黎曉霖
(私立華聯(lián)學(xué)院,廣東廣州 510663)
在二語習(xí)得研究領(lǐng)域中, 動機(jī)在二語習(xí)得動態(tài)過程中的作用是不容忽視的。語言學(xué)家在教學(xué)實踐、指導(dǎo)教學(xué)過程中總結(jié)梳理, 提出了各種二外習(xí)得中動機(jī)理論, 并將各種動機(jī)理論融入教學(xué)改革過程與實踐指導(dǎo)。二語習(xí)得動機(jī)理論研究領(lǐng)域開始于20 世紀(jì)70年代初, 前期的主要研究理論基于Gardner&Lambert(1972)[1]。 后來演進(jìn)到第二階段,即20 世紀(jì)90年代的認(rèn)知情境時期。 認(rèn)知-情境時期的主要研究焦點集中在教育心理學(xué)的認(rèn)知理論及以研究思維過程為主的心理學(xué)領(lǐng)域。 這一時期最具影響力的研究為Williams&Burden(1997)基于社會建構(gòu)主義理論以及D?rnyei 提出的二語動機(jī)三層次理論。 該文研究的L2MSS 理論處于第三時期, 即社會動態(tài)時期,該階段L2 動機(jī)的不斷變化與L2 學(xué)習(xí)者的互動是L2 習(xí)得動機(jī)社會動態(tài)時期的研究重點,特別是英語作為國際語言的作用越來越多的引起動機(jī)學(xué)者的關(guān)注,而與此同時,英語學(xué)習(xí)者更多的是以“自我”的狀態(tài)來進(jìn)行二語學(xué)習(xí), 基于這一問題,D?rnyei(2009)最早提出二語自我動機(jī)系統(tǒng)理論(L2MSS 理論),二語自我動機(jī)系統(tǒng)(L2MSS)理論認(rèn)為動機(jī)是啟動和維持第二語言(L2)的重要因素過程,從三個測度關(guān)注L2 學(xué)習(xí)者的動機(jī)心理[2],其中包括:(1)理想自我:理想的L2 測度(Ideal L2 self),學(xué)習(xí)者對自我學(xué)習(xí)的認(rèn)識,希望擁有的自我特征。 (2)應(yīng)有L2 自我:應(yīng)為的L2 測度(Ought-L2 self),學(xué)習(xí)者相信自己可以擁有的特征。 (3)L2 學(xué)習(xí)經(jīng)歷:體驗學(xué)習(xí)環(huán)境和經(jīng)驗L2 測度(L2 learning experience),動機(jī)與學(xué)習(xí)者過往的學(xué)習(xí)經(jīng)歷密切相關(guān)。 這3 個測度研究對L2 習(xí)得動機(jī)有著重大的影響, 其核心在于L2 習(xí)得的最終目的就是消除現(xiàn)實L2 自我與心理L2 自我之間的差距。
論證方法上, 了解一個人學(xué)習(xí)第二語言或外語的動機(jī)一直是第二語言習(xí)得(SLA)領(lǐng)域的研究中心,特別是研究個體差異(ID)。個體差異(如動機(jī)、個性)被認(rèn)為是第二語言(L2)學(xué)習(xí)成功的最重要預(yù)測因子。 D?rnyei(2000)首先將動機(jī)定義為“動態(tài)變化的累積喚醒”發(fā)起,指導(dǎo),協(xié)調(diào),擴(kuò)大,終止和評估認(rèn)知能力的人最初的愿望被選擇,優(yōu)先排序,可操作的運(yùn)動過程,并“成功或不成功式地采取行動”。 其次,基于“個人差異范式”論證方法指出關(guān)于SLA 的個體差異, 尤其是關(guān)于L2 動機(jī)的差異,D?rnyei&Ryan(2015)由此指出,“經(jīng)典的個人差異范式最大的遺漏是它幾乎不承認(rèn)情感在人類思想和行為中的核心作用”[3]。
