念繼斌
2019年9月,統(tǒng)編高中歷史教材《中外歷史綱要》上、下兩冊率先在沿海發(fā)達地區(qū)先行使用,后逐步推廣到其他地區(qū)。云南省于2020年秋季學期開始使用。該教材采用通史體例編寫,綱要式敘述,知識點精練概括。很多教師在使用過程中,因教材知識內(nèi)容量大,課時少,無法統(tǒng)籌,困惑重重。筆者圍繞“三會”談一些感悟,以期對同仁有所助益。
一、會學
面對新教材,學習和掌握理論知識成了擺脫困惑最有效的途徑和方法。理論是學者通過借鑒國內(nèi)外優(yōu)秀成果和自身實踐總結(jié)提煉出的思想精華,它們對教師自我成長有所裨益,特別是《普通高中歷史課程標準(2017年版2020年修訂)》(以下簡稱《課程標準》)和高考評價體系。
1. 會學《課程標準》
古人云:“問渠那得清如許?為有源頭活水來?!苯y(tǒng)編高中歷史教材依據(jù)《課程標準》編寫。它作為教材的上位理論,起到了提綱挈領的作用,是我們教學篤定的“引路人”。
首先,《課程標準》引領教學方式改變。當下,部分一線教師對課程性質(zhì)和理念認識不到位,還停留在激情四射的“滿堂灌”,生怕某個知識點講得不透徹,對《課程標準》中為何要主張自主合作探究學習模式不認可,甚至怨言漫天飛,出現(xiàn)事倍功半、事與愿違、效率低下等現(xiàn)象。殊不知,課程已經(jīng)給我們明示了方向,《課程標準》要求落實學科核心素養(yǎng)和育人價值,而非單純的知識講解、記憶。即讓學生在理解掌握核心知識基礎上,運用唯物史觀、時空觀念、歷史思維,對史料進行批判性實證和解釋的能力,培養(yǎng)具有家國情懷的合格人才。故而,教學方式必將由以教師講解為主,轉(zhuǎn)向以師生自主、合作、探究方式為主,才有可能取得成效。
其次,《課程標準》引領內(nèi)容取舍。新教材使用以來,面對龐雜繁多的內(nèi)容,不知所措。其實,《課程標準》已經(jīng)在“實施建議”部分告知我們要合理整合教學內(nèi)容,設計學習主題,圍繞創(chuàng)情境、設問題,開展史料研習活動。我們可根據(jù)素養(yǎng)落實、學生實情和教學需要合理取舍靈活運用教材,畢竟高考考查的是新材料,教材上的材料不會出現(xiàn),教材只是提供了歷史核心知識、思維品質(zhì)和能力訓練素材,我們不能陷入貪大求全境地。此外,我們還可開發(fā)一些更適合學生素養(yǎng)培養(yǎng)的地方教材外資源作為輔助教學材料,只要能有效發(fā)展學生學科核心素養(yǎng)的策略、方法均可開發(fā)使用。這也是《課程標準》的要求,教材是最核心的資源,但不是唯一的課程資源。
最后,《課程標準》引領教學質(zhì)量評價。日常教學中,部分教師對學業(yè)質(zhì)量水平程度劃分關注不夠,不知教到什么程度,學生更不知要學到什么程度。雖然知道水平1、2是合格考試要求程度,水平3、4是等級考試(高考)要求程度,但是不能具象理解當中的表述,知面不知“心”,不知怎么根據(jù)水平要求選題、編題、命題來對學生進行測評。其實,《課程標準》已經(jīng)提供了一些范例供大家參考,據(jù)此實操,我們就能科學地對學生進行教學質(zhì)量評價。
在《課程標準》指引下,有了靈活的教學方法,能靈活取舍內(nèi)容,能科學地選編試題高效檢測評價,教學不適感能得到緩解。以上僅僅涉及平時實踐中的些許發(fā)現(xiàn),也許問題顯現(xiàn)還不夠,深入研究學習《課程標準》永遠在路上。
2. 會學評價體系
2020年,教育部考試中心發(fā)布了《中國高考評價體系》和《中國高考評價體系說明》,指出2020年高考考試大綱的說明不再修訂,參考2019年版考試大綱和考試大綱的說明。至此,我們可以理解為高考評價體系代替了之前的考試大綱。
