本刊編輯部

著名美學(xué)家潘知常曾說(shuō)，美學(xué)即生命的最高闡釋。當(dāng)前，盡管五育并舉是教育政策和教育常識(shí)的基本要義，可現(xiàn)實(shí)中的美育卻受到嚴(yán)重?cái)D壓，許多教師和家長(zhǎng)自身亦缺少辨識(shí)美、傳遞美的能力，甚至有學(xué)者發(fā)出“中國(guó)教育最缺的是美育”這樣的呼聲。面對(duì)系統(tǒng)化美育方案的亟待確立，我們需要做的，是正視兒童美育中的“頑疾”，拒絕浮躁和短視，切忌“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”。

學(xué)科化

音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈……提起美育，許多人腦海里浮現(xiàn)出各種藝術(shù)門(mén)類的學(xué)科，直接將其與“藝術(shù)教育”畫(huà)上等號(hào)。在學(xué)校中，由于藝術(shù)學(xué)科只是“副科”，多以興趣社團(tuán)、可有可無(wú)的課程“低配”或是“簡(jiǎn)配”出現(xiàn)，并不受重視。開(kāi)齊學(xué)科、開(kāi)足課時(shí)也成為難事，尤其是進(jìn)入較高年級(jí)后，隨著課業(yè)壓力的增大，隨意侵占學(xué)生美育課的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。而藝術(shù)教育之外的其他學(xué)科教師，大多數(shù)也鮮有美育意識(shí)。

“美育≠藝術(shù)教育”，在開(kāi)始美育重構(gòu)之前，這恐怕是一句需要振臂高呼的宣言，喚醒那些混沌的成年人。張家港市實(shí)驗(yàn)小學(xué)教育集團(tuán)總校長(zhǎng)劉慧曾經(jīng)發(fā)問(wèn)：缺乏語(yǔ)言美學(xué)的教育，何以培養(yǎng)一個(gè)文明的孩子？這位校長(zhǎng)反思社會(huì)語(yǔ)言、家庭語(yǔ)言、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言環(huán)境不盡如人意的情況下，學(xué)校應(yīng)該如何重新認(rèn)識(shí)語(yǔ)言的力量，于是她將校園草坪上“禁止入內(nèi)”標(biāo)語(yǔ)，改造成“除了春天，禁止入內(nèi)”。她說(shuō)，一個(gè)在溫情中接受了愛(ài)撫的孩子，說(shuō)話就會(huì)變得優(yōu)雅，行為就會(huì)變得文明，性格就沒(méi)有那么暴躁。

這樣一處細(xì)小的改變，恰恰充滿著教育智慧與生命自覺(jué)，也是真正理解了美育內(nèi)涵才會(huì)產(chǎn)生的水到渠成。我們的教育系統(tǒng)中從不缺乏美育的內(nèi)容，只是習(xí)慣將審美的培養(yǎng)集中放置到“藝術(shù)教育”的統(tǒng)籌之下，教師缺乏審美素養(yǎng)，則會(huì)制約兒童美育的發(fā)展。給孩子營(yíng)造怎樣的環(huán)境，孩子就會(huì)延伸出相應(yīng)的行動(dòng);想讓孩子沐浴在美育的光輝下，就要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)時(shí)時(shí)處處煥發(fā)美的物質(zhì)和精神空間。在孩子吸收性心智最發(fā)達(dá)的幼兒期，將美育滲透于各個(gè)育人環(huán)節(jié)，全科美育，全員美育，才更容易取得事半功倍的效果。

特殊化

一些學(xué)校只抓個(gè)別藝術(shù)社團(tuán)，將美育教育搞成“個(gè)別教育”，一談到美育成果，就羅列出各種獲獎(jiǎng)項(xiàng)目，而多數(shù)孩子沒(méi)有接受到應(yīng)有的教育。廣袤大地上教育的復(fù)雜性，導(dǎo)致師資難題持久困擾鄉(xiāng)村美育，出現(xiàn)了美育的“貧瘠土地”。

美育是面向人人的，屬于所有兒童。一個(gè)值得借鑒的案例，是委內(nèi)瑞拉的“音樂(lè)救助體系”。最初，它的設(shè)想是為貧民區(qū)的孩子提供免費(fèi)的樂(lè)器和樂(lè)團(tuán)合奏訓(xùn)練，讓他們遠(yuǎn)離街頭的毒品和槍?xiě)?zhàn)，并能受到音樂(lè)的熏陶。隨著時(shí)間的積淀，大大小小的兒童樂(lè)團(tuán)、青年樂(lè)團(tuán)、歌舞團(tuán)和合唱團(tuán)遍地開(kāi)花，“用音樂(lè)改變世界”成了現(xiàn)實(shí)。不單在于它培養(yǎng)出許多杰出的音樂(lè)家，更重要的是它切切實(shí)實(shí)拯救了徘徊在底層生活的孩子。照搬這一體系并不現(xiàn)實(shí)，但它令我們看到，美育蘊(yùn)含著不容遮蔽的巨大價(jià)值。目前，國(guó)內(nèi)的一些公益組織正在致力于鄉(xiāng)村美育環(huán)境的改善。學(xué)校和幼兒園作為美育的主陣地，更有責(zé)任和義務(wù)，將美育輸送至所有孩子的心田。