L2MSS 的論證依據(jù)主要基于經(jīng)典的L2 動機(jī)理論, 其實證論證依據(jù)基于大量關(guān)于第二語言動機(jī)的實證研究。 許多第二語言學(xué)習(xí)動機(jī)理論發(fā)展起來都是從L2 的3 個不同時期產(chǎn)生的動機(jī)理論發(fā)展:社會心理時期,認(rèn)知情景時期,以及面向過程/社會動態(tài)的時期 (D?rnyei&Ryan,2015)[4]。 L2 動機(jī)自我系統(tǒng)(以下簡稱L2MSS) 扎 根于心理學(xué) 領(lǐng)域(D?rnyei,2005,2009)[5]。 L2MSS 發(fā)展的理論論證重要依據(jù)基于SLA 領(lǐng)域的最著名的理論之一:動機(jī)框架(Gardner,1985),這個L2 動機(jī)框架也構(gòu)成了L2MSS 的論證模型依據(jù)。 其中L2MSS 吸納了L2 動機(jī)框架中的部分重要觀點, 如認(rèn)為學(xué)習(xí)者的二語動機(jī)受社會文化環(huán)境(語言社區(qū)和文化)對目標(biāo)態(tài)度的影響;動機(jī)包括目標(biāo);實現(xiàn)目標(biāo)的愿望;積極的態(tài)度和努力。
L2MSS 核心觀點在于其衡量動力的測度。D?rnyei(2009年)將L2 動力劃分為3 個測度。
(1)理想的L2 測度:自我理想的L2,自我包含學(xué)習(xí)者想要的人的形象成為L2。 與理想L2 自我相關(guān)的動機(jī)很強(qiáng)內(nèi)部的。 這個測度與傳統(tǒng)的內(nèi)在/綜合動機(jī)測度非常相似。
(2)應(yīng)為的L2 測度:即學(xué)習(xí)者認(rèn)為自己為了滿足社會期望并避免負(fù)面后果應(yīng)該成為的人的形象。這個測度類似于傳統(tǒng)的外部/整合動機(jī)測度。
(3)體驗學(xué)習(xí)環(huán)境和經(jīng)驗L2 測度:它解決了過去和當(dāng)前的語言學(xué)習(xí)經(jīng)驗, 并且可能包括諸如以下的動機(jī),如講師,同伴和課程。
L2MSS 核心觀點認(rèn)為: 理想的L2 自我是語言學(xué)習(xí)的最強(qiáng)動力(D?rnyei&Ryan,2015)[6]。 它實質(zhì)上表示以下內(nèi)容:“如果我們想成為如L2 的人說話一樣,那么‘理想的L2 自我’是學(xué)習(xí)L2 的強(qiáng)大動力,因為它渴望減少我們的實際和理想自我之間的差異”(D?rnyei&Ushioda,2009)。這個自我指南包括:表述和屬性,如個人理想,希望和愿望,一個人想擁有的東西,如語言技巧等(D?rnyei&Ushioda,2009)。理想的L2 自我用戶擁有一個自己想成為的L2 用戶的自我形象,因此它涉及自我形象性,即一個人應(yīng)該具有滿足某種期望并減少負(fù)面結(jié)果。因此,本自我指導(dǎo)涉及諸如責(zé)任感、義務(wù)和責(zé)任。因此,理想的L2 自我是基于提升的,而應(yīng)為的L2 自我是預(yù)防為主。 這意味著既然理想的L2 自我包含了自己的希望和愿望,或者我們想要成為一個人, 學(xué)習(xí)者被激勵去行動以達(dá)到期望陳述并減少實際自我與理想自我之間的差異;因此,這種內(nèi)在化欲望會促使我們達(dá)到理想的自我或理想的結(jié)果。 相反,應(yīng)為的L2 自我包括我們的期望,并迫使我們采取行動以避免負(fù)面結(jié)果,因此,開始采取行動以防止這種結(jié)果。
