陶建平，韓春梅

摘 要：中國共產(chǎn)黨立志于中華民族千秋偉業(yè)，百年恰是風(fēng)華正茂。如果把中國共產(chǎn)黨比喻為一棵百年參天大樹，其風(fēng)華正茂的奧秘在于：傳承活力非凡的優(yōu)質(zhì)基因，選取適宜繁生的時空環(huán)境，具備深扎大地的發(fā)達(dá)根系，擁有挺拔強毅的核心主干，架構(gòu)錯落有致的堅枒韌枝，勃發(fā)豐茂忠貞的紅花綠葉。這六方面因素造就了今日中國共產(chǎn)黨的偉大成就。

關(guān)鍵詞：中國共產(chǎn)黨;歷史;風(fēng)華正茂;參天大樹

doi：10.3969/j.issn.1009-0339.2021.04.001

[中圖分類號]D26? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A? [文章編號]1009-0339（2021）04-0005-06

習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的重要講話中指出：“中國共產(chǎn)黨立志于中華民族千秋偉業(yè)，百年恰是風(fēng)華正茂！”[1]如果把中國共產(chǎn)黨比喻為一棵具有百年樹齡而又根深葉茂、生機勃勃、碩果累累的參天大樹，那么具有百年歷史的中國共產(chǎn)黨何以能夠如此？本文試圖作一番形象解碼。

一、傳承活力非凡的優(yōu)質(zhì)基因

自覺接受馬克思主義優(yōu)質(zhì)基因。十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。中國共產(chǎn)黨的蓬勃偉業(yè)萌發(fā)于馬克思主義這一質(zhì)量優(yōu)異的思想種子。中國共產(chǎn)黨以馬克思主義為“立黨立國的根本指導(dǎo)思想”，一經(jīng)選擇了馬克思主義，就以高度的自覺信仰馬克思主義?！爸袊伯a(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是因為馬克思主義行”[1]。

努力保持馬克思主義基因不蛻變。中國共產(chǎn)黨特別注重思想建設(shè)，努力保持自身馬克思主義政黨本色不蛻化、不變異。著名的《中國共產(chǎn)黨紅軍第四軍第九次代表大會決議案》，即“古田會議決議”，就特別強調(diào)加強黨的思想建設(shè)的重要性，并逐一分析了黨內(nèi)各種非無產(chǎn)階級思想（如單純軍事觀點、極端民主化、非組織觀點、絕對平均主義、主觀主義、個人主義、流寇主義、盲動主義殘余）的表現(xiàn)、來源及糾正辦法[2]。毛澤東一貫注重思想建黨，他在《論聯(lián)合政府》中，曾形象地比喻說：“房子是應(yīng)該經(jīng)常打掃的，不打掃就會積滿了灰塵;臉是應(yīng)該經(jīng)常洗的，不洗也就會灰塵滿面。我們同志的思想，我們黨的工作，也會沾染灰塵的，也應(yīng)該打掃和洗滌?！盵3]習(xí)近平也指出：“回顧黨的奮斗歷程可以發(fā)現(xiàn)，我們黨之所以能夠不斷歷經(jīng)艱難困苦創(chuàng)造新的輝煌，很重要的一條就是我們黨始終重視思想建黨、理論強黨，堅持用科學(xué)理論武裝廣大黨員、干部的頭腦，使全黨始終保持統(tǒng)一的思想、堅定的意志、強大的戰(zhàn)斗力。”[4]2021年在全黨開展的黨史學(xué)習(xí)教育是思想建黨的一部分。此前的“三講”教育、保持共產(chǎn)黨員先進性教育活動、“三嚴(yán)三實”專題教育、群眾路線教育、“不忘初心、牢記使命”主題教育等，也都是為加強思想建黨而開展的。

與時俱進地強化馬克思主義基因。長期以來，中國共產(chǎn)黨堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷推進馬克思主義中國化、時代化，形成了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。

二、選取適宜繁生的時空環(huán)境

基因條件再優(yōu)越，也不能決定一切。農(nóng)業(yè)常識告訴我們，農(nóng)家所種的作物并不會因為種子好而必然長得好、獲得好收成。對于中國共產(chǎn)黨來說，并非有了馬克思主義優(yōu)質(zhì)基因，就一定能夠自然而然有今天的長勢和碩果。

