■ 邵明華 劉 鵬

2021 年4 月17 日，“建黨百年：文化強(qiáng)國(guó)與文旅融合高質(zhì)量發(fā)展”高端論壇在棗莊市臺(tái)兒莊古城順利召開。此次論壇由山東大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院、山東大學(xué)山東省文化產(chǎn)業(yè)研究基地、《山東大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》編輯部、山東省臺(tái)兒莊古城旅游集團(tuán)有限公司聯(lián)合舉辦。共有來(lái)自中華文化促進(jìn)會(huì)、北京大學(xué)、上海交通大學(xué)、中國(guó)傳媒大學(xué)、武漢大學(xué)、四川大學(xué)、南京大學(xué)、山東大學(xué)等高校，以及來(lái)自全國(guó)的相關(guān)政府部門、企業(yè)界的百余名專家、學(xué)者代表出席此次論壇。

一、文化強(qiáng)國(guó)與文化立國(guó)的戰(zhàn)略定位

邁入“十四五”時(shí)期，我國(guó)正式明確了建成社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的歷史時(shí)間。在此背景之下，思考“何為文化強(qiáng)國(guó)”“衡量文化強(qiáng)國(guó)的指標(biāo)何在”“何為文化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略命題”等問(wèn)題成為社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)道路上所必須直面和回應(yīng)的重大問(wèn)題。因此，探討文化強(qiáng)國(guó)與文化立國(guó)的戰(zhàn)略定位成為與會(huì)專家首要探討的核心命題。

上海交通大學(xué)國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新與發(fā)展研究基地辦公室主任胡惠林教授就“文化強(qiáng)國(guó)的標(biāo)志是向世界提供一種文明”議題提出個(gè)人思考。他認(rèn)為，文化強(qiáng)國(guó)是一個(gè)比較性概念、比較性目的，我們應(yīng)對(duì)其從歷史的縱向維度、空間的橫向坐標(biāo)、當(dāng)今中國(guó)對(duì)未來(lái)的追求三個(gè)維度展開思考。第一，從歷史時(shí)間的縱向坐標(biāo)來(lái)看，當(dāng)前華夏大地整體性進(jìn)入了一個(gè)前所未有的、對(duì)此前所創(chuàng)造的一切器物文明形態(tài)加以總結(jié)、概括、上升到制度和精神形態(tài)的文明階段。第二，從空間的橫向坐標(biāo)來(lái)看，在進(jìn)入世界百年未有之大變局和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略目標(biāo)進(jìn)程中，我國(guó)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)之路正在遭受由世界地緣政治競(jìng)爭(zhēng)所決定的強(qiáng)國(guó)文化的堵截。中國(guó)應(yīng)在世界范圍內(nèi)建立起一個(gè)文明型國(guó)家的形象，即不僅要成功解決我國(guó)內(nèi)部治理、內(nèi)部發(fā)展與安全問(wèn)題，同時(shí)也應(yīng)承擔(dān)起作為一個(gè)文明型大國(guó)對(duì)世界文明的責(zé)任。第三，從當(dāng)今中國(guó)對(duì)未來(lái)的追求來(lái)看，當(dāng)前中國(guó)是一個(gè)大國(guó)，但距離強(qiáng)國(guó)尚有距離?！按髧?guó)文化”與“強(qiáng)國(guó)文化”的聯(lián)系與區(qū)別成為需要思考的重要問(wèn)題。中國(guó)應(yīng)當(dāng)以社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)的姿態(tài)向全球提供能夠?yàn)槿澜缛祟愃?、造福于全人類社?huì)的公共文化產(chǎn)品。

四川大學(xué)歷史文化學(xué)院特聘教授姜生以“關(guān)于‘文化立國(guó)’戰(zhàn)略問(wèn)題”為主題展開分享。首先，他從中華民族悠久的歷史文明角度出發(fā)，提出“文化立國(guó)”戰(zhàn)略問(wèn)題的核心宗旨在于思考如何重塑中國(guó)的神話。當(dāng)前的文化產(chǎn)業(yè)研究應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注如何將中國(guó)塑造成文化強(qiáng)國(guó)的理論與實(shí)踐，擔(dān)負(fù)起文化自我重建的重?fù)?dān)。其次，文化立國(guó)是文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的基礎(chǔ)與根基。姜生重點(diǎn)指出，當(dāng)前文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不僅僅是開發(fā)文化，更是更新文化、傳承文化。從當(dāng)前文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)實(shí)來(lái)看，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)程中文化精神的缺失問(wèn)題遠(yuǎn)比資本缺失問(wèn)題更為嚴(yán)重，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展應(yīng)當(dāng)立足文化戰(zhàn)略的制高點(diǎn)，即一個(gè)國(guó)家的精神傳統(tǒng)。文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)絕非依靠資本推動(dòng)，其核心立足點(diǎn)依舊是文化自身的生長(zhǎng)。最后，姜生從工業(yè)主義生產(chǎn)時(shí)代產(chǎn)業(yè)品牌的發(fā)展不能對(duì)文化產(chǎn)生提升作用的矛盾出發(fā)，提出文化的系統(tǒng)性決定了文化產(chǎn)業(yè)必須為自己找到“靈韻”。

二、文旅賦能文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的邏輯與路徑

文旅融合發(fā)展戰(zhàn)略自提出以來(lái)，一直是學(xué)界與業(yè)界的重點(diǎn)研究方向。在文旅融合發(fā)展戰(zhàn)略逐步由理論邁入實(shí)踐的大背景之下，思考文旅融合高質(zhì)量發(fā)展賦能文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的邏輯與路徑、通過(guò)文旅融合推動(dòng)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)既是實(shí)現(xiàn)文旅產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的新思路，同時(shí)也是服務(wù)于社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的重要抓手。