技巧化

片面強(qiáng)化音樂(lè)、美術(shù)等技能訓(xùn)練，使“美”流于表層，并不能夠真正發(fā)揮美育的功能。有多少教師將自己的藝術(shù)課變成了完成教育目標(biāo)的“訓(xùn)練營(yíng)”，而沒(méi)有悉心擦亮孩子感知美的心靈之窗。

北京市東城區(qū)美術(shù)教研員劉金華觀察指出，90%的幼兒美育教師在教幼兒?jiǎn)渭儭皩W(xué)技法”，孩子們畫(huà)出的是相似的蘋(píng)果、彈出的是一樣的音符。單純“玩技法”的魔咒，偏離了美育的軌道。毫無(wú)疑問(wèn)，在美育中注重藝術(shù)技巧的學(xué)習(xí)，是美育的重要學(xué)習(xí)目標(biāo)，能夠?yàn)楹⒆犹嵘龑徝浪仞B(yǎng)打下根基。但美育不能僅強(qiáng)調(diào)“技”，而要實(shí)現(xiàn)“技”與“道”的統(tǒng)一，養(yǎng)成孩子的良好人格。同樣，進(jìn)入中考的美育，也需要明確，要考核的是對(duì)審美的體驗(yàn)和表現(xiàn)能力，而非將知識(shí)與技能的機(jī)械記憶當(dāng)作審美能力。

功利化

在藝術(shù)特長(zhǎng)生加分的誘惑下，一些家長(zhǎng)急于讓孩子擁有“一技之長(zhǎng)”。各種考級(jí)催生的利益鏈，將美育變成了賺取名利的工具;參賽中刮起不正之風(fēng)，某些評(píng)審?fù)嫫鹆恕凹犬?dāng)教師又當(dāng)裁判”的把戲，獲得不菲的灰色收入。

作為大力推崇美育的學(xué)者，蔡元培先生提出，美育是最重要、最基礎(chǔ)的人生觀教育，其重要性在于陶養(yǎng)人的感情，認(rèn)識(shí)美丑，培養(yǎng)高尚的興趣、積極進(jìn)取的人生態(tài)度。

美育去功利化才能回歸育人本位，進(jìn)而帶動(dòng)一個(gè)人內(nèi)在氣質(zhì)與靈魂的升華與改變。利益驅(qū)使下的美育已經(jīng)發(fā)生異化，只能是一池污泥，或許有不染的荷花能開(kāi)出嬌嫩的鮮艷，卻無(wú)法忽視被埋藏的大多數(shù)?？技?jí)、升學(xué)、獲獎(jiǎng)，只重視現(xiàn)實(shí)目標(biāo)的高效達(dá)成，讓孩子離真、善、美越來(lái)越遠(yuǎn)，是實(shí)質(zhì)上的“丑育”。

“再見(jiàn)了小椅子/即將畢業(yè)/我希望下一個(gè)坐你的人/是一個(gè)可愛(ài)的人，再見(jiàn)了餐桌/你陪伴了我三年/我會(huì)記你永久，再見(jiàn)了小床/我會(huì)想你并且回來(lái)看你......”或許有人很難相信，這首靈動(dòng)的小詩(shī)，是成都溫江區(qū)?？朴變簣@甜橙樹(shù)班快要畢業(yè)的一群孩子的作品。孩子的世界天真而稚拙，時(shí)常會(huì)涌現(xiàn)出奇思妙想，有發(fā)現(xiàn)美的靈光閃現(xiàn)。成年人能否抓住這一刻，提供引導(dǎo)和輔助，讓美育的種子深深植入幼小心靈的園囿中，是發(fā)揮美育實(shí)效的關(guān)鍵所在。

今天談美育，是在國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人民對(duì)美好生活需求日益增長(zhǎng)的背景中，在立德樹(shù)人的教育初心下，需要讓孩子具備更加智慧、從容地應(yīng)對(duì)人生的心態(tài)和享受生活的能力。其中顯現(xiàn)的問(wèn)題，實(shí)際上折射出錯(cuò)位的育人觀念和社會(huì)價(jià)值觀。我們的美育教育迫切需要擺脫短視和浮躁，走出一條脫胎換骨的升級(jí)之路，才能將芬芳的玫瑰傳遞到孩子的手上——不為僅僅點(diǎn)綴和消遣生活，更為給人生輸送豐富的營(yíng)養(yǎng)。

責(zé)任編輯：谷珵