水土、時機不當(dāng)，會嚴(yán)重影響生長質(zhì)量。農(nóng)林作物如此，“政治生物”也是這樣。實際上，在獲得馬克思主義優(yōu)良種子之后，由于未能將其播撒在適當(dāng)?shù)臅r空環(huán)境之中，中國共產(chǎn)黨的革命事業(yè)有過幾乎滅絕的危險。趙超構(gòu)在《毛澤東先生訪問記》中寫道：“我們知道共產(chǎn)黨是舶來品，在過去所有的共產(chǎn)黨領(lǐng)袖中，都有一個共同的缺點，那就是原版翻印共產(chǎn)黨理論，卻不知道怎樣活用到中國社會來?！盵5]62王明等人是其中最突出的代表，他們“當(dāng)了中國共產(chǎn)黨黨員，沒有看見中國，看見的只是書架上的馬克思主義等書”[6]468。他們對馬克思主義進行生搬硬套，使中國革命一度瀕臨絕境。1942年3月30日，毛澤東在中央學(xué)習(xí)組的講話《如何研究中共黨史》中說：“我們有些同志有一個毛病，就是一切以外國為中心，作留聲機，機械地生吞活剝地把外國的東西搬到中國來，不研究中國的特點。不研究中國的特點，而去搬外國的東西，就不能解決中國的問題?！盵7]407曾經(jīng)積極推行王明“左”傾教條主義路線的博古，后來在黨的“七大”上對此作過深刻反思。他說，“對于馬列主義的著作，只覺得其精深博大，把什么問題都解決了。對于蘇聯(lián)革命斗爭的經(jīng)驗，由于革命成功的經(jīng)驗證明，亦覺得是傳之萬世不可或易的真理。就以為只熟讀馬克思主義的定義和結(jié)論，記得聯(lián)共的策略公式，就會使中國革命成功了。因而產(chǎn)生了背誦馬列主義個別結(jié)論與詞句，機械搬用死板策略、籠統(tǒng)公式的教條主義的思想方法”“碰到實際問題，不先想實際情況而是先想馬、恩、列、斯在什么地方怎樣說過，或者在歐洲或俄國革命史上有過什么相關(guān)的情況、用過什么口號策略，并把它們原封不動地搬運到中國來”[8]。這一教訓(xùn)應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)引以為戒。

切實活用與結(jié)合，乃是繁盛發(fā)展之要則。所謂切實活用與結(jié)合，就是依據(jù)實際情況，“把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”[1]，不斷推進馬克思主義中國化時代化。馬克思主義中國化的主張，最直率、最大膽地體現(xiàn)了毛澤東“關(guān)于中國革命的獨特性以及中國人需要他們以自己的方式解決他們自己問題的信念”[9]，是深刻領(lǐng)悟到馬克思主義精髓并對中國帶來翻天覆地改變的主張。正如毛澤東所說：“繼承中國過去的思想和接受外來思想，并不意味著無條件地照搬，而必須根據(jù)具體條件加以采用，使之適合中國的實際。我們的態(tài)度是批判地接受我們自己的歷史遺產(chǎn)和外國的思想。我們既反對盲目接收任何思想也反對盲目抵制任何思想。我們中國人必須用我們自己的頭腦進行思考，并決定什么東西能在我們自己的土壤里生長起來?！盵10]192趙超構(gòu)在對陜甘寧邊區(qū)進行一個多月調(diào)研、采訪的基礎(chǔ)上得出結(jié)論：毛澤東與過去所有原版翻印馬列理論的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)袖顯然不同，在他的領(lǐng)導(dǎo)下，“馬列主義固是邊區(qū)的基本思想，但已經(jīng)不再是以本來的面目出現(xiàn)了;因為現(xiàn)在邊區(qū)馬列主義已經(jīng)按毛氏所提的口號化裝過，那便是‘馬列主義民族化’。換一句話說，馬克思和列寧，不再以西裝革履的姿態(tài)出現(xiàn)，卻已穿起了中國的長袍馬褂或農(nóng)民的粗布短襖來了”[5]62—63。趙超構(gòu)形象描繪出中國共產(chǎn)黨從實際出發(fā)，靈活運用馬克思主義原理，使之切合中國實際，適應(yīng)中國問題解決之需要。這也就是毛澤東所說的：“我們要把馬、恩、列、斯的方法用到中國來，在中國創(chuàng)造出一些新的東西。只有一般的理論，不用于中國的實際，打不得敵人。但如果把理論用到實際上去，用馬克思主義的立場、方法來解決中國問題，創(chuàng)造些新的東西，這樣就用得了?！盵7]408“馬克思主義的原理原則，到中國來實行的時候，就要帶有中國的色彩，就要按照具體情況解決問題”[11]。

