楊子龍

摘要：古詩文是我國的偉大藝術瑰寶，其中的知識是中華民族上下幾千年的積累，擁有著極深的文化底蘊，既是對傳統(tǒng)文化的傳承，同時也是后代學習的良好典范。古詩文中有許多經(jīng)典語句，在閱讀過程中令人贊不絕口、嘆為觀止。開展古詩文閱讀教學，既是對中華博大精深文化的傳承，同時，還能夠通過古詩文閱讀提高學生個人修養(yǎng)。相對于其他文學樣式，古詩文更加純粹，更加純正，其以簡短的文字，精煉的語言，流露出作者的情感，闡述作者對事物的看法與觀點。

關鍵詞：初中古詩文;整合閱讀;教學策略

1自主學習

學生進入初中之后，他們的自我意識有了明顯的發(fā)展，學習的目的性、獨立性逐步則增強，對學習的自我監(jiān)控、自我評價能力進一步改善;學生也掌握了一定數(shù)量的學習方法，自主學習對于他們來說沒有難度。學生是學習的主體，教師只是課堂上的引導者和組織者，為了充分地體現(xiàn)學生的主體地位，首先我設置了自主學習環(huán)節(jié)，這樣可以使整合閱讀更好地發(fā)揮出它的優(yōu)勢，成為深度閱讀模式，在這個環(huán)節(jié)，我給學生設定了明確的閱讀目標，讓學生帶著問題去閱讀思考，這樣不僅能調動學生的主動學習的積極性，更有利于提高學生對信息的捕捉和整理能力。45分鐘的課堂時間畢竟有限，為了提高課堂效率，我用表格的方式設置學習任務清單。那對于其他內容，也可用思維導圖、射線圖、樹形圖等方式，這些方式真的是非常的可行，一是可以引導學生優(yōu)化閱讀方式，二是填寫任務清單可以督促學生快速完成閱讀，不至于拖拖拉拉，影響教學進程。

2小組合作

心理研究表明，在合作學習過程中，具有明顯的積極互相依賴，即指積極地相互依存關系，個人與集體息息相關，只有集體成功自己才能成功，因此，小組合作是一種積極的活動。個人的能力畢竟是有限的，集思廣益，相互討論，有思想的碰撞，就會有思想的火花迸發(fā)?；谶@樣的種種考慮，我便設置了小組合作的環(huán)節(jié)。小組合作，是學生之間的對話，是學生與文本的對話，教師在此環(huán)節(jié)要退出“舞臺”，做一個默默無聞者，給學生做好銜接工作。學生大膽提出質疑和問題，積極參與討論，發(fā)表自己的想法，是此環(huán)節(jié)的要求，也是此環(huán)節(jié)存在的意義，所以教師一定要充分調動學生的積極性，因此可以根據(jù)學生對文本的興趣或議題理解進行分組，讓學生之間有話可說，有問題可討論，盡量地發(fā)散自己的思維。為了讓學生更加自由地闡述自己的觀點，學生談論時，我們可以采用辯論模式和辯討論模式。辯論模式就是學生可以根據(jù)議題分為兩方或多方。在辯論過程中，學生各自抒發(fā)自己的見解或維護自己的觀點，也可去反駁其他方的觀點。每個小組推選出主辨、一辯、二辯、三辯，其他組員可以補充說明。孰好孰壞，我們教師不用做評判，我們只需在旁管好班級的秩序，這種對抗性的互讀探討，可以幫助學生批判性思維的發(fā)展。

3師生對話

師生對話，雖然主體是學生，但教師要回歸“舞臺”，啟動師生對話。在古詩文的整合閱讀中，由于一次性要對好幾首古詩進行閱讀比較，學生對知識點含混的現(xiàn)象很是常見，對此，我們教師一定要起到明確知識點的作用。在作品解讀部分，首先要針對學生的發(fā)言進行點評，根據(jù)學生沒有理解的點進行答疑，然后對重要知識點進行講解，歸納方法。例如在分析王維山水田園詩中的禪時，有的學生對禪是什么理解不了，教師通過講解《終南別業(yè)》的“行到水窮處，坐看云起時”告訴學生，禪就是一切任其自然，不苛求，無牽掛。然后再讓學生來閱讀《山居秋暝》和《辛夷塢》，找出這兩首哪里體現(xiàn)了禪意，隨后學生便很快找到《山居秋暝》的“隨意春芳歇，王孫自可留”，《辛夷塢》的“山中寂無人，紛紛開且落”，最后我再帶領學生對王維詩中的禪意特點進行歸納總結，得出空明幽靜的特點。

4個體小結

此環(huán)節(jié)一般是課堂的最后環(huán)節(jié)，也是師生形成統(tǒng)一意見的關鍵部分。課堂往往進行到這部分，就表明討論的高潮已經(jīng)結束，在教師的引導下，學生經(jīng)過對不同意見的對比和分析，已經(jīng)將重要知識點作為共識。此時，我們可以對學生進行課堂上的小測試，幫助學生鞏固知識，讓學生對教學的知識點做到消化、總結，清理過關，這樣才會使得群文教學不至于流于形式。例如，在王維山水田園詩的整合閱讀課中，教師就在此環(huán)節(jié)讓學生來閱讀王維的《山中》“溪清白石出，天寒紅葉稀。山路元無雨，空翠濕人衣”，然后設置了“用生動形象地語言描繪一二兩句所呈現(xiàn)的畫面”和“指出這首詩表達詩人怎樣的情感？”這兩個問題，來檢測學生的掌握情況。閱讀教學中也可進行作文教學，如果該主題能夠思路遷移，在此環(huán)節(jié)也可進行寫作。例如“王維山水田園詩的描寫手法大賞”，就可讓學生在多組描寫景的古詩文中找出描寫手法進行歸納。在小結中，教師可以就“景物寫作”進行點撥，讓學生對景物描寫真正融會貫通。這四個環(huán)節(jié)需要教師在課堂上靈活呈現(xiàn)，不需要按照時間順序進展，因此具有很大地隨機性，這樣的模式不僅可以使學生自然而然地進入教學環(huán)節(jié)中，而且使得整個教學流暢自然，可謂是潤物細無聲。

5結束語

綜上所述，古詩文是中華民族文化的瑰寶，學習古詩文既是對中華文化的傳承，同時也是豐富學生情感、拓展學生視野的重要方式。在實際教學中，教師可以引導學生誦讀古詩文，通過誦讀促使學生深刻領悟與體會古詩文中蘊含的情感;結合教學內容，創(chuàng)設教學情境，促使學生感同身受領悟古詩文中營造的意境;結合教學內容，引導學生角色扮演，以此加深學生理解與掌握。

參考文獻：

[1]吳冬梅.初中語文教學中的傳統(tǒng)文化教育研究——以初中古詩文教學為例[J].科學咨詢（科技·管理），2019（04）：141.

本文系濮陽市教育科學規(guī)劃2021年度一般課題《初中古詩文同質異文整合閱讀教學實踐研究》（課題批準號：2021-JKGH-008）階段性研究成果.