中國(guó)傳媒大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)管理學(xué)院原院長(zhǎng)、文化和旅游部專家委員會(huì)委員范周教授便以“‘十四五’時(shí)期文旅融合賦能文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的邏輯與路徑”為題展開分享。他認(rèn)為，關(guān)于文旅融合與文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的關(guān)系，有兩個(gè)核心要點(diǎn)：一是文旅融合的高質(zhì)量發(fā)展是加速文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的重要推手；二是文化強(qiáng)國(guó)是推進(jìn)文旅融合高質(zhì)量發(fā)展的最終目標(biāo)。在文旅融合賦能文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的內(nèi)在邏輯層面，他認(rèn)為主要有三方面內(nèi)容。第一，文旅融合是講好中國(guó)故事的有效手段。通過(guò)文旅融合的發(fā)展，將講好中國(guó)故事的傳統(tǒng)做法融匯到生活美學(xué)的體驗(yàn)和消費(fèi)當(dāng)中。第二，文旅融合加速文化產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。具體到文化產(chǎn)業(yè)的行業(yè)實(shí)踐層面便是數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展。第三，文旅融合能夠提高社會(huì)的文明程度。最后，范周分享了文旅融合賦能文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)進(jìn)程中需重點(diǎn)關(guān)注的三大關(guān)系：第一，處理好普惠大眾和精細(xì)分眾之間的關(guān)系；第二，處理好“走出去”和“引進(jìn)來(lái)”的關(guān)系；第三，處理好傳統(tǒng)保護(hù)和繼承創(chuàng)新之間的關(guān)系。

文化和旅游部科技教育司原司長(zhǎng)孫若風(fēng)以“在不斷拓展的文旅融合中建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)”為議題展開分享。他認(rèn)為，在建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)中，文旅融合是文化發(fā)展的必然要求，是歷史的必然選擇。而抓住文旅融合的契機(jī)，放大文旅融合作用，努力形成文旅融合的“虹吸效應(yīng)”應(yīng)當(dāng)成為我們重點(diǎn)思考的問(wèn)題。在此基礎(chǔ)上，他認(rèn)為圍繞文旅融合實(shí)際上構(gòu)成了由內(nèi)而外、由近及遠(yuǎn)的三個(gè)融合圈層與融合體系，即文旅融合、文體康旅融合、文化產(chǎn)業(yè)與相關(guān)行業(yè)的融合。在文旅融合層面，文化和旅游部的組建在職能上為融合作出了規(guī)定。融合有了制度保障，這有助于突破各自邊界的束縛，集聚生產(chǎn)要素，調(diào)集創(chuàng)新主體參與，從而開拓新空間、創(chuàng)造新要求、衍生新業(yè)態(tài)、發(fā)現(xiàn)新價(jià)值，創(chuàng)造出屬于人民群眾的生活美學(xué)。在文體康旅融合層面，則是推動(dòng)文旅與康養(yǎng)、體育的融合。產(chǎn)業(yè)發(fā)展基礎(chǔ)的不斷壯大、社會(huì)主義文化的繁榮發(fā)展、傳統(tǒng)文化精神的積淀為文體康旅融合奠定重要融合基礎(chǔ)。持續(xù)促進(jìn)文體康旅的深度融合需要不斷強(qiáng)化意識(shí)，加強(qiáng)協(xié)調(diào)推動(dòng)。在文化旅游與相關(guān)產(chǎn)業(yè)的融合層面，他認(rèn)為這關(guān)乎生活美學(xué)的融合。服務(wù)經(jīng)濟(jì)、新經(jīng)濟(jì)與創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的融合發(fā)展助推了文化旅游與相關(guān)產(chǎn)業(yè)的深度融合。在文化旅游與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合圈層，融合的審美則主要表現(xiàn)為審美與實(shí)用融合、審美與生活融合、審美與消費(fèi)融合、審美創(chuàng)造與審美享受融合等方面。最后，孫若風(fēng)提到，圍繞社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)，不斷深化文旅融合、推動(dòng)文體康旅融合、文化旅游與相關(guān)行業(yè)的融合既是時(shí)代賦予我們的大任，同時(shí)也是時(shí)代賦予我們的契機(jī)，我們應(yīng)從產(chǎn)業(yè)融合、服務(wù)融合、智慧融合三大層面入手持續(xù)深化文旅融合。

清大文產(chǎn)（北京）規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院院長(zhǎng)李季以“文旅數(shù)字化創(chuàng)新體系如何構(gòu)建文化強(qiáng)國(guó)的根基”為題做個(gè)人分享。他從數(shù)字文旅體系的構(gòu)建與數(shù)字文旅行業(yè)的整體標(biāo)準(zhǔn)打造出發(fā)，分享了數(shù)字文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展對(duì)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的助推作用。他向我們著重介紹了“國(guó)家文化旅游資產(chǎn)矩陣”的構(gòu)建過(guò)程，即通過(guò)一個(gè)省的建筑、圖案、味道、印象、事件、產(chǎn)品、故事到人，進(jìn)而形成“超級(jí)碼”，并在此基礎(chǔ)上形成一個(gè)片區(qū)的地方飲食、商業(yè)景點(diǎn)、城市景觀、地方文化等的產(chǎn)業(yè)消費(fèi)矩陣，最終構(gòu)建形成“國(guó)家文化旅游資產(chǎn)矩陣”。李季認(rèn)為，數(shù)字生產(chǎn)資料的架構(gòu)從整個(gè)中國(guó)記憶、中國(guó)文化、中國(guó)禮物、中國(guó)機(jī)會(huì)出發(fā)來(lái)構(gòu)建整個(gè)中國(guó)數(shù)字文化IP，而中國(guó)未來(lái)的數(shù)字文化IP 則成為文化旅游產(chǎn)業(yè)未來(lái)最重要的再生產(chǎn)資料與最重要的版權(quán)平臺(tái)。