三、具備深扎大地的發(fā)達(dá)根系

“江山就是人民、人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心。中國共產(chǎn)黨根基在人民、血脈在人民、力量在人民”[1]“失去了人民擁護和支持，黨的事業(yè)和工作就無從談起”[12]。要贏得人民的擁護和支持，必須深深地植根于人民。

以廣大民眾的愿望為政策基礎(chǔ)。英國記者根瑟·斯坦因記下了他在延安采訪時毛澤東說過的幾句話，“如果我們要爭取到勝利與和平，群眾的意見與經(jīng)驗一定要作為我們政策的基礎(chǔ)。因為人民能教給我們許許多多事情。我們的任務(wù)就是聽從他們，學(xué)習(xí)并了解他們的經(jīng)驗、愿望、批評，確定他們所需要的東西的總和，再作為政策交還給他們”。根瑟·斯坦因說，這正是毛澤東之所以能夠從刻板的事務(wù)中解脫出來，“常有時間同各方面的領(lǐng)導(dǎo)者們，同人民、同純樸的農(nóng)民以及同任何向他尋求意見或關(guān)切的人們談話的原因”[6]450—451。能夠真正貫徹執(zhí)行并且獲得良好結(jié)果的政策，不是憑空而來的，也不是簡單拍腦袋就能靈光閃現(xiàn)的，而是一定要以“群眾的意見與經(jīng)驗”作為基礎(chǔ)。

以廣大民眾的冷暖為嚴(yán)重關(guān)切。中國共產(chǎn)黨以為人民服務(wù)為根本宗旨。服務(wù)人民不是空泛的口號，它需要實實在在地從點點滴滴做起?！拔覀儜?yīng)該深刻地注意群眾生活的問題，從土地、勞動問題，到柴米油鹽問題。婦女群眾要學(xué)習(xí)犁耙，找什么人去教她們呢？小孩子要求讀書，小學(xué)辦起了沒有呢？對面的木橋太小會跌倒行人，要不要修理一下呢？許多人生瘡害病，想個什么辦法呢？一切這些群眾生活上的問題，都應(yīng)該把它提到自己的議事日程上”[13]?！耙磺锌赵挾际菬o用的，必須給人民以看得見的物質(zhì)福利”“我們的第一個方面的工作并不是向人民要東西，而是給人民以東西。我們有什么東西可以給予人民呢？就目前陜甘寧邊區(qū)的條件說來，就是組織人民、領(lǐng)導(dǎo)人民、幫助人民發(fā)展生產(chǎn)，增加他們的物質(zhì)福利，并在這個基礎(chǔ)上一步一步地提高他們的政治覺悟與文化程度。為著這個，我們應(yīng)該不惜風(fēng)霜勞苦，夜以繼日，勤勤懇懇，切切實實地去研究人民中間的生活問題，生產(chǎn)問題……并幫助人民具體地而不是講空話地去解決這些問題”[7]467。

以廣大民眾的福祉為目標(biāo)追求。中國共產(chǎn)黨“沒有任何自己特殊的利益，從來不代表任何利益集團、任何權(quán)勢團體、任何特權(quán)階層的利益”[1]。人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)?！芭c人民利益適合的東西，我們要堅持下去，與人民利益矛盾的東西，我們要努力改掉，這樣我們就能無敵于天下”[10]210。

