tīng)能聽(tīng)到各種各樣的聲音，用嘴巴品嘗能嘗到所有的美味”。

（8）耳聽(tīng)備聲，口食備味。（《荀子》）

二、“順口”的詞匯化進(jìn)程

通過(guò)對(duì)“順口”歷時(shí)語(yǔ)料的考察，我們得出，情狀副詞“順口”與形容詞“順口”均成詞于明清時(shí)期，但二者的詞匯化進(jìn)程卻是依循著兩截然不同的路徑齊頭并進(jìn)的，詳見(jiàn)下文。

（一）動(dòng)賓短語(yǔ)“順口1”→介賓短語(yǔ)“順口”→情狀副詞“順口”

構(gòu)詞語(yǔ)素“順”和“口”在線性序列上的緊鄰連用最早出現(xiàn)在南朝，僅1 例：

（9）而愚偽道士，既無(wú)科戒可據(jù)，無(wú)以辯劾虛實(shí)，唯有誤敗故章、謬脫之符，頭尾不應(yīng)，不可承奉，而率思臆裁，妄加改易，穢巾垢硯，辱紙污筆，草書(shū)亂畫(huà)，葷以酒肉，順口隨意，所索浮辭假語(yǔ)，不依事實(shí)，違源背理，干觸考官。（南朝《陸先生道門(mén)科略》）

上例中，“順口”和“隨意”為近義連用的兩動(dòng)賓詞組，二者所聯(lián)系的主語(yǔ)為具有自主行為能力的人——“愚偽道士”。結(jié)合上下文分析，該段講述的是“愚偽道士……所索浮辭假語(yǔ)，不依事實(shí)”，而是“順口隨意”，即“愚偽道士的言辭，虛浮不實(shí)，不依從事實(shí)，反而是依從自己的口、意”。可見(jiàn)“順口隨意”中“順”“隨”的謂詞性突出，表示“依從；依據(jù)”義，“口”“意”的語(yǔ)義也十分具體實(shí)在，分別表示“嘴”“想法；意志”，“順口”即“依從自己（沒(méi)有思考能力）的嘴”，在該語(yǔ)境中，帶有[+不負(fù)責(zé)任]的語(yǔ)義特征。

宋代，再次出現(xiàn)“順口”位于“順口+V+N”這一句法格式中的用例，此時(shí)的“順口”雖然在表層形式上未發(fā)生任何變化，但深層結(jié)構(gòu)已不同于南朝時(shí)期的“順口隨意”，這里的“順口”已重新分析為介賓短語(yǔ)。具體見(jiàn)下：

（10）梁祖又曰：“此好柳樹(shù)，好作車頭?！蹦┳辶似饘?duì)：“好作車頭?！绷鹤骖櫨聪璧绕饘?duì)曰：“雖好柳樹(shù)，作車頭須是夾榆樹(shù)?！绷鹤娌?，厲聲言曰：“這一隊(duì)措大，愛(ài)順口弄人。柳樹(shù)豈可作車頭，車頭須是夾榆木，便順我也，道柳樹(shù)好作車頭。我見(jiàn)人說(shuō)秦時(shí)指鹿為馬，有甚難事！”（《洛陽(yáng)縉紳舊聞?dòng)洝肪硪唬?/p>

（11）朱全忠嘗與寮佐及游客坐于大柳之下。全忠獨(dú)言曰：“此木宜為車轂?！北娔袘?yīng)。有游客數(shù)人起應(yīng)曰：“宜為車轂?！比野饺粎柭曉唬骸皶?shū)生輩好順口玩人，皆此類也。（《續(xù)世說(shuō)》卷十二）