三、“十四五”時(shí)期文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)高質(zhì)量發(fā)展

文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)在文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)的雙向融合過(guò)程中發(fā)揮著巨大作用。文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)作為生產(chǎn)要素聚集區(qū)的功能性作用在促進(jìn)生產(chǎn)要素自由流動(dòng)、加強(qiáng)行業(yè)跨界交流、孵化文化新興業(yè)態(tài)等方面意義重大。因此，文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的高質(zhì)量發(fā)展對(duì)于推動(dòng)區(qū)域文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展發(fā)揮著重要的推動(dòng)作用。

原文化部文化產(chǎn)業(yè)司司長(zhǎng)王永章以“從政府職能部門的不斷創(chuàng)新談推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)高質(zhì)量發(fā)展”為題展開分享。王永章結(jié)合自己的工作經(jīng)歷，就我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的高質(zhì)量發(fā)展分享了三個(gè)主要問(wèn)題：一是在確立第一批國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)示范基地、示范園區(qū)時(shí)并未設(shè)定明確的量化標(biāo)準(zhǔn)，這極大鼓勵(lì)了文化企業(yè)做大做強(qiáng)，并支持地方發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)；二是在2007 年確立首批國(guó)家級(jí)文化產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)時(shí)，考慮到文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)成長(zhǎng)的階段性，在命名國(guó)家級(jí)文化產(chǎn)業(yè)示范區(qū)的同時(shí)，創(chuàng)造性提出選擇一些條件尚不成熟但有發(fā)展前景的園區(qū)命名為國(guó)家級(jí)文化產(chǎn)業(yè)試驗(yàn)園區(qū)，以增強(qiáng)地方發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的信心；三是自2018 年起，文旅部不再命名國(guó)家級(jí)文化產(chǎn)業(yè)示范基地，同時(shí)對(duì)國(guó)家級(jí)文化產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)進(jìn)行調(diào)整，由原先每年命名一次、一次兩家，改變?yōu)槿昝淮危员ＷC文化產(chǎn)業(yè)示范基地、示范園區(qū)的質(zhì)量。最后，王永章指出，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)從少到多、從弱到強(qiáng)、從低質(zhì)量到高質(zhì)量的過(guò)程實(shí)際上是一個(gè)不斷漸進(jìn)、不斷轉(zhuǎn)化和不斷提質(zhì)增效的過(guò)程。在此過(guò)程中，政府職能部門的政策引導(dǎo)也由淺入深、由虛變實(shí)、由政府層面到國(guó)家層面，經(jīng)歷著不斷探索、不斷創(chuàng)新和不斷完善提高的過(guò)程。命名國(guó)家級(jí)文化產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)和示范基地是政府促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展一個(gè)重要抓手。邁入“十四五”時(shí)期，該項(xiàng)工作應(yīng)持續(xù)下去，為文化產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展發(fā)揮充分的輻射引領(lǐng)和帶動(dòng)作用。

中國(guó)傳媒大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)管理學(xué)院執(zhí)行院長(zhǎng)張洪生以“‘十四五’時(shí)期文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的數(shù)字化發(fā)展”為題進(jìn)行分享。他認(rèn)為，新時(shí)代背景下，信息化成為推動(dòng)百年未有之大變局發(fā)展的一個(gè)重要原因?！笆奈濉币?guī)劃中明確提出建設(shè)數(shù)字中國(guó)戰(zhàn)略，發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)成為我國(guó)現(xiàn)階段發(fā)展的重要命題。數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)與數(shù)字經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也正是在交叉融合的進(jìn)程中不斷發(fā)展。在數(shù)字經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的背景之下，數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的建設(shè)發(fā)展具有重要意義。數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展，主要是通過(guò)數(shù)字資源的融合發(fā)展，建立數(shù)字生態(tài)圈進(jìn)行，具體包括四方面內(nèi)容：一是數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)正從“單個(gè)產(chǎn)品”的競(jìng)爭(zhēng)轉(zhuǎn)向“整個(gè)生態(tài)體系的競(jìng)爭(zhēng)”；二是在互聯(lián)網(wǎng)開放平臺(tái)中，數(shù)據(jù)成為核心競(jìng)爭(zhēng)力，并成為經(jīng)營(yíng)生態(tài)鏈的重要抓手；三是文化產(chǎn)業(yè)的升級(jí)發(fā)展與大數(shù)據(jù)、互聯(lián)網(wǎng)、智能技術(shù)深度融合；四是優(yōu)化資源配置，圍繞產(chǎn)業(yè)供應(yīng)鏈、服務(wù)鏈、價(jià)值鏈以形成新的產(chǎn)業(yè)生態(tài)。在推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型方面，則要注重通過(guò)數(shù)字化手段加強(qiáng)各類園區(qū)的協(xié)同管理，通過(guò)對(duì)園區(qū)經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)和運(yùn)行數(shù)據(jù)的全面采集、深度分析和系統(tǒng)優(yōu)化，打破數(shù)據(jù)壁壘，提升運(yùn)行調(diào)度、預(yù)警研判、趨勢(shì)推演、金融分析等調(diào)控能力，提升產(chǎn)業(yè)服務(wù)效率，優(yōu)化園區(qū)營(yíng)商環(huán)境。