正因為這樣，我們黨才能深深植根于人民，才能“喚起工農(nóng)千百萬，同心干”，才能贏得良好的黨群、干群、軍民關(guān)系。美國記者海倫·斯諾曾這樣描述她1937年在陜甘寧邊區(qū)的見聞，即紅軍“士兵們總是被分配到無人問津的房舍里或當(dāng)?shù)厝罕姷募依镒∷?。他們把房東的爐子用幾分鐘，甚至也要付給錢。他們住的地方，離開時總是打掃得像原來一樣整潔，甚至比原來更干凈。不管他靠吃那一丁點兒配給的小米有多么饑餓，沒有一個人會夢想闖進路旁的果園或菜園。對私有財產(chǎn)這種幾乎難以置信的尊重……是贏得并保持民眾支持的重大因素;甚至連商人、地主也歡迎行軍路過的紅軍”[14]315。著名的國際主義戰(zhàn)士伊斯雷爾·愛潑斯坦，也在回憶錄中生動地描繪了他親眼所見的陜甘寧邊區(qū)的軍民關(guān)系與其他地方的不同，即“在中國的其他地方，老百姓一見到大兵就躲開，如果躲不開就愁眉苦臉地瞪眼看著他們。但在邊區(qū)，在我們這支隊伍休息的地方，景象就完全不同。老百姓看到護送我們的八路軍戰(zhàn)士就上前去同他們交談……送熱水給戰(zhàn)士們喝，并且不用吩咐就主動去照料馬匹。我們總的印象是，老百姓對待這些戰(zhàn)士們就像對待出門在外的自家人，要讓他們好好休息，還要讓他們開心”[15]213—214。原國民黨第18軍軍長楊伯濤曾經(jīng)在回憶錄中記述他在淮海戰(zhàn)役中當(dāng)了俘虜后，被從戰(zhàn)場押送到解放區(qū)后方時的所見所聞。他說：經(jīng)過幾十里的行程，舉止四望，不禁有江山依舊、面目全非，換了一個世界之感。但見四面八方，熙熙攘攘，車水馬龍，行人如織，呈現(xiàn)出千千萬萬的人民群眾支援解放軍作戰(zhàn)的偉大場面……還看見一輛輛大車從面前經(jīng)過，有的車上裝載著宰好刮凈的肥豬，想是犒勞解放軍的。我以前帶部隊經(jīng)過這些地方時，連一撮豬毛都沒看見，現(xiàn)在怎么有了，真是怪事。通過村莊看見解放軍和老百姓住在一起，像一家人那樣親切，有的在一堆聊天歡笑，有的圍著一個鍋臺燒飯，有的同槽喂牲口，除了所穿的衣服，便衣與軍裝制式不同外，簡直分不出軍與民的界限。我們這些國民黨將領(lǐng)，只有當(dāng)了俘虜，才有機會看到這樣的場面。在強烈的對照下，不能無動于衷，不能不正視鐵的事實，承認(rèn)共產(chǎn)黨、解放軍所在的地方，和國民黨、國民黨軍隊所在的地方，有兩個世界的天壤之別。我當(dāng)時就大為感慨，認(rèn)為18軍的最后敗滅，非戰(zhàn)之罪，應(yīng)歸咎于脫離人民群眾，進而敵視人民群眾，在人民群眾的大海里淹沒了[16]。

四、擁有挺拔強毅的核心主干

有無挺拔強毅核心主干，狀態(tài)大不一樣。1943年11月，鄧小平在北方局黨校說過這樣一段話：“我黨自從一九三五年一月遵義會議之后，在以毛澤東為首的黨中央領(lǐng)導(dǎo)之下，徹底克服了黨內(nèi)‘左’右傾機會主義，一掃主觀主義、宗派主義和黨八股的氣氛，把黨的事業(yè)完全放在中國化的馬列主義，即毛澤東思想的指導(dǎo)之下，直到現(xiàn)在已經(jīng)九年時間，不但沒有犯過錯誤，而且一直是勝利地發(fā)展著……我們回憶起過去機會主義領(lǐng)導(dǎo)下的慘痛教訓(xùn)，每個同志都會感到這九年是很幸福的?！?[17]這段話其實從正反兩方面說明，我們黨有沒有一個挺拔強毅、實實在在、受人愛戴的領(lǐng)導(dǎo)核心，狀態(tài)是大不一樣的。從反面來說，在毛澤東之前，我們黨有過陳獨秀、王明等領(lǐng)導(dǎo)人，他們沒有哪個真正解決中國革命的前途、道路問題。他們作過一些思考、探討，要么偏左，要么偏右，給中國革命事業(yè)帶來重大損失，也就沒能真正形成強有力的核心。從正面來說，毛澤東在遵義會議成為黨中央的主心骨之后，整個局面才有根本的轉(zhuǎn)變。正如劉伯承所描述的那樣：“遵義會議以后，我軍一反以前的情況，好像忽然獲得了新的生命，迂回曲折，穿插于敵人之間，以為我向東卻又向西，以為我渡江卻又遠(yuǎn)途回?fù)?，處處主動，生龍活虎，左右敵人。我軍一動，敵又須重擺陣勢，因而我軍得以從容休息發(fā)動群眾，擴大紅軍。待敵部署就緒，我們卻又打到別處去了，弄得敵人撲朔迷離，處處挨打，疲于奔命。”[18]美國人海倫·斯諾說：“毛澤東教養(yǎng)有素，精神支柱鐵鑄鋼打，不怕高壓，是由堅韌的組織構(gòu)成的?！盵14]293毛澤東是這樣，鄧小平、習(xí)近平等黨的領(lǐng)袖也都是如此。有了這樣挺拔強毅的核心主干，我們黨的事業(yè)、國家民族的面貌大不一樣。這一點，我們從歷史與現(xiàn)實中都可以感知、領(lǐng)悟得到。