句法上，例（10）（11）“順口+V+N”中的謂語(yǔ)動(dòng)詞“V”變?yōu)榱藙?dòng)作義突出的具體行為動(dòng)詞“玩”“弄”，其中的“V+N”承載了句法、語(yǔ)義重心，而“順口”則是作狀語(yǔ)，表示動(dòng)作行為“V+N”的方式。就語(yǔ)義分析而言，例（10）整段話描述的是“末坐五六人”照著“梁祖”的話來(lái)迎合他，而這一行為讓“梁祖”感到被玩弄?！绊樋凇敝械摹绊槨泵黠@為介詞，表示“順著……”“口”為名詞，語(yǔ)義具體，表示“話語(yǔ)”。由于話語(yǔ)的說(shuō)出具有線性特征，換言之，即語(yǔ)言單位的組織遵循線性規(guī)則，這里的“順口”在隱喻機(jī)制的作用下，由話語(yǔ)組織的線性特征隱喻為方向性，表示“順著、依著（別人）的話語(yǔ)”，為介賓短語(yǔ)，此時(shí)的“順口”已具有一定的[+不經(jīng)過(guò)思考][+隨意性]的語(yǔ)義特征。

明代，“順口”的使用頻率顯著提升，其所出現(xiàn)的句法環(huán)境自然也呈現(xiàn)出了多樣性。這一時(shí)期，“順口”所修飾的謂語(yǔ)中心已不再為宋代的表示“玩弄”義的行為動(dòng)詞，而均為言說(shuō)范疇動(dòng)詞，在后接“應(yīng)答類”言說(shuō)動(dòng)詞這一句法模式下，“口”的語(yǔ)義完全脫落，僅用以指明“用嘴言說(shuō)”這一行為方式，“順口”的結(jié)構(gòu)、語(yǔ)義已相當(dāng)凝固，難以拆分其語(yǔ)素義，虛化為了情狀副詞，表現(xiàn)主語(yǔ)發(fā)出言說(shuō)行為動(dòng)作時(shí)的方式、狀態(tài)，描摹主觀情態(tài)。值得注意的是，由于“順”本身所具有的[+順承性]的語(yǔ)義特征，以及動(dòng)賓短語(yǔ)“順口2”于元代詞匯化為形容詞的過(guò)程中所具有的特殊句法環(huán)境，都促使“順口”在虛化為情狀副詞的過(guò)程中，于不同的語(yǔ)境下形成了語(yǔ)義各有側(cè)重的情狀副詞“順口”。其中具有[+強(qiáng)順承性]的“順口”表示“順便；趁便”義，具有[+強(qiáng)隨意性]的“順口”表示“隨口；不經(jīng)過(guò)思考就說(shuō)出”義。具體見(jiàn)下：

（12）恰好丫鬟春嬌送進(jìn)茶水。施十娘接杯在手，順口兒道：“老婆子今日吃了小姐的茶，不知幾時(shí)吃小姐的喜酒哩！（《今古奇觀》第二十三卷）

（13）恰好馮家管帳的管家走過(guò)，農(nóng)夫指引道：“你要租房，須問(wèn)這位馮阿爹?！边@費(fèi)家人順口兒叫道：“馮阿爹，我們一位相公要在此暫贅時(shí)，敢問(wèn)府上有空房求租一間，未知有否？”馮管家說(shuō)道：“有，有，你隨我來(lái)。你可看得中意的，隨你要便罷。”（《續(xù)歡喜冤家》第十六回）

（14）三藏道：“老施主不知貧僧之苦。我當(dāng)年蒙圣恩賜了旨意，擺大駕親送出關(guān)，唐王御手擎杯奉餞，問(wèn)道幾時(shí)可回？貧僧不知有山川之險(xiǎn)，順口回奏，只消三年，可取經(jīng)回國(guó)?！保ā段饔斡洝返谒氖嘶兀?/p>

（15）子明暗想道：“若不假?gòu)?，必至誤了軍國(guó)大事，不如順口應(yīng)承，且到城下，再做區(qū)處?！保ā队⒘肄D(zhuǎn)》第三十五回）

（16）即喚眾和尚過(guò)來(lái)道：“汝等著幾個(gè)去埋那老鬼，著幾個(gè)伏侍我?guī)煾?，看守我白馬！”眾僧領(lǐng)諾。行者又道：“汝等莫順口兒答應(yīng)，等我去了，你就不來(lái)奉承。（《西游記》第十六回）