高考評價體系是綜合高校人才選拔要求和國家《課程標準》而形成的考試評價理論框架,它明確指出“一體四層四翼”。“一體”回答了“為何考”的問題,即為了立德樹人、服務選才、引導教學核心功能;“四層”回答了“考什么”的問題,即考查必備知識、關鍵能力、學科素養(yǎng)、核心價值內(nèi)容;“四翼”回答了“怎么考”的問題,即基礎性、綜合性、應用性、創(chuàng)新性的考查要求。
通過多年對高考題目的研究,我們發(fā)現(xiàn)命題者均遵循上述原則,堅決反對機械性記憶知識,題海性“刷題”戰(zhàn)術。命題人運用最新史學研究成果,結(jié)合現(xiàn)實情境編制新材料,設置基礎性、綜合性、應用性、創(chuàng)新性等題型考查學生解讀獲取、調(diào)動運用、描述闡釋、論證探討史料等四大綜合能力,凸顯學生高階思維品質(zhì)和正確價值取向。知其然更要知其所以然,多數(shù)教師雖然知道了“一體四層四翼”的具體內(nèi)容,但是對一些暗含概念還是一知半解,不能深入理解,如“必備知識”指向還是模糊,認為僅僅包括課本上的陳述性知識,殊不知還包括程序性知識,也就是教學中師生總結(jié)生成的一些學習方法等?!耙惑w”中三者的關系是什么,“四翼”中高考命題怎么體現(xiàn)“基礎性、綜合性、應用性、創(chuàng)新性”等特點,這些均是我們所要學習體悟的。讀書猶如一棵大樹的根,要想根基更穩(wěn),必須茂盛枝葉汲取養(yǎng)分,不斷進行光合作用、新陳代謝。隨著自我閱歷漸深,柳暗花明頓悟之感將接踵而至。除了會學上述規(guī)定性的理論文本外,還得閱讀其他有利于提升歷史教育的課外讀物。
二、會用
偉大革命導師馬克思曾經(jīng)說過:西方以往的哲學家都在發(fā)現(xiàn)和認識世界,但關鍵是改造世界。有了對前面上位理論文本的學習,關鍵還得會用,在學中習,在習中學,理論與實踐循環(huán)往復形成閉環(huán)提升。
1. 會用教材資源
歷史教材作為《課程標準》具體落地的內(nèi)容載體,是課程資源的核心。統(tǒng)編高中歷史教材《中外歷史綱要》上、下兩冊以綱要的形式編排,它在正文史事、人物方面竭盡所能地選擇基礎性、關鍵性、典型性的核心知識,讓脈絡線索清晰;在輔助欄目方面,通過設置“學習聚集”“思考點”“學思之窗”“歷史縱橫”“史料閱讀”“探究與拓展”等內(nèi)容輔助教學。在新高考如火如荼的實施過程中,用好教材決定了課堂教學效率的提高。
首先,用好正文核心知識,奠定素養(yǎng)能力基石。通過師生合作構(gòu)建正文知識網(wǎng)絡骨架,為能力培養(yǎng)和提升打下基礎。高考命題源于教材又高于教材?!霸从诮滩摹闭f的是高考仍然要運用來自教材的基礎知識、基本史事答題。萬丈高樓平地起,要建造一棟大廈,有了設計師,有了工人,但是沒有鋼筋、水泥、磚塊等基本質(zhì)料怎么建造?!案哂诮滩摹笔菍W生能力和素養(yǎng)的反映,即通過新情境、新問題的設置,考查學生靈活運用知識解決實際問題的綜合能力。
其次,用好教材輔助欄目,提升課堂教學實效性。如果說教材正文是知識骨架,那么輔助欄目就是血肉,它是核心素養(yǎng)落實的“支點”,能借此撬開學生感悟歷史智慧之門。“學習聚集”是子標題的核心精練知識;“思考點”是問題引領,是拓展思維空間的“風向標”;“學思之窗”是閱讀能力培養(yǎng);“歷史縱橫”是正文的補充升華;“史料閱讀”蘊含較高史料價值,意在培養(yǎng)學生的史料實證素養(yǎng);“探究與拓展”是評價欄目,是“教—學—評”一體化模式的最后落腳處。教師可依據(jù)《課程標準》要求,結(jié)合學情教情,適當、適度、適切選擇篩選輔助欄目落實學科核心素養(yǎng)。