核心主干挺拔強毅，必須依托堅實大地。核心主干不會憑空產(chǎn)生，更不可能憑空挺拔強毅。毛澤東“思想根植于潛心觀察的現(xiàn)實。作為一個領(lǐng)導(dǎo)人，他始終將羅盤指向普通民眾的要求”[19]。中國共產(chǎn)黨人始終堅信，“力量的來源就是人民群眾。不反映人民群眾的要求，哪一個人也不行”[20]“個人作用的發(fā)揮有個基礎(chǔ)，這個基礎(chǔ)就是反映廣大黨員干部和群眾的要求”[21]。缺乏這一基礎(chǔ)，核心主干挺拔強毅也就無從談起。

五、架構(gòu)錯落有致的堅枒韌枝

筆者在此用“錯落有致的堅枒韌枝”來比喻中國共產(chǎn)黨的組織體系。組織是人類最高的智慧。民眾能不能有效組織起來，其能量大不一樣。在這方面，中國共產(chǎn)黨特別注重，并且付出了巨大努力，架構(gòu)了有機協(xié)同、各展其能的組織體系。有黨中央核心，有中央和國家機關(guān)、黨的地方組織和黨的基層組織，它們分別是貫徹落實黨中央決策部署的“最初一公里”“中間承啟段”和“最后一公里”，在各自層面上發(fā)揮作用。對于中國共產(chǎn)黨的組織體系，蔣介石曾經(jīng)有過論述：中國共產(chǎn)黨的“唯一長處，就是有組織。對于每一個人都可以藉組織的力量指揮監(jiān)督，使之確能遵守命令，負(fù)責(zé)盡職，而不敢有絲毫的違抗命令或貪污不法。甚至他們盤踞區(qū)內(nèi)的民眾，經(jīng)過他們組織以后，都能統(tǒng)一管理，指揮運用。與我們比較，真可以說他們一個兵能當(dāng)十個兵用，一萬人能當(dāng)十萬人用。反觀我們國軍所以遭受如此的犧牲……都是由于沒有組織或組織松懈所造成的”[22]?？傮w上說，我們黨的組織體系是健全而有韌性的。這不是我們“唯一”的長處，但確實是相當(dāng)突出的優(yōu)勢。

相比之下，國民黨組織松散，上層有黨、下層無黨，城市有黨、鄉(xiāng)村無黨，黨部在地方一般只設(shè)到縣一級、在軍隊只設(shè)在團一級，黨成了一個泥足巨人。國民黨對黨員的管理相當(dāng)混亂，黨員入黨、脫黨都很隨意，只要稱兄道弟就很容易混進黨內(nèi)，經(jīng)常是在報紙上登個招生、招聘啟事，就接受一批黨員。內(nèi)部派系林立，相互傾軋，內(nèi)耗嚴(yán)重。而在中國共產(chǎn)黨方面，在新中國成立之前，“我們的根據(jù)地還是被敵人分割的，不是連成一個整體的。一個地方的革命黨、革命軍隊起來打敵人，就很自然地形成各個集團、各個山頭”[10]253。但中國共產(chǎn)黨并沒有陷入國民黨那種派系林立、鉤心斗角的泥潭，而是能夠朝著一個共同的目標(biāo)英勇奮斗，就是因為中國共產(chǎn)黨是在共同價值觀基礎(chǔ)上堅強有力地組織起來的現(xiàn)代政黨。正如海倫·斯諾所說的：“我了解到，共產(chǎn)黨人能夠把民眾組織起來——在物質(zhì)上，他們沒有什么可以提供給民眾，能夠給的，只是一種精神的力量，兄弟的情誼，或者就像他們所說的那樣與民眾‘生死與共’?！盵10]296