（17）遂先召春芳出一聯(lián)云：紅桃吐葩艷陽(yáng)早占三春日，春芳不待思想順口對(duì)道：綠柳垂線繁陰遍遮四夏天。（《幻中游》第七回）

上例中，“順口”均作狀語(yǔ)，句法靈活，既可位于句中，也可位于分句句首，其后所接謂語(yǔ)中心均為“應(yīng)答類”言說(shuō)動(dòng)詞，既可為單音節(jié)的“道”，也可為雙音節(jié)的“應(yīng)承、回奏、答應(yīng)”等。其中例（12）（13）的“順口”位于“恰好……順口+VP”這一句法環(huán)境中，和具有時(shí)間銜接功能的契合類副詞“恰好”共現(xiàn)，“順口+VP”這一動(dòng)作行為的發(fā)生明顯具有時(shí)間承接性、因果順承性，即趁著前一動(dòng)作行為的發(fā)生之便而施行另一動(dòng)作行為（言說(shuō)）。如例（12）即“施十娘”趁著接到茶杯在手，順便就說(shuō)道“老婆子今日吃了小姐的茶，不知幾時(shí)吃小姐的喜酒哩”；例（13）即“費(fèi)家人”趁著馮家管家走過(guò)，順便問(wèn)到租房的事?？梢?jiàn)，這里的“順口”帶有強(qiáng)烈的[+順承性][+便利性]的語(yǔ)義特征，應(yīng)理解為“順便；趁便”義。而例（14）至（17）的“順口+VP”卻有所不同，它們不再是趁著某一動(dòng)作行為的發(fā)生而進(jìn)行的動(dòng)作，“順口”的語(yǔ)義特征變?yōu)榱薣+強(qiáng)隨意性]，應(yīng)理解為“隨口；不經(jīng)過(guò)思考就說(shuō)出”。如例（14）即“三藏”明明不知道有山川之險(xiǎn)，就回奏了圣上只需要三年就可取經(jīng)回國(guó)，“順口”明顯表現(xiàn)的是“三藏”不經(jīng)過(guò)思考就回奏的隨意性，應(yīng)理解為“不經(jīng)過(guò)思考、考慮就說(shuō)出”；例（15）（16）的“順口應(yīng)承”“順口兒答應(yīng)”依語(yǔ)境同樣可判定其突出的是施事施行言說(shuō)行為的隨意性；例（17）“順口”前甚至還出現(xiàn)直接描寫(xiě)言者情態(tài)的修飾性成分“不待思想”，更加突出主語(yǔ)“不經(jīng)過(guò)思考就說(shuō)出”的隨意性。

有趣的是，趁便發(fā)生的動(dòng)作行為往往帶有一定的隨意性，而隨意性的動(dòng)作行為往往也是依據(jù)一定的背景信息而發(fā)生的，即也帶有一定的順承性。換言之，即“順口”在具體的語(yǔ)境中往往既有[+隨意性]的語(yǔ)義特征，也有[+順承性]的語(yǔ)義特征，只是誰(shuí)占據(jù)語(yǔ)義主導(dǎo)地位之分。就如例（12）（13）的“順口”在突出[+順承性]的同時(shí)，也帶有一定的[+隨意性]，即表現(xiàn)“施十娘”“費(fèi)家人”說(shuō)話時(shí)漫不經(jīng)心的主觀情態(tài)。而例（14）至（17）的“順口”在突出[+隨意性]的同時(shí)，也帶有一定的[+順承性]，就如例（14）“順口回奏”這一動(dòng)作行為的發(fā)生是基于圣上的發(fā)問(wèn)，即具有一定的承接性。而到了現(xiàn)代漢語(yǔ)中，突出[+順承性]的表達(dá)往往直接使用副詞“順便；趁便”，[+隨意性]已占據(jù)了“順口”語(yǔ)義特征的主導(dǎo)地位，而[+順承性]僅依附于語(yǔ)素“順”本身所具有的“趁便”“順便”義，以及具體的語(yǔ)境，成為“順口”的隱性語(yǔ)義特征。