與“理想的L2 測度”相反,“應(yīng)為的L2 測度”并沒有受到太多關(guān)注,因為研究結(jié)果表明,它不是動機(jī)學(xué)習(xí)的重要預(yù)測因子行為(Kormos&Csizér,2008)。研究人員認(rèn)為,“應(yīng)為的L2 測度”的原因是因為它沒有被足夠的內(nèi)在化學(xué)習(xí)者以利用其動機(jī)影響力(Csizér&Kormos,2009;Csizér&Lukács,2010)。其他研究人員在他們的實證研究中發(fā)現(xiàn),“應(yīng)為的L2 測度”可以成為強(qiáng)大的動力;但是,對語言學(xué)習(xí)成功的影響并 不 像 作 為 “理 想 的L2 測 度” 強(qiáng) 大(Lamb,2007,2012)。 可以看出,關(guān)于L2MSS 3 個衡量動力的測度結(jié)果非常矛盾,盡管有些研究人員認(rèn)為“應(yīng)為的L2 測度”很重要,其他人則得出相反的結(jié)論。 因此,這些矛盾的結(jié)果可能導(dǎo)致一些人更加關(guān)注“理想的L2 測度”,而不是“應(yīng)為的L2 測度”(Ryan,2009)。
第3 個維度, 即體驗學(xué)習(xí)環(huán)境和經(jīng)驗L2 測度,專注于即時學(xué)習(xí)環(huán)境。 也就是說,L2 習(xí)得過程中教師如何作為結(jié)構(gòu)化環(huán)境(或自然主義環(huán)境中同伴的一部分的)群體影響L2 語言學(xué)習(xí)動機(jī)。 此外,在不同類型的環(huán)境中與人互動時, 體驗學(xué)習(xí)環(huán)境和經(jīng)驗L2 測度框架還包括與物體和人工制品的互動,以及過去的學(xué)習(xí)經(jīng)驗。
總而言之,L2MSS 核心觀點理論是由多種心理學(xué)理論構(gòu)成的,包括自我差異理論,其中自我差異理論又包括理想自我和應(yīng)該自我。 想象力有由于感官和意象的作用在自我心理中起著重要的作用的經(jīng)驗。 可能的自我需要感官和形象。 自我差異表明,何時人們有動力,他們開始自我調(diào)節(jié)策略,以減少當(dāng)前和理想的自我彼此之間的差異。D?rnyei(2005)的L2動機(jī)自我系統(tǒng)(L2MSS)基于上述這兩個理論,即自我差異和可能的自我理論。 D?rnyei(2005)在L2MSS模型中采用“指南”這個名稱來舉例說明了模型尺寸調(diào)節(jié)未來行為的能力。根據(jù)D?rnyei(2009)這些未來的自我指導(dǎo)不僅僅是可實現(xiàn)目標(biāo)的列表。相反,它區(qū)分未來的自我指導(dǎo)和目標(biāo), 指出目標(biāo)本質(zhì)上是純粹的認(rèn)知, 而未來的自我指導(dǎo)也是認(rèn)知的, 還包含情感、視覺和感官方面。
目前,大多數(shù)現(xiàn)有的L2MSS 研究都是以英語進(jìn)行的外語(EFL)設(shè)置,主要是歐洲,在該設(shè)置中英語不會被將學(xué)習(xí)者依附于特定的英語國家(D?rnyei,2005;D?rnyei&Ushioda,2009)。由于大多數(shù)研究都是在EFL 環(huán)境中進(jìn)行的,因此研究中使用的參與者主要是EFL 學(xué)習(xí)者(D?rnyei 和Ushioda,2009)。 這與ESL 學(xué)生的豐富程度相比,L2MSS 對ESL 學(xué)生的研究被認(rèn)為是微不足道的。 ESL 學(xué)習(xí)者需要進(jìn)一步檢查,因為這些學(xué)生學(xué)習(xí)語言的原因不同,因此可能會有不同的水平動機(jī),可能是由于EFL 學(xué)習(xí)者不同的方面激發(fā)的。 指導(dǎo)教師須能夠設(shè)計策略來激勵學(xué)習(xí)者。 更重要的是,隨著最近的研究發(fā)現(xiàn),心理自我是語言學(xué)習(xí)的重要動力,建議通過提供學(xué)習(xí)者的L2 的更全面視圖來完善L2MSS 框架的空間動機(jī)自我系統(tǒng)(Thompson&Vásquez,2015)。 值得注意的是,心理的建構(gòu)提出了“電抗”圖像作為L2MSS 的擴(kuò)展模型(Thompson&Vásquez,2015),并提出了將反“應(yīng)為的L2 自我”添加進(jìn)去,這被認(rèn)為是“以相反的方式對社會壓力做出反應(yīng),”現(xiàn)有的L2MSS 文獻(xiàn)表明,L2MSS與心理學(xué)的實驗研究結(jié)合已經(jīng)為L2MS 理論做出了大的貢獻(xiàn), 并且印證了,L2MSS 可以進(jìn)一步解釋語言學(xué)習(xí)者的動機(jī)以及這種動機(jī)如何改變。