同樣，“文化大革命”的災(zāi)難也啟示我們：要強化黨性，不能滋長派性;要優(yōu)化黨的組織，不能虛化黨的組織;要深化黨的自我革命，不能踢開黨委鬧革命?！半x開了中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，誰來組織社會主義的經(jīng)濟、政治、軍事和文化，誰來組織中國的四個現(xiàn)代化”[23]，這個鄧小平之問值得我們永遠(yuǎn)深思。要更好地加強黨的領(lǐng)導(dǎo)，就必須切實加強黨的組織建設(shè)。因為“一個松松垮垮、稀稀拉拉的組織是不能干事、也干不成事的。如果黨組織像個大車店、大賣場一樣，想來就來，想走就走，那還能有什么核心力量”[24]。加強黨的組織建設(shè)，既要“造型”，更要“塑魂”。只有黨的各級組織都健全、都過硬，形成上下貫通、執(zhí)行有力的嚴(yán)密組織體系，黨的領(lǐng)導(dǎo)才能“如身使臂，如臂使指”[25]。在新時代，我們就是靠全面從嚴(yán)治黨、深化黨的自我革命來解決黨內(nèi)存在的問題的，成效有目共睹。實踐證明，這個路子是十分正確的，必須長期堅持下去。

六、勃發(fā)豐茂忠貞的紅花綠葉

“紅花綠葉”指的是團結(jié)在黨周圍、忠誠于黨、在各自崗位上為黨奉獻(xiàn)的千千萬萬的黨員干部。2018年1月，習(xí)近平講過這么一個故事，長征過雪山途中，有個同志穿著單薄的舊衣服被凍死，指揮員讓把軍需處長叫來，想問問他為什么不給這個被凍死的同志發(fā)棉衣，隊伍里的同志含淚告訴他，被凍死的這個同志就是軍需處長。習(xí)近平感嘆道：“管被裝的寧可自己凍死也沒有自己先穿暖和一點，這是多么崇高的思想境界！覺悟看似無形，關(guān)鍵時就會顯現(xiàn)出強大力量。我們黨就是靠著千千萬萬具有高度政治覺悟的先進分子無私奉獻(xiàn)，才贏得了一場場艱苦卓絕的斗爭?！盵26]在2021年3月1日中央黨校中青班開班式上，習(xí)近平強調(diào)：“我們黨一路走來，經(jīng)歷了無數(shù)艱險和磨難，但任何困難都沒有壓垮我們，任何敵人都沒能打倒我們，靠的就是千千萬萬黨員的忠誠?！盵27]從更廣的視野來看，眾多不具備中國共產(chǎn)黨黨員身份但認(rèn)同黨的主張，團結(jié)在黨周圍，為國家、民族的發(fā)展進步做出各自貢獻(xiàn)的民主黨派和無黨派人士也是上述“紅花綠葉”的一部分。

正是由于上述六方面因素在起作用，才最終成就了今日中國共產(chǎn)黨事業(yè)甘甜清香的累累碩果。這便是百年中共風(fēng)華正茂的奧秘所在。

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[19][美]羅斯·特里爾.我與中國[M].劉慶軍，許道芝，譯.北京：中國人民大學(xué)出版社，2010：226.

[20]毛澤東.毛澤東文集：第8卷[M].北京：人民出版社，1999：324.

[21]中共中央文獻(xiàn)研究室.鄧小平年譜（1975—1997）：下冊[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2004：905.

[22]劉統(tǒng).中國的1948年：兩種命運的決戰(zhàn)[M].北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2006：84.

[23]鄧小平.鄧小平文選：第2卷[M].北京：人民出版社，1994：170.

[24]中共中央文獻(xiàn)研究室.習(xí)近平總書記重要講話文章選編[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社、黨建讀物出版社，2016：111.

[25]習(xí)近平.貫徹落實新時代黨的組織路線，不斷把黨建設(shè)得更加堅強有力[J].求是，2020（15）.

[26]習(xí)近平.論中國共產(chǎn)黨歷史[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2021：30—31.

[27]習(xí)近平在中央黨校（國家行政學(xué)院）中青年干部培訓(xùn)班開班式上發(fā)表重要講話[J].黨建，2021（3）.

責(zé)任編輯：何文鉅