到了清代，情狀副詞“順口”的使用頻率不僅大為提高，且句法搭配也更加豐富，其[+隨意性]的語(yǔ)義特征得到了進(jìn)一步的凸顯。首先，在對(duì)話語(yǔ)體中出現(xiàn)了四字短語(yǔ)“順口開(kāi)河”，應(yīng)為“信口開(kāi)河”的替換形式，這說(shuō)明該時(shí)期“順口”在口語(yǔ)使用中和情狀副詞“信口”具有可互換性，可見(jiàn)，其[+隨意性]的語(yǔ)義特征已相當(dāng)突出，見(jiàn)例（18）（19）。其次，“順口”出現(xiàn)了較多修飾具有[+無(wú)根據(jù)][+不負(fù)責(zé)任]語(yǔ)義特征的動(dòng)詞性成分“胡講”“瞎說(shuō)”“胡說(shuō)”等，見(jiàn)例（20）至（22）；以及可以和具有[+不經(jīng)意性]的副詞“不由”搭配，見(jiàn)例（23）；還能和具有[+馬虎][+隨意性]的形容詞“含糊”搭配，見(jiàn)例（24）；還出現(xiàn)了和同類情狀副詞“隨手”共現(xiàn)的用例，見(jiàn)例（25），這些句法搭配都使得“順口”[+隨意性]的語(yǔ)義特征得到進(jìn)一步顯現(xiàn)和加強(qiáng)。此外，“順口”還可以和評(píng)注性副詞、時(shí)間副詞、范圍副詞等連用，且“順口”總是緊貼謂語(yǔ)中心，其情狀副詞性質(zhì)更加突出，見(jiàn)例（26）至（28）?？梢?jiàn)，清代為情狀副詞“順口”的發(fā)展成熟時(shí)期。

（18）四爺忽然省悟，自己笑道：“我原來(lái)是私訪，為何順口開(kāi)河？好不是東西！快些走罷?！保ā度齻b五義》第十回）

（19）他卻順口開(kāi)河，道：“張道兄，我有一句話告訴你，少時(shí)當(dāng)家的來(lái)時(shí)，你可不要言語(yǔ)。”（《三俠五義》第六十二回）

（20）我也是順口兒胡講，還是寶姐姐你來(lái)說(shuō)罷。（《補(bǔ)紅樓夢(mèng)》第十三回）

（21）我也不過(guò)是順口瞎說(shuō)罷了。（《補(bǔ)紅樓夢(mèng)》第四十五回）

（22）此話是你順口胡說(shuō)，還是出于本心？（《三俠劍》第一回）

（23）智爺瞧著，不由地順口兒說(shuō)道：“那值嗎，上去就拿下來(lái)了。”（《七俠五義》第八十回）

（24）薛姨媽回至瀟湘館，黛玉又肫肫訂邀，薛姨媽順口含糊應(yīng)許。（《紅樓夢(mèng)補(bǔ)》第三十五回）

（25）素云聽(tīng)言，暗自好笑，隨手將那簡(jiǎn)帖接住，在月光下細(xì)細(xì)一看，順口念道。（《仙俠五花劍》第十三回）

（26）正思慮，又聽(tīng)那人相問(wèn)，良才只得順口應(yīng)道：“我從來(lái)處來(lái)，往去處去?！保ā睹鄯溆?jì)》）

（27）小弟偶然順口應(yīng)承，望先生大度包謊。（《春柳鶯》第五回）

（28）提勘時(shí)，見(jiàn)犯供皆順口而出。（《北東園筆錄》四編）

（二）動(dòng)賓短語(yǔ)“順口2”→形容詞“順口”

形容詞“順口”的產(chǎn)生和“順”與“口”最早在南朝時(shí)期構(gòu)成的動(dòng)賓短語(yǔ)無(wú)關(guān)，其來(lái)源于唐代“順”和“口”在線性序列上連用構(gòu)成的動(dòng)賓詞組“順口2”，具體見(jiàn)下：