2. 會用教外資源
除了教材資源外,教材外的資源開發(fā)和使用意義不容小覷。當今的高考提出“無情境不考試”,它與社會實踐生活高度契合,點多面廣且新穎,教外資源的開發(fā)、運用也將助力素養(yǎng)落實。
首先,利用現(xiàn)成的教外資源。如學校圖書館、功能教室、手機應用軟件、歷史遺跡、博物館、文化館、紀念館、人文科技館、紅色教育基地、展覽館、檔案館、名人館等教外物質(zhì)資源;本校教師資源,社會各界人士等人力資源。
其次,開發(fā)運用地方課程資源。采用家校合作、校企合作、校校合作等方式開發(fā)各種校本課程、地方特色課程等。例如,利用當?shù)貧v史名人事跡、民風民俗、地方歷史發(fā)展沿革等挖掘當?shù)貧v史細節(jié),設置問題情境,開發(fā)適合學生實情的歷史文本課程,激發(fā)學生對歷史的興趣,培養(yǎng)學生的素養(yǎng)能力。
最后,會用教外新史學理論資源,讓我們教學績效翻倍。當下的高考命題積極引用新史學觀念,體現(xiàn)題目的開放性、多樣性原則,迎合服務選才的要求。我們可以用“中國知網(wǎng)”檢索平臺,篩選契合主題的經(jīng)典歷史史論資料閱讀使用。還可關注年鑒學派史論及全球史觀、生態(tài)史觀、文明史觀、革命史觀、現(xiàn)代化史觀等多樣的史學范式充分理解運用馬克思唯物史觀,創(chuàng)新提升培養(yǎng)學生的綜合素養(yǎng)能力。
三、會寫
“寫”是總結(jié)經(jīng)驗、反思教訓、成果物化階段。有了理論學習,有了課程資源使用,缺少“寫”將留下一些遺憾。通過寫可以重新整理思緒,讓知識、方法和思維邏輯更加縝密清晰,是第二次錘煉加工整理的過程。
教師在深入閱讀《課程標準》、高考評價體系,使用教材和其他教外資源后,可通過標注、畫線圈點、摘抄、撰寫讀后感、讀書札記等記錄總結(jié)使之物化。艾賓浩斯遺忘曲線告訴我們,當我們學習或體悟到了一些知識后,僅僅是暫時的記住,如果不及時記錄下來,定時回顧,很快會遺忘,所以好記性不如爛筆頭。讀書和書寫猶如呼吸,有“呼”必有“吸”,有“吸”必有“呼”?!拔笔亲x,“呼”是寫,兩者相輔相成。看完一本書后要及時記錄書寫,上完一節(jié)課后更要及時回顧總結(jié)。正思經(jīng)驗、反思教訓,日積月累,最終結(jié)晶成物化成果。
古往今來,很多大學者均是靠書寫記錄讓其思想名垂千古。古希臘哲人蘇格拉底、中國孔子等均是弟子通過回憶或者整理記錄師傅之思想或話語總結(jié)匯編成冊。著名哲學家馮友蘭先生的《中國哲學史》和當代社會學家費孝通創(chuàng)作的社會學著作《鄉(xiāng)土中國》也是由其授課講座稿件記錄匯編而成的。教師平時的教學設計稿件、聽評課記錄、個人教學或培訓感悟、個人日記、反思總結(jié)等經(jīng)過重新整理書寫也許就能鑄就自己的思想而形成體系。靈光閃現(xiàn),重在積累,重在實踐,更重在記錄書寫。
綜上,“三會”落實后,玩轉(zhuǎn)教學,應對新教材,將順理成章。會學的人與不會學的人一天關系不大,一周關系變大,兩月關系很大,半年就是天壤之別。讀而不用則淺,用而不寫則空,“會學”“會用”“會寫”三者循環(huán)往復形成閉環(huán)。明朝著名心學大師王陽明曾說,知行合一,真知才能真行。“會學”在這里可以理解為“知”,“會用”“會寫”是“行”,假“知”則不會去用不會去寫,知與行缺一不可。十年樹人,百年樹木。教學道路很漫長,身體與靈魂總有一個在路上,時時不忘鍛造自我。