自從引入L2MSS 以來, 對L2 動機(jī)的研究有所增加,并且值得注意的是,許多研究人員在他們的研究 中 使 用 并 驗 證 了L2MSS 框 架(D?rnyei&Ryan,2015)。 最近的研究焦點在于,一些研究試圖擴(kuò)展L2MSS 框 架 (D?rnyei,2009;Henry,2015;Mercer,2015;Nitta&Baba,2015;Thompson&Vásquez,2015;朱莉,2019;楊昌霞,2019)。 近年來,激發(fā)L2 動機(jī)研究和L2MSS 的一種學(xué)術(shù)界感興趣的方法是復(fù)雜動態(tài)系統(tǒng)(CDS),該觀點已成為SLA 研究中的“動態(tài)”轉(zhuǎn) 折(D?rnyei,2009,2014;D?rnyei&Ushioda,2011;Mac Intyre&Legatto,2012;蔣穎,2018)。復(fù)雜動態(tài)系統(tǒng)透視圖將語言視為動態(tài)和復(fù)雜系統(tǒng),并且將知識視為動態(tài)的和有上下文情境(Larsen-Freeman&Cameron,2010)。 這種觀點第一次嘗試從CDS 角度描述動機(jī),也是D?rnyei(2009)通過討論語言,代理和環(huán)境之間的相互作用的一種進(jìn)步。之后,其他一些研究人員開始主動調(diào)查動機(jī),從CDS 角度來看,尤其是L2MSS,指出非線性系統(tǒng)動力學(xué)描述了許多語言學(xué)習(xí)現(xiàn)象。此外,CDS 范例采用整體方法來評估L2MSS 整個系統(tǒng)以及各個部分在特定情況下的交互作用, 有利于獨立檢查定義的變量及其關(guān)系。
如前所述,學(xué)界提出了許多關(guān)于L2 動機(jī)的模型(Clément&Gardner,2001;D?rnyei&Ushioda,2011;Ushioda &D?rnyei,2009)。 最有影響力和流行的動機(jī)模型是社會教育(SE)模型,由羅伯特·加德納(Robert Gardner,1985;2001)提出。 盡管SE 模型在推出時迅速流行,但許多文獻(xiàn)批評它。 L2MSS 提供模型就是為了解決SE 模型的局限性。 學(xué)界關(guān)于L2MSS 與SE社會教育模型兩者之間的概念差異已經(jīng)進(jìn)行了很多討論, 最基本的區(qū)別是他們獲得歡迎的時期不同(McEown,Noels&Chaffee,2014),SE 模型在1959年至1990年期間由Gardner 及其同事主導(dǎo)屬于動機(jī)研究的社會心理學(xué)時期,L2MSS,屬于過程導(dǎo)向型社會動態(tài)時期(D?rnyei&Ryan,2015)。 此外,另外一個重要的區(qū)別是對于動機(jī)的焦點,SE 模型將重點放在其他人或社區(qū)上,而L2MSS 的動機(jī)重點在于自身的未來版本(Lamb,2012)。 SE 模型中研究最多的兩個動機(jī)要素是綜合的動機(jī)和工具動機(jī)。 整合動機(jī)包括關(guān)注對L2 語言社區(qū)的積極感受以及與之互動的愿望社區(qū),工具性動機(jī)集中在實際的原因和收益,學(xué)習(xí)某種語言可能具有的機(jī)會,例如,職業(yè)機(jī)會或被某人接受大學(xué)。 L2MSS 的理想L2 自我與集成性概念緊密聯(lián)系(D?rnyei,2005)。 