（29）案上古真人行用此書(shū)此圖，兼掌訣受本師付受口訣，修行精熟，立思立念，便是立成，俱使應(yīng)心順口，無(wú)不得者。（《金鎖流珠引》卷九）

（30）先步木入火，火即入金，即克伏彼人神龍鬼之災(zāi)害賊祟。即得應(yīng)心順口，消滅災(zāi)害不生也。若使唐將軍擊北方鬼賊，先步東方，入中宮土，即擊北方兇惡災(zāi)害，應(yīng)口自消。（《金鎖流珠引》卷六）

《太玄金鎖流珠引》為道教論集，主要記載諸如收鬼驅(qū)邪、斷瘟除病等道法眾術(shù)，語(yǔ)言晦澀。句法上，上例中的“順口”均位于“V+N+VP1+VP2”這一句法格式中，例（29）即“俱使口訣應(yīng)心順口”，“順口”語(yǔ)義指向[-自主][-有生]的“口訣”，位于“VP2”的謂語(yǔ)位置，由此可見(jiàn)“順口”謂詞性的突出。語(yǔ)義上，就例（30）來(lái)分析，“先步木入火……災(zāi)害賊祟”以及“先步東方，入中宮土”均為口訣所授的消滅災(zāi)害賊祟的方法，可見(jiàn)，“俱使/即得應(yīng)心順口”表示的均是“使口訣應(yīng)于心，順于口”之義，“應(yīng)”“順”動(dòng)詞義突出，為“順應(yīng)；符合”義，“口”“心”的語(yǔ)義也十分具體實(shí)在，均為其本義，即身體名詞。例（30）句末的“應(yīng)口自消”亦證明了“口”語(yǔ)義的具體性，即“嘴”。綜上，這里的“順口”應(yīng)為動(dòng)賓詞組，在唐代僅能和“應(yīng)心”連用，表示“使口訣順應(yīng)于口（讀起來(lái)流暢）”。

元代，這一“順口”出現(xiàn)于口語(yǔ)性極強(qiáng)的元雜劇中，其所出現(xiàn)的句法格式極為固定，為“NP1+順口+V+我/他+做+NP2”。例如：