對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)文化與休閑產(chǎn)業(yè)研究中心主任吳承忠教授以“關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)功能區(qū)發(fā)展的新思考”為題展開分享。他認(rèn)為，文化產(chǎn)業(yè)功能區(qū)的發(fā)展與文化強(qiáng)國(guó)和文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展關(guān)系密切。具體而言，文化產(chǎn)業(yè)功能區(qū)是在政府主導(dǎo)規(guī)劃下設(shè)立的產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策性區(qū)域。其目的在于發(fā)展區(qū)域性特色文化產(chǎn)業(yè)集群，保存文化遺產(chǎn)，弘揚(yáng)民族文化和區(qū)域文化，彰顯城市文化品格，促進(jìn)產(chǎn)城融合及文化與市民、社區(qū)融合，建設(shè)文化城市和休閑城市，提升城市居民生活品質(zhì)。關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)功能區(qū)和文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的關(guān)系，吳承忠認(rèn)為，文化產(chǎn)業(yè)功能區(qū)包含諸多文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)，彼此之間存在一種層級(jí)關(guān)系，即“城市經(jīng)濟(jì)—城市文化產(chǎn)業(yè)—某個(gè)文化行業(yè)—文化產(chǎn)業(yè)功能區(qū)—文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)—文化企業(yè)—文化從業(yè)者（創(chuàng)意階層）”。公共文化服務(wù)功能、文化產(chǎn)業(yè)功能、休閑功能、國(guó)際化傳播功能、對(duì)外貿(mào)易和文化投資功能應(yīng)當(dāng)是文化產(chǎn)業(yè)功能區(qū)的五大功能。

四、“十四五”時(shí)期文旅融合高質(zhì)量發(fā)展

文旅融合的高質(zhì)量發(fā)展問(wèn)題是新時(shí)期從國(guó)家到地方都十分重視的重大戰(zhàn)略性問(wèn)題，因此，與會(huì)學(xué)者從文旅消費(fèi)、文化賦能、戰(zhàn)略定位、文旅品牌、細(xì)分業(yè)態(tài)等多角度對(duì)文旅融合發(fā)展的理論與實(shí)踐命題展開討論，探討新時(shí)期文旅融合高質(zhì)量發(fā)展問(wèn)題。

武漢大學(xué)國(guó)家文化發(fā)展研究院院長(zhǎng)傅才武教授以“‘十四五’期間全面提升文旅消費(fèi)的創(chuàng)新思路與政策模型”為題展開分享。傅才武通過(guò)對(duì)十九屆五中全會(huì)文旅發(fā)展藍(lán)圖的解讀，指出“十四五”時(shí)期文旅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展主題、發(fā)展格局與發(fā)展形態(tài)。在推進(jìn)文化和旅游融合的策略與路徑方面，他從國(guó)家宏觀政策背景切入，指出文旅融合并非等于“文化事業(yè)+文化產(chǎn)業(yè)+旅游業(yè)”，三者之間存在一種互補(bǔ)關(guān)系。從理論層面來(lái)看，在推進(jìn)文旅融合具體實(shí)現(xiàn)的技術(shù)層面，應(yīng)重點(diǎn)在消費(fèi)者個(gè)體層面上實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。在擴(kuò)大文旅消費(fèi)的宏觀思路和政策模型方面，他以“武昌模式”作為經(jīng)典案例，提出要解決文旅融合過(guò)程中的文旅消費(fèi)問(wèn)題，首要的是發(fā)展“旅游+技術(shù)”，沒有技術(shù)聯(lián)通消費(fèi)側(cè)和供給側(cè)，融合仍會(huì)單純停留在理論層面。在地方政府?dāng)U大文旅消費(fèi)的建議層面，他提出，一是要擴(kuò)大農(nóng)村文旅消費(fèi)，通過(guò)專項(xiàng)激勵(lì)政策機(jī)制的設(shè)計(jì)將城市消費(fèi)引流到農(nóng)村文旅消費(fèi)；二是打造地方文旅消費(fèi)新場(chǎng)景；三是優(yōu)化微觀環(huán)境，構(gòu)建文旅消費(fèi)新場(chǎng)景。通過(guò)規(guī)劃建設(shè)物理空間，營(yíng)造文化意象，在此基礎(chǔ)上策劃主題式文旅產(chǎn)品和服務(wù)，最終撬動(dòng)消費(fèi)者互動(dòng)參與。

南京藝術(shù)學(xué)院黨委常委、副院長(zhǎng)李向民以“文化賦能與旅游重塑”為題展開分享。首先，他認(rèn)為當(dāng)前的旅游目的地大多是“名聲主義下的旅游目的地”，口碑效應(yīng)愈加凸顯，風(fēng)景、故事、人物等都成為游客前往旅游目的地體驗(yàn)另類生活的吸引力。在此背景下，具體到古城古鎮(zhèn)的建設(shè)，則必須有特色，凸顯文化和情懷，擁有“故事感”，擁有一定的歷史積淀而非憑空捏造。其次，他認(rèn)為景區(qū)在做好內(nèi)容建設(shè)的基礎(chǔ)上，應(yīng)充分重視互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的口碑效應(yīng)，良好的口碑是促使旅游景區(qū)從觀光型旅游向休閑度假旅游升級(jí)的關(guān)鍵。最后，他提出了“景區(qū)可以讓游客帶走什么”的議題。游客帶走的不僅僅是一種物質(zhì)載體，更是一種體驗(yàn)和回憶。因此，景區(qū)應(yīng)充分重視文化的反哺效應(yīng)，創(chuàng)造出讓游客感興趣的文創(chuàng)產(chǎn)品。