L2MSS 的設(shè)計以“心理和情感認(rèn)同”的形式解決整合性問題(D?rnyei,2005),以及其他重要問題。許多研究人員認(rèn)為,整合性和理想的L2 自我是可以互換的,并且理想的L2 自我可以很好地預(yù)測學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)動機(jī)(Kim,2012;Kormos&Csizér,2008)。 但是,有人認(rèn)為這兩個概念是互補(bǔ)關(guān)系,并且交替使用它們可能會導(dǎo)致丟失整合性,同時用理想的自我代替(MacIntyreet al,2009)。 也有學(xué)者辯稱它們是不可互換的,因為理想的L2 自我和應(yīng)該的L2 自我只會擴(kuò)展整合性的概念外延。 此外,工具性動機(jī)包括外部動機(jī),例如,找工作,但不能區(qū)分預(yù)防和晉升這些細(xì)節(jié)。 而L2MSS 較之于SE 社會教育模型是一種更高級的模型, 正在于其可以更好地將這一些細(xì)節(jié)區(qū)別歸類: 外部動機(jī)專注于提升的人屬于理想的L2 自我,而專注于外部動機(jī)的人關(guān)于預(yù)防的論述應(yīng)歸于L2 自我(D?rnyei,2009)。 另一個顯著差異理想的L2 自我和整合性之間的關(guān)系是,理想的L2 自我更善于解釋積極的學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)者想要學(xué)習(xí)英語的努力(Ryan,2009)。 作為相關(guān)分析的結(jié)果,Ryan(2009)得出結(jié)論,理想的L2 自我具有更直接的與動機(jī)學(xué)習(xí)行為的關(guān)系, 而且這要比SE社會教育模型的整合性好。
動機(jī)對于啟動語言學(xué)習(xí)至關(guān)重要, 在學(xué)習(xí)中起著必不可少的作用。維持語言學(xué)習(xí)的過程。如簡介部分所述,在L2 動機(jī)研究和L2 動機(jī)理論發(fā)展方面有著不同的研究理論浪潮(D?rnyei&Ryan,2015)。第一波研究被稱為社會心理時期,持續(xù)時間從1959年到1990年,并開始引入社會教育(SE)模型語言習(xí)得。Gardner(1985)指出,外語學(xué)習(xí)受到各種因素的影響。如社會心理因素中的語言態(tài)度和文化定型觀念。正如SE 模型所證明的,這種方法是“學(xué)生對特定語言群體必定會影響他們在整合方面的成功程度語言”(Gardner,1985)。 第二波研究被稱為認(rèn)知情景這一時期,持續(xù)了整個20 世紀(jì)90年代,其特點是結(jié)合了L2 動機(jī)研究,與主流心理學(xué)一樣,這是由認(rèn)知理論驅(qū)動的,例如,源自非L2 特定研究的學(xué)術(shù)自我動機(jī)。 最后,第三波研究被稱為面向過程的時期,它始于21 世紀(jì)初。 目前,L2MSS 有關(guān)L2 動機(jī)的研究正處于這一時期, 并與以往理論的相容之處在于其以“對動機(jī)變化,特別是關(guān)注個人之間的互動如何產(chǎn)生動 力 和上 下 文 相 關(guān) 情 境”(D?rnyei&Ryan,2015)。D?rnyei 的L2 動機(jī)自我系統(tǒng)屬于第三次動機(jī)研究浪潮。 提出L2MSS 是為了基于之前的L2 動機(jī)理論將L2 動機(jī)概念化為動態(tài)而非靜態(tài),并且概念化融入并基于先前的L2 動機(jī)研究以及該領(lǐng)域的研究(例如,希金斯(Higgins,1997;Markus&Nurius,1986;Ushioda,2011)。L2MSS 框架包含的3 個測度維度:理想的L2測度; 應(yīng)為的L2 測度以及體驗學(xué)習(xí)環(huán)境和經(jīng)驗L2測度正是在SE 模型基礎(chǔ)上的一個繼承發(fā)展, 其與之前的有關(guān)理論并不矛盾, 而是動態(tài)化演繹了前期理論。