（31）家中頗有萬(wàn)貫家財(cái)，人順口都喚我做王半州。（關(guān)漢卿《雜劇 錢(qián)大尹智勘緋衣夢(mèng)》）

（32）父母生我時(shí)，眼上有一塊青，人順口叫我做青眼李屠。（岳伯川《雜劇 呂洞賓度鐵拐李岳》）

（33）我又有個(gè)結(jié)義的哥哥，平日織造羅段為生，又在羅家入贅，他姓李，人順口兒都喚他做羅李郎。（《雜劇 羅李郎大鬧相國(guó)寺》）

（34）自家李文道便是，開(kāi)著個(gè)生藥鋪，人順口都叫我做賽盧醫(yī)。（《雜劇 張孔目智勘魔合羅》）

（35）自家張屠的便是，街坊每順口叫我做小張屠。（《雜劇 小張屠焚兒救母》）

（36）這個(gè)小押獄蔡慶，生來(lái)愛(ài)帶一枝花。河北人順口，都叫他做一枝花蔡慶。（《水滸傳》第六十二回）

觀察例（31）至（35）“順口”在元代用例，可見(jiàn)其句法上的局限性及固定性，其后接的謂詞性成分均為由“稱呼類”言說(shuō)動(dòng)詞作謂語(yǔ)中心構(gòu)成的固定短語(yǔ)結(jié)構(gòu)，即“V+我/他+做+NP2”。明代出現(xiàn)了“順口”之后停頓的用例，見(jiàn)例（36），這說(shuō)明元代“順口”所出現(xiàn)的固定句法格式從語(yǔ)音結(jié)構(gòu)上可劃分為“NP1+順口//+V+我/他+做+NP2”，可見(jiàn)，“順口”前均可補(bǔ)上表動(dòng)作行為目的的介詞“為了”，如例（31）（32）分別可變換為“家中頗有萬(wàn)貫家財(cái)，人為了順口，都喚我做王半州?！薄案改干視r(shí)，眼上有一塊青，人為了順口，叫我做青眼李屠?！本湟馍衔窗l(fā)生任何改變。由此可知，“NP2”均是“順口”所聯(lián)系的主語(yǔ)在基于存在的事實(shí)基礎(chǔ)之上，給“我/他”所取的念起來(lái)流暢、不繞口的外號(hào)。句法功能上，“順口”對(duì)“NP2”具有修飾作用，即“王半州”“青眼李屠”“羅李郎”“賽盧醫(yī)”“小張屠”均是“順口”的稱呼。由于此時(shí)“順口”的使用頻率有限，且句法局限性極強(qiáng)，還不具備形容詞特有的句法功能，因此這里的“順口”仍為動(dòng)賓短語(yǔ)，語(yǔ)義上僅用以表示“（稱呼）順應(yīng)于嘴、讀起來(lái)流暢”。此外，值得注意的是，從分句間的關(guān)系來(lái)看，上例中的“順口”均位于因果復(fù)句的后半句，“順口”帶有明顯的承接功能、關(guān)聯(lián)作用，即具有[+順承性]的語(yǔ)義特征，而情態(tài)化和關(guān)聯(lián)化是互相促進(jìn)的，因而，動(dòng)賓短語(yǔ)“順口”在向形容詞發(fā)展的過(guò)程中所具有關(guān)聯(lián)性無(wú)疑對(duì)情態(tài)副詞“順口”的產(chǎn)生也具有一定的橫向促進(jìn)作用。

到了明代，“順口”不再局限于“NP1+順口+V+我/他+做+NP2”這一句法格式中，其句法功能得以擴(kuò)展，出現(xiàn)了作謂語(yǔ)，以及作定語(yǔ)修飾名詞性成分的用例，見(jiàn)例（37）（38），“順口”結(jié)構(gòu)、語(yǔ)義凝固，已詞匯化為形容詞。但形容詞“順口”的高頻使用，及句法搭配趨于豐富的時(shí)期卻是在清代，“順口”作謂語(yǔ)、定語(yǔ)以及補(bǔ)語(yǔ)的用例都占據(jù)了一定的數(shù)量，還出現(xiàn)了和能愿動(dòng)詞、否定副詞、程度副詞等的搭配，“順口”作為性質(zhì)形容詞的特征也得以完全凸顯，且其所指向的名詞性成分，無(wú)一例外，均為詩(shī)歌、文章、詞話等的語(yǔ)句、詞語(yǔ)，見(jiàn)例（39）至（45），應(yīng)理解為“（詞句）念起來(lái)流暢”義。

（37）《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)首便是后妃之德，四個(gè)字兒順口，且是學(xué)生家傳，習(xí)《詩(shī)》罷。（《牡丹亭》第五出）

（38）蓋宮中內(nèi)侍伴讀，俱依注釋，不敢更易，而儒臣取平日順口字面，以為無(wú)疑，不及詳考，故反差耳。（《谷山筆塵》卷二）

（39）智化道：“很好，我就是王二，丁二弟就是俏皮李四。你們叫著也順口。”（清《三俠五義》）

（40）但這十一字，必須分句，方能順口。（《鏡花緣》第三十一回）

（41）先生再導(dǎo)學(xué)生讀兩遍，仍令學(xué)生自讀兩三遍，必句讀都能順口。（《恒春縣志》卷十）

（42）“懶能向前”一句，系作者新構(gòu)，此句便覺(jué)生澀，讀不順口。（《閑情偶寄》卷一）

（43）有許多調(diào)，平仄頗不順口，多讀數(shù)遍，始覺(jué)其諧適。（《蕙風(fēng)詞話》卷二）

（44）拿起來(lái)讀了兩遍，雖不深知其味，念來(lái)卻十分順口，不似自家的七扭八拗。（《玉嬌梨》第六回）

（45）大眾看他說(shuō)得這樣，委實(shí)老捕班訪案，打蓮花鬧都不得他唱得順口，不由得就唱成一條聲彪道：“你們這些人好狠心，我褚彪倒死了，你們還笑呢?！保ā独m(xù)濟(jì)公傳》第二百回）