中央財(cái)經(jīng)大學(xué)文化經(jīng)濟(jì)研究院院長(zhǎng)魏鵬舉教授以“‘十四五’文旅產(chǎn)業(yè)趨勢(shì)與區(qū)域發(fā)展思路”為題展開分享。他認(rèn)為，進(jìn)入“十四五”時(shí)期，我們?nèi)孕枥潇o對(duì)待中國(guó)文旅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。意識(shí)形態(tài)“新冷戰(zhàn)”關(guān)乎的文化安全問(wèn)題，深化文化體制改革關(guān)乎的非公有制資本問(wèn)題、優(yōu)秀文創(chuàng)產(chǎn)品供給與激活創(chuàng)新能力問(wèn)題，以及文旅市場(chǎng)內(nèi)循環(huán)關(guān)乎的消費(fèi)潛力等問(wèn)題，給新時(shí)期文旅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展增添了諸多不確定性因素。但關(guān)于文旅產(chǎn)業(yè)新時(shí)期的發(fā)展方向已達(dá)成諸多共識(shí)：一是著力發(fā)展數(shù)字文化新業(yè)態(tài)，充分發(fā)揮“文化+科技”的作用；二是提升文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新能力，不斷提升產(chǎn)品的供給質(zhì)量；三是提升文旅產(chǎn)業(yè)的整體效益，無(wú)論是以文塑旅還是以旅興文，無(wú)論是在價(jià)值意義上的整體效益還是產(chǎn)業(yè)意義上的“1+1>2”的期待，整體效益仍是高質(zhì)量發(fā)展的基本訴求；四是實(shí)現(xiàn)文旅產(chǎn)業(yè)的溢出效應(yīng)，繼續(xù)發(fā)揮文化和旅游業(yè)更廣泛的社會(huì)職能和推動(dòng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)的作用。在新時(shí)期區(qū)域旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展思路方面，一是特色的融合化，二是區(qū)域文旅網(wǎng)絡(luò)化，三是區(qū)域文創(chuàng)品牌化，四是特色資源產(chǎn)權(quán)化。

華中師范大學(xué)特聘教授范建華以“高質(zhì)量發(fā)展——‘十四五’文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略定位”為題展開分享。他指出，“十四五”時(shí)期為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了新的發(fā)展機(jī)遇：第一，文化產(chǎn)業(yè)加快數(shù)字化轉(zhuǎn)型并成為實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的重要抓手；第二，“文化+”實(shí)現(xiàn)縱深化發(fā)展，具體表現(xiàn)在除文旅領(lǐng)域的融合以外，文化科技、文化旅游、文化農(nóng)業(yè)、文化工業(yè)等都成為“文化+”的重要內(nèi)容；第三，現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系的構(gòu)建。在此背景之下，范建華指出，文化產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展是新時(shí)代文化產(chǎn)業(yè)新發(fā)展理念的集中體現(xiàn)，突出高質(zhì)量這一總體發(fā)展導(dǎo)向，在穩(wěn)中求進(jìn)的前提下，以健全和完善各類文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)體系、市場(chǎng)體系的構(gòu)成要素為總體路徑，更好地滿足人民群眾多樣化、多層次和多方面的文化需求。文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)涵具體包括三個(gè)重要指向：第一，以高效的文化生產(chǎn)和優(yōu)秀的文化創(chuàng)作更好滿足人民群眾向往美好生活的新時(shí)代需要；第二，以改革創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展；第三，完善產(chǎn)業(yè)體系，培育各類文化市場(chǎng)主體，豐富發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的供應(yīng)鏈、產(chǎn)業(yè)鏈、價(jià)值鏈和生態(tài)鏈。關(guān)于如何實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展，他提出以下戰(zhàn)略定位：第一，堅(jiān)持“以人民為中心”的基本原則；第二，堅(jiān)持“內(nèi)容為王”的發(fā)展核心；第三，堅(jiān)持“技術(shù)為翼”的發(fā)展重心；第四，堅(jiān)持“創(chuàng)新為本”的發(fā)展動(dòng)能；第五，堅(jiān)持“融合為綱”的發(fā)展路徑；第六，堅(jiān)持“市場(chǎng)優(yōu)化”的發(fā)展導(dǎo)向；第七，堅(jiān)持“體制改革”的發(fā)展保障；第八，遵循“十四五”規(guī)劃的核心指引。

上海交通大學(xué)城市科學(xué)研究院院長(zhǎng)劉士林教授以“文化引領(lǐng)大運(yùn)河國(guó)家文化公園規(guī)劃建設(shè)”為題展開分享。他從大運(yùn)河國(guó)家文化公園建設(shè)的角度入手，提出四個(gè)核心觀點(diǎn)：第一，大運(yùn)河國(guó)家文化公園建設(shè)是歷史文脈重建和內(nèi)在價(jià)值彰顯的空間載體；第二，大運(yùn)河國(guó)家文化公園是優(yōu)秀文化傳承保護(hù)利用的戰(zhàn)略選項(xiàng)；第三，大運(yùn)河國(guó)家文化公園是展示“魅力運(yùn)河”“美麗運(yùn)河”“多彩運(yùn)河”的重要標(biāo)識(shí)；第四，建設(shè)大運(yùn)河國(guó)家文化公園最重要的是要建立文化引領(lǐng)、符合大運(yùn)河文化帶保護(hù)傳承利用的規(guī)劃理論和方法。