L2MSS 的具有較強(qiáng)的學(xué)術(shù)價值和解釋能力,特別是在L2 動機(jī)研究領(lǐng)域。 大部分使用語言學(xué)習(xí)動機(jī)調(diào)查語言學(xué)習(xí)動機(jī)的研究L2MSS 框架已證實其解釋力 (Csizér&Lukács,2010;D?rnyei& 牛田,2009;Henry,2009;2010;2011;朱莉,2019;楊昌霞,2019)。L2MSS 已在以下許多不同的國家各個L2 方面進(jìn)行了廣泛的測試和驗證,如匈牙利(Csizér&Kormos 2009)、沙特阿拉伯(Al-Shehri,2009)、日本(瑞安,2009;Magid,&Papi 2009)、中 國 和 伊 朗(Magid 和Papi,2009)。 最近的理論大部分研究都集中在理想的L2 自我測度上,因為該框架被發(fā)現(xiàn)可以很好地預(yù)測學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)動機(jī), 并且對于成功學(xué)習(xí)語言至關(guān)重要(Magid&Chan,2012;Ryan,2009; 蔣穎,2018;朱莉,2019;楊昌霞,2019)。理想的L2 自我測度被認(rèn)為是三重模型中的最佳預(yù)測因子, 因為學(xué)習(xí)者的動機(jī)與模型的其他兩個維度不同,它源自內(nèi)部,并強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者自己希望從當(dāng)前的身份狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)槲磥淼脑竿―?rnyei,2009)。 很多的文獻(xiàn)進(jìn)行了實證研究,測試了L2MSS 的核心組成部分,即理想的L2 自我,以學(xué)習(xí)者的積極學(xué)習(xí)行為為角色。 結(jié)果眾多研究證實理想的L2 自我與動機(jī)學(xué)習(xí)有很強(qiáng)的直接關(guān)系行為(Csizér&Kormos,2009;Kim,2009;Kormos&Csizér,2008;Ryan,2009)。
相反,作為L2 自我的內(nèi)在化程度較低的應(yīng)為的L2 測度并沒有在文獻(xiàn)中受到廣泛的關(guān)注,因為它沒有顯示出對未來的學(xué)習(xí)動機(jī)(Papi,2010;Teimouri,Y.,2016)。雖然部分研究Taguchi et al,2009)已經(jīng)顯示,在中國,伊朗和日本的參與者中,應(yīng)為的L2 測度受家庭影響和考試不及格的影響,最終,人們發(fā)現(xiàn),應(yīng)有的L2 自我對動機(jī)的總體影響小于理想的L2自我。Papi(2010)的研究結(jié)果相似,該研究旨在測試伊朗高中生焦慮和動機(jī)的L2MSS 模型。 Papi(2010)的研究表明,L2MSS 的所有3 個方面(理想/應(yīng)該/學(xué)習(xí)經(jīng)驗)激勵學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)英語;但是,這種影響程度不同。 Papi(2010)研究中的學(xué)習(xí)經(jīng)驗被實踐為學(xué)習(xí)第二種的態(tài)度可能受特定情況的動機(jī)影響的語言即時學(xué)習(xí)環(huán)境。 結(jié)果表明應(yīng)有的L2 自我影響因素在激發(fā)學(xué)習(xí)者投入更多精力方面不如理想的L2 自我測度強(qiáng)大。