民國(guó)時(shí)期，“順口”還被作為構(gòu)詞成分用于三音節(jié)復(fù)合詞中，見(jiàn)例（46）“順口溜”。到了現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“順口溜”的使用更是達(dá)到了57.9%，而形容詞“順口”的單獨(dú)使用，據(jù)文全民（2009）[7]統(tǒng)計(jì)，僅占7.2%?？梢?jiàn)，形容詞“順口”發(fā)展至現(xiàn)代漢語(yǔ)中使用遠(yuǎn)不及副詞“順口”。

（46）在她的努力下，婆婆的病慢慢好轉(zhuǎn)，奶奶婆也不像過(guò)去那樣多事了，因而鄉(xiāng)里人為她編了個(gè)順口溜說(shuō)：“新婦孝，病姑好；新婦順，嚴(yán)姑馴。”（《古今情?！肪砣?/p>

三、“順口”詞匯化的動(dòng)因與機(jī)制

（一）韻律基礎(chǔ)

馮勝利（1996）[8]指出，作為在語(yǔ)音上結(jié)合最為緊密的自由單位的音步，其組成成分之間的距離更近，因而它們間的句法關(guān)系就更有可能在不斷地使用中變得模糊，以致于最終成為一個(gè)在句法上無(wú)需做分析的單位，韻律詞就進(jìn)而發(fā)展成為詞匯系統(tǒng)中的詞了。就“順口”而言，構(gòu)詞語(yǔ)素“順”與“口”在線性序列上的緊鄰連用構(gòu)成了“1+1”式的音步，也就是一個(gè)韻律詞，這就為其詞匯化為形容詞、副詞提供了所必須的外在形式上的基礎(chǔ)。

（二）重新分析及句法組合功能的變化

由上文分析可知，在由動(dòng)賓短語(yǔ)“順口1”詞匯化為副詞“順口”這一路徑中，“順口”始終是位于“順口+VP2”這一句法結(jié)構(gòu)中的，因而可以說(shuō)，句法位置的改變并非是促使情狀副詞“順口”形成的原因，而應(yīng)是重新分析及句法組合功能的變化。首先，“順口”由動(dòng)賓短語(yǔ)重新分析為介賓短語(yǔ)，使得語(yǔ)素“順”謂詞性減弱，“口”的具體性降低，由[+可見(jiàn)性][+實(shí)體性]的“嘴”轉(zhuǎn)指[-可見(jiàn)性][-實(shí)體性]的“話語(yǔ)”，“順口”的語(yǔ)義也更為虛化；其次，則要說(shuō)到“順口”在句法位置中的組合關(guān)系的變化，即“順口”后接“應(yīng)答類”言說(shuō)動(dòng)詞的出現(xiàn)，這一變化使得“口”的語(yǔ)義完全脫落，僅用以指明“用嘴言說(shuō)”這一行為方式，“順口”的結(jié)構(gòu)、語(yǔ)義在這一句法搭配中逐漸凝固。

形容詞“順口”的形成也與句法組合功能的變化緊密相關(guān)，動(dòng)賓短語(yǔ)“順口2”于唐代出現(xiàn)，于元代和“稱呼類”言說(shuō)動(dòng)詞構(gòu)成固定的句法格式“NP1+順口+V+我/他+做+NP2”，正是在這一句法組合功能的變化下，“順口”能夠用以表示“（稱呼）念起來(lái)流暢”義，具備了修飾性，向形容詞演變。此外，句法位置的變化對(duì)形容詞“順口”的形成也起到了關(guān)鍵性的作用，明代，“順口”大量處于定語(yǔ)、謂語(yǔ)位置，使得“順口”具備了形容詞的特有功能，詞匯化完成。