《福建論壇》雜志社總編輯管寧以“傳統(tǒng)再生與設(shè)計(jì)創(chuàng)新”為題展開分享。他認(rèn)為，當(dāng)前傳統(tǒng)文化正以三種形態(tài)進(jìn)入當(dāng)今社會(huì)。一是遺產(chǎn)和形式的存在。通過(guò)保護(hù)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，將民間的文物、古村落、古代典籍、民俗民風(fēng)這類靜態(tài)的存在保存下來(lái)。二是文化遺產(chǎn)被人們以表象的符號(hào)化形式融入當(dāng)下生產(chǎn)、生活中。當(dāng)前，設(shè)計(jì)空間、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、生活空間等都是部分融入我們的日常生活中，即傳統(tǒng)文化的碎片化、局部性的存在。三是傳統(tǒng)文化被人們創(chuàng)造性地應(yīng)用于精神文化與造物文化之中，進(jìn)行現(xiàn)代性的轉(zhuǎn)場(chǎng)。在高質(zhì)量發(fā)展階段，我們更需要第三種形態(tài)的存在形式，只有這樣才能真正實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與美學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)場(chǎng)。

中國(guó)海洋大學(xué)國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)研究中心主任薛永武教授以“旅游景觀的擴(kuò)容、升級(jí)及其對(duì)策”為題展開分享。他認(rèn)為，旅游景觀擴(kuò)容主要包括以下內(nèi)容：人化的自然景觀、競(jìng)技表演類景觀、濱海旅游景觀、綜合創(chuàng)意類景觀、鄉(xiāng)村田園類景觀、度假休閑類景觀等六大類。在傳統(tǒng)旅游景觀的升級(jí)方面，他認(rèn)為：一是傳統(tǒng)旅游景觀的升級(jí)，最終形成“文物+旅游”“文物+教育”“文物+傳媒”“文物+智造”等跨界融合發(fā)展的新模式；二是傳統(tǒng)自然景觀升級(jí)，通過(guò)審美移情的方式，在傳統(tǒng)人文藝術(shù)化方面做足文章。在旅游景觀升級(jí)與擴(kuò)容對(duì)策方面：一是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)旅游景觀與現(xiàn)代旅游景觀協(xié)調(diào)發(fā)展，二是探索發(fā)展文旅融合發(fā)展的新思路和新方法，三是培養(yǎng)適應(yīng)文旅融合發(fā)展需求的復(fù)合型創(chuàng)意人才和導(dǎo)游人才。

上海交通大學(xué)媒體與傳播學(xué)院副院長(zhǎng)李康化教授以“打造文旅新品牌，開創(chuàng)美好新未來(lái)”為題展開分享。他認(rèn)為，打造文旅新品牌需要從底層邏輯、頂層設(shè)計(jì)、關(guān)鍵特征三個(gè)方面入手。在底層邏輯方面，主要包括數(shù)字經(jīng)濟(jì)、存量時(shí)代、數(shù)字科技的發(fā)展背景，傳統(tǒng)媒體、全流量、移動(dòng)視頻并存的渠道，充分觸達(dá)、KOL 引導(dǎo)、平臺(tái)孵化共同打造，新人群、新理念的消費(fèi)環(huán)境四部分。在具體打造的頂層設(shè)計(jì)方面，一是IP 選取，重視IP 勢(shì)能的釋放；二是網(wǎng)紅打造，即打造具有市場(chǎng)號(hào)召力的“idol”；三是中介推動(dòng)，借助MCN 和多平臺(tái)配合的形式去聯(lián)合推動(dòng)；四是充分發(fā)揮抖音、快手、B 站、美拍、秒拍的作用實(shí)現(xiàn)破圈傳播。最后，他提到新型文化品牌所具備的幾個(gè)特征：在發(fā)展路徑方面，新品牌通過(guò)IP 驅(qū)動(dòng)爆款的產(chǎn)生，具有市場(chǎng)洞察快、反應(yīng)快、迭代快的特點(diǎn)；在創(chuàng)新方式方面，新品牌具有開放式創(chuàng)新、社群創(chuàng)新、漸進(jìn)式創(chuàng)新方法的特點(diǎn)，能小幅試錯(cuò)、快速迭代；在傳播邏輯方面，新品牌以“去中心化”的形式主要依靠新媒體傳播，并精準(zhǔn)觸達(dá)匹配客群，形成自傳播擴(kuò)散。

南京大學(xué)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究中心主任周凱教授以“作為儀式的傳播：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游深度融合的理論闡釋”為主題進(jìn)行分享。他認(rèn)為，儀式傳播觀下的非遺旅游具有獨(dú)特的特點(diǎn)：一是非遺作為一種文化符號(hào)進(jìn)行傳播，并在傳播過(guò)程中不斷產(chǎn)生新意義；二是非遺旅游是一種作為符號(hào)消費(fèi)范式的旅游，并成為凸顯旅游吸引力和競(jìng)爭(zhēng)力的重要方面；三是非遺旅游為“共享文化”提供了“舞臺(tái)”。非遺旅游“儀式化”傳播的過(guò)程中，也表現(xiàn)出獨(dú)特的文化意涵：一是非遺和旅游的融合可以再現(xiàn)和重塑“儀式”與“典禮”；二是非遺和旅游的融合可以構(gòu)建認(rèn)同與想象，是人們情感和價(jià)值連接的基礎(chǔ)；三是形成意義與文化，通過(guò)資本循環(huán)，促使文化傳播活動(dòng)形式的創(chuàng)新與改進(jìn)，并在此過(guò)程中構(gòu)建新文化。最后，他提出構(gòu)建民族文化認(rèn)同良性循環(huán)體的核心重點(diǎn)：一是正視傳統(tǒng)的變遷與重構(gòu)，二是平衡非遺旅游的“舞臺(tái)真實(shí)性”，三是凝聚中華民族文化共同體。