（三）語(yǔ)境吸收

劉琉（2011）在情狀副詞發(fā)展的趨勢(shì)與動(dòng)因中指出，情狀副詞在發(fā)展過(guò)程中，有的時(shí)候是情態(tài)化和關(guān)聯(lián)化同時(shí)進(jìn)行的，兩者相互促進(jìn)發(fā)展。[9]她以“順路”為例對(duì)此進(jìn)行了說(shuō)明，“順路”在具體語(yǔ)境中既能表達(dá)說(shuō)話人對(duì)事件的支持態(tài)度，同時(shí)也能突出承接性關(guān)聯(lián)作用。情狀副詞“順口”的形成與關(guān)聯(lián)化也是密不可分的，上面我們已經(jīng)說(shuō)到，明代，情狀副詞“順口”在與契合類副詞共現(xiàn)的語(yǔ)境中，具有強(qiáng)烈的[+順承性]的語(yǔ)義特征，但同時(shí)也具有對(duì)言者主觀情態(tài)進(jìn)行描摹的作用，這正是關(guān)聯(lián)化對(duì)情態(tài)化的正向作用；此外，“順口”在向形容詞發(fā)展的過(guò)程中，于元代在特定句法格式中也獲得了[+順承性]的語(yǔ)義特征，即具有了關(guān)聯(lián)化，這無(wú)疑對(duì)正在詞匯化過(guò)程中的情狀副詞“順口”情態(tài)化的獲得與凸顯也起到了橫向促進(jìn)作用。反之，情狀副詞“順口”在成詞后，隨著其和關(guān)聯(lián)副詞“就”“便”的搭配，也使得其在語(yǔ)境中融合了關(guān)聯(lián)性，這即是情態(tài)化對(duì)關(guān)聯(lián)化的促進(jìn)作用。由此可見(jiàn)，情狀副詞“順口”在詞匯化過(guò)程中，是情態(tài)化與關(guān)聯(lián)化同時(shí)進(jìn)行的，這也正是現(xiàn)代漢語(yǔ)中的情狀副詞“順口”具有[+隨意性][+順承性]語(yǔ)義特征的原因，即不僅能描摹施事發(fā)出言說(shuō)行為動(dòng)作時(shí)的主觀情態(tài)，也能顯示出一定承接性。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上，現(xiàn)代漢語(yǔ)中“順口”的形容詞來(lái)源和副詞來(lái)源并不相同，二者所出現(xiàn)的朝代、句法環(huán)境及語(yǔ)義也不相同。具體而言，情狀副詞“順口”是由南朝時(shí)期出現(xiàn)的動(dòng)賓短語(yǔ)“順口1”詞匯化而來(lái)，其語(yǔ)義指向?yàn)榫哂凶灾餍袨槟芰Φ娜?，于宋代重新分析為介賓短語(yǔ)，最后于明清時(shí)期，伴隨著句法組合功能的變化，在高頻使用下完成了詞匯化。而形容詞“順口”則是來(lái)源于唐代出現(xiàn)的動(dòng)賓短語(yǔ)“順口2”，其語(yǔ)義指向?yàn)閇-自主][-有生]的“口訣”，于元代在特定句法格式中獲得了修飾性，義域范圍擴(kuò)大，用于指“稱呼順應(yīng)于口”，最后于明清時(shí)期，在高頻使用下獲得了形容詞特有的句法功能，詞匯化完成。

注釋：

① 本文所用語(yǔ)料，以句子輸出為單位，來(lái)源于北京大學(xué)漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)研究中心CCL 語(yǔ)料庫(kù)、北京語(yǔ)言大學(xué)語(yǔ)言智能研究院BCC 語(yǔ)料庫(kù)，以及陜西師范大學(xué)歷史文化學(xué)院漢籍全文檢索系統(tǒng)（第二版），所引例句全部注明出處。