山東大學(xué)圖書館館長(zhǎng)趙興勝以“大數(shù)據(jù)視野下的區(qū)域文化研究：以淮河流域?yàn)槔?980—2020）”為題展開分享。他從學(xué)科、學(xué)者、學(xué)術(shù)三個(gè)維度縱觀有關(guān)淮河文化的研究歷程，從歷史學(xué)科和經(jīng)濟(jì)學(xué)科兩大案例學(xué)科入手揭示有關(guān)淮河流域研究的學(xué)術(shù)研究狀況、主要科研力量、科研成果產(chǎn)出趨勢(shì)、科研機(jī)構(gòu)研究特征、研究話題集中度、研究學(xué)者群體特點(diǎn)等內(nèi)容。他指出，當(dāng)前有關(guān)淮河文化的研究從學(xué)科、學(xué)術(shù)、學(xué)者、地域角度來(lái)看積累了較多的成果，但同時(shí)也暴露出諸多問(wèn)題：一是研究瓶頸期到來(lái)，研究熱度降低；二是現(xiàn)有的學(xué)術(shù)研究水平有待提升。在今后的研究中，應(yīng)注意強(qiáng)化學(xué)者、學(xué)科、區(qū)域、境內(nèi)外的合作；提升技術(shù)支撐力，發(fā)揮大數(shù)據(jù)的助力作用；提升學(xué)術(shù)研究在區(qū)域、國(guó)家層面的話語(yǔ)權(quán)。

山東廣電傳媒集團(tuán)黨委副書記、總經(jīng)理張先以“山東廣電推動(dòng)文旅融合發(fā)展的思考和探索”為題展開分享。他指出，山東廣電傳媒集團(tuán)經(jīng)過(guò)多年發(fā)展，已逐步總結(jié)出可供推廣的經(jīng)驗(yàn)：一是發(fā)揮廣電業(yè)務(wù)優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)文旅多維融合；二是開發(fā)智慧文旅產(chǎn)品，推進(jìn)文旅產(chǎn)業(yè)賦新能；三是建設(shè)特色文旅園區(qū)，打造文旅融合發(fā)展高地。未來(lái)，山東廣電傳媒集團(tuán)的重點(diǎn)發(fā)展方向有以下三方面：一是加快培育特色文旅品牌，二是積極創(chuàng)新文旅體驗(yàn)?zāi)Ｊ剑墙∪拔穆?”產(chǎn)業(yè)體系。

五、數(shù)字文旅產(chǎn)業(yè)生態(tài)與新發(fā)展格局

文化產(chǎn)業(yè)的數(shù)字化是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要抓手?！笆奈濉币?guī)劃中明確指出：“實(shí)施數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，加快發(fā)展新型文化企業(yè)、文化業(yè)態(tài)、文化消費(fèi)模式?！痹诖吮尘跋?，順應(yīng)數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢(shì)，促進(jìn)數(shù)字文旅產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展對(duì)于數(shù)字文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局的探索形成具有重要意義。

中共中央黨校國(guó)家行政學(xué)院祁述裕教授以“文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化戰(zhàn)略：思路和重點(diǎn)”為題展開分享。他認(rèn)為，“十四五”時(shí)期，文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化戰(zhàn)略的重點(diǎn)工作主要包括以下四個(gè)方面。第一，依托“新基建”，加快文化產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。通過(guò)構(gòu)建國(guó)家文化大數(shù)據(jù)服務(wù)和應(yīng)用體系、積極發(fā)展超高清視頻產(chǎn)業(yè)、推進(jìn)智慧文旅設(shè)備及應(yīng)用開發(fā)、線上線下融合等措施促進(jìn)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型。第二，探索新型基礎(chǔ)設(shè)施與文化產(chǎn)業(yè)的商業(yè)應(yīng)用場(chǎng)景。在“文化產(chǎn)業(yè)+人工智能”方面，深化人工智能技術(shù)在網(wǎng)絡(luò)新聞、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、藝術(shù)創(chuàng)作、傳播等領(lǐng)域的應(yīng)用，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的數(shù)字化發(fā)展。第三，加快影視等傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的數(shù)字化。當(dāng)前，我國(guó)國(guó)內(nèi)影視行業(yè)整體科技產(chǎn)業(yè)缺失，后期制作產(chǎn)業(yè)初具規(guī)模但技術(shù)力量薄弱，特別是在產(chǎn)業(yè)、技術(shù)、軟件內(nèi)核等方面與美國(guó)好萊塢影視工業(yè)制作存在較大差距。通過(guò)IT 基建、流程規(guī)范、用戶開發(fā)、政策推動(dòng)與競(jìng)品觀測(cè)等措施實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)影視產(chǎn)業(yè)的數(shù)字化發(fā)展。第四，加大文化制造領(lǐng)域新材料、新設(shè)備的研發(fā)應(yīng)用力度。伴隨著VR/AR、裸眼3D、全息投影等技術(shù)的發(fā)展，文化制造業(yè)的數(shù)字化問(wèn)題將具備更加廣闊的發(fā)展空間。

北京大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院副院長(zhǎng)陳少峰教授以“IP 與文旅科技融合的商業(yè)模式”為題展開分享。他認(rèn)為，當(dāng)前實(shí)現(xiàn)文旅融合，一是把文化做成IP，把IP 變成旅游產(chǎn)品；二是通過(guò)科技手段來(lái)做旅游產(chǎn)品。因此，當(dāng)前的文旅融合必須是文化與科技的高度融合。在文旅融合的具體實(shí)踐層面，他提出十個(gè)核心方向：一是“+IP”，通過(guò)將普通產(chǎn)品進(jìn)化為植入產(chǎn)品以擴(kuò)展產(chǎn)品的豐富性，提升產(chǎn)品在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)銷售的驅(qū)動(dòng)力；二是“+科技”，以科技做文化體驗(yàn)產(chǎn)品，以文化做旅游產(chǎn)品；三是“+品牌”，通過(guò)品牌效應(yīng)賦能傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)；四是“+文創(chuàng)”，通過(guò)IP 的創(chuàng)意設(shè)計(jì)提升文創(chuàng)產(chǎn)品載體的附加值；五是“+企業(yè)整體價(jià)值”，通過(guò)打造企業(yè)的無(wú)形資產(chǎn)，切實(shí)提升企業(yè)的內(nèi)在能力；六是“+產(chǎn)業(yè)化”，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化資源的產(chǎn)業(yè)化開發(fā)實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化傳承；七是“+專業(yè)化”，不斷促進(jìn)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展；八是“+可復(fù)制”，比如室內(nèi)文化體驗(yàn)園的創(chuàng)意創(chuàng)造；九是“+分成模式”，為技術(shù)類企業(yè)商業(yè)模式的改進(jìn)提供契機(jī)；十是“+平臺(tái)”，充分利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)積累粉絲，不斷擴(kuò)充平臺(tái)內(nèi)容。

六、疫情常態(tài)化防控下文旅融合高質(zhì)量發(fā)展

2020 年，新冠肺炎疫情的暴發(fā)給全球經(jīng)濟(jì)體系造成巨大沖擊，眾多行業(yè)幾近癱瘓。其中，眾多文旅企業(yè)面臨的成本增加、營(yíng)收下降、經(jīng)營(yíng)虧損等困境尤為嚴(yán)重。伴隨著疫情防控工作的穩(wěn)步推進(jìn)，文化旅游行業(yè)逐步進(jìn)入復(fù)蘇期。在此背景下，思考疫情對(duì)文旅產(chǎn)業(yè)造成的沖擊問(wèn)題，反思后疫情時(shí)代文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新思路與新路徑，對(duì)于推動(dòng)文旅產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展具有重要的緊迫性意義。

中國(guó)傳媒大學(xué)文化發(fā)展研究院齊勇鋒教授以“后疫情時(shí)代人與自然關(guān)系的生態(tài)文明轉(zhuǎn)向”為題展開分享。他認(rèn)為，在后疫情時(shí)代，我們首先應(yīng)繼續(xù)堅(jiān)持全球化的發(fā)展方向，保護(hù)自然生態(tài)的多樣性和氣候生態(tài)的穩(wěn)定性，大力發(fā)展應(yīng)對(duì)疫情的醫(yī)療、健康等公共產(chǎn)品以及文化旅游等市場(chǎng)化的產(chǎn)品。其次，繼續(xù)探索以生態(tài)文明為主題的新文化、新經(jīng)濟(jì)與新政策。另外，大力發(fā)展與生態(tài)文明相關(guān)的文化、旅游和健康產(chǎn)業(yè)，簡(jiǎn)稱為“大文化產(chǎn)業(yè)”“大旅游產(chǎn)業(yè)”“大健康產(chǎn)業(yè)”或“文旅健產(chǎn)業(yè)”。在建設(shè)生態(tài)文明、大力發(fā)展文旅產(chǎn)業(yè)和健康休閑產(chǎn)業(yè)方面，齊勇鋒提出，我們應(yīng)繼續(xù)突出以生態(tài)文明為主線的文化內(nèi)容建設(shè)，包括出版、影視、演出等內(nèi)容產(chǎn)業(yè)發(fā)展。同時(shí)，大力發(fā)展城鄉(xiāng)文旅產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)文旅產(chǎn)業(yè)與健康產(chǎn)業(yè)、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的有效結(jié)合。

山東大學(xué)文學(xué)院特聘教授范玉剛以“疫情常態(tài)化防控下文化產(chǎn)業(yè)的復(fù)蘇與發(fā)展”為題展開分享。他認(rèn)為，在構(gòu)建以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局中，文化消費(fèi)是拉動(dòng)內(nèi)需、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要?jiǎng)恿?。在疫情防控常態(tài)化背景下，實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)的復(fù)蘇與發(fā)展，需從三方面著手。第一，聚焦文化消費(fèi)與數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的崛起。當(dāng)前，數(shù)字經(jīng)濟(jì)成為提振經(jīng)濟(jì)、恢復(fù)社會(huì)信心的重要方式。從供給端來(lái)看，疫情加速了文化產(chǎn)業(yè)各行業(yè)的優(yōu)勝劣汰，同時(shí)刺激了線上與線下產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的平衡。在數(shù)字技術(shù)的賦能作用下，文化體驗(yàn)新場(chǎng)景不斷出現(xiàn)，豐富的文化內(nèi)容得到創(chuàng)新表達(dá)。第二，尋求文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化和產(chǎn)業(yè)升級(jí)的著力點(diǎn)。文化消費(fèi)是對(duì)人的情感與價(jià)值需求的消費(fèi)，其既需要借助數(shù)字化技術(shù)推動(dòng)消費(fèi)方式和體驗(yàn)感的創(chuàng)新，更需要文化內(nèi)容的創(chuàng)新，最終實(shí)現(xiàn)以價(jià)值消費(fèi)引導(dǎo)社會(huì)文明程度的不斷提升。第三，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展。從疫情防控態(tài)勢(shì)來(lái)看，文化產(chǎn)業(yè)體系只有不斷健全才能有效化解風(fēng)險(xiǎn)，增強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展能力。同時(shí)，數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)性升級(jí)除了依靠創(chuàng)意能力的提升，更依賴健全文化產(chǎn)業(yè)體系的支撐力量。因此，在后疫情時(shí)代，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)著力強(qiáng)化文化產(chǎn)業(yè)體系的健全，既要強(qiáng)調(diào)向高價(jià)值端演進(jìn)，也要強(qiáng)化基礎(chǔ)性支撐力量的堅(jiān